Démosthène

Le Code
JUPITER

Philosophie de la ruse et de la démesure

ÉQUATEURS

© Équateurs, Paris, 2018.

ISBN 978-2-84990-595-1.

contact@editionsdesequateurs.fr

www.editionsdesequateurs.fr

Mettre son lecteur au milieu des acteurs [...] en sorte qu’il croie moins lire une histoire ou des mémoires qu’être lui-même dans le secret de tout ce qui est représenté, et spectateur de tout ce qui est raconté.

Louis de Rouvroy de Saint-Simon, Mémoires.

Les industriels se constitueront première classe de la société ; [...] ce sont eux qui feront la loi, ce sont eux qui fixeront le rang que les autres classes occuperont entre elles ; ils accorderont à chacune d’elles une importance proportionnée aux services que chacune d’elles rendra à l’industrie ; tel sera inévitablement le résultat final de la Révolution actuelle.

Claude-Henri de Saint-Simon, Catéchisme des industriels.

Car ce n’est point le coup, c’est l’affront qui révolte. [...] L’outrage, que la victime même serait souvent incapable de nommer, ce peut être l’attitude, le regard ou la voix.

Démosthène, Contre Midias.

J’étais porté par l’ambition dévorante des jeunes loups de Balzac.

Emmanuel Macron, Révolution.

Sommaire

Avant-propos

I JUPITER JEUNE

II DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE AU GROUPE FRANCE

III PRÉCIS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE JUPITÉRIENNE

Le capitalisme : de la rareté (Hobbes) à l’abondance (Descartes)

Le Prince (Machiavel)

Le capitalisme ou le règne des pires d’entre les hommes (Mandeville)

Le maître, l’Esprit, les esclaves (Hegel)

En même temps, soi-même comme un autre (Ricœur)

IV LE CAPITALISME, SES CRISES SALVATRICES ET LA RÉINVENTION PERMANENTE DU MONDE

1929 : la reconfiguration du capitalisme

1968 : désinstitutionnalisation et mondialisation ou comment transformer des hippies en yuppies ?

2008, vers la fin du monde. Et après ?

Avant-propos

De moi, je ne dirai rien, sinon que je suis bien introduit dans les différents cercles de la macronie. Et, comme je tiens à le rester, il ne me reste qu’à avancer masqué. C’est-à-dire à écrire sous pseudonyme. Lequel ? Ce pourrait être celui de Saint-Simon, et même de Saint-Simon & Co, puisqu’il est possible d’en appeler ici aux mânes de deux Saint-Simon. Le premier, ce serait le courtisan, le mémorialiste et l’espion « sagace et fantasque » qui vivait à la cour de Versailles vers 1700 au moment du règne de Louis XIV. Cette référence serait parfaitement justifiée : Versailles et la monarchie, de préférence absolue  j’y reviendrai plus loin  fascinent beaucoup notre nouveau maître. Et le second, ce serait le fondateur vers 1800 de cette religion saint-simonienne qui, déjà, voulait créer un nouveau monde en s’appuyant sur les industriels.

J’ai cependant choisi le nom de Démosthène. Il ne me déplaît pas que ce patronyme contienne les racines de démos, comme dans « démocratie », et de sthénos, « tonique », le contraire de « asthénique » et de « anesthésié ». Et il m’importe que ce pseudonyme reprenne le nom de cet Athénien qui bégayait beaucoup et devint pourtant à force d’obstination le plus brillant orateur de l’Antiquité (384-322 av. J.-C.). Démosthène exhorta ses concitoyens à fustiger l’hubris (la démesure, l’outrage...) dans ses différentes dimensions. Que ce soit celle de très riches citoyens athéniens, dotés d’une fortune, d’un orgueil et d’une insolence extrêmes, ou celle du trop puissant roi Philippe II de Macédoine  il en est sorti ces Philippiques où Démosthène dénonce les ambitions dévorantes du jeune souverain.

*

Je n’ajouterai pas grand-chose à ce que l’on sait déjà par différentes sources (études et commentaires journalistiques ou analyses de politologues ou de philosophes), justement parce qu’on le sait déjà. Je préfère me consacrer à dévoiler ce que l’on ne sait pas. Ce qui revient à répondre à cette question : les macroniens, que veulent-ils au juste ? Où nous mènent-ils ?

*

Cela, nul ne le sait vraiment. Car eux aussi avancent masqués. C’est d’ailleurs pourquoi je suis bienheureux de leur rendre la pareille. S’ils n’avaient pas fait leur la devise de Descartes, larvatus prodeo (« j’avance masqué »), je n’aurais pas eu à l’invoquer à mon tour. Le grand philosophe, qui allait inventer la rationalité moderne, craignait la censure de l’Église. Ce qui aurait été fatal au déploiement de ses thèses sur la « mathématique universelle », appelées à réinventer la science afin de rendre bientôt effectives ses capacités d’intervention directe sur le monde  pensée prémonitoire mise en œuvre moins d’un siècle plus tard par le capitalisme commençant. Eux, les macroniens, ils craignent la censure des idées toutes faites, de droite comme de gauche, qu’ils réfèrent à l’« ancien monde » et à ceux qui ne veulent surtout pas inventer un « nouveau monde » (pour eux, un nouveau capitalisme), mais le garder tel qu’il est  ce qui est, pensent-ils, le meilleur moyen pour le laisser dépérir, c’est-à-dire périr à petit feu.

*

Leurs projets sont si révolutionnaires (Révolution n’était pas pour rien le titre du livre publié en novembre 2016 par Emmanuel Macron, alors candidat à l’élection présidentielle) qu’ils ne veulent surtout pas les dévoiler en bloc, d’un coup, mais par touches successives, pour ne pas affoler les foules. Ils connaissent l’histoire de France et savent que, de 1789 à 1995, ce pays reste sujet à des jacqueries quand ce n’est pas à de brusques accès de fièvre politique à l’issue imprévisible. Et lorsque ce ne sont pas des révoltes, ce sont des fiascos, comme celui du général Boulanger, le premier « ni de droite, ni de gauche », dont l’aventure dura de 1888 à 1890. Pour éviter ces écueils, les macroniens ont dû mettre au point des stratégies politiques nouvelles. Ainsi, ils sont les premiers hommes d’État de l’histoire occidentale moderne à savoir combiner les stratégies classiques de la guerre politique à celles de la guérilla dans l’espoir de faire face à toutes les situations. Ils peuvent ainsi, soit frapper partout en même temps, soit frapper par surprise à un endroit faible. Puis se replier. Avant de frapper à nouveau par surprise ailleurs.

*

La réforme de la SNCF illustre parfaitement cette dernière stratégie. Dès l’achèvement de la réforme du code du travail fin 2017, qui s’est soldée par une victoire nette sur les syndicats (reconnue par Mélenchon), est publié en février 2018 le rapport Spinetta sur « l’avenir du transport ferroviaire »  rapport que personne n’avait vu venir tant l’attention était attirée par les autres réformes annoncées. En une semaine, le projet de réforme est bouclé. Il prévoit la fin du statut des cheminots, l’ouverture à la concurrence et un nouveau cadre juridique pour la SNCF. En trois mois, en dépit des grèves, l’affaire est pliée et  cerise sur le gâteau  les syndicats à nouveau vaincus.

*

Cette réforme a valeur d’exemple. Elle touche à la très sensible question des services publics à la française et s’insère dans une série d’autres réformes sociales de grande ampleur menées au pas de charge, en dix-huit mois. La première réforme, celle du droit du travail, bouclée en quelques mois et publiée par ordonnances (pour aller plus vite), a été finalisée le 31 décembre 2017. D’autres réformes sensibles sont en cours : réformes de l’assurance chômage, de la formation professionnelle et de l’apprentissage  toutes visant à offrir beaucoup plus de flexibilité aux entreprises. Entre-temps, la hausse de la CSG (affectant notamment les retraités), la suppression de l’ISF, la suppression du régime social des indépendants, la réforme de l’université et la suppression de certaines cotisations sociales sont déjà entrées en vigueur ou vont bientôt l’être. Cet ensemble de réformes sera couronné en 2019 par celle du système de retraites que personne n’a osé toucher depuis le fameux « plan Juppé » de 1995 qui, après trois semaines de manifestations et de grève dans les transports, avait dû être abandonné. La visée est de diminuer la part des retraites dans le produit intérieur brut. Actuellement, avec 14 %, elle est jugée beaucoup trop élevée. Après, ce sera le plan de lutte contre la pauvreté dont les grandes lignes sont déjà annoncées. Dès 2020, sera mis en place un « revenu universel d’activité »  en réalité une pure et simple fusion des minima sociaux existants (APL, RSA, Allocation adulte handicapé, minimum vieillesse...). Ce « revenu » sera conditionné par l'acceptation d'un travail, quel qu'il soit. Après ce sera la réforme des trois versants de la fonction publique  d’État, territoriale et hospitalière  avec des « plans de départs volontaires » pour supprimer 120 000 postes.

*

Cette stratégie porte un nom : on la dit stroboscopique. Elle consiste à intercaler des fragments de « nouveau monde » dans l’ancien en calculant les risques au plus juste pour que chaque insertion ne provoque pas l’explosion sociale de l’ensemble. Elle peut, selon les besoins, être combinée à deux autres stratégies, d’origine militaire, transférées dans le marketing politique. Celle du Blitzkrieg (« guerre éclair », en allemand) où l’on concentre des forces puissantes sur une seule zone bien délimitée. Ou celle du tapis de bombes (carpet bombing, en anglais) où l’on réalise un bombardement de saturation d’une zone d’opinion très large. En pratique, cela consiste pour l’exécutif soit à frapper par surprise, soit à ouvrir plus de fronts que les Insoumis et les syndicats n’ont de troupes pour les garnir. Dès la victoire remportée, on passe ailleurs.

*

À terme, ces fragments de « nouveau monde » insérés à un rythme soutenu dans l’« ancien » sont supposés pouvoir se connecter les uns aux autres et se mailler ensemble de sorte qu’en deux quinquennats, nous devrions être globalement passés de l’« ancien » au « nouveau monde ». Emmanuel Macron pourra alors quitter la présidence de la France, en quête d’un autre destin qu’il aura entre-temps bien évidemment contribué à se construire : celui, par exemple, de président des États-Unis d’Europe. Quand on connaît l’homme, on sait qu’il vise haut et qu’il est fin stratège, sinon il n’aurait pas réussi l’ascension en solitaire de l’Élysée par la face nord, là où beaucoup, soutenus par toute une armada, se sont cassé les dents, sinon les reins. Cet homme, sautant dans un command car pour decendre les Champs-Élysées dès son sacre, veut tout simplement réussir là où Napoléon a échoué : la conquête de l’Europe. On connaît l’admiration de Macron pour Hegel et on sait la pensée qui est venue à ce dernier lorsqu’il a vu passer Napoléon à cheval à Iéna, en 1807 : « J’ai vu l’Esprit du monde sur un cheval. »

*

J’ai écrit ce petit pamphlet parce que je désire expliciter ce « nouveau monde », son mystérieux projet dont les réformes en cours, nombreuses, ne laissent entrevoir que la pointe de l’iceberg. Et cela, je le peux puisque je me suis retrouvé en position de comprendre ce que cette expression signifiait. Mais pourquoi veux-je le faire ? Pour deux raisons. Tout d’abord, je conçois mon rôle comme celui d’un ethnologue qui a réussi à pénétrer une tribu très exotique, aux mœurs inconnues et à s’y fondre. À cela près que ce n’est pas des Nambikwara ou des Bororos dont je vais parler. Mais du groupe qui a pris la direction de l’État français et que j’appellerais les Jupitériens. Je ferai en somme mon Claude Lévi-Strauss chez les Jupitériens et j’écrirai mes Mythologiques sur ce groupe  ce qui est déjà très jubilatoire. Mais est-ce seulement pour la beauté de la science ethnographique que je publie ce texte  au sens original du terme « publier » : rendre public ? Pas seulement, je dois l’avouer. Mais, cette autre raison, je ne peux la révéler sinon qu’elle procède d’un sérieux désagrément... Je laisse donc aux imaginations fécondes  il n’en manque pas  le soin de suppléer mon omission volontaire.

*

Je compte donc explorer les fondements mythologiques des actions des Jupitériens. J’entends par là les mythes auxquels ils croient. Je dis bien « mythes », au sens de « récits ». Car ces hommes jeunes, fers de lance d’un tout nouveau capitalisme, formés aux meilleures grandes écoles françaises  Sciences po, ENA, Normale sup... , croient dur comme fer en des mythes qu’ils colportent, grâce auxquels ils se reconnaissent les uns les autres. Ils ont ainsi construit une nouvelle mythologie blanche de l’Occident en piochant ici et là dans ce dont ils sont imprégnés depuis leurs tendres années, la métaphysique et la philosophie. On découvrira un imaginaire étonnant.

*

Étonnant parce qu’en cet univers se trouvent concaténées plusieurs propositions, d’une façon inédite, originale et inouïe  au sens de « jamais ouïe auparavant ». On y trouve en effet au moins quatre propositions. L’une, politique, vient de Hegel (un Hegel radicalement dé-marx-isé) : Nous sommes les maîtres car nous sommes porteurs de l’esprit (sachant que les vrais maîtres sont ceux qui savent amener les « esclaves » à servir des causes qui les dépassent). La seconde, concernant un nouvel « Art de gouverner » à inventer, est inspirée de Machiavel : Nous avons le devoir de cacher nos objectifs (puisque nous voulons les faire réussir). La troisième est néomalthusienne et se rapporte à la finitude du monde (c’est là un héritage du Club de Rome{1}) : La survie du monde est à court terme en jeu. La quatrième est issue d’une systématisation de la sidérante et méconnue pensée de Mandeville formulée vers 1700 à l’aube de la première révolution industrielle et largement occultée depuis lors : Les vices privés font la vertu publique et Seul le capitalisme, parce qu’il est amoral, peut sauver le monde.

*

Nous verrons comment ces idées clefs se déclinent et s’articulent au long des chapitres qui suivent, consacrés à une exploration des projets jupitériens concourant à l’invention d’un nouveau monde.

I

JUPITER JEUNE

On connaît la question posée par saint Augustin à Dieu : « Que faisais-Tu avant la création du monde et du temps ? » Et on connaît la réponse : « Tu as créé tous les temps et Tu es avant tous les temps. [...] Il n’y a donc pas de temps où Tu n’aies rien fait, car ce temps même, Tu l’avais déjà fait » (Confessions, XI, 13-14).

Ma question est proche : que faisait Jupiter avant d’être Jupiter ?

Beaucoup d’épisodes sont désormais bien connus  je ne ferai que les résumer en quelques lignes afin de les remettre à l’esprit du lecteur. Mais d’autres le sont beaucoup moins. Il me faudra donc y revenir pour tenter de comprendre comment Macron est parvenu à occuper cette place centrale.

*

 Comme il faut bien qu’il naisse pour que la suite en découle, il consent à venir au monde le 21 décembre 1977 à Amiens. Ses parents sont médecins, trop occupés pour vraiment s’occuper de lui. Il trouve refuge auprès de sa grand-mère, ancienne directrice d’école.

 Il effectue sa scolarité à La Providence, établissement privé catholique d’Amiens fondé par les Jésuites. Il est lauréat du Concours général de français en 1994.

 À quinze ans, en classe de seconde, il noue une idylle avec sa professeure Brigitte Trogneux, une femme mariée de vingt-quatre ans son aînée, au cours d’un atelier de théâtre. Elle reste, aujourd’hui encore, sa professeure de théâtre.

 Il apprend le piano au conservatoire d’Amiens et obtient le troisième prix.

 Ses parents l’envoient au lycée d’excellence Henri-IV de Paris pour l’éloigner de Brigitte. Il y obtient le baccalauréat (section scientifique) avec la mention « très bien » en 1995.

 Il est admis en hypokhâgne, puis en khâgne au lycée Henri-IV et échoue à deux reprises à l’écrit du concours d’entrée de l’École normale supérieure. L’échec à Ulm est assez douloureux pour qu’il tente de le masquer.

 1998 : il intègre l’Institut d’études politiques de Paris et en sort diplômé en 2001.

 Pour tenter de se remettre de son échec à l’École normale supérieure, il s’inscrit en philosophie à l’université de Nanterre et y obtient une maîtrise en 2000 sur Machiavel et un DEA sur Hegel en 2001. Son professeur, le philosophe post-marxiste Étienne Balibar (ancien de l’École normale supérieure d’Ulm), a récemment déclaré n’avoir gardé aucun souvenir du jeune Macron.

 Il est mis en relation avec Paul Ricœur qui cherche un thésard capable de réviser son livre en préparation, La Mémoire, l’histoire, l’oubli. Ricœur achève de le dé-marxiser et l’introduit auprès de la revue Esprit dont il deviendra membre du comité de rédaction à la fin des années 2000.

 2002 : il entre à l’ENA dans la promotion Léopold Sédar Senghor.

 En 2004, au sortir de l’ENA, il intègre le corps de l’Inspection générale des finances. Il noue de forts liens avec de grands décideurs, dont Jean-Pierre Jouyet, Alain Minc, Jacques Attali, Laurence Parisot...

 2007 : mariage avec Brigitte.

 En août 2007, il est nommé rapporteur adjoint de la Commission pour la libération de la croissance française (la « commission Attali » mise en place par Nicolas Sarkozy). La préparation de ce rapport lui permet de nouer de précieux contacts.

 En septembre 2008, il se met en disponibilité de la fonction publique et devient banquier d’affaires chez Rothschild & Cie sur recommandation de Jacques Attali et de Serge Weinberg (ancien membre de la commission Attali). Il devient spécialiste des fusions-acquisitions et y réussit si bien qu’il est nommé, fin 2010, associé-gérant de cette banque.

 En 2012, François Hollande remporte l’élection présidentielle et l’appelle pour devenir secrétaire général adjoint de l’Élysée.

 Le 10 juin 2014, n’ayant pas été nommé ministre lors du remplacement d’Ayrault par Valls, il démissionne de son poste de secrétaire général adjoint de l’Élysée. Certains l’entendent alors dire : « Je reviendrai et j’attaquerai tout le monde au pic à glace. »

 En août 2014, Arnaud Montebourg démissionne de son poste de ministre de l’Économie, de l’Industrie et du Numérique. Jean-Pierre Jouyet insiste auprès de François Hollande pour y placer Macron.

 Le 30 août 2016, il démissionne de ses fonctions de ministre de l’Économie. Le 16 novembre 2016, il annonce sa candidature.

 Le 23 avril 2017, au premier tour de l’élection présidentielle, il arrive en première position (24 % des voix) et se qualifie face à Marine Le Pen pour le second tour.

 Le 7 mai 2017, il est élu président de la République avec 66,10 % des suffrages exprimés (43 % des inscrits) contre 33,90 % pour Marine Le Pen.

*

Ces données sont largement connues. On peut en ajouter ou en retrancher quelques autres, mais celles qui sont rassemblées ici sont généralement utilisées pour décliner sous tous les modes possibles (allant du rejet critique à l’adhésion enthousiaste, voire hagiographique) l’histoire édifiante de l’irrésistible ascension d’Emmanuel Macron. Or, elles sont notablement incomplètes.

*

Revenons sur son entrée en septembre 2008 dans la banque d’affaires Rothschild & Cie. Cette banque domine le marché français des fusions-acquisitions, devant la banque Lazard, et elle a en France l’importance que peut avoir aux États-Unis Goldman Sachs. Le banquier chargé des fusions-acquisitions, dites « fusacq » dans le milieu, a pour mission de conseiller de grandes multinationales lorsque la société veut soit vendre une filiale, soit racheter une entreprise, soit fusionner avec une autre. Dans le jargon, on parle alors d’« exécution » et quand des emplois sont en jeu, on appelle cela des « doublons ». Cette activité de conseil inclut la négociation des prix, le règlement des questions fiscales et la recherche des financements de l’opération. Le poste implique donc, en plus d’un sens relationnel très développé, une capacité à jongler avec des connaissances juridiques, comptables et fiscales. C’est un lieu de haute voltige. Dans les banques d’affaires, la « fusacq » est considérée comme la voie royale des affaires. C’est pourquoi ce domaine cristallise tout l’imaginaire du business et de l’ambition. Le poste est rémunéré dans les 400 000 euros par an, à quoi s’ajoutent des commissions très variables selon le montant du deal réalisé. Sur un gros coup, un jeune loup peut vite s’enrichir considérablement.

*

De ce trait biographique, on peut déduire que la formation chez les Jésuites mène à tout, même à la haute finance. Quand elle réussit, elle produit des hommes audacieux, tenaillés par le succès, d’une témérité tempérée par la prudence rusée. On se souvient du jésuite Baltasar Gracián qui, dans L’Homme de cour (1646), cherchait à construire la figure de « l’Homme universel », un héros mondain doué de toutes les vertus nécessaires pour réussir dans la société (ce qui implique l’audace et la prudence), dans une perspective qui s’apparente à celle du Prince de Machiavel. Or, il n’est rien de mieux pour former l’homme de cour actuel, aventureux et prudent, que la finance. La finance, c’est en effet la suite logique de la formation reçue à La Providence. Certes, les Jésuites sont connus pour brider quelque peu les ardeurs des jeunes provinciaux dont ils ont charge d’âme, mais aussi pour offrir, par exemple, des ateliers de théâtre où le jeune innocent peut s’exalter en s’essayant à des rôles hors du commun et à des destins romanesques. Il suffira que là, notre Julien Sorel d’Amiens rencontre sa Mme de Rênal pour qu’il mute en Eugène de Rastignac et se lance à la conquête de Paris. Plus même, Macron est l’intégrale des identifications dans la figure littéraire du jeune provincial du XIXe siècle montant sabre au clair à Paris : Julien Sorel (Stendhal, Le Rouge et le Noir), Frédéric Moreau (Flaubert, L’Éducation sentimentale), Lucien de Rubempré (Balzac, Splendeurs et misères des courtisanes), Eugène de Rastignac (Balzac, La Maison Nucingen). Car, ce que les Jésuites ne permettent guère, la littérature qu’ils enseignent l’encourage. « J’étais porté, écrit Macron dans Révolution, par l’ambition dévorante des jeunes loups de Balzac ». Autrement dit, moins les élèves des Jésuites ont d’expérience, plus ils sont conviés à cultiver leur imagination. En d’autres termes, cette formation produit des jeunes gens à l’esprit exalté qui s’imaginent volontiers en Bonaparte gagnant la bataille du pont d’Arcole lorsqu’ils réussissent au Concours général, ou en de Gaulle proclamant la libération de Paris lorsqu’ils montent sur l’estrade du prof pour déclamer un exposé. C’est ainsi que, l’époque étant ce qu’elle est, c’est-à-dire désenchantée et déshéroïsée, Macron verra dans la finance le champ de bataille propice permettant à son lyrisme romanesque de conquête du monde, de recherche de pouvoirs hors norme et de gloire de se réaliser. C’est donc dans ce personnage qu’il campera, fruit d’une improbable alliance du roman et de la finance.

*

Voici donc notre Rastignac en fusacq. Et, de fait, nous ne sommes pas loin du roman de Balzac, Le Bal de Sceaux (1829), où l’on voit le jeune loup de la finance, amant de Delphine de Nucingen, devenir banquier, en travaillant dans la banque du mari de celle-ci, le baron de Nucingen. Et nous en sommes encore plus près lorsqu’on sait que ce personnage romanesque de banquier fut inspiré à Balzac par James de Rothschild, le fondateur de la filiale française de la maison Rothschild... où, deux siècles plus tard, se retrouve le jeune Macron.

Mais, dans la pratique, qu’est-ce qu’un fusacq ? « Fusions-acquisitions » se dit en anglais « M & A » (« mergers and acquisitions »), ce qui ouvre un univers enchanté où l’on trouve des « beauty contests » (littéralement des « concours de beauté » où le banquier d’investissement doit montrer qu’il est le plus qualifié pour mener la transaction en passant des mini-appels à l’attention de diverses banques) et le démarchage de « mandats » (correspondant à des opérations demandées par les clients). Pour parvenir à ses fins, le « fusacq » peut, ne disons pas mentir, mais « faire du théâtre »  et Macron est doué dans ce registre. Par exemple, en faisant croire qu’un concurrent vient de se mettre sur l’affaire et qu’il faut aller vite, c’est-à-dire accepter les conditions d’achat ou de vente. Il peut aller jusqu’à verser une commission à un tiers acceptant de jouer ce rôle. Il peut monter des opérations extrêmement compliquées pour que le vendeur garde un droit sur la société qu’il vend. Il peut mettre en place des participations croisées et contourner les législations nationales. Et surtout, il doit pouvoir séduire les clients par tous les moyens possibles pour conclure l’affaire. Le fusacq est en somme le spécialiste des coups tordus.