Composition : Nord Compo

© Dunod, 2021 pour cette nouvelle édition
© Armand Colin, 2013

11, rue Paul Bert – 92240 Malakoff

www.dunod.com

ISBN : 978-2-10-083353-5

« Au début, un enfant, s’il doit se sentir libre et devenir capable de jouer, a besoin d’être conscient d’un cadre, il a besoin d’être un enfant insouciant. »

D.W. Winnicott, « Quelques aspects psychologiques
de la délinquance juvénile », L’Enfant et le monde extérieur.
Le développement des relations, Paris, Payot.

Préface

Depuis la précédente édition du travail d’Ariane Bilheran et Amandine Lafargue sur la Psychopathologie de la pédophilie, ce type d’agression sexuelle est devenu un sujet d’actualité pour les médias « grand public ». Plusieurs cas tragiques récents de prédateurs s’attaquant férocement à de jeunes enfants kidnappés ont fait la une répétée des journaux. Ce type d’agression n’était pas nouveau mais, amplifié par les moyens de communication modernes, il a pris une grande résonance sans changer la vision de prime abord de la pédophilie : une monstruosité ne s’observant que chez de rares « détraqués sexuels » particulièrement pervers. Les parents pouvaient s’y intéresser à la rubrique des affaires criminelles, sans se sentir directement concernés autrement que d’avoir à protéger les enfants sur leurs trajets. Et puis, ces dernières années, des publications de témoignages de victimes largement diffusés ont mis au grand jour d’autres formes plus fréquentes, mais bien moins tapageuses de cette perversion, des formes auxquelles les professionnels des champs médico-psychologique, social et juridique étaient confrontés régulièrement depuis longtemps, sans que cela n’atteigne vraiment une autre dimension. Cette nouvelle vague a entraîné un bouillonnement médiatique, ainsi que dans divers secteurs plus ou moins directement concernés par le sujet. C’est le mérite de nos deux auteurs d’avoir joint leurs efforts pour décortiquer, loin du spectaculaire, les divers aspects de ces formes fréquentes, mais insidieuses et discrètes, d’une violence à fort pouvoir déstructurant, ce qui leur permet de montrer qu’il s’agit en fait d’un phénomène complexe, concernant notre société dans son ensemble.

Leurs analyses reposent sur des soubassements théoriques psychanalytiques, mais leur expérience clinique permet à celles-ci d’être bien ancrées dans le réel de la pratique quotidienne et d’être à portée de tout professionnel du champ psychologique un tant soit peu expérimenté. Les vignettes cliniques témoins de cette expérience sont suffisamment documentées pour illustrer leurs propos et en même temps assez sobres pour ne pas alimenter une sorte de voyeurisme. L’importance du cadre est soulignée par les références très documentées et récentes aux aspects juridiques de l’inceste et de la pédophilie.

Les références au cadre juridique pénal permettent de mettre en lumière toute la complexité et l’intrication des aspects psychologiques et juridiques de la pédophilie, si mal nommée étymologiquement. En effet, il est maintenant connu que nombre des agresseurs agissant dans l’intimité d’un groupe familial ou social, voire la plupart, sont eux-mêmes d’anciennes victimes d’agression sexuelle durant leur enfance dans un contexte similaire, ce qui a une grande importance du point de vue de la thérapeutique et de la prévention. Contrairement à d’autres formes de délinquance ou de criminalité, dans lesquelles des conditions socio-éducatives défavorables durant l’enfance ou des conflits dans les relations humaines actuelles peuvent avoir un rôle non négligeable, c’est dans le cadre symbolique d’une transgression générationnelle que se situe la source des conduites pédophiliques, qu’elles soient biologiquement incestueuses ou pas (même si une forte promiscuité de logement peut la faciliter). S’il y a bien de la part de l’agresseur une négation de l’enfance de sa victime en lui imposant une sexualité du registre des adultes, nombre de ces agresseurs sont des adultes n’ayant pas dépassé certains éléments de leur propre enfance, ce que nous appelons des ancrages puérils, pour les différencier des souvenirs d’enfance contribuant à l’émergence d’une personnalité. La distinction est encore plus difficile lorsque l’agresseur est un adolescent. On observe des indices de cette confusion générationnelle dans le discours des agresseurs déclarant vouloir du bien aux jeunes enfants en leur faisant découvrir la sexualité « de manière douce », une « pédophilie » à leur manière. C’est un argument que l’on retrouve également à la source de programmes éducatifs destinés à de tout jeunes enfants. La connaissance de ces éléments est importante dans le cadre d’une psychothérapie de l’agresseur, et non dans l’objectif d’une réduction de sa culpabilité, ce qui entretiendrait la confusion générationnelle dans son esprit. Cela l’entretiendrait aussi dans celui de sa jeune victime, qui pourrait alors encore adhérer à sa part de culpabilité dans les raisons qui ont poussé l’adulte à passer à l’acte.

N’étant pas moi-même psychanalyste, il m’est facile de dire qu’on voit là comment des données psychologiques interprétées à une lumière psychanalytique sérieusement documentée et enrichie d’une forte expérience clinique peuvent contribuer à la connaissance de la pédocriminalité. Cela réfute clairement les arguments de ceux qui se réclament frauduleusement de la psychanalyse pour justifier leurs actes au motif de l’existence chez les enfants d’une sexualité de même nature que celle des adultes.

Le point de vue psychanalytique n’est pas le seul abordé dans ce travail qui envisage de manière approfondie d’autres aspects de la pédophilie. C’est ainsi que se dévoilent dans les réponses à y apporter les liens entre aspects juridiques et thérapeutiques. Le fait que les agressions sexuelles sur des enfants soient considérées comme des crimes ou des délits dans le Code pénal a été le principal facteur ayant obligé la société à se pencher sur la souffrance des victimes (au grand dam de certains qui militaient pour faire de la pédophilie une conduite sexuelle comme une autre). La Justice doit intervenir dans le processus thérapeutique en interrompant l’agression, ce qui soulage la victime, mais aussi en montrant la seule responsabilité de l’adulte dans celle-ci, ce qui aide l’enfant à se déculpabiliser. Elle est un élément de poids pour inciter les agresseurs à une prise en charge dans l’espoir d’éviter une récidive, ce qui reste une perspective fondamentale pas toujours bien comprise par certains agresseurs, qui pensent en être quitte avec la société après avoir purgé leur peine.

Paradoxalement la psychopathologie des victimes est un peu moins bien connue que celle des agresseurs pour diverses raisons : le très jeune âge des victimes rendant leur expression limitée, l’absence de suivi de beaucoup de celles-ci sous le prétexte d’un oubli du traumatisme à cet âge, chez les plus âgés le caractère pénible redouté d’avoir à se remémorer de traumatismes en règle répétés, la culpabilité d’avoir participé à ce qu’ils croyaient être de simples jeux interdits, les reproches, si ce n’est plus, de certains membres de leur famille d’avoir révélé les choses, la crainte de se retrouver à nouveau devant leur agresseur, toutes sortes de raisons pour que ce soit encore fréquemment les victimes qui « disparaissent totalement des écrans radars ». Comme on le sait maintenant, certaines de celles-ci se retrouveront plus tard dans le rôle de l’agresseur, ce qui montre bien l’intérêt d’essayer de mettre en place une prévention du risque de passage de victime à agresseur dès le moment des agressions durant l’enfance pour essayer de sortir du cercle de la répétition traumatique. Qu’en est-il de ceux qui échappent à cette répétition ? On retrouve des antécédents de cet ordre chez des patients souffrant de troubles psychologiques divers à l’âge adulte, troubles ayant pour point commun une forte dévalorisation de l’image de soi (dépression, addictions, conduites à risques, paraphilies…), mais cela est tellement fréquent que c’est un élément de connaissance bien ténu. Des études prospectives de suivi à long terme d’enfants ayant été victimes d’agression sexuelle manquent cruellement. Il n’est bien sûr pas question d’une obligation thérapeutique, ce qui serait envoyer à ces enfants un message contradictoire avec tout ce qui a été dit auparavant, mais l’intérêt d’une aide psychothérapique de la victime à valeur préventive autant que thérapeutique est assurément à présenter à ses parents. Dans certains cas, c’est une thérapie familiale qui peut servir les mêmes intérêts préventifs et thérapeutiques de l’enfant agressé en lui évitant un rôle de bouc émissaire dans sa famille.

Reste maintenant à explorer une nouvelle facette encore relativement peu connue de la question, celle des pratiques sexuelles à la manière des adultes entre de très jeunes enfants, de l’âge de la maternelle et en son sein, comme il m’en a été rapporté récemment par des professionnels de la petite enfance et auxquels j’ai également été confronté dans mon exercice (tentatives de fellation, de sodomie, de pénétration vaginale). Quelles causes, quelles circonstances, quelles interventions ? Quel suivi ? Quel avenir ? Le monde des adultes continue à faire intrusion dans celui de l’enfance, de plus en plus et sous de multiples formes. Il est nécessaire d’en protéger les enfants et de ne pas suivre la mode qui voudrait en faire de simples petits adultes en miniature.

Le travail d’Ariane Bilheran et Amandine Lafargue n’est donc pas fini. C’était un honneur et un grand plaisir pour moi de rédiger cette préface. Un immense merci à elles de leur courage et de leur détermination.

Régis Brunod1

Médecin retraité, ancien spécialiste en pédiatrie et pédopsychiatrie
Ancien Chef de Clinique-Assistant des Hôpitaux de Paris en Pédiatrie.
Ancien Chef de Clinique-Assistant des Hôpitaux de Paris
en Psychiatrie de l’Enfant et l’Adolescent.
Ancien Praticien Hospitalier Chef de Service
et de Département à L’EPDSM de la Martinique
Ancien Médecin-Adjoint du CHU Vaudois, Privat-Docent
– Maître d’Enseignement et de Recherche à l’Université de Lausanne
Ancien Médecin du Centre Ressources Autisme d’Île-de-France
Ancien expert près la cour d’Appel de Fort de France
et près les instances judiciaires de l’État de Vaud (Suisse)

Notes

1. Il est l’auteur de : Le médecin, le poète et l’enfant, tiré de la thèse de doctorat en médecine, éditions du Comité National de l’Enfance, Paris, 1980, prix AMIC de l’Académie française ; Les aspects sensoriels et moteurs de l’autisme, avec D. Caucal, Autisme France Diffusion, Mouans-Sarthoux, 2010 ; 100 idées pour bien comprendre bébé, avec B. Laisné, éditions Tom Pousse, Paris, 2013 ; Préserver l’innocence des enfants, éditions du Bien Commun, Alençon, 2020.

Introduction

La pédophilie est de loin le tabou majeur de l’humanité.

La plupart du temps, nous souhaitons ne pas savoir, et nous faisons comme si cela n’existait pas, comme si ce n’était pas si fréquent que cela, réduisant ainsi les pédophiles à des « cas sociaux » égarés, sinon débiles, à l’instar du « fou du village » qui tripote les petites filles, sans bien savoir ce qu’il fait. La réalité est bien plus complexe, tandis que les attitudes et les scénarios de la vie psychique vont souvent au-delà de l’entendement.

En la matière, il est rare que le savoir médiatique concorde avec le savoir des professionnels et des experts. D’ailleurs, l’information se laisse souvent séduire par du voyeurisme de faits divers. Certains sujets s’illustrent comme des tabous ultimes : la pédophilie maternelle et les réseaux pédophiles.

Dans le domaine singulier de la pédophilie, la pulsion de mort est si présente que l’on ne saurait se satisfaire d’approximations ni de savoirs inutilisables, ce qui conduirait à laisser à l’abandon ceux qui souffrent, leurs proches, les éducateurs, les professeurs, ou encore toute personne s’intéressant au sujet.

Nous faisons le vœu d’une transmission : transmission de savoirs, mais également, transmission d’un espoir, d’une dynamique de vie en vue de semer des graines donnant aux lecteurs le désir de créer de nouvelles solutions concernant la prévention, les formations et l’information pour tous ceux qui n’ont pas accès à ces connaissances, qu’ils soient enfants, adolescents, adultes. Nous aimerions redonner l’espoir du soin, l’espoir de la résilience, l’espoir d’une société plus juste à l’égard des enfants, donc de leur avenir.

Nous tenons à remercier toutes les personnes qui nous ont permis d’enrichir notre expérience, nos patients, tous ceux qui ont collaboré à l’élaboration des cas cliniques, nous ont donné l’occasion de décrire des parcours singuliers, des situations dynamiques et d’actualité. Il est entendu que chaque situation a été transformée avec soin, afin de préserver l’anonymat et la confidentialité des échanges. Ainsi, toute ressemblance avec une personne serait purement fortuite.

Chapitre 1

Anthropologie, sociologie, droit et philosophie sur la pédophilie ou pédocriminalité

Définition

La pédophilie : définition générale

La violence sexuelle désigne l’exploitation sexuelle d’un enfant qui, en raison de son jeune âge, est incapable de comprendre la nature d’un contact et d’y opposer une résistance ; c’est aussi l’exploitation sexuelle d’un enfant ou d’un adolescent qui est psychologiquement dépendant de son agresseur. Il s’agit de prédation et d’instrumentalisation.

La violence sexuelle sur l’enfant peut revêtir diverses formes : exhibitionnisme, caresses, pratiques sexuelles buccales, sodomie, pénétration et pornographie.

Pédophilie et pédérastie

La pédophilie caractérise des actes d’attirance d’un adulte envers des enfants n’ayant pas achevé leur puberté, que cette attirance soit le fruit d’une préférence sexuelle, d’une exclusivité ou non.

La pédophilie, au sens psychiatrique, a été théorisée en 1886 par Krafft-Ebing, qui a appuyé son étude des perversions sexuelles (Psychopathia sexualis) sur les œuvres du marquis de Sade et de L﻿eopold ﻿von Sacher-Masoch pour définir le sadisme et le masochisme. Il a poursuivi ses recherches jusqu’à ﻿forger le terme de pedophilia erotica qui signifie « érotisme pédophile ».

La pédophilie est classée dans les paraphilies, c’est-à-dire dans les perversions sexuelles. Selon le DSM, les paraphilies désignent la présence de fantaisies imaginatives sexuellement excitantes conduisant à des comportements sexuels déviants. Il est à noter que l’OMS classe également les adolescents de 16 et 17 ans comme pédophiles, s’ils ont une préférence sexuelle persistante ou prédominante pour des enfants d’au moins cinq ans plus jeunes qu’eux.

La pédophilie est condamnée par la loi, sous la forme des violences sexuelles sur mineur. Nous connaissons la pédophilie au travers de grandes affaires médiatiques, telles que « l’affaire Dutroux », ou, de façon symbolique, au travers des contes et légendes (par exemple, « le grand méchant loup »…). Le terme pédophilie recouvre également la pornographie de l’enfant et la consommation de celle-ci. L’étymologie du mot est grecque ﻿: pédo- de παις-παιδος, enfant, et phili﻿e de φιλία, amour. Cet amour n’a pas de connotation sexuelle (à la différence de la « pédérastie », avec la racine « éros », amour sexualisé) : en clair, le pédophile aime les enfants, à ceci près qu’il s’agit d’un amour pervers, celui d’un bourreau envers sa victime (l’enfant).

Mais la pédophilie, en psychologie, englobe toute la sexualisation de la relation de l’adulte à l’enfant. Avec la pédophilie se pose surtout la question du statut de l’enfant. Est-il un « animal à dresser », un « micro-adulte » à sexualiser ? Déjà une personne ou un être en développement ? Un objet d’exploitation, de prédation, dont on se moque bien dans la mesure où « il oubliera » (amnésie traumatique) ?

Dans la pédophilie, on dénie surtout qu’il s’agit d’un être vulnérable, sur le plan physique, psychologique, biologique, émotionnel, social. L’enfant est sous totale dépendance de l’adulte, ce qui ôte toute légitimité à la notion de « consentement » le concernant, lorsqu’il est sous le poids d’une demande adulte. Or, cette différence fondamentale est déniée dans la pédophilie, et l’agresseur fait souvent « comme si » l’enfant était l’égal de lui-même.

La pédophilie, lorsqu’elle est exercée par une femme ou un homme, n’a pas la même signification culturelle. L’enfant naît vulnérable, c’est la raison pour laquelle il doit être protégé jusqu’à ce qu’il ne le soit plus. L’homme s’affranchit de cette vulnérabilité physique par la croissance musculaire, le développement de la force, tandis que la femme ne pourra en réalité jamais s’en affranchir complétement. Ceux qui dénient la vulnérabilité féminine sont tout aussi dangereux que ceux qui revendiqueraient cette vulnérabilité pour en faire un principe général de supériorité masculine. Dans cette confusion répandue entre le concept d’égalité et celui d’indifférenciation, il existe, au sein des représentations sociales, une supposée légitimité des pulsions agressives masculines, avec une intériorisation psychique de la soumission chez les femmes. Dès lors, la pédophilie en provenance des femmes peut aussi révéler, au sein de l’intrafamilial notamment, le signe d’une vengeance : ﻿envers le petit garçon, pour se venger des hommes, ﻿envers la petite fille pour lui faire subir les agressions sexuelles que la mère aura déjà subies.

L’inceste, ﻿dont l’interdit est censé réglementer le lien entre les êtres humains, peut ainsi porter les stigmates de ces déséquilibres et de ces violences. Ce qui est logique, certain en psychologie, et relève même du bon sens et d’une rationalité simple, est que l’attaque du corps de l’autre, de son intégrité, ne saurait avoir lieu si l’agresseur ne connaît pas lui-même des vécus internes de dépossession du corps, d’anéantissement de l’image de soi et de l’estime de soi. Or, ces vécus internes n’existent pas ﻿par hasard : ils sont le fruit d’une violence sociale qui s’exerce au travers des individus, dans les familles d’abord, les lieux de sociabilité ensuite (école, travail, rue, etc.). Cette intériorisation de la soumission chez la femme, incitée par l’éducation, l’histoire et la culture, dans de nombreux pays du monde, a pour conséquence une définition des valeurs personnelles de la femme au travers du regard de l’homme. Elle peut ainsi expliquer les nombreux silences face à des actes pédophiles dont la femme était informée.

Histoire de la notion de pédophilie

La reconnaissance de la pédophilie suppose la reconnaissance de l’enfant comme un être à part entière, une personne, avec le droit d’être protégé dans son intégrité. Cette notion est survenue en Occident﻿, notamment ﻿avec Rousseau dans son traité Émile ou de l’éducation.

La Révolution française a ainsi permis une ﻿mutation de la place des droits humains, mais aussi de l’enfant. Toutefois, dans l’Antiquité grecque et romaine, tout n’était pas permis, et le cadre oscillait entre ignorance, autorisation régulée (pédérastie) et prohibition sévère. Ainsi, le terme pédérastie (du grec ancien « παις »/pais, enfant, et « ἐραστής »/érastès, amant) désigne à l’origine une institution morale et éducative de la Grèce antique, bâtie autour de la relation particulière entre un homme mûr et un jeune garçon. Cette relation n’était donc pas que, ou pas nécessairement, sexualisée.

Le terme « enfant » provient du latin « infans » qui signifie, en clair, « celui qui ne parle pas », mais aussi, en filigrane, celui qui n’a pas le droit à la parole. Les lois romaines étaient sévères et patriarcales : elles autorisaient les pères de famille à accepter ou refuser un enfant à sa naissance. L’enfant était considéré comme un animal à dresser, un être dénué de réflexion, de logique, d’intelligence propre. Les adultes devaient donc remplir son esprit, le guider, le commander. Au Moyen Âge, les postures s’assombrissent : l’enfant est considéré comme l’égal de l’adulte, et projeté dans la guerre, le travail, les maux de la société, sans protection.

Par la Révolution française, l’enseignement primaire devint en 1793 obligatoire et gratuit. En 1792, le philosophe Condorcet avait présenté un plan d’instruction publique afin d’éviter que les familles, mues par la misère, ne fassent travailler les enfants plutôt que de les envoyer s’instruire à l’école.

En 1813, un décret interdit de faire descendre dans les mines les enfants de moins de dix ans.

En 1882, la loi Ferry organise l’enseignement primaire obligatoire laïc et gratuit pour les enfants de six à treize ans.

En 1898, une loi institue la répression des violences, voies de fait, actes de cruautés et atteintes commis envers les enfants.

En 1900, la durée maximum du travail des adultes et des enfants passe à dix heures par jour.

En 1912, des tribunaux pour enfants sont institués, et la ﻿Société des nations est créée.

En 1913 naît l’Association internationale pour la protection de l’enfance.

En 1959, une Charte des droits de l’enfant, texte en dix points, est adoptée à l’unanimité par l’ONU.

En 1989 est votée la Convention internationale des droits de l’enfant, en date du 20 novembre.

Depuis 1991, le Comité des droits de l’enfant de l’ONU surveille de manière continue la mise en œuvre de la Charte des Droits de l’Enfant (CDE). Le BICE, avec d’autres ONG, est associé à ce travail.

En 2000 : renforcement de la Charte des Droits de l’Enfant (CDE), avec l’adoption de deux protocoles facultatifs sur la vente d’enfants, la prostitution et la pornographie mettant en scène des enfants, et sur l’implication des enfants dans les conflits armés.

Depuis 2001, « l’éducation sexuelle » est inscrite dans la loi.

En 2011 : c’est l’adoption du troisième protocole facultatif introduisant une procédure de recours devant le Comité des droits de l’enfant.

2014 : 25e anniversaire de la Convention. Elle est aujourd’hui ratifiée par 196 États membres des Nations unies. Seuls les États-Unis, qui ont signé ce traité, ne l’ont pas ratifié﻿e. En 2018 est confirmée « L’éducation à la sexualité » (NOR : MENE1824340C. Circulaire no 2018-111 du 12-9-2018)1.

2015-2017 : la feuille de route pour la protection de l’enfance﻿, établie par le gouvernement, souligne le cloisonnement et le manque d’articulation entre les institutions ainsi que les disparités entre territoires. Ces réflexions aboutissent à plusieurs mesures et une loi.

2016 : loi 2016-297, du 14 mars 2016, relative à la protection de l’enfant : art 112-3 « La protection de l’enfance vise à garantir la prise en compte des besoins fondamentaux de l’enfant, à soutenir son développement physique, affectif, intellectuel et social et à préserver sa santé, sa sécurité, sa moralité et son éducation, dans le respect de ses droits2 ». Selon le ministère de la Solidarité, c’est la seconde réforme d’ampleur de la protection de l’enfance3.

2019-2022 : stratégie nationale de prévention et de protection de l’enfance.

2020 : loi no 2020-1525 du 7 décembre 20204, d’accélération et de simplification de l’action publique (ASAP), qui permet de faciliter certaines démarches au quotidien.

Nombre﻿ de ces évolutions légales ont encadré la prise en compte de l’enfant comme une personne, et non plus comme un animal à dresser, tout en accompagnant le développement des études en psychologie sur la vie psychique de l’enfant, dès le ventre de sa mère, et sur ses besoins éducatifs pour grandir dans un environnement sécurisant et propice à un éveil. Néanmoins, il convient de rester particulièrement vigilant, car à l’heure actuelle les droits de l’enfant﻿, supposant le droit d’être protégé dans son intégrité, se sont abusivement convertis en « droits » à la sexualité et à la reproduction (cf. les « droits sexuels et reproductifs »), ce qui est le contraire de la protection de l’intégrité des enfants contre toute atteinte sexuelle. D’ailleurs, ces pseudo-droits ne mentionnent pas la nécessité de lutter contre la pédophilie5. « L’éducation sexuelle », ﻿expression en soi problématique (née dans les officines Kinsey, cf. l’intégralité du travail de la professeur américaine Judith Reisman sur le sujet6), comporte des contenus très problématiques dénoncés par plusieurs professionnels psychologues de l’enfance et pédopsychiatres7.

Toutefois, la signification du terme « pédérastie » a coloré, par un glissement sémantique, le terme « pédophilie », car la connotation sexuelle ne se trouve que dans le premier terme, tandis que﻿, dans le second, il s’agit de sentiment d’amitié ou d’amour. Et en ce sens, il est certain que le pédophile aime les enfants… à sa manière. Rien n’est présagé dans le mot du caractère tendancieux de cet amour, ni de son bien-fondé quant au développement psychique des enfants.

﻿Cela dit, le terme est juste : car le pédophile « aime » les enfants. Il les aime trop. Il les aime comme des êtres achevés, adultes, complets. L’amour ne suffit pas, car ﻿il peut être pathogène, malade. Souvent le pédophile se réclame de cet amour pour justifier son désir. Mais ce désir est une contrainte, car il s’adresse tout d’abord à un être qui n’est pas encore pleinement en possession de ses ressources d’adulte, et ensuite à un être qui ne désire pas en retour. Le pédophile le sait très bien, quand bien même il argue d’un « désir de l’enfant », puisqu’il achète l’enfant, le menace, le séduit… la contrainte est souvent exercée par manipulation psychologique au départ.

Le paradoxe ne doit pas faire illusion : l’enfant ne peut être en possession d’un désir sexualisé d’adulte, précisément parce qu’il est enfant. Et c’est là que réside l’immense problème qui consiste à reconnaître, sans aucune justification scientifique8, des « droits sexuels » à l’enfant, ou une sexualité chez l’enfant.

Les séductions incestueuses

« Les séductions incestueuses se produisent habituellement ainsi :

Un enfant et un adulte s’aiment ; l’enfant a des fantasmes ludiques, comme de jouer un rôle maternel à l’égard de l’adulte. Ce jeu peut prendre une forme érotique, mais il reste pourtant toujours au niveau de la tendresse. Il n’en est pas de même chez les adultes, ayant des prédispositions psychopathologiques […]. Ils confondent les jeux des enfants avec les désirs d’une personne ayant atteint la maturité sexuelle, et se laissent entraîner à des actes sexuels sans penser aux conséquences. »

Ferenczi S., Confusion de langue entre les adultes et l’enfant.

La question pédophile est une question de civilisation, par la voie de l’inceste. De fait, la civilisation ne peut ﻿reposer que ﻿sur les piliers de l’interdit du meurtre et de l’interdit de l’inceste. L’inceste comprend, d’une part, la problématique consanguine (et les dégénérescences intrafamiliales qu’elle occasionne), d’autre part, la problématique générationnelle. Cette dernière est peu développée par les anthropologues, mais est essentielle à rappeler.

La séparation des générations est un vecteur incontournable du progrès, de la séparation des temps (avant/après) et de la transmission (les Anciens/les Jeunes). Les Anciens doivent protéger les Jeunes, et non en abuser. À partir de quand peut-on dire que l’on devient adulte sur le plan de la maturité sexuelle (génitale et psychologique) ? La question est complexe. Il est évident qu’il ne suffit pas d’avoir ses règles ou son sexe en érection pour avoir acquis une maturité sexuelle suffisante. De plus, il est essentiel de distinguer la présence de l’organe, la maturité de sa fonction et la maturité psychique également9..Cette maturité sexuelle ne justifie en rien des « alliances » sexuelles avec des générations de l’âge des parents. Car l’une des structurations psychiques fondamentales consiste à marquer clairement la séparation générationnelle. Enfin, et de façon non exhaustive, les enfants sont mineurs. Qu’est-ce à dire ? Ils n’ont pas achevé leur maturité biologique, physiologique, mentale, émotionnelle. Le monde de l’enfance doit rester le monde de l’enfance, et ne pas subir des intrusions brutales de la part d’adultes qui se croient encore des enfants mais jouent à des jeux d’adultes.

L’interdit du meurtre est également transgressé dans la pédophilie : il s’agit du meurtre d’âme, de l’injection d’un traumatisme puissant qui effracte le psychisme de l’enfant.

Lorsque ces deux interdits sont levés, alors tout est possible : par exemple aimer les enfants de n’importe quel âge, aimer le meurtre ou aimer les animaux, car la zoophilie existe, et elle est bien plus inquiétante sur le plan des identifications psychiques. Tel était le cas de cette mère qui embrassait sa tortue sur la bouche devant son enfant et en présence du père. Quoi qu’il en soit, l’animal comme l’enfant doivent rester radicalement à l’écart du désir sexuel adulte, et des projections sexualisées de l’adulte. Pour diagnostiquer, il est important de relever des tendances psychiques, des processus profonds et une durée qui permettent de démontrer que l’individu est immature, c’est-à-dire qu’il est un adulte resté figé au stade primaire immature de l’enfance, alors qu’il a des organes génitaux d’adulte.

L’ordonnance de 1945 et la naissance des droits de l’enfant

La seconde guerre mondiale a eu pour conséquences vertueuses plusieurs prises de conscience face à la gravité du dérèglement moral constaté. En France, l’ordonnance de 1945 a permis une conscientisation de la vulnérabilité de l’enfant, sans pour autant de prise en compte de l’agression sexuelle : elle modifie les tribunaux pour enfants qui avaient été créés par la loi du 22 juillet 1912, avec des juges pour enfants, et définit clairement la primauté de l’éducatif sur le répressif. Ce point est important, car si l’on applique la répression sur les enfants, comme elle serait appliquée sur les adultes, on reproduit le raisonnement pervers à l’origine de la pédophilie, et qui consiste à assimiler l’enfant et l’adulte, à considérer que l’enfant est l’égal de l’adulte.

Les droits de l’enfant : des droits internationaux

« Les États parties s’engagent à protéger l’enfant contre toutes les formes d’exploitation sexuelle et de violence sexuelle. À cette fin, les États prennent en particulier toutes les mesures appropriées sur les plans national, bilatéral et multilatéral pour empêcher :

– que des enfants ne soient incités ou contraints à se livrer à une activité sexuelle illégale ;

– que des enfants ne soient exploités à des fins de prostitution ou autres pratiques sexuelles illégales10 ;

– que des enfants ne soient exploités aux fins de la production de spectacles ou de matériel de caractère pornographique. »

Extrait de la Convention internationale des Droits de l’enfant
 (20 novembre 1989, ONU), article 34.

Les différents degrés de la pédophilie

La pédophilie recouvre des pratiques très différentes, qui ont pour point commun l’agression sexuelle de l’enfant, le déni d’enfance et un désir d’adulte envers un enfant, avec la confusion que ce désir est tout-puissant, légitime et autosuffisant à justifier l’acte.

Tout d’abord, la pédophilie peut intervenir dans deux spatialités hétérogènes : l’intrafamilial et l’extrafamilial. L’intrafamilial regroupe toutes les pratiques incestueuses. Certains profils de pédophiles ne sont ainsi « que » des incestueux, et n’agressent pas en dehors de la sphère intrafamiliale.

Intrafamilial

La pédophilie intrafamiliale ne désigne ni plus ni moins que les pratiques incestueuses.

Dans la définition commune de l’inceste, nous comprenons l’ensemble des rapports sexuels entre proches parents, toutes les relations sexuelles entre deux membres d’une même famille qui, du fait de leurs liens de parenté, se trouvent dans l’interdit de se marier.

Le terme d’inceste couvre plus précisément les attouchements des organes génitaux, que l’adulte fait à l’enfant ou lui demande de lui faire. Il n’est pas nécessaire qu’il y ait pénétration pour qu’un enfant soit considéré comme abusé. Le fait que l’adulte ait posé des gestes ou mots de nature sexuelle est suffisant. Ce point est essentiel. Car l’inceste ne se résume pas, ce serait trop simple, à des gestes d’agression sexuelle. Il peut s’agir d’un « climat incestuel », tel ce père qui prend son bain avec sa fille jusqu’à ses 17 ans : là, point de viol, point d’attouchement, mais des limites de pudeur génitale qui ne sont pas posées, des confusions corporelles qui nuisent gravement au développement du psychisme infantile. Avant de parler de qualités d’interaction, d’emprise ou autre, il s’agit de violence tyrannique au travers d’une séduction incestueuse. Ainsi, au même titre que des formes de violence sont intolérables dans d’autres domaines, cette violence doit être traitée sérieusement à l’intérieur de la famille. Alors que l’on pourrait penser que le danger est à l’extérieur de la famille, ici il est à l’intérieur. Or les enfants se sentent naturellement en sécurité à l’intérieur de la famille et vivent l’extérieur comme plus dangereux pour eux : il est difficile d’imaginer que le loup est dans la bergerie ! Les enfants ressentent intuitivement les violences sexuelles, mais n’ont pas toujours les mots pour les penser et les dire. Ils perçoivent également la violence tyrannique, mais l’intériorisent souvent comme juste et justifiée, dans la mesure où ils se vivent imaginairement comme « coupables ». La sanction éducative n’est pas à confondre avec la violence. La sanction pose en effet des limites à la violence, qu’elle soit celle de l’adulte ou de l’enfant (« je fais ce que je veux », « je tape si je veux », etc.) ; elle pose les interdits fondamentaux du meurtre et de l’inceste, et de leurs dérivés.

Imposer une pseudo-éducation fondée sur la violence revient à imposer la toute-puissance du groupe sur le sujet, et donc à légitimer « la loi du plus fort », qui est tout sauf une loi ! Cette violence engendre à coup sûr une confusion des places et des rôles. Qui est le plus fort : celui qui tape plus fort, crie plus fort, transgresse plus fort, dénie plus fort ?

Une loi doit s’appuyer sur le symbolique, sauf à être arbitraire. Celui-ci permet de sortir de la contemplation béate de son image, de son propre narcissisme, et de prendre l’autre en compte. L’inconscient de l’enfant est capable de saisir des enjeux structurants contenus dans les histoires symboliques, les récits mythologiques, les mythes qui indiquent ce qu’il faut faire pour pouvoir vivre ensemble. Ces histoires parlent de meurtre du méchant, d’ogresse qui mange les enfants, de nains qui sauvent une femme bannie, de prince qui tue des dragons, etc. Elles parlent des dangers de la toute-puissance et de l’importance de la fonction paternelle symbolique. Le bon roi, le chevalier noble et le prince tuent les méchants et les créatures qui utilisent leur force pour terroriser les plus faibles.

Un enfant qui traverse le passage clouté sans regarder et se fait frapper car sa mère a eu peur pour lui ne peut pas penser que le parent frappe pour se défouler de sa peur de voir son enfant se faire écraser, sa peur d’échouer dans son rôle parental ou encore pour se défouler de son stress de sa journée à la moindre occasion. Les parents frappent en invoquant qu’ils éduquent leur enfant car ils l’aiment et s’inquiètent pour lui.

Les violences sexuelles intrafamiliales, au même titre que la maltraitance intrafamiliale, se transmettent de génération en génération par le biais de la confusion des places, à travers l’instance du Surmoi et du mécanisme d’identification.

Il existe un lien de corrélation entre la constitution du psychisme et la répétition transgénérationnelle des violences : les mécanismes psychologiques qui sous-tendent la répétition découlent des différentes formes d’identification. Le rôle de l’identification dans le passage à l’acte envers les enfants doit être dévoilé, afin d’éviter les zones de cécité.

Extrafamilial

La pédophilie dans l’extrafamilial regroupe toutes les agressions de mineurs en dehors du cadre familial. Là encore, il est possible d’être un agresseur pédophile en dehors du cadre familial, sans pour autant être un incestueux et vice versa. Les distinctions sont subtiles, mais elles sont importantes à faire.

Dans le cadre extrafamilial, les enfants ne sont pas, a priori, « à portée de mains ». Il est donc nécessaire de créer les conditions de la rencontre et de la séduction. Elle a souvent lieu par le travail, et, proportionnellement, les pédophiles sont plus nombreux dans les professions en relation avec l’enfance : instituteurs, moniteurs de colonies de vacances, éducateurs, etc. De plus, certaines pratiques sont encore vécues comme « normales » alors qu’elles sont particulièrement violentes et devraient être prohibées : ainsi en est-il du décalottage forcé du pénis du petit garçon en crèche ou à la maternelle par des femmes, sous prétexte d’hygiène, alors que cette pratique n’a pas été annoncée, parlée avec les parents, ni accompagnée pour l’enfant. Dès lors, l’un des premiers accès de ce petit garçon à son intime sera marqué de la douleur.

Sociologiquement, on imagine toujours que la pédophilie concerne des « fous furieux » isolés, dans des milieux sociaux pauvres﻿, voire misérables. Dans la réalité, la pédophilie implique toutes les classes sociales, notamment les classes sociales du pouvoir, car c’est au niveau de l’exercice du pouvoir que les profils pervers se rejoignent. Ainsi, certains pédophiles, lorsqu’ils ne sont pas en contact direct avec la petite enfance dans leur milieu professionnel, peuvent s’organiser en réseau, au travers des nouvelles technologies, prévoir des « voyages touristiques » dans des pays de misère où la seule façon de se nourrir est de vendre son intégrité à des Occidentaux en mal de chair fraîche, où il existe du trafic d’enfants, avec un cumul de violence﻿s pédophile, sexiste et sociologique.

Il existe différents types de violence : un climat de violence (climat incestuel, par exemple, cf. infra), des violences psychologiques, corporelles, sexuelles, etc. Plusieurs facteurs sont à prendre en compte pour estimer la violence : la durée (s’agit-il d’un acte isolé ou d’un acte réitéré ﻿?), l’intensité, l’intention de nuire, la conscience de l’acte. Certains sont des pédophiles occasionnels, « l’occasion faisant le larron », d’autres sont pédophiles constitutionnels (comme une façon d’être au monde…). De plus, certains pédophiles relèvent de la psychopathie, nous le développerons ultérieurement. Quelques-uns ont davantage conscience de leurs troubles que d’autres.

Les fantasmes

Avant de passer à l’acte, hormis dans le cas de la psychopathie, la pédophilie se nourrit de fantasmes, de productions imaginaires hors réalité. Par exemple, la plupart des pédophiles nient que la victime puisse tomber enceinte, et ne se protègent pas. Cela peut provenir du fait qu’ils se sentent enfant﻿s dans leur tête, donc pas en capacité de produire un sperme fécondant. Passons au crible certains fantasmes répandus pour analyser leurs fondements.

• Les enfants peuvent avoir un comportement de séduction ou encourager un adulte à l’abuser.

Ceci est faux : si un enfant semble inciter un adulte, c’est qu’il a déjà été victime de violences sexuelles et utilise ce mode de communication comme une répétition traumatique. Ou encore, l’adulte peut projeter de la séduction là où l’enfant n’en émet pas ou joue sans malice.

• L’enfant n’a qu’à dire non ou prévenir sa maman de ce qui est arrivé.

Ceci est faux et revient à nier le pacte diabolique que le transgresseur passe avec l’enfant concernant leur secret et la menace s’il le révèle. De plus, l’enfant n’est pas assez fort face à l’adulte pour dire « non » sauf s’il se sent suffisamment étayé par d’autres adultes au soutien inconditionnel. Or, les adultes ont peur de ces révélations et souvent musèlent l’enfant en ne le croyant pas.

• Une mère sait quand son enfant est abusé.
Elle le sentirait grâce à l’instinct maternel.

Ceci est faux : une mère dont l’enfant est abusé est souvent aveugle aux signes ou impuissante à soutenir seule la démarche de signalement.

• Les pervers n’existent pas dans les familles normales.

Ceci est faux : les violences sexuelles ne surviennent pas uniquement dans les familles qui présentent des dysfonctionnements graves. Et inversement.

• Les violences sexuelles sont rares ou perpétrées par des malades mentaux.

Ceci est faux : les violences sexuelles sont courantes. Les transgresseurs ont certes des problèmes relevant de la personnalité, mais il ne s’agit pas particulièrement ou nécessairement de personnes souffrant de maladie mentale. La plupart sont souvent en pleine possession de ﻿leurs moyens, conscient﻿s et responsable﻿s de leurs actes.

En 2020, le nombre moyen de femmes (18 à 75 ans) qui ont été victimes﻿, au cours de l’année écoulée, de viols et/ou de tentatives de viol est estimé à 94 000 femmes (estimation minimale)11.

• Les enfants qui accusent de violences sexuelles﻿ mentent.
Ils font cela pour obtenir l’attention de quelqu’un ou se venger.

Ceci est faux : les enfants ne dénoncent que très rarement leur agresseur à un adulte. Ils ne fabulent pas, car ils n’ont pas encore la capacité d’inventer des histoires aussi construites et sur des sujets aussi graves, sans motivation. Les révélations sont toujours un épisode douloureux pour les enfants, elles peuvent en revanche être confuses, indiquant la présence d’un traumatisme psychique.

• Les enfants qui révèlent l’agression sont manipulés par un adulte qui désire se venger.

Cela peut être vrai, notamment en cas de séparation conflictuelle, bien que cela soit tout de même assez rare. Toutefois, les professionnels sont en capacité de déceler les enfants qui parlent autrement qu’avec leurs mots. Les psychologues déchiffrent les dessins, les jeux, les postures, etc., que les enfants ne savent pas mimer.

• Les adultes qui se remémorent un abus ayant eu lieu dans leur enfance ont été manipulés par leur psy.

Ceci est faux : le « syndrome de mémoire fictive » est infondé. Au contraire, l’amnésie traumatique (cf. infra) est un syndrome très répandu, auquel s’adjoignent très fréquemment des symptômes cliniques permettant d’inférer des violences sexuelles. Les psychologues et pédopsychiatres répondent d’un code de déontologie qui ne les autorise pas à manipuler leurs patients, et dans quel intérêt feraient-ils cela concernant des révélations aussi graves, qui embarrassent en général plutôt la profession, qui sait qu’en signalant elle va au-devant de différentes représailles ? Enfin, l’hypothèse de la transgression sexuelle infantile rencontrera moins d’écho auprès des personnes qui n’ont pas été sensibilisées au sujet.

• Les fantasmes des adultes : ceux qui ont peur de transmettre la pédophilie.

La peur de devenir père… comme papa

Survient en consultation un homme dont la sœur avait été transgressée par son père, et qui désire devenir père mais n’y parvient pas. Le travail psychologique remet les problématiques en place : il est devenu un homme comme son père, parce qu’il a le même sexe, et non parce qu’il abusera d’enfants et que son fils deviendra à son tour un homme pour la même raison. Il ne pouvait poser son neveu de 10 ans sur ses genoux pour jouer, de peur que l’enfant ne glisse vers ses parties intimes et que s’ensuive une érection qui n’avait pas lieu d’être. Aussi, il ne pouvait plus jouer aux bagarres non plus, de peur que l’enfant, dans un geste incontrôlé, envoie une main et se retrouve figé par le contact et la compréhension que monsieur ait un sexe et donc puisse être un agresseur potentiel. Ces appréhensions lui gâchaient des moments de jeu et pouvaient être mal comprises par l’enfant. Au cours du travail psychique, il élabore les hypothèses suivantes. Il pourrait mettre en garde l’enfant en début de jeu sur la crainte de se prendre un « mauvais coup » car cela peut être douloureux de recevoir un coup sur certaines parties du sexe d’un homme. Étant donné l’âge de l’enfant et avec l’accord de ses parents, il pourrait même envisager d’expliquer que, dans l’éventualité où cela arriverait, il répondrait aux questions de l’enfant si elles surgissaient, et lui expliquerait qu’effectivement les hommes ont un sexe. À ce propos, après nous être assurés de l’équilibre du patient, nous avons pu également le rassurer sur le fait qu’il n’aurait pas d’érection à ce contact et pouvait appréhender cette situation avec plus de sérénité.

L’exhibitionnisme et le voyeurisme

Exhibitionnisme et voyeurisme relèvent de la même problématique psychologique, autour du regard : voir/être vu. Ils peuvent intervenir dans le cadre de la pédophilie, si l’acteur met en scène des enfants au sein de ce scénario pervers.

L’exhibitionnisme consiste à montrer devant un public (non consentant) ses parties génitales, de même que le voyeurisme consiste à voir les parties génitales de l’autre (à son insu et sans consentement). Tous deux relèvent de délits sexuels caractérisés dans le Code pénal français.

L’exhibitionniste peut soit montrer ses parties génitales au repos (cas répandu du pervers qui ouvre son imperméable devant des enfants à la sortie de l’école pour exhiber son sexe) ou bien se masturber sous les yeux de l’enfant qu’il oblige ainsi à contempler « le spectacle ».

La jouissance de l’exhibitionniste est obtenue dans le regard, dans l’effroi du regard de l’enfant. Le pédophile voyeuriste recherche, quant à lui, soit à visionner des images à caractère pédophile (sur internet…)﻿, soit à espionner des enfants en état de nudité (vestiaires de piscine…).

Pour certains pervers, le crime virtuel n’existe pas. Aussi, inciter, voire forcer un enfant à se déshabiller, s’exhiber, n’est qu’un jeu. Ainsi, certains photographient et s’échangent des fichiers pédopornographiques sans culpabilité. Or il s’agit bien d’enfants prépubères et donc, par définition, qui ne peuvent donner leur consentement. Ces personnes traitent donc ces enfants à l’instar d’objets de consommation. Comme le soutient Élizabeth Roudinesco12, les internautes qui consomment et échangent des images à caractère pédophile sont à condamner tout comme ceux qui passent à l’acte physique.

Un harcèlement paternel

Il s’agit d’une famille avec trois enfants, une fille et deux garçons. Le père agit en tyran quotidien à l’égard des deux garçons qu’il attache, humilie et prive de nourriture. La fille bénéficie d’un « traitement de faveur », au travers d’une dimension fusionnelle. La mère est présente, mais effacée, soumise. Le père fait lever ses fils la nuit, lorsqu’il n’arrive pas à dormir, pour les contraindre à prendre des douches froides. Lorsqu’un des garçons va aux toilettes, le père ordonne que la porte soit laissée ouverte, et qu’il montre publiquement ses fesses à la sortie. Bien sûr, les enfants ont interdiction de parler à l’extérieur de ce qui se passe à l’intérieur de la famille, le père exerçant un métier des plus honorables, il tient tout particulièrement à sa réputation de « bon père de famille ».

Le détournement de mineurs

Le détournement de mineurs consiste à introduire la sexualité adulte dans l’éducation de l’enfant, notamment au travers de visionnage d’images et/ou de films pornographiques. Il s’agit d’une incitation de l’enfant à un acte sexuel, sous forme de consommation, d’échange, de détention de matériel pornographique, etc. Souvent, une telle conduite sera justifiée de façon perverse par l’agresseur comme « éducative et saine » pour l’enfant.

Les attouchements et les viols

L’abus de pouvoir de l’adulte sur l’enfant, ainsi que la trahison de la confiance que l’enfant portait à l’adulte, sont le propre de la violence sexuelle sur mineur. Il existe ainsi une réelle différence entre la délinquance sexuelle, d’une part, et la violence sexuelle sur mineur, d’autre part. Dans le second cas, la transgression sexuelle est majorée par la transgression générationnelle comprenant le déni d’enfance, à savoir﻿ le fait que l’enfant n’est pas considéré à sa place d’enfant.

Les agressions par procuration

Parfois, l’agresseur commet l’agression sexuelle par procuration, comme c’est le cas de certaines sectes qui prônent des conseils d’« éducation sexuelle » des enfants par les parents, ou pire, le cas de certains parents qui suggèrent à l’un des enfants de pratiquer tel ou tel acte sur leur frère ou leur sœur plus jeune. L’excitation a alors lieu par procuration, au travers de la manipulation d’un enfant à son détriment et au détriment de l’autre enfant.

La prostitution infantile et le tourisme sexuel

La prostitution infantile consiste à mettre le corps de son enfant en vente sur le marché de la prédation sexuelle. Ce sont souvent les familles elles-mêmes qui, parfois faute de moyens de subsistance, s’en trouvent réduites à condamner leurs enfants à la prostitution, notamment dans les pays qui souffrent en matière économique. Cette prostitution peut aussi s’illustrer dans des milieux de pouvoir, au travers de ce que l’on appelle « ballets bleus » et « ballets roses », dans des orgies sexuelles où l’enfant est capturé au profit de l’adulte. Le tourisme sexuel caractérise la domination (la plupart du temps masculine et occidentale) occidentale sur des pays défavorisés où les conditions économiques de survie entraînent du trafic sexuel ﻿de mineurs. La domination sexuelle, ﻿par des transgressions sexuelles sur les enfants, se fonde sur une domination économique.

La pornographique infantile

La pornographie infantile représente un vrai « business », extrêmement lucratif. Selon l’ONU, le chiffre d’affaires engendré par l’industrie pornographique sur enfants pourrait s’élever jusqu’à 20 milliards de dollars par année. Cela pose également la question des moyens de lutte internationale contre ce type de réseaux. Cette pornographie suppose de détenir un certain nombre d’enfants à qui l’on fera subir des scènes traumatiques réitérées. Soit les enfants sont livrés par leurs parents eux-mêmes, soit ils sont enlevés et exposés à des trafics en tout genre, pour que ce business puisse prospérer. Il existe de véritables « communautés en ligne » d’agresseurs sexuels, face auxquelles perdurent encore des difficultés pour mettre en œuvre une lutte internationale. Certains n’hésitent pas à solliciter les enfants sur des jeux en ligne, ﻿par des pseudos, en se faisant passer pour un camarade virtuel. Certaines enquêtes démontrent des réseaux occultes qui pratiquent des rituels autour de la violation sexuelle et ﻿du meurtre des enfants.

Les statistiques

Les statistiques, si elles ont le mérite de donner un ordre de grandeur, sont toujours erronées, car il faut concevoir un fossé, sinon un gouffre, entre des chiffres officiels, fondés sur des déclarations﻿, et la mise au jour des situations, et des réalités officieuses, cachées, honteuses, tues par peur : peur de perdre l’affection en parlant, peur d’être jugé sale, peur de perdre la tendresse et l’amour, peur d’être stigmatisé.

Les statistiques recueillies par plusieurs comités de recherche (Badgley et Fraser13) indiquent qu’une fille sur trois et un garçon sur cinq peut subir des violences sexuelles avant l’âge de 18 ans. Ces statistiques concernent le Canada et les États-Unis, mais il y a de fortes chances que les taux soient semblables pour d’autres pays occidentaux.

De plus, les recherches nous révèlent que les violences sexuelles sont commises par un proche de l’enfant ou, du moins, par quelqu’un que l’enfant connaît dans 80 % des cas, et à qui il faisait initialement confiance. Dans 91 % des cas, ces agressions ont été perpétrées par une personne connue de la victime. Dans 47 % des cas, c’est le conjoint ou l’ex-conjoint qui est l’auteur des faits14.

Le repas de famille et le grand-oncle qui « adore les enfants »

Il peut être sage de se méfier, au sein des familles, de ceux qui « adorent les enfants » et à qui l’on confie aveuglément les siens. Prenons l’exemple d’un grand repas de famille où le grand-oncle, dont il est communément admis qu’il « adore les enfants », s’éclipse avec des petites filles tour à tour dans une chambre au cours du repas, sans que personne n’y prête attention et n’y trouve à redire. Durant les temps d’éclipse, le fameux grand-oncle attouche le sexe des petites filles qui n’osent pas en parler aux adultes, puisqu’il est dit que ce grand-oncle « adore les enfants » et qu’il est encensé du monde adulte. Personne ne regarde, personne ne remet en cause le slogan familial, personne n’est vigilant, et les enfants souffrent en silence. Si par malheur ils dénonçaient ce grand-oncle, il y a fort à parier que personne ne les croirait. Certaines des petites filles abusées, parvenues à l’âge adulte, ont dénoncé le grand-oncle et elles se sont vu répondre : « Mais tu dis n’importe quoi ! » avec ﻿fin de non-recevoir.

Selon les études15, les enfants mentiraient de 1 à 7 % des cas16… Dans ces cas-là, extrêmement rares donc, les mensonges proviennent de propos induits par des proches auprès de l’enfant, et notamment par l’un des deux parents, créant des atteintes psychiques par instauration d’un climat incestuel. Ces configurations surviennent souvent par vengeance lors de séparations conflictuelles des parents.

Interprétations sauvages

Elles sont rares, mais elles existent, de la part de parents pervers ou paranoïaques. Ainsi, la maman peut interpréter des paroles de son enfant dans le cadre d’une séparation douloureuse d’avec le papa. L’enfant revient de chez son père et dit : « Papa était dans la salle de bains quand je me douchais, il m’a passé le gant. » La mère interprète et restitue à l’enfant : « Papa t’a passé le gant sur le corps et donc sur le sexe, Papa t’a attouché, c’est grave. » L’enfant reprendra ensuite les propos pour dire à la psychologue : « Papa m’a attouché pendant le bain », ne sachant d’ailleurs pas trop à quoi pourrait faire référence ce terme d’« attouché ».

Enfin, à l’instar des études du psychanalyste Ferenczi, nous constatons dans notre clinique de nombreuses mentions de violences sexuelles infantiles, soit par des adultes envers l’enfant, soit par des adolescents envers l’enfant. Les histoires diffèrent, sont nombreuses et ne sont pas fonction d’un environnement social particulier. Le moins que l’on puisse dire est qu’elles sont particulièrement fréquentes, sans compter les patients qui, sans avoir de souvenirs directs, ont des remontées fréquentes d’agressions sexuelles infantiles, sous la forme de cauchemars réitérés et de fantasmes de somatisations.

La poursuite du travail dévoile souvent des difficultés profondes, des agressions plus ou moins réitérées par des instituteurs, des professeurs, des prêtres, des cousins, des parents au sein de la famille, des voisins… Pour que la parole puisse se dire, encore faut-il qu’elle trouve un espace pour être accueillie, et certains patients nous mentionnent d’ailleurs avoir évoqué des faits similaires dans des thérapies avec d’autres professionnels sans que ces derniers ne les aient crus.

La pédophilie : un tabou anthropologique

La prohibition du meurtre et de l’inceste

Selon l’anthropologie, les prohibitions universelles, quelles que soient les sociétés humaines, sont l’interdit du meurtre et l’interdit de l’inceste.

La prohibition de l’inceste se retrouve, sous des formes diverses, dans toutes les sociétés humaines. D’une façon générale, ce sont les rapports entre consanguins et entre parents et enfants qui sont interdits, mais l’interdiction peut s’étendre à d’autres degrés de parenté.

En Grande-Bretagne, par exemple, jusqu’au début du xxe siècle, un veuf ne pouvait pas épouser la sœur de sa femme défunte. En Mélanésie, il en était de même pour un oncle et sa nièce (la fille de sa sœur). Dans certaines tribus, les mariages ne se font qu’entre personnes appartenant à des clans différents (exogamie). Selon certains sociologues et psychosociologues, le tabou de l’inceste serait né de nécessités pratiques, telles que l’établissement de relations pacifiques avec ses voisins. Les psychanalystes pensent que cette interdiction traduit les défenses inconscientes de l’humain contre ses tendances profondes. Les psychologues ont étudié que l’attachement est à l’origine de cette prohibition. Un primate élevé par une femelle adulte par exemple, une fois arrivé à la puberté, évitera les contacts physiques avec sa nourrice, mais copulera sans gêne avec sa mère biologique, considérée comme étrangère.

L’inceste réglemente la circulation des liens entre humains. Sa symbolique est puissante, car﻿, souvent dans l’inceste, il s’agit de transgressions intergénérationnelles, c’est-à-dire de confusion entre égalité et différence, de méconnaissance des limites entre son corps et celui de l’autre, entre son propre désir et le désir de l’autre que l’on projettera sur soi. Le rôle essentiel de l’éducation consiste à faire régner de façon intangible ces deux interdits, et à refouler pleinement les pulsions de meurtre et les pulsions d’inceste. L’humanisation consiste bien dans le refoulement des pulsions de passage à l’acte.

Les interdits

L’absence d’interdits est tout aussi problématique que l’excès d’interdits. Dans l’absence d’interdits, tout est confondu, et les générations s’emmêlent dans des logiques incestueuses, comme ce fut le cas dans certaines dérives intellectuelles des années 1970 consistant à justifier la pédophilie et à placer l’enfant au centre des désirs sexuels de l’adulte.

L’excès d’interdits est également porteur de conséquences. Lorsque les adultes ne parviennent pas à satisfaire leur sexualité dans des échanges respectueux et consentants, ou que cette sexualité est grevée de tabous, de censures, de culpabilité, il est fréquent que survienne la pédophilie. Les cas les plus connus sont évidemment ceux qui concernent l’Église (certains cas de prêtres pédophiles), mais l’on peut citer également d’autres sociétés aux tabous majeurs autour de la sexualité et qui pourtant consacrent des mariages entre des hommes adultes et des jeunes filles à peine prépubères.

Les justifications « culturelles »

Quoi qu’il en soit, le point récurrent est un déni global et mondial fréquemment répandu sur l’ampleur et la gravité de la pédophilie, laquelle est parfois justifiée dans des mœurs ou au nom de la « culture ». C’est bien plutôt une carence de culture, sous le poids de traditions ancestrales, qui autorise la pédophilie, avec une méconnaissance profonde du fonctionnement psychique et physiologique de l’enfant. Peut-être sur ce point pourrions-nous insister sur notre conviction que la violence sexuelle pédophile concerne bien davantage les filles que les garçons. Nous ne mettons pas en cause le fait que beaucoup de garçons ont été abusés et, d’ailleurs, que les sociétés occultent souvent la parole du petit garçon abusé, arguant que c’est « impensable », avec des préjugés machistes impliquant qu’un petit garçon ne doit pas se plaindre, doit être fort et, en prime que, s’il était « vraiment viril », il ne se serait pas laissé abuser. Pour les petits garçons abusés, le chemin de la reconnaissance est sans doute encore plus long que pour les petites filles.

En revanche, la condition des femmes dans le monde indique ﻿que la fille est davantage un « objet de consommation » du monde masculin international. Dans des pays asiatiques, la prostitution infantile (fille ou garçon) est tolérée, pour la plus grande jouissance de cadres occidentaux assoiffés de chair fraîche et heureux de pouvoir se libérer de tous ces inutiles carcans moraux que la société les contraint de respecter. Lorsque, par son sexe, on est « naturellement » élue « objet » de l’autre, il est inévitable que l’on soit davantage objectivée dans des pratiques transgressives. Par exemple, les mariages forcés concernent essentiellement les filles mineures. Dans beaucoup de sociétés, le corps de la femme appartient à l’homme, et la fille est éduquée dans ce sens. De nombreuses religions du monde n’ont d’ailleurs de cesse de codifier dans des rites la gestion du corps de la femme : il est contraint (à la virginité, à se couvrir, etc.), surveillé, contrôlé, catégorisé (la maman vierge, la putain, etc.).

Notes

1. Voir la critique qui en est faite : https://www.arianebilheran.com/post/education-a-la-sexualite-a-l-ecole-en-france

2. https://www.legifrance.gouv.fr/jorf/id/JORFTEXT000032205234/

3. https://solidarites-sante.gouv.fr/affaires-sociales/familles-enfance/protection-de-l-enfance-10740/article/que-dit-la-loi

4. https://www.legifrance.gouv.fr/jorf/id/JORFTEXT000042619877

5. Bilheran, A., 2020, L’imposture des droits sexuels, Amazon, 4e édition.

6. http://www.drjudithreisman.com

7. Bilheran A., op. cit., et Brunod, R., 2020. Préserver l’innocence des enfants, Paris, Le Bien Commun.

8. Ibid.

9. Ibid.

10. Il est à noter que le terme « illégal » peut être ambigu dans ces textes, laissant supposer qu’il pourrait y avoir des activités et pratiques sexuelles « légales » du côté de l’enfance.

11. https://arretonslesviolences.gouv.fr/je-suis-professionnel/chiffres-de-reference-violences-faites-aux-femmes

12. Roudinesco, E., 2007, La Part obscure de nous-mêmes. Une histoire des pervers, Paris, Albin Michel.

13. Badgley, C., 1984, « The Major Findings and Implications of the Badgley Report on Sexual Offenses Against Children », in Canada, 1984. Fraser, P., 1985, « Report of the Special Committee on Pornography and Prostitution », in Canadian Government Publishing Centre.

14. https://arretonslesviolences.gouv.fr/je-suis-professionnel/chiffres-de-reference-violences-faites-aux-femmes

15. Jones, D. P. H., McGraw, J. M., 1987, « Reliable and Fictitious Accounts of Sexual Abuse to Children », Journal of Interpersonal Violence, 2, 27-45. Oates, R. K., Jones, D.P., Denson, D., Sirotnak, A., Gary, N., Krugman, R. D., 2000, « Erroneous Concerns about Child Sexual Abuse », Child Abuse & Neglect 24, 149-157. Everson, M. D., Boat, B. W., 1989, « False Allegations of Sexual Abuse by Children and Adolescents », Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 28, 230-235. Mikkelsen, E. J., Gutheil, T. G., Emens, M., 1992, « False Sexual-Abuse Allegations by Children and Adolescents : Contextual Factors and Clinical Subtypes », American Journal of Psychotherapy, 46, 556-570.

16. Jones, D. P. H., McGraw, J. M., 1987, « Reliable and Fictitious Accounts of Sexual Abuse to Children », Journal of Interpersonal Violence, 2, 27-45.