اليمن موطن الآثار

Yémen terre d'archéologie

جيوم شارلو et جيريمي شيتكات (dir.)

DOI : 10.4000/books.cefas.2139

Éditeur : Centre français d’archéologie et de sciences sociales

Lieu d'édition : Paris

Année d'édition : 2020

Date de mise en ligne : 23 mars 2020

Collection : Histoire et société de la péninsule Arabique

ISBN électronique : 9782909194677

http://books.openedition.org

Édition imprimée

Date de publication : 1 janvier 2016

ISBN : 9782705339395

Nombre de pages : 317

Référence électronique

شارلو, جيوم (dir.) ; شيتكات, جيريمي (dir.). اليمن موطن الآثار. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Centre français d’archéologie et de sciences sociales, 2020 (généré le 18 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cefas/2139>. ISBN : 9782909194677. DOI : https://doi.org/10.4000/books.cefas.2139.

Ce document a été généré automatiquement le 18 septembre 2020.

© Centre français d’archéologie et de sciences sociales, 2020

Conditions d’utilisation :
http://www.openedition.org/6540

قبل خمسة وأربعون عاماً، خرجت اليمن من فترة طويلة من الصراع والعزلة. في الميدان الثقافي، صاحبت هذه النهضة مكونًا أثريًا مهمًا، ركزت في البداية على العصور القديمة، وهي الحضارة العربية الجنوبية، ثم امتدت سريعا إلى عصور ما قبل التاريخ والإسلامية.

يتتبع هذا الكتاب أكثر من أربعين عاماً من البحوث الأثرية الفرنسية، نُسقت ابتداءً من عام 1982 من قِبَل المركز الفرنسي للدراسات اليمنية، الذي أصبح المركز الفرنسي للأثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء. ورغم التوقف الوحشي بسبب الصراعات الأخيرة، إلا أن الاكتشافات التي حققتها الفرق العديدة من علماء الآثار والمؤرخينتجعل من الممكن تتبع المراحل العظيمة لتطور بلد أسطوري، بلد ملكة سبأ. هذه الأرض شهدت ظهور الممالك والمدن التي كان تطورها نتيجة لاتقان متقدم للزراعةالمروية وزيادة في تجارةالقوافل ثم التجارة البحرية للراتنجات العطرية، والخيول والبن.

من خلال الطابع الأثري لهندستها المعمارية، وصقل فنونها، والسحر الذي تبذله نقوشها، تبدو الحضارة العربية الجنوبية (جنوب شبه الجزيرة العربية)مختلفة تمامًا عن الصورة الخاطئة لصحراء عربيةيجوبها البدو الوحيدون.

Il y a quarante-cinq ans, le Yémen est sorti d'une longue période de conflits et d'isolement. Dans le domaine culturel, cette renaissance s'est accompagnée d'un important volet archéologique, d'abord centré sur l'époque antique, celle de la civilisation sudarabique, puis rapidement étendu aux périodes préhistorique et islamique.

Cet ouvrage retrace plus de quarante années de recherches archéologiques françaises, coordonnées à partir de 1982 par le Centre français d'Etudes yéménites, devenu le Centre français d'Archéologie et de Sciences sociales de Sanaa. Bien que brutalement stoppées par les conflits récents, les découvertes effectuées par les nombreuses équipes d'archéologues et d'historiens permettent de retracer les grandes étapes de l'évolution d'un pays légendaire, le pays de la reine de Saba. Cette terre a vu l'émergence de royaumes et de cités dont le développement fut le résultat d'une maitrise avancée de l'agriculture irriguée et de l'accroissement du commerce caravanier puis maritime des résines aromatiques, des chevaux et du café.

Par la monumentalité de son architecture, le raffinement de ses arts et la fascination qu'exercent ses inscriptions, la civilisation de l'Arabie du Sud apparait désormais bien différente de l'image trompeuse d'une Arabie désertique parcourue par les seuls nomades.

جيوم شارلو

CNRS UMR 1867

جيريمي شيتكات

CNRS UMR 1867

Note de l’éditeur

Cette édition électronique est la traduction du livre Yémen terre d'archéologie, ouvrage dirigé par Guillaume Charloux et Jérémie Schiettecatte et paru à la Librairie Orientaliste Paul Geuthner en 2016.

Sommaire

خريطة اليمن مع تحديد للمواقع المذكورة في النص

مقدمة

<span dir="rtl">كريستيان جوليان روبان</span>

الجزء الأزل: موطن الآثار

اليمن في شبة الجزيرة العربية

<span dir="rtl">كرستيان جوليان روبان</span>

جبال خضراء معتدلة المناخ تحيطها صحاري حارقة

تجمع سكاني محافظ وكثيف

قلة الموارد الطبيعية

مكان ملائم للتجارة إلَّا أنه غير مستغل

من سبأ إلى صنعاء: البحث الأثري الفرنسي في اليمن حتى عام 2012م

<span dir="rtl">جيوم شارلو et كرستيان جوليان روبان</span>

الصراعات الدولية وأولى الحفريات الأثرية

الاستقرار السياسي وتطور الأبحاث

التقييم والتوقعات

جدول موجز للبعثات الأثرية الفرنسية في اليمن إلى عام 2012

المركز الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء

<span dir="rtl">ميشيل تشيرير</span>

الجزء الثاني: عصور ما قبل التاريخ

عصور ما قبل التاريخ في اليمن

<span dir="rtl">ريمي كراسار</span>

لماذا ندرس عصور ما قبل التاريخ في جنوب الجزيرة العربية؟

التسلسل الزمني لبعض المعالم

البشر وتقنيات ما قبل التاريخ: لماذا ندرس الأدوات الحجرية المنحوتة؟

أهم الأسئلة حول عصور ما قبل التاريخ في اليمن وشبه الجزيرة العربية

الفن الصخري لما قبل التاريخ في اليمن

<span dir="rtl">ريمي كراسار</span>

المسوحات الأثرية لعصر ما قبل التاريخ في شمال اليمن

<span dir="rtl">دانيلو جريبرنار</span>

العصر الحجري القديم

الفن الصخري والعصر الحجري الحديث

مَقْبَرَة جبل البلق الجنوبي

الخاتمة

الاستيطان البشري الأول لجنوب شبه الجزيرة العربية: مشروع PaleoY، دراسة تهامة، اليمن

<span dir="rtl">روبرتو مكيارللي</span>

شبه الجزيرة العربية ونمط الاستيطان البشري «خارج أفريقيا 3»

مشروع PaleoY

المواقع التي تعود إلى العصر الحجري الوسيط في وادي سْردْد

سيناريوهات جديدة للاستيطان

العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث في حضرموت

<span dir="rtl">ريمي كراسار</span>

العصر الحَجَرِي الحَدِيْث في حضرموت واليمن عموما

تحديد العصر الحجري الحديث في جنوب شبه الجزيرة العربية: تحد علمي حقيقي

فهم وإدراك التنوع الإقليمي

مفهوم العزلة و«منطقة اللجوء» في جنوب الجزيرة العربية

رُؤوس السِّهَام مِن الصُّوَّان فِي حَضْرَمَوت

<span dir="rtl">ريمي كرسار</span>

العَصْر البُرُونْزِي

<span dir="rtl">فرانك برايمر</span>

المجتمعات الحضرية في غرب اليمن

تجمعات الرُّعَاة في شرق اليمن

الخاتمة

الذاكرة الحجرية لليمن

<span dir="rtl">تارا ستايمر هيربت</span>

القبور

الأحجار المزخرفة

تماثيل المنهير: هل هم محاربون أم حراس من الحجر؟

التماثيل الصغيرة التي تشبه الإنسان: هل هي تجسيد رمزي للأسلاف؟

المَعَابِد والمَنَصَّات الاحتفالية

الخاتمة

الجزء الثالث: جنوب شبه الجزيرة العربية

حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية

<span dir="rtl">جيريمي شيتكات</span>

أصول حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية: غزو الأراضي الزراعية

عصر مَمَالِك القَوَافِل (800–100 قبل الميلاد)

عهد مَمْلَكَة حِمْيَر (100ق.م.–530م)

نهاية حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية (530–630)

حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية: ما الذي يتبقى اكتشافه؟

جنوب شبه الجزيرة العربية وتجارة التوابل

<span dir="rtl">ميشيل موتون</span>

الكتابة القديمة الخاصة بجنوب شبه الجزيرة العربية

<span dir="rtl">ايفونا جاجدا</span>

معبد الإله عَثْتَر في السَّوْدَاء

<span dir="rtl">جان فرانسوا بريتون</span>

معبد بزخارف استثنائية

معبد يعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد

السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل السور: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف

<span dir="rtl">منير عربش et ريمي اُدوان</span>

معبد ارنيادا الموجود داخل السور في السوداء

التواصل ورغبة نَشّان في الهيمنة

ملاحظة

المهمة المستحيلة في بلاد مملكة سبأ، حكاية مهندس في شبوة 1974م–1975م: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف

<span dir="rtl">إيف ايجيل</span>

شَبْوَة

شَبْوَة عاصمة مملكة حضرموت

<span dir="rtl">جان فرانسوا بريتون, كريستيان دارل et جان كلود رو</span>

وضع وموقع مميزان

التوسع الحضري

اكتشاف معابد نادرة

تجارة البخور

مُكَيْنُوْن، تأسيس منطقة حضارية في العصور القديمة

<span dir="rtl">آن بنوا et ميشيل موتون</span>

مراحل تطور الموقع

التطور إلى منطقة سكن جماعي

الأراضي المحمية؟

قِنَا، ميناء قديم في حضرموت

<span dir="rtl">ميشيل موتون</span>

مراحل تطور الميناء

موقع شبيه بالجزيرة

استيطان وادي ضُرَاء في عصر حضارة جنوب الجزيرة العربية

<span dir="rtl">جان فرانسوا بريتون et جان كلود رو</span>

نموذج ري مُحكم

ري على أنظمة منقطعة لمدة ألفين سنة

المرحلة الأولى: بداية الري في العصر البرونزي

المرحلة الثانية: التخلي عن بعض الأراضي

المرحلة الثالثة: قرون الازدهار

المرحلة الرابعة: الهجر النهائي في القرن 5 و 6م

الخاتمة: مجموعة مترابطة

حَصْي، مركز إقليمي على المرتفعات الجبلية الجنوبية

<span dir="rtl">جيريمي شيتكات</span>

المقدمة

حَصْي مدينة المرتفعات

الحياة اليومية

حَصْي، شاهد على تبني عقيدة التوحيد

مركز السلطة

اقتصاد قائم على الزراعة والتربية الحيوانية

ازدهار المرتفعات في بداية العصر المسيحي

الحيوانات المدجنة في المنزل رقم C001 في حَصْي

<span dir="rtl">متياس سكوروبكا et مرجان مشكور</span>

بعثات مسح النقوش القديمة في منطقة قتبان - يافع العليا

<span dir="rtl">ايفونا جاجدا</span>

مسح مملكتي قتبان وحمير

مسح أثرى في قلب أراضي قبلية خولان ومضحى (منطقة يافع العليا والبيضاء)

سدود المرتفعات

<span dir="rtl">جوليان شاربونيه et جيريمي شيتكات</span>

بناء السدود: حصيلة 3000 سنة من الري

هياكل متقدمة تقنياً

لها وظائف متعددة

سدود جنوب الجزيرة العربية القديمة واستراتيجية البقاء

السدود والسلطة

الخاتمة

الجزء الرابع: العصر الإسلامي

العصر الإسلامي في اليمن

<span dir="rtl">كلير هاردي جيلبير</span>

العصر العباسي: تعدد الدويلات

الأيوبيون (1174م–1229م)

تنظيم الوحدة: الرسوليون (1229م–1454م)

الطاهريون (1454م–1517م)

الإمامة الزيدية والعثمانيين (1538م–1918م): قتال السلطة الكافرة

التراث والهوية الإسلامية: البحوث (1980م–2007م)

سواحل البحر الأحمر وخليج عدن في العصر الإسلامي الوسيط: نتائج مسوحات من موشق إلى سيحوت (1993م–1995م)

<span dir="rtl">كلير هاردي جيلبير et أكسيل روجيل</span>

تعريف بالمشروع

 ساحل البحر الأحمر من موشق إلى باب المندب

موزع ووادي موزع

منطقة عدن وأبين وكود أمسيلة

أحور وساحل حضرموت

استيطان الساحل ودوره في الشبكات التجارية: مسوحات ساحل حضرموت: برنامج موانئ المحيط الهندي، اليمن، 1996–1999م

<span dir="rtl">أكسيل روجيل</span>

عصر ما قبل التاريخ، البدو الرحل وبداية الحضر

الفترة لما قبل الإسلام، المراكز الحضرية الأولى

المدن الساحلية والمستودعات وتطور الشبكات التجارية في العصر الإسلامي القديم

الفترات الإسلامية المتوسطة والمتأخرة، الانحطاط والنهضة

مدينة الشحر: بوابة حضرموت على المحيط الهندي (القرن 8–21م)

<span dir="rtl">كلير هاردي جيلبير</span>

التسلسل الزمني بناءً على عمليات الحفر الأثرية

موارد الميناء

ميناء بشهرة عابرة للقارات

التاريخ العمراني

الخلاصة

مستودع على طرق التجارة البحرية في الألفية الأولى للميلاد، موقع شَرْمة: برنامج موانئ المحيط الهندي، شرمة 2001م–2006م

<span dir="rtl">أكسيل روجيل</span>

موقع معزول في طرف لسان صخري كبير داخل في البحر

مرفاء ذو نمط غير مألوف

شرمة، عامل رئيسي في التجارة البحرية في الفترة ما بين القرن 4هـ/10م–6هـ/12م

إنتاج الفضة في اليمن في العصور الوسطى: منجم الفضة في جبلي

<span dir="rtl">فلوريان تيريجول</span>

منجم مشاهد من السماء

مرحلة إعادة التنقيب

تحديد كمية الفضة المستخرجة في جبلي

كيف تتم عملية الإنتاج؟

معالم أثرية معرضة للخطر: بعثات لدراسة وحماية وترميم التراث الإسلامي في اليمن

<span dir="rtl">ماري كريستين دانشوت et بيرنار موري</span>

المدرسة العامرية

مسجد العباس

مسجد الظفار ذي بين

خاتمة

الفن المعماري المحلي في شبه الجزيرة العربية: أشكال معمارية: مواد وزخارف

<span dir="rtl">بول بونانفان</span>

والسكن والتركيب الاجتماعي

الآفاق

مدينة زَبِيْد: فقهاء ومخطوطات

<span dir="rtl">آن ريجور</span>

فقهاء ومخطوطات

برنامج الحفاظ على مخطوطات المكتبات الخاصة في زَبِيْد: جرد أولي

تداول المخطوطات ونقل المعرفة

نسخ المخطوطة

صكوك الملكية

خاتمة وإسهام مجموعة المخطوطات

خريطة اليمن مع تحديد للمواقع المذكورة في النص

خريطة اليمن مع تحديد للمواقع المذكورة في النص (خريطة جيريمي شيتكات).

مقدمة

كريستيان جوليان روبان

قبل خمسة وأربعون عاماً، كانت اليمن تخرج من فترة طويلة من المِحن والعزلة. وقد وضعت حد نهائي لمرحلتين عسكريين، استيلاء البريطانيين على الأراضي في الجنوب، ابتداءً من عدن عام 1839، وعودة العثمانيين في الشمال لمنافسة التوسع الأوروبي. النظامان الجمهوريان اللذان فرضا نفسيهما، في الشمال عام 1962 وفي الجنوب عام 1967، بعد عشر سنوات دامية ضد نظام الأئمة (خلفاء العثمانيين) والهيمنة البريطانية، انفتحا للعالم الخارجي. كانوا في طريقهم لتحويل البلاد بعمق، عن طريق انشاء المدارس، المستشفيات، المراكز الصحية، والبنى التحتية، الخ. كما أن المياه، الكهرباء، الطرق المعبدة، الهواتف والتلفزيونات، سرعان ما أُقيمت في المدن، ومن ثم قريبا ما وصلت إلى البلدات والمناطق الريفية والمقاطعات النائية. في عام 1990، كان توحيد الجمهوريتين نتيجة طبيعية لهذه النهضة.

وقد تضمن البعد الثقافي لهذه النهضة مكونًا أثريًا مهمًا. فقد استندت الهوية اليمنية إلى ماض مجيد كان قد ترك بعض الأثار القديمة والمرموقة في العصور الوسطى، بما في ذلك سد مأرب الشهير. وقد ذكر في القرآن نهاية وخراب سد بالسيل. منذ بداية السبعينيات، تم انشاء خدمات أثرية، الذي كان يديرها في الشمال ثوري من عام 1948، القاضي إسماعيل الأكوع، وفي الجنوب عن طريق مفكر تقدمي والذي كان دبلوماسياً في بداياته، عبد الله محيّرز.

بعد أن استقبلت فرنسا، في نهاية عام 1970، رئيس الوزراء اليمني الشمالي، محسن العيني، قاموا بتأسيس أول علاقات دبلوماسية عام 1971. كانت جاكلين بيرين، المدعوة لإجراء أبحاث ميدانية أثرية، من أوائل القادمين للبلاد في نهاية عام 1971.

يتتبع هذا الكتاب أربعين عامًا من النشاط الأثري الفرنسي، ضمن بعثات مختلفة، نُسقت ابتداءً من عام 1982 من قبل المركز الفرنسي للدراسات اليمنية، والذي أصبح فيما بعد المركز الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء. يأتي هذا الكتاب بعد المعرض "40 عاما من علم الآثار الفرنسية في اليمن" الذي أقيم في صنعاء وعدن، بمناسبة الذكرى الثلاثين لهذا المركز. وقد مُوّلت هذه المؤسسات الأثرية أساساً من قِبل وزارة الشؤون الخارجية والمركز الوطني للبحث العلمي. لا يسعنا شكر جميع السفراء الفرنسيين والمسؤولين الذين لعبوا دوراً رئيسياً في تطوير هذه الألية. سنقتصر على أسماء كل من فيليب جيّمان (الشؤون الخارجية) وجان لوكلان (أكاديمية النقوش والآداب الراقية) اللذان قاما بدور حاسم ضمن اللجنة الاستشارية للتنقيب عن الأثار.

يظهر هذا الكتاب فيما يمر اليمن بأزمة جديدة بدأت مع عودة مليون مغترب يمني خلال حرب الخليج الأولى (1991). الأزمة التي هي سياسية، ولكن أيضاً اجتماعية ودينية، متفاقمة بسبب اضطرابات القرن الإفريقي والتفاوت الكبير في مستوى المعيشة بين اليمن ودول أخرى في شبه الجزيرة. هي اليوم حرب أهلية جديدة تتدخل فيها القوات الأجنبية. العواقب رهيبة في بلد فقير جدا بالفعل، لجميع الفئات السكانية، ولكن أيضا للتراث الذي يتم تدميره أو نهبه بشكل منتظم. يعتزم هذا الكتاب التذكير بالثراء الاستثنائي للتراث اليمني والإشهاد على جودة التعاون الذي تم تشكيله مع بلد مفتوح ومرحب. ويأمل في المساهمة في وثبة عامة للعمل من أجل عودة سريعة للسلام.

رداع، المدرسة العامرية (صورة جيريمي شيتكات)

Auteur

كريستيان جوليان روبان

معهد فرنسا، باريس

الجزء الأزل: موطن الآثار

اليمن في شبة الجزيرة العربية

كرستيان جوليان روبان

تبدو اليمن الواقعة في أقصى جنوب شبه الجزيرة العربية كأنها واحة خضراء تحيطها الصحاري القاحلة والبحار الصعبة الملاحة حيث تمتد الصحراء على ما يقرب من 2000 كم شمالاً بالرغم من أن الجبال المطلة على البحر الأحمر تبدو أقل وحشة عن بقية البلاد. يحد اليمن من الجهة الغربية والجنوبية بحر ضيق بشواطئ غير ملائمة للأنشطة البشرية إلى حد كبير سواء من جهة الجزيرة العربية أو جانب القارة الأفريقية.

وقد اسهمت التجمعات السياسية في الزمن المعاصر في هذه العزلة. فعلى الرغم من أن مساحتها تقارب مساحة فرنسا تقريباً إلا أنها ليست عضواً في أحدى هيئات التعاون الأورومتوسطية ولا في منظمة الوحدة الأفريقية، إلا أنها في طريقها للالتحاق بمجلس تعاون دول الخليج العربي.

ومع ذلك، فاليمن تقع على الخط الرئيسي الذي يربط بين البحر الأبيض المتوسط والهند. وهو ما جعل من سيطرتها على هذا المنفذ يمثل تحدياً استراتيجياً وبشكل دائم بالنسبة للقوى الإمبريالية في المنطقة.

جبال خضراء معتدلة المناخ تحيطها صحاري حارقة

يحتوي الجزء الأكبر من اليمن على سلاسل جبلية يصل ارتفاعها إلى3760م وتبدو كأنها شرفة مطلة على هضبة صحراوية شاسعة في شبه الجزيرة العربية. ومن الضروري النظر إلى الجزيرة العربية على أنها عبارة عن إحدى كتل قشرة الكرة الارضية وأن تصدعاً كبيراً بطول آلاف الكيلومترات يفصلها عن القارة الافريقية يبدأ هذا التصدع في البقاع اللبنانية ويمتد حتى البحيرات الأفريقية العظمى مروراً بالبحر الميت والبحر الأحمر.

وقد اتجهت كتلة الجزيرة العربية نحو الشمال الشرقي بحيث أصبح جانبها الغربي شديد الانحدار، في الوقت الذي انغرس فيه جانبها الشرقي بشكل بطيء في الخليج العربي ولا تشكل الجبال اليمنية مناظر طبيعة شبيهة بجبال الألب ذات القمم المدببة والوديان العميقة، ولكنها عبارة عن سلسلة من الهضاب العالية ذات المدرجات التي تتوافق مع التكوينات الرسوبية للأرض التي تغطي قاعدة عصر ما قبل الكامبري. تتبدى هذه الطبقات الاصلية لهذه الكتلة في منطقة البَيْضَاء في جنوب البلاد والتي تعود إلى مليارات السنين فهي تعود إلى بداية تاريخ الأرض. يتجاوز علو المرتفعات الغربية من صَعْدَة شمالاً إلى البيضاء جنوباً 2000م تقريباً وبشكل متنظم باستثناء منطقة تَعِزّ الأقل انخفاضا. تتميز المرتفعات بمناخ معتدل نسبياً مع فترتي أمطار قصيرة في فصلي الربيع والصيف على وجه الخصوص. ينخفض معدل هطول الأمطار كلما اتجهنا نحو الشرق وقد تتجاوز 600 ملم سنوياً بالرغم من غزارته النسبية في المناطق الغربية. ففي معظم الأحيان، يتراوح معدل هطول الامطار ما بين 200 ملم و300 ملم. إلا أن كمية الأمطار الموسمية غير المنتظمة هذه لا تمكن من ممارسة الزراعة إلا إذا تم جمع مياه السيول وتوجيهها إلى بعض الحقول الزراعية.

وقد نشأت الحضارة اليمنية من خلال التحكم بالمياه التي أدت بدورها إلى نمو كثافة سكانية انتظمت في قبائل حضرية مستقرة. تمتد المرتفعات التي ترتسم على شكل قوس دائري باتجاه الشرق حتى حَضْرَمَوت والمَهْرَة. وهي عبارة عن مصاطب جيرية عارية بشكل كامل يتراوح ارتفاعها ما بين 1000 و1500م. وتتركز الحياة في بعض الأودية التي تمارس فيها زراعة الواحات. وقد شكلت السيول المتدفقة من الجبال منخفضاً كبيراً بين المرتفعات الغربية وحضرموت يصل ارتفاعه إلى1000م وهو يطل على صحراء الجزيرة العربية المركزية الشاسعة. وخلال فترات الرطوبة لعصور ما قبل التاريخ والتي يرجع تاريخ آخرها إلى ما يقارب 5000 سنة قبل الميلاد، كان مجرى السيل الرئيسي ينطلق من شمال اليمن ويعبر البلاد بشكل منحرف حتى المحيط الهندي مروراً بالجَوْف ووادي حضرموت ووادي المَسِيْلَة. وقد شكلت المياه التي لم تنحدر باتجاه البحر بحيرات كبيرة في هذا المنخفض الوسطي حيث عثر في محيطها على المعالم الأولى للاستيطان البشري وكذلك على امتداد البحر.

تتسم المنطقة البعيدة عن المرتفعات الغربية بالمناخ الجاف والحرارة الشديدة مع معدل هطول أمطار يقل عن 200 ملم سنوياً وهو الحد الأدنى لممارسة الزراعة المنتظمة. وتنحصر المناطق المزروعة في منافذ الأودية الرئيسة التي تتجمع فيها السيول المنحدرة من الجبال. وتتعدد الواحات السفلية هذه حول الأحواض الداخلية للوديان بشكل خاص. وهو المكان الذي بدأت فيه ممارسة الزراعة في العصر البرونزي. إلا أن أطلال المنشآت الأولى هنا لم تعد قائمة بسبب ممارسة الري على مر العصور والتي طمرت تلك الأودية تحت طبقات رسوبية هائلة تتجاوز ارتفاعها في مأرب إلى 33 متراً. وهو ما أدى الى نشوء أقدم القرى في الجبال التي كان يكسوها حينها غطاء نباتي كثيف جعل من زراعة الجبال أمراً صعباً.

وقد تطلب الاستيطان البشري للمناطق الجبلية وقتاً طويلاً حيث انحصر في العصور القديمة على المرتفعات. غير أن المنحدرات الجبلية المطلة على البحر الأحمر وخاصة شمال صنعاء بدأت في الاندماج بالمجتمع المتطور فقط بعد عام 1000 الميلادي.

وقد نتج عن ذلك استمرار وجود تجمعات بشرية في أطراف الجبال كانوا يعيشون على الصيد البري وقطف الثمار وصيد الأسماك حتى فترة العصر الحديث. وفي المقابل يبدو أن ظهور البدو لم يسبق العصر الميلادي وهم الذين مهنتهم تقوم على التربية الحيوانية والتنقل مع قطعانهم في المناطق غير المأهولة. «البدو».

تجمع سكاني محافظ وكثيف

يتركز سكان اليمن (الذين يبلغ عددهم اليوم حوالي 25 مليون نسمة) في المناطق الجبلية والسفوح الغربية بكثافة سكانية عالية مقارنة بالدول المجاورة. فلطالما كانت اليمن مصدراً للهجرة. وهو ما يفسر وجود الحكاية الأسطورية في المخيلة الجماعية للعرب عن انتشار القبائل اليمنية في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية بعد انهيار سد مارب (أواخر القرن السادس الميلادي).

ومما لا شك فيه أن اليمن كانت في الماضي وعلى الدوام من أكثر مناطق الجزيرة العربية الصحراوية كثافة سكانية. إلا أن دورها التاريخي لم يكن له صلة بهذا النمو السكاني. فلم يكن اليمنيون غزاة، لا براً ولا بحراً، فقد كانوا متشبثين بمناطقهم الجبلية بشكل دائم، باستثناء فترة قصيرة (القرن الرابع–القرن السادس الميلادي). وبالمقابل، لم تخضع اليمن مطلقاً لأي قوة أجنبية حتى القرن السادس الميلادي. ولم ينجح الغزاة مطلقاً – الأحباش والفرس والعرب والأتراك والانجليز منذ ذلك الحين في السيطرة الطويلة على البلاد.

وبما أن اليمن لم يعرف احتلالاً غاشماً، على عكس بلدان البحر الأبيض المتوسط أو بلاد الحَبَشَة فإن ذلك هو ما يفسر بقاءه بلداً محافظاً نلحظه بشكل كبير في التنظيم الاجتماعي واللغات وأسماء المواقع الجغرافية. فقد جاء ذكر العشرات من القبائل المعاصرة في نفس الأماكن في نصوص تعود إلى العصور القديمة والبعض منها يعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد. فلا يوجد في أي مكان في العالم هذا الكم الهائل من الأماكن التي لم تتغير أسماؤها منذ أكثر من 2000 عام. وفي الأخير، تجدر الإشارة إلى أن اللغات غير العربية لا تزال موجودة اليوم في بعض المناطق البعيدة.

قلة الموارد الطبيعية

لطالما كانت الأراضي الزراعية تغطي بالكاد احتياجات الاعداد السكانية الكبيرة من الغذاء والتي اتسعت مساحاتها القابلة للزراعة بفضل التحكم في جريان السيول وتشييد المدرجات الزراعية في الجبال. في الوقت الذي كانت فيه الثروة الحيوانية تتكون بشكل رئيسي من الماعز وقطعان الأغنام بالإضافة إلى الماشية والتي كانت ترعى في المناطق غير المزروعة. ولم تكن اليمن أبداً مصدراً رئيسياً للمنتجات الزراعية حتى عندما تعرضت صحراء الجزيرة العربية للمجاعة. إلا أن هناك استثناءً تمثل في وجود سلعة البُن في العصر الحديث حيث بدأ شربه في الأوساط الصُّوفية في المناطق الساحلية من اليمن لأنه يحافظ على بقاء الذهن يقظاً أثناء تأدية الشعائر الدينية ليلاً: وهي تقاليد متعددة يعود تاريخها إلى بداية القرن الرابع عشر وحتى أوائل القرن الخامس عشر الميلادي. وقد ذاع صيت البُن في مِصْر في القرن السادس عشر الميلادي. في تلك الفترة كان يتم تحضير حبات البن مع قشورها كما نفعل اليوم في تحضيرها مع خلاصة النبات.

وكانت أطروحة بروسبير البينوس عن النباتات في البندقية عام 1592م أول كتاب ينشر في أوروبا ويتضمن ذكر هذه النبتة. دخل مشروب القهوة، الذي يتم تحضيره مع حبات البن، إلى أوروبا الغربية في أوائل القرن السابع عشر كتقليد عُثْمَانِي وزادت شعبيته بشكل كبير في ستينات القرن السابع عشر. وكانت شجرة البُن تزرع حينها على المنحدرات الغربية للجبال اليمنية أعلى منطقة زَبِيْد وبَيْت الفَقِيْه والحُدَيْدَة. وقد تم التعرف على هذه الشجرة في الحَبَشَة إلا أنه لم يتم استغلالها كما يبدو، ولم تتأقلم بعد في أمريكا وبلاد الهند. في عام 1609م بدأت السفن الانجليزية لشركة الهند الشرقية بالرسو في ميناء المَخَاء للتصدير (مُوْكَا)، وسرعان ما تلاهم الهولنديون الذين حصلوا على امتيازات عام 1616م. ويعود ذكر أول شراء للبن من قبل الأوروبيين إلى عام 1628م عندما تم طُرِد الأتراك من شمال اليمن.

في البداية كان يتم تصدير البن إلى أوروبا عبر التُّجَّار الأتراك والعرب من مصر وسرعان ما تم شراؤه محلياً بواسطة شركات أوروبية كبيرة والتي كان يمثل وجودها الدائم في المخاء ضمانة قيّمة من أجل استقلال الدولة الزَّيْدِيَّة ومصدراً للأرباح الضخمة. كان الهولنديون من أوائل الذين فتحوا وكالات تجارية في المخاء، تلاهم الانجليز ومن ثم الفرنسيون. وحدث أمر غير قابل للتصديق في الجزيرة العربية وصار موضع نقاش دائم وهو منع غير المسلمين من دخول شبه الجزيرة العربية مع العلم أن الكهنة الكاثوليك الإيطاليين كان بإمكانهم ممارسة طقوسهم الدينية وسط الجماعات الأوروبية. وقد بدأ عمليات الشراء المنتظم للبن عام 1660م تقريباً حيث ارتفعت بشكل سريع في أواخر القرن السابع عشر الميلادي مع زيادة استهلاك البن في أوروبا، ووصوله إلى مستويات عالية. ففي 1726م على سبيل المثال كان الأوربيون يستقطعون 8300 حِمْل (بواقع 280 رطل) من الناتج الاجمالي الذي يصل إلى 20000 حملاً.

إلا أن قصة النجاح هذه سرعان ما انهارت مع تأقلم شجرة البُن في المستعمرات الأوروبية في أمريكا وجنوب آسيا. ومنذ أواخر القرن الثامن عشر الميلادي أصبح وجود السفن الأوروبية في ميناء المخاء نادراً. تجدر الإشارة إلى وجود موارد طبيعية أخرى تم استغلالها منذ العصور القديمة. فاليمن تزخر بمناجم المِلْح التي تتوزع في منطقة الحُديدة والصحراء بين مَارِب وشَبْوَة. كما كان ينتج في القدم العَسَل اليمني الذي يذيع صيته اليوم في بلاد المشرق. ويمثل البحر أحد الموارد الطبيعية لوفرة الأسماك فيه والسلاحف والأصداف والعنبر الخام. كانت درقة السُّلحفاة تحظى بشعبية لدى الرُّومان الذين كانوا يصنعون منها الاصداف. ونفترض أن أكوام الأصداف التي تم العثور عليها على الشواطئ تشير إلى وجود ورش لصباغة الأقمشة. وفيما يخص العنبر الخام الذي تلقي به بعض الحيتان فقد كان يستخدم في صناعة العطور في العصور الوسطى. وننوه إلى أن الوسائل المختلفة لاستغلال الإنسان للبحر لم تحض بعد بدراسات معمقة. فلا نكاد نعرف شيئاً عن الاستهلاك الآدمي للأسماك وهو ما شأنه شأن الاستهلاك الحيواني نظراً لأن السمك المجفف كان يستخدم على سواحل حضرموت والمهرة بهدف تغذية المواشي.

وتزخر اليمن بوفرة مختلف أنواع الاحجار. فقد كان القدامى يستخرجون حجر المَرْمَر (وخاصة في شمال صِرْوَاح في منطقة المُخَضَّرَة) وأنواع مختلفة من الحجر الجِيْرِي والجِرَانِيْت والأحجار البركانية الملونة. ويلاحظ وجود بقايا لمقالع أحجار قديمة في عدة مناطق. كما يوجد في اليمن أحجار نصف كريمة وبكميات بسيطة مثل العَقِيْق. وفيما يتعلق بالموارد المعدنية فلا تزال المعلومات حولها محدودة جداً حيث عثر الجيولوجيون على منجم كبير لإنتاج مادة الرَّصَاص والزِّنْك والفِضَّة في نِهْم. وقد أشار كٌتّاب العصور الوسطى إلى هذا المنجم الذي يطلق عليه اليوم اسم الجَبَلِي وخاصة المؤرخ الهَمْدَانِي تحت اسم الرِّضْرَاض. وكما اورد الهمداني إن استغلال هذا المنجم يعود إلى فترة ما قبل الإسلام، إلا أن هذه المعلومة تحتاج إلى مزيد من التحقق.

لم يتم تحديد تواريخ المناجم الصغيرة الخاصة بإنتاج النُّحَاس (جنوب اليمن) والذَّهَب (شمال جَبَل اللَّوْذ) والأمر نفسه بالنسبة لمادة الحَدِيد التي كانت لها أهمية في منطقة صَعْدَة. وتعد العُطُوْر آخر موارد اليمن التي شهدت رواجاً في ذلك الحين بالإضافة إلى مواد الأصْبَاغ المشتقة من النباتات البرية وأكثرها شهرة اللُّبَان والمُرّ التي كانت تجمع في اليمن، وفي أفريقيا ولكن في ناطق محدود.

كانت العطور تستخدم لأغراض مختلفة جداً. فالبعض منها يتم إحراقه لخلق أجواء روحانية ويدخل بعضها في صنع العقاقير الطبية وأُخرى تستخدم في صناعة المواد العِطْرِية. وقد قام عالمان يونانيان وآخر روماني بوصف العطور القادمة من الجزيرة العربية بشكل مفصل. ويعد كتاب ثاوفرسطس (حوالي عام 372–288 ق.م.) من أقدم الكتب في تاريخ النباتات مع معلومات دقيقة عن الأعشاب العطرية القادمة من جنوب شبه الجزيرة العربية. ويضاف إليه خمسة كتب حول المواد الطبية أعدها الطبيب ديسقوريدوس من قيليقيا (منطقة أضَنَة جنوب شرق تُرْكِيَا حالياً).

لقي كتاب ديسقوريدوس الذي تم تأليفه عام 64 للميلاد نجاحاً كبيراً في العالم القديم والعصور الوسطى حيث كان أكثر الكتب شهرة لدى علماء العرب المسلمين بعد كتاب جالينوس. ومع ذلك يعود الفضل إلى كتاب الروماني بليني الأكبر من خلال كتابه الشامل والمفصل للتاريخ الطبيعي بما في ذلك، الجزء 12 الذي تناول الأشجار والنباتات الغريبة. إلا أن بلين ليس بالشاهد المباشر لأن معلوماته كانت مستقاة من الكتب وقد واجه صعوبات في تقديم ما كان لديه من معلومات كونها ترجع الى مصادر مختلفة.

يطلعنا اولئك المؤلفون أولاً إلى أن النباتات العطرية كانت تجمع بأشكال مختلفة. كما قام بلين بحصر «الجذور والسيقان واللحاء والنٌسغ والقطرات والأخشاب والبراعم والزهرات والاوراق والثمار» («التاريخ الطبيعي» 12.14). وقد ميّز مؤلف حديث الراتنجات بشكل أكبر (غير قابلة للذوبان في الماء إلا أنها تذوب في الكحول والزيوت والمذيبات العضوية) وانواع الصمغ (غير قابلة للذوبان في الكحول والزيوت والمذيبات العضوية إلا أنها تتحول إلى محاليل شبه غرائية أو سوائل كثيفة لزجة) وصمغ الراتنجات (خليط من الصمغ الطبيعي والراتنج) وأنواع البلسم (الغنية بحمض البنزويك أو حمض السيناميك) او الاثنين في بعض الاحيان والتي تذوب بشكل جزئي في الكحول. كانت تلك النباتات متعددة الاستخدام. فعادة، ما يقوم أخصائي التجميل ومُقَطِّرِي المراهم بسحقها أو تقطعيها إلى قطع صغيرة لاستخراج المكونات العطرية منها والتي تستخدم في تعطير المواد السائلة او العجينية. لم يكن يتقن هؤلاء عملية التقطير وبالتالي لم يعرفوا كيف يحصلون على خلاصة النبات أو الكحول النقي. كانت التقنيات المستخدمة، ولا سيما تلك المعروفة من خلال الرسومات كان يتم استخراج المواد العطرية بواسطة قطعة قماش أو التبخير والتنقيع والإذابة. وعلى الرغم من أن المنتجات لم تكن تحمل نفس قوة الرائحة التي تحملها العطور اليوم إلا أن رواجها كان هائلاً. ومن المثير للدهشة أن علماء النبات وعلماء الآثار لم يعِدوا حتى الآن برامج بحثية لتحديد النباتات التي وصفها القدماء بما فيها تلك التي لا تزال موجودة اليوم في اليمن. ولم نتمكن حتى من تحديد المناطق المنتجة للمُرّ الذي لم يتم تحديد صنفه النباتي. وأخيراً، تستخرج من بعض النباتات مواد صبغية واكثرها شهرة شجرة دم التِّنِّيِن التي تنمو اليوم فقط في الجزر الواقعة على نفس خط العرض من الجانبين من أفريقيا: سُقْطْرَى وجزر الكَنَارِي

مكان ملائم للتجارة إلَّا أنه غير مستغل

تعد اليمن بلاد جبلية ولم تعرف عجلات النقل إلا في القرن العشرين. وكان يتم نقل البضائع على ظهور الجمال ومن الغريب أن البحار لم تستخدم مطلقاً في التجارة الداخلية. وقد أدت البحار المحيطة بالجزيرة العربية والتي تفصلها عن افريقيا من جهة الغرب وعن إيران من الشرق إلى وضع شبه الجزيرة العربية في قلب التجارة بين غرب افريقيا وشرق إيران والمحيط الهندي والبحر الابيض المتوسط بالرغم من الاختلافات الشديدة فيما بينها. فالبحر الأحمر عبارة عن ممر بطول 2200 كم من الصعب الابحار فيه بسبب عدم انتظام الرياح والتيارات والسواحل القاحلة والشعاب المرجانية. ومما لا شك فيه أن الخليج الفارسي الذي يمتد بطول 850 كم، لم يكن ملائماً أيضاً للملاحة بسبب المياه الضحلة والحواجز الرملية والرياح القوية، إلا أنه من السهل الاستفادة منه لاسيما في المياه العذبة، خاصة وأنه يمتد كنهر طويل يؤدي إلى المناطق الغنية والمكتظة بالسكان في بلاد ما بين النهرين.

وهو ما يعني أن الحركة البحرية على طول السواحل اليمنية لم تمارس على نطاق واسع إلا في فترات قصيرة. وهذا الحال كان في العصر الروماني عندما شجع الأباطرة التجارة المباشرة بين مصر والهند. وقد ازدهرت فترة ثانية مع تجارة التوابل في القرون الوسطى، وثالثة تزامنت مع افتتاح قناة السويس. في مقدور اليمن أن تسيطر على حركة الملاحة البحرية نظراً لوقوعها على مضيق باب المندب. ويبدو أن الظروف الطبيعية مشجعة بالنظر إلى الحضور القوي لليمنيين على البحر الأحمر وخليج عدن والمحيط الهندي. إلا أن الواقع ليس كذلك، ولا حتى في العصور القديمة كما يثبت ذلك ال 200 نقش التي تم العثور عليها في كهف حَوْق في سُقَطْرَى ولا في العصر الاسلامي إذ كانت السفن الأجنبية هي من بدأت في الرسو في الموانئ اليمنية.

الشكل 1-1: نقل الحَطَب بواسطة القوافل (بَيْنُون، في جنوب صنعاء, 1976) (لقطة: كريستيان روبان).

الشكل 2-1: قرية في المرتفعات المحيطة بمَنَاخَة، غرب صنعاء (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 3-1: سمك السِّرْدِيْن وهو يجف على ساحل سَيْحُوت (المهرة) مخصص لتغذية المواشي (لقطة كريستيان روبان).

ا الشكل 4-1: السورجم (الذرة البيضاء) هو من الحبوب الأكثر شيوعاً. يمكنه النمو إلى ارتفاع استثنائي عندما تكون المياه متوفرة بكثرة (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 5-1: بقرة وهي تُلَّقم من قصب السورجم، مُزيّنة بقليل من البرسيم (بيت‑هدير، شرق صنعاء). في الجبال القاحلة، تغذية المواشي تعتبر اشكالية (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 6-1: وادي دَوْعَن في حضرموت ينتج العسل الأكثر طلباً في العالم (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 7-1: المُرّ، يمكن تمييزها بجذعها القصير، الضخم وشكله الغير منتظم (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 8-1: استغلال المِلْح في منجم سطحي مكشوف في شَبْوَة (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 9-1: نبات عطري: بشكله المميز، بشكل وتوزيع الأوراق، على السيقان المستقيمة جدا (لقطة كريستيان روبان).

الشكل 10-1: قبر النَّبِي هُوْد في وادي حضرموت (لقطة كريستيان روبان).

Bibliographie

Saba, n° 1, janvier 1994, Parfums d’Arabie.

Saba, n° 2, juillet 1994, Aromates et senteurs du Yémen.

Saba, n° 3‑4, avril 1997, Hadramawt, la vallée inspirée.

P. Sanlaville, 1988. Des mers au milieu du désert, mer Rouge et golfe Arabo‑persique, dans Jean‑François Salles (éd.), L’Arabie et ses mers bordières, I. Itinéraires et voisinages. Travaux de la Maison de l’Orient, 16. Lyon (GS – Maison de l’Orient) : 9‑26.

Auteur

كرستيان جوليان روبان

معهد فرنسا، باريس

من سبأ إلى صنعاء: البحث الأثري الفرنسي في اليمن حتى عام 2012م

جيوم شارلو et كرستيان جوليان روبان

ط الإعجاب الكبير من قبل الغرب، فهي العربية السعيدة البعيدة والغامضة ومصدر الثراء الذي يثير الطمع وبلد الملكة الأسطورة والسلع النادرة. وقد ذكر الكتاب القدماء من هيرودوت إلى بليني الأكبر مروراً بـديودوروس صقلية جنوب الجزيرة العربية المرتبطة بأسطورة ملكة سبأ والقوافل المحملة بالبضائع العطرية التي تعبر طريق البخور باتجاه البحر الأبيض المتوسط.

كان الاتصال المباشر الأول للغرب مع جنوب شبه الجزيرة العربية في القرن الأول قبل الميلاد حيث يروي سترابون الرحلة التي قام بها حاكم مصر أيليوس جايلوس في 25 قبل الميلاد بهدف السيطرة على هذا الطريق التجاري الهام، إلا أن القوات الرمانية التي فاق عددها العشرة آلاف شخص تراجعت أمام أسوار مدينة مأرب عاصمة مملكة سباء. وفي نفس الفترة تذكر إحدى المذكرات المجهولة الاسم والتي قام بكتابتها أحد التجار الرحالة بين مصر والهند باللغة اليونانية وتحت عنوان «الطّواف حول البحر الإريثرى» أهم مواني جنوب شبه الجزيرة العربية. وقد حلت الطريق البحرية مكان الطريق البرية بشكل تدريجي بعد ما أصبحت ممكنة من خلال معرفة الرياح الموسمية. وأعقب هذا التغيير تحول جذري للاستيطان والتبادل التجاري في اليمن على مدار قرون حيث تطور الشاطئ المنفتح نحو الخارج على حساب المناطق المنكفئة نحو الداخل على حدود الصحراء.

وأعاد الرحالة والمؤرخون في العصر الوسيط (مثل الهمداني) وعصر النهضة (مثل لوديفيكو دي فارتيما من المدينة الايطالية بولونيا في عام 1508م) ذكر المنطقة في مذكراتهم ومدنها الرئيسية وعادات سكانها وحاولوا سرد الماضي الساحر كما هو معتاد متجاوزين الحقائق الواقعية.

وقد جاء ذكر أول اتصال حقيقي بين فرنسا واليمن في عام 1716م في رحلة دولاميرفاى، قائد سفينة لوكوريو (Le Curieux). فعقب البرتغاليين والهولنديين والانجليز أرسلت فرنسا رحلتي استكشاف باتجاه جنوب شبه الجزيرة العربية في عام 1708م و1713م بهدف إقامة وكالات تجارية جديدة مرتبطة بتجارة بُن المخاء.

أطلق ملك الدنمرك فريدريك الخامس في عام 1762م أول بعثة علمية إلى جنوب شبه الجزيرة العربية. فزار عالم الفلك الجغرافي الدنماركي كارستن نيبور(1733م–1811م). المنطقة الزيدية في اليمن في عام 1762م–1763م وهو الوحيد الذي عاد إلى بلده حياً من بين الأعضاء الستة لرحلة الاستكشاف إلى اليمن وقد أعد كتابين مرجعيين يصف فيهما سير رحلته وجغرافية اليمن وعادات وتقاليد السكان الذين قابلهم. كما جاب اليمن في العام 1810م الرحالة الألماني أولريش سيتزن (1767م–1811م) بحثاً عن النقوش التي ذكرها نيبور. وقد عثر على ثمانية نصوص حميرية على شكل أجزاء في ظفار ومنقاط في عام 1810م قبل أن يغتاله مرافقيه في مدينة تعز عام 1811م.

ومنذ الربع الأول من القرن التاسع عشر، دخلت اليمن بشكل كبير في لعبة المنافسة بين القوى الاستعمارية الكبرى حيث سيطرت الدولة العثمانية مجدداً على شمال اليمن، على حساب الحكام المحليين. ومن جانبها، استولت الإمبراطورية البريطانية على ميناء عدن عام 1839م بهدف السيطرة على طريق التجارة البحرية بين الهند وإنجلترا والحد من عمليات القرصنة. ولم يهمل البحث العلمي هذا التنافس الدولي. وفي عام 1834م وخلال عملية مسح الساحل، ذكر ضابطان في البحرية البريطانية اكتشاف نص من 10 أسطر، كُتب بلغة مجهولة على صخرة...