Presses universitaires de Rennes

Paris, ville de cour

(XIIIe-XVIIIe siècle)

Murielle Gaude-Ferragu et Cédric Michon (dir.)

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Année d’édition : 2017

Date de mise en ligne : 1 février 2022

Collection : Histoire

EAN électronique : 9782753585485

https://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9782753559103

Nombre de pages : 384

Référence électronique

GAUDE-FERRAGU, Murielle (dir.) ; MICHON, Cédric (dir.). Paris, ville de cour : (XIIIe-XVIIIe siècle). Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2017 (généré le 01 février 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/156400>. ISBN : 9782753585485.

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© Presses universitaires de Rennes, 2017

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Résumés

Les historiens s’intéressant rarement au cadre urbain des séjours de la cour, ce livre vise à réconcilier l’histoire de la cour avec l’histoire urbaine en général, et avec Paris en particulier. Il s’agit alors moins de saisir la ville dans sa dimension de capitale, que dans sa fonction de « ville de résidence », pour isoler le facteur curial de l’équation urbaine. Parce qu’il y a une vraie difficulté à penser le rapport entre Paris et la cour – au Moyen Âge parce qu’elle est itinérante, à l’époque moderne à cause de Versailles – le livre explore les liens entre la ville et la cour sur le temps long, du xiiie au xviiie siècle, par petites touches, en six parties rassemblant des contributions d’historiens, d’historiens de l’art et de littéraires, dans un esprit comparatiste (époque médiévale/époque moderne, Paris/Londres-Madrid-Lisbonne). Il s’agit d’un véritable livre collectif qui explore le problème de la présence physique du roi et de ses gens dans la ville, mais aussi celui des effets socioéconomiques et politiques de la consommation curiale, des représentations que les citadins et curiaux se font les uns des autres, et enfin celle de l’investissement symbolique des gens de cour dans Paris.

Murielle Gaude-Ferragu (dir.)

Maitre de conférences à l’université Paris 13-Sorbonne Paris Cite. Elle a consacré ses recherches au pouvoir et à ses représentations à la fin du Moyen Age, tant d’un point de vue cérémoniel (D’or et de cendres. La mort et les funérailles des princes dans le royaume de France au bas Moyen Âge, Presses universitaires du Septentrion, 2005), qu’à travers l’histoire du genre (La reine de France. Le pouvoir au féminin (xive-xve, Tallandier, 2014).

Cédric Michon (dir.)

Ancien élève de l’ENS de Fontenay-Saint-Cloud, agrégé d’histoire, est professeur d’histoire à l’université Rennes 2. Il consacre ses recherches aux élites, aux Conseils princiers et aux cours de la Renaissance. Il a publié une cinquantaine d’articles et une dizaine d’ouvrages consacrés notamment à François Ier, Henri VIII, Jean Du Bellay, Louise de Savoie, ainsi qu’à la question de l’opinion publique au début de l’époque moderne.

Sommaire

Introduction

Boris Bove, Murielle Gaude-Ferragu et Cédric Michon

Histoire urbaine ou histoire de la cour ?

L’historiographie médiévale

La monarchie cérémonielle en ville

Les pionniers

L’historiographie moderne

Première partie. Présence et absence de la cour

Présence et absence de la cour

Les rois médiévaux sont-ils Parisiens ? Essai de synthèse des itinéraires royaux médiévaux de Philippe Auguste à Louis XI (1180-1483)

Boris Bove

Sources et méthode

Paris dans les itinéraires royaux des xiii e - xv e  siècles

Place de Paris dans la tradition capétienne : l’exemple de Philippe VI

Une région résidence

Passage d’une à deux régions résidence

Conclusion

La sédentarisation de la cour à Paris d’après les itinéraires des derniers Valois (1515-1589)

Caroline zum Kolk

L’itinérance curiale sous François I er

L’itinérance curiale sous Henri II

L’itinéraire de Catherine de Médicis (1560-1574)

L’itinérance curiale sous Henri III (1574-1589)

Une réorganisation structurelle et spatiale de la cour

Conclusion

À l’époque moderne : Paris, ville de cour ?

Laurent Lemarchand

Paris est une cour

D’une régence à l’autre

Conclusion

Deuxième partie. Loger dans la ville

Loger dans la ville

Le Louvre : un palais royal face à la ville

Guillaume Fonkenell

Une approche autoritaire du rapport entre le Louvre et son environnement

Une tentative de co-gestion entre la monarchie et la ville

Le pouvoir monarchique face à la montée des initiatives privées à Paris à la fin de l’Ancien Régime

Conclusion

La cour de Madrid et l’étiquette comme mode de structuration de l’espace urbain au xvie-xviiie siècle

José Martínez Millán

L’installation de la cour dans une petite ville sans tradition curiale

La cour de la « Monarchie catholique »

L’étiquette : redistribution de l’espace courtisan

Conclusion

Lisbonne, ville de Cour (1300-1500)

Rita Costa-Gomes

Les résidences royales entre Moyen Âge et Renaissance

La noblesse de cour : le « bairro » aristocratique

L’expérience des courtisans : le logis collectif

Épilogue : le fleuve comme espace curial

Troisième partie. L’économie de cour en ville

L’économie de cour en ville

La cour de Bourgogne et l’économie parisienne (1363-1422)

Florence Berland

Les structures de l’approvisionnement des cours à Paris

L’impact de la consommation curiale dans l’économie urbaine

Conclusion

La commande d’orfèvrerie de Louis d’Orléans et Valentine Visconti

Arnaud Alexandre

La commande d’orfèvrerie dans l’économie de cour et le budget ducal

Louis d’Orléans, un duc proche des orfèvres et changeurs parisiens

Conclusion

Les Londoniens fournisseurs de la cour royale au xiiie siècle

John McEwan

Le roi et les princes à Londres

Les relations avec les Londonniens

Les effets sociaux du patronage royal

Conclusion

Quatrième partie. Représentation des sociétés urbaine et de cour

Représentation des sociétés urbaine et de cour

Le charme discret de Paris dans les romans de chevalerie du xve siècle

Michelle Szkilnik

Un lieu

Des Parisiens en harmonie avec la cour

Conclusion

La cour dans la ville. Espaces des fêtes et cérémonies de la cour à Paris au xvie siècle

Monique Chatenet

Fêtes de ville et fêtes de cour

Les composantes de la fête

Les parcours dans la ville

Les espaces clos

Les espaces urbains

Le carrousel de 1612

Cinquième partie. Les échanges culturels entre ville et cour

Les échanges culturels entre ville et cour

Acteurs de ville, farceurs de cour ? Le théâtre à Paris aux xve et xvie siècles

Marie Bouhaïk-Gironès

Oublier Bakhtine : la farce est un spectacle de cour

La poulette de François

Réseaux et compagnies d’acteurs

De la contestation à la pension : Jean du Pontalais

Conclusion

Une administration entre cour et ville, les Menus Plaisirs du roi dans le Paris des Lumières

Pauline Lemaigre-Gaffier

Un réseau de fournisseurs parisiens entre Maison du Roi et hôtels aristocratiques

L’hôtel des Menus Plaisirs à Paris : l’administration en ses murs, le roi en sa ville

De la ville de cour à la capitale culturelle ?

Conclusion

Une cour royale pour les lettres à l’aube du xviie siècle ? Marguerite de Valois à Paris (1605-1615)

Bruno Petey-Girard

Trouver un lieu

Former une cour ?

Marguerite-Minerve et la protection des lettres

Conclusion

Sixième partie. L’investissement des gens de cour dans la ville

L’investissement des gens de cour dans la ville

Une demeure de choix pour l’éternité : les sépultures parisiennes des gens de la cour du roi (xiiie-xve siècle)

Élodie Ozenne

Des nécropoles royales et princières

Profil des gens de la cour du roi inhumés dans les couvents parisiens

La répartition des tombes des gens de cour

Des sépultures destinées à mettre en évidence le pouvoir et la richesse des défunts

Conclusion

La dynamique des commandes parisiennes des premiers cercles du pouvoir au début du règne de Charles VIII (1483-1493) : un écho des desseins résidentiels du roi ?

Étienne Hamon

La réalité du mécénat royal, au-delà de la légende et de l’effet de source

Les faveurs royales pour la capitale : convenances ou ambitions nouvelles ?

La commande parisienne des premiers cercles de la cour

L’hôtel de Piennes : un projet royal résidentiel avorté ?

Conclusion

Courtisans à Paris autour de 1500 : l’exemple de l’amiral Louis Malet de Graville et de son entourage

Mathieu Deldicque

Le développement d’un quartier curial : le quartier Saint-Paul

L’investissement religieux des gens de cour à Paris autour de 1500

Graville ambassadeur de l’art parisien à la cour

Conclusion

Conclusions : Paris, la cour et la ville

Werner Paravicini et Jean-Marie Le Gall

Qu’est-ce que la cour ?

La fréquentation de Paris

La « région résidence » francilienne

L’héritage urbain

Qu’est ce que la « ville » de Paris ?

Paris est-elle indispensable à la cour ?

La cour est-elle indispensable à la ville ?

Les hôtels aristocratiques

La cour dans la culture parisienne

Index des noms de personnes

Index des toponymes urbains

Index des villes et autres lieux

Les auteurs

Cahier d’illustrations

Introduction

Boris Bove, Murielle Gaude-Ferragu et Cédric Michon

« Mais où est la cour » ? Voilà une question inquiète qu’ont dû se poser plus d’ un courtisan en quête d’avancement et plus d’un plénipotentiaire à la recherche du prince destinataire de son ambassade1. C’est en revanche une question que se posent rarement les historiens, qui s’intéressent plutôt au fonctionnement de cette microsociété qu’à sa localisation, peut-être parce qu’elle est restée longtemps itinérante et que ses membres se recrutent à travers tout le royaume. En termes plus abstraits, on pourrait dire que la difficulté à penser les rapports entre ville et cour tient au fait que la cour est un objet social défini comme l’ensemble des rapports sociaux polarisés par le souverain, tandis que la ville est un objet géographique défini par sa densité et sa diversité.

L’étymologie du terme « cour » invite pourtant à s’intéresser à sa localisation car, avant de désigner une société, le mot désigne un lieu. Le mot dérive du latin curtis, la cour de ferme du centre domanial. Cette étymologie explique qu’on écrive court avec un t en ancien français et courtois ou courtisan en français contemporain. Elle invite à situer la cour dans un environnement rural, comme c’est probable au xie siècle, au moment où le vocable apparaît en français. Toutefois le mot perd son t à la fin du Moyen Âge par une fausse étymologie qui le fait dériver du latin curia, le lieu de réunion des assemblées romaines2. Cette correction de l’étymologie du mot cour reflète l’élargissement de l’horizon de la cour des campagnes à la ville et, s’agissant du roi de France, des châteaux franciliens à Paris qui s’impose progressivement comme capitale du royaume. Ce livre vise à remédier à ce relatif vide historiographique en réconciliant l’histoire de la cour avec l’histoire urbaine. Il s’agit d’étudier les relations entre la cour de France et la ville de Paris, du xiiie au xviiie siècle, en prenant en compte les dimensions politiques, sociales, culturelles, artistiques et économiques qui ont marqué ce rapport.

Histoire urbaine ou histoire de la cour ?

Le but est d’isoler le facteur curial pour comprendre son impact sur le développement de la ville, mais encore faut-il s’entendre sur ce qu’est la cour. Le mot est ici entendu au sens étroit des gens qui sont dans la proximité du souverain et qui le suivent dans ses pérégrinations, par opposition aux serviteurs de l’État qui se fixent progressivement à Paris avec les institutions centrales de la monarchie à partir du xiiie siècle. Autrement dit, la question posée par ce colloque est celle de Paris comme ville de résidence et non comme ville capitale3, avec une interrogation : le destin de la plus grande et de la plus célèbre ville d’Occident au Moyen Âge en aurait-il été changé si elle n’avait été la principale ville de résidence des rois de France ?

La question est difficile à trancher. D’un côté le phénomène curial accompagne en effet l’essor de la ville depuis les origines4, puisque la première mention d’un palais royal dans la Cité date de 1043 et que les successeurs d’Henri Ier ne cessent d’accroître leur fréquentation de la ville au cours du xiie siècle au moment même où Paris se développe : la proportion d’actes royaux écrits à Paris passe de 15-25 % au xie siècle à 45 % sous Louis VI (+ 1137)5. La construction d’un rempart sur ordre de Philippe Auguste en 1190 a été un accélérateur de l’urbanisation de la ville, qui passe peut-être sous son règne de 25000 à 50000 habitants6. D’un autre côté, l’inurbamento de la noblesse de cour est tardif : les princes se dotent de grandes propriétés immobilières dans la ville seulement à partir de 1254 et le nombre d’hôtels aristocratiques n’est vraiment massif qu’en 1300, alors que la ville a déjà atteint son développement maximal avec peut-être 275000 habitants7. Surtout, la fonction curiale n’est qu’une des nombreuses fonctions qui expliquent le développement de Paris. Avant que Paris ne bénéficie de la présence massive des princes, la ville a pu compter sur sa fonction religieuse (depuis le iiie siècle), sa fonction économique (depuis le xie siècle), sa fonction scolaire (depuis le xiie siècle) et enfin sa fonction capitale (depuis le début du xiiie siècle)8. Ce cumul des activités est certainement la principale raison du développement anormal de la ville, qui n’a pas d’équivalent en Occident en 1300, la norme étant en effet plutôt à la dispersion des fonctions entre les villes, comme en Angleterre où le gouvernement est à Westminster, les marchands à Londres et l’université à Oxford9. La fonction curiale n’est donc qu’une des dimensions de l’équation, et la difficulté consiste à l’isoler des autres pour mesurer son impact sur le développement urbain.

On peut tenter de le faire à partir de Philippe Auguste, au moment où la cour commence à se dépouiller d’une grande partie de ses fonctions politiques. Auparavant, la cour comprenait l’entourage domestique et politique du roi, par conséquent la distinction entre ville de résidence et ville capitale était vaine. Entre 1190 et 1320 au contraire, on assiste à la sédentarisation progressive des principaux organes de gouvernement dans Paris : les Archives, le Trésor, le Parlement, la Chambre des comptes. C’est donc à partir du xiiie siècle que l’on peut commencer à isoler le facteur curial dans l’équation urbaine, même si la cour conserve une fonction politique puisque, in fine, la souveraineté est incorporée à la personne royale, que cette personne est nomade et qu’elle ne gouverne pas sans être éclairée de l’avis de son conseil10. La cour garde donc sa dimension politique à travers la personne royale et son conseil, mais cette fonction est limitée à quelques individus, alors que les serviteurs de l’État sont des centaines à être sédentarisés dans Paris.

La cour est donc un des facteurs du développement parisien, et pas le moins spectaculaire, mais l’exemple de Tours invite à considérer son rôle avec nuance, sinon avec prudence. L’étude de la cité tourangelle permet de bien distinguer l’influence de la fonction capitale de la fonction curiale puisqu’elles ne s’y mêlent pas : lorsque Charles VII et surtout Louis XI s’intéressent à Tours, Paris a retrouvé son statut de capitale après l’éviction des Anglais en 1436. Tours est donc un laboratoire qui permet de mesurer les effets de la cour sur une ville modeste (12000 habitants avant la peste de 1347). L’arrivée de la cour a eu assurément des effets sur la ville. Sa bourgeoisie a profité à plein de la proximité avec le pouvoir pour faire carrière dans l’appareil d’État, ainsi les Briçonnet qui commencent commerçants de sel et qui finissent cardinal-ministre. Surtout on constate le développement d’industries liées au mode de vie aristocratique : armurerie, soie, orfèvrerie et broderie11. Mais la ville reste modeste et compte seulement 14000 habitants au xvie siècle, tandis que Paris, pourtant martyrisé pendant la guerre civile et l’occupation anglaise, reste une très grande ville de peut-être 150000 habitants.

L’historiographie médiévale

La question mérite donc un traitement d’autant plus délicat qu’elle a été peu abordée par l’historiographie en général et celle de Paris en particulier. Avant d’évoquer cette dernière, il faut souligner que l’espace français a moins été étudié sous cet angle que le saint Empire ou les mondes ibériques. En Allemagne, les Residenzenforschungen du bas Moyen Âge sont à l’honneur depuis 1985 suite à la formation de la Residentzen Kommission12, tandis que l’étude de la monarchie itinérante du haut Moyen Âge était un classique de l’historiographie allemande depuis longtemps13 ; en Espagne et au Portugal, les études sur la cour sont aussi très dynamiques14, de même que les Pays-Bas bourguignons ont suscité des recherches sur l’impact socio-politique, mais aussi économique, des visites des ducs dans les grandes villes de leur domaine15. Ces deux traditions historiographiques, plutôt centrées à l’origine sur la cour, ont pris une orientation plus urbaine dans les années 2000, tandis que cette thématique commençait à se développer en France, surtout sous l’angle de l’insertion architecturale des palais dans la ville16. Il est aussi un troisième axe de recherche développé par l’historiographie qui peut intéresser les relations entre ville et cour, après l’itinérance de la cour et ses palais royaux, c’est celui de l’influence culturelle de la cour sur la société17. Cette veine a fait couler beaucoup d’encre depuis la traduction en 1969 de La société de cour de Norbert Elias, qui faisait de la cour le laboratoire d’un art de vivre et d’une manière de se comporter en public qui aurait infusé dans le reste de la société dans un « processus de civilisation18 ». La thèse n’envisage pas le cadre urbain, mais suppose une diffusion de l’habitus curial de la cour dans toute la société, via les élites. La dimension potentiellement urbaine du phénomène a été finalement peu discutée en dehors du livre dirigé en 1994 par Daniela Romagnoli, La ville et la cour, dont l’enjeu est de savoir si les racines de la civilité occidentale sont plutôt à chercher du côté de la courtoisie ou de l’urbanité19. Dans ce colloque, Jacques Le Goff en tient pour le modèle élasien. Martin Warnke a étendu en 1989 la thèse de Norbert Elias a la sphère artistique en soulignant que seule la cour pouvait libérer le génie créateur des artisans en les affranchissant des réglementations urbaines très contraignantes, et leur donner ainsi la possibilité de se transformer en artistes20. Mais finalement, rares sont les études qui lisent Elias sous l’angle urbain – Patrick Boucheron a néanmoins tenté récemment de le faire en articulant la culture de cour et la culture urbaine à la genèse d’un espace public21. La question de l’insertion spatiale ainsi que celle des relations économiques, sociales et culturelles de la cour avec la ville est donc une tendance actuelle de l’histoire de la cour comme de l’histoire urbaine en France22.

L’historiographie parisienne, en revanche, s’est surtout intéressée à la genèse de la fonction capitale de la ville23, ou à la vie de cour pour elle-même24. L’influence de la cour sur la ville a certes été étudiée à travers la commande artistique mais, en dehors du livre d’Étienne Hamon sur l’architecture flamboyante, l’histoire urbaine est discrète dans les ouvrages qui en traitent25. La prosopographie de l’élite bourgeoise a aussi montré que les plus riches bourgeois de la ville ont profité de la cour comme fournisseurs et membres de l’Hôtel royal, même s’ils ont aussi fait carrière au service de l’État (car la cour, au...