À lire également en
Que sais-je ?

COLLECTION FONDÉE PAR PAUL ANGOULVENT

Gérard Monnier, Histoire de l’architecture, no 18.

Jérôme Monod, Philippe de Castelbajac, L’Aménagement du territoire, no 987.

Alain Lombard, Le Ministère de la Culture, no 4195.

ISBN 978-2-7154-0621-6

ISSN 0768-0066

Dépôt légal – 1re édition : 2021, avril

© Que sais-je ? / Humensis, 2021
170 bis, boulevard du Montparnasse, 75014 Paris

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

Préface

par GUILLAUME POITRINAL

président de la Fondation du patrimoine

Cent mots sur cent vingt-huit pages : la règle de la collection « Que sais-je ? » est stricte et le cadre étroit. Cent mots paraissent bien peu, en effet, pour décrire le patrimoine qui constitue à la fois notre environnement, notre cadre de vie, nos racines, notre identité, notre culture…

Avec les cent mots qu’il a choisis, les uns centraux (pour ne pas écrire incontournables) et les autres plus périphériques, Guy Sallavuard exprime de manière substantielle et synthétique nos valeurs cardinales avec sérieux, nous rappelle quelques réalités physiques avec précision, évoque les structures humaines avec humour et nous parle avec émotion des acteurs, celles et ceux, illustres et inconnus, qui ont fait notre patrimoine et d’autres qui le sauvegardent. Guy exprime avec ses mots, les valeurs et les convictions qui sont la raison d’être et fondent depuis vingt-cinq ans l’action de la Fondation du patrimoine et l’engagement, parfois plus ancien encore, de nombreuses associations dévolues en France à sa sauvegarde.

Complémentaires de l’action publique, la philanthropie authentique et le bénévolat désintéressé constituent les forces vives de ces institutions de la société civile au premier rang desquelles se trouve notre Fondation. Par conviction et par passion, les hommes et les femmes qui l’animent contribuent à la sauvegarde de cette partie de l’héritage reçu des générations qui nous ont précédés et que nous nommons « patrimoine ». Reçu non pour le posséder mais pour le transmettre aux générations qui nous suivent. Loin d’une vision passéiste, cette transmission est l’affaire de tous. Elle contribue à l’éducation des jeunes et elle impacte positivement la vie sociale et la vie économique des territoires.

La question-titre de la collection reste entière, mais le lecteur trouvera dans les cent entrées de ce « Que sais-je ? » autant de pistes pour y formuler ses propres réponses. Je souhaite qu’il y trouve des bonnes raisons et surtout l’envie de mieux regarder, aimer plus et aussi sauvegarder le patrimoine qui, proche ou éloigné, matériel ou immatériel, participe au cadre de notre vie quotidienne et à notre identité.

MODE D’EMPLOI

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Anastylose

Par ses racines grecques, stylos et ana, le mot signifie « ériger à nouveau ». Il désigne une méthode de restauration des édifices en ruines qui utilise des fragments trouvés sur place auxquels on ajoute, de façon résolument visible, des éléments manquants faits de matériaux contemporains. L’anastylose commence par l’étude technique et minutieuse de l’édifice ruiné afin de limiter les dérives hypothétiques. Le principe de réversibilité doit être respecté afin de pouvoir démonter ce qui, au vu d’informations nouvelles, apparaîtrait plus tard comme des erreurs. L’anastylose est essentiellement appliquée sur des édifices antiques de grand appareil dont les éléments retrouvés occupaient une place définie. Il en va différemment des constructions faites d’éléments répétitifs et de pièces interchangeables, lesquelles, de plus, peuvent être des réemplois.

Dès 1931, Henri Marchal, architecte de l’École française d’Extrême-Orient affecté à la conservation d’Angkor, au Cambodge, a mis en œuvre la restauration par anastylose du temple de Banteay Srei, alors qu’au Ta Prohm l’entrelacs de grès rose et de racines de tétramèles a été conservé en l’état.

Le temple du Borobudur, sur l’île de Java, en Indonésie, plusieurs éléments de l’Acropole d’Athènes et le palais de Cnossos, en Crète, ont été redressés (avec beaucoup de ciment armé dans ce dernier cas) au moyen de cette méthode. On peut considérer que le déplacement, en 1967, des temples d’Abou Simbel et de Philæ en Égypte relève aussi de l’anastylose.

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Archéologie

L’historien et l’archéologue étudient l’un et l’autre les modes de vie et les comportements passés. Le premier travaille sur des textes, alors que le second acquiert sa documentation sur le terrain où des sociétés humaines se sont succédé sans laisser de témoignage écrit ni aucune histoire.

Les artefacts (façonnés par les hommes) et les écofacts (d’origine végétale, animale ou minérale) mis au jour par les archéologues représentent alors autant d’objets patrimoniaux qui permettent de connaître les groupes humains du passé et de transmettre cette connaissance aux générations à venir.

En bousculant les croyances créationnistes, les théories scientistes et darwinistes de la fin du XIXe siècle donnent une assise à l’archéologie préhistorique qui, au cours du XXe siècle, s’est vue dotée de moyens techniques puissants. La physico-chimie analytique permet d’identifier et de sourcer les matériaux recueillis, alors que la physique nucléaire permet de les dater avec précision. Ces méthodes non destructives, ainsi que la numérisation des données obtenues, ont transformé les opérations de fouille archéologique. Loin de la recherche de trésors magiques ou esthétiques alimentant l’antiquarianisme du XIXe siècle et loin de l’imagerie cinématographique à la Indiana Jones, l’archéologie moderne devient une science. Comme l’écrivait l’archéologue américain Walter Taylor en 1948, elle n’est ni « l’histoire ni l’anthropologie mais une méthode et un ensemble de techniques destinées à produire de l’information culturelle ».

Une loi sur l’archéologie préventive est promulguée en France le 7 janvier 2001, qui se base sur la Convention européenne pour la protection du patrimoine archéologique1, signée à Malte en janvier 1992. Cette loi crée une redevance de financement des diagnostics et des fouilles et crée l’Institut national de recherches archéologiques préventives (INRAP), établissement public administratif sous la tutelle conjointe des ministères de la Culture et de la Recherche. En 2019, 227 chantiers de fouille étaient ouverts en France métropolitaine. La même année, 110 000 visiteurs ont parcouru le Musée d’archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye.

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Architecte

À la fois technique et artistique, ordinale et libérale, la profession d’architecte est réglementée en France par la loi du 3 janvier 1977 et réserve le port du titre aux diplômés dûment enregistrés au tableau de l’Ordre des architectes.

Depuis la réforme LMD (licence, master, doctorat) la formation de base dure cinq ans. Elle est dispensée par vingt écoles nationales supérieures d’architecture (ENSA) et trois autres écoles privées, toutes placées sous la tutelle du ministère de la Culture. Le droit d’exercer est aujourd’hui conditionné par l’obtention d’une licence, sorte de sixième année dénommée « habilitation de l’architecte diplômé d’État à l’exercice de la maîtrise d’œuvre en nom propre » (HMONP).

On estime à 40 000 le nombre des architectes diplômés actifs, dont 30 000 environ sont inscrits à l’Ordre et peuvent, de ce fait, exercer les fonctions et les missions de la maîtrise d’œuvre. La participation d’un architecte est obligatoire pour concevoir et établir tout projet soumis à une demande de permis de construire, qu’il s’agisse de construction neuve, de restauration ou de transformation. Bien que facultative en cas d’autoconstruction ou d’autorestauration, la contribution d’un architecte apporte la garantie et la sécurité d’une compétence reconnue par la loi.

Des formations de troisième cycle peuvent conduire à des diplômes de spécialisation et d’approfondissement en architecture. L’École de Chaillot, créée en 1887, permet aux architectes diplômés de se spécialiser dans la restauration des monuments historiques et de l’ensemble du patrimoine architectural, urbain et paysager. Dispensés en deux années, les cours de « Chaillot » permettent aux architectes praticiens d’acquérir la connaissance historique et technique, ainsi que les outils nécessaires pour intervenir sur les bâtiments anciens, les centres historiques et les sites protégés. Le diplôme de l’École de Chaillot confère le titre d’« architecte du patrimoine » et la capacité d’assurer la maîtrise d’œuvre de la restauration, de la réhabilitation et de l’aménagement de sites patrimoniaux, notamment des bâtiments protégés par l’État au titre des Monuments historiques.

La plupart des architectes du patrimoine exercent cette maîtrise d’œuvre à titre libéral ou au sein de sociétés d’architecture au service de maîtres d’ouvrages publics et privés. D’autres intègrent la fonction publique sur concours, comme les architectes des Bâtiments de France (ABF). Au nombre d’environ cent vingt, les architectes des Bâtiments de France sont placés sous l’autorité des préfets au sein des unités départementales de l’architecture et du patrimoine (UDAP). Entre autres missions de service public, ils assurent l’entretien et la conservation des monuments, protégés ou non, ainsi qu’un rôle général de conseil gratuit et indépendant sur les autres édifices du patrimoine culturel.

Un concours permet aux architectes du patrimoine d’intégrer le corps prestigieux des architectes en chef des monuments historiques (ACMH) pour la restauration des monuments historiques classés appartenant à l’État.

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Archive

Utilisé le plus souvent au pluriel, le mot désigne à la fois les informations produites sur toutes sortes de supports par un organisme social ou économique, les services qui se chargent de leur gestion et les espaces réels et virtuels dévolus à la conservation de ces informations.

Les archives sont conservées pour prouver et garantir des droits et peuvent constituer des sources pour les historiens et pour les curieux du passé.

Les archives produites par les services de l’État central et décentralisé et par les organismes chargés d’une mission de service public sont conservées par leur administration ou institution d’origine, puis par les archives publiques à des fins historiques. Conservées selon leur origine au niveau national, régional, départemental, voire communal, elles sont imprescriptibles. Elles constituent des éléments de patrimoine définis et réglementés par le Code* du patrimoine dans ses articles L. 211-1 à 4, qui déterminent le délai et les modalités de leur communication.

Les archives privées produites par les entreprises, les associations ou les particuliers ne sont pas imprescriptibles et restent la propriété de leur émetteur. Elles peuvent cependant être soumises à des obligations de durée de conservation et de consultation.

Les archives peuvent devenir l’objet d’enjeux éthiques en période de troubles – chutes de régime politique ou défaites militaires. La pression des ONG tend à accélérer la déclassification de telles archives dans un objectif de transparence démocratique.

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