Titre original : Buona Vita

© FullDay srl, 2021
© Libreria Editrice Vaticana, 2021

Pour la traduction française

© 2022, Éditions Philippe Rey

7, rue Rougemont – 75009 Paris

Conception de la couverture : Stéphane Rébillon
Photographie de couverture : © Matt Cardy / Getty Images

ISBN : 978-2-84876-983-7

www.philippe-rey.fr

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

Introduction

Tu es une merveille

« Un enfant est né pour nous, un fils nous a été donné » (Is 9, 5).

Un fils nous a été donné. On entend souvent dire que la plus grande joie d’une vie est la naissance d’un enfant. C’est une chose extraordinaire qui change tout, qui met en mouvement des énergies imprévues et fait surmonter fatigues, privations et nuits blanches, parce qu’elle apporte un grand bonheur face auquel rien ne semble compter.

La naissance de Jésus est la nouveauté qui nous permet chaque année de renaître de l’intérieur, de trouver en lui la force d’affronter toute épreuve. Oui, parce que sa naissance est pour nous : pour moi, pour toi, pour nous tous, pour chacun.

Pour est le mot qui revient en cette sainte nuit : « Un fils est né pour nous » a prophétisé Isaïe ; « Aujourd’hui est né pour nous le Sauveur », avons-nous répété dans le Psaume ; Jésus « s’est donné pour nous » (Tt 2, 14), a proclamé saint Paul ; et l’ange de l’Évangile a annoncé : « Aujourd’hui est né pour vous un Sauveur » (Lc 2, 11). Pour moi, pour vous.

Mais que veut dire ce pour nous ? Que le Fils de Dieu, le béni par nature, vient faire de nous des fils bénis par grâce. Oui, Dieu vient au monde comme fils pour nous rendre fils de Dieu. Quel don merveilleux ! Aujourd’hui Dieu nous émerveille et dit à chacun de nous : « Tu es une merveille. »

Sœur, frère, ne perds pas courage. As-tu la tentation de te sentir fautif ? Dieu te dit : « Non, tu es Mon fils ! » As-tu la sensation de ne pas y arriver, la crainte d’être inadapté, la peur de ne pas sortir du tunnel de l’épreuve ? Dieu te dit : « Courage, Je suis avec toi. » Il ne te le dit pas en paroles, mais en se faisant fils comme toi et pour toi, pour te rappeler le point de départ de toute renaissance : te reconnaître fils de Dieu, fille de Dieu. C’est cela le cœur indestructible de notre espérance, le noyau incandescent qui soutient l’existence : sous nos qualités et nos défauts, plus forte que les blessures et les échecs du passé, les peurs et les inquiétudes pour l’avenir, il y a cette vérité : nous sommes des filles et fils aimés. Et l’amour de Dieu pour nous ne dépend pas et ne dépendra jamais de nous : c’est un amour gratuit. Cette nuit ne trouve pas d’explication ailleurs que dans la grâce. Tout est grâce. Le don est gratuit, sans mérite d’aucun d’entre nous, une pure grâce. Cette nuit, nous a dit saint Paul, « la grâce de Dieu s’est manifestée » (Tt 2, 11). Rien n’est plus précieux.

Un fils nous a été donné. Le Père ne nous a pas donné quelque chose, mais Son Fils unique lui-même, qui est toute Sa joie. Pourtant, si nous regardons l’ingratitude de l’homme envers Dieu et l’injustice envers tant de nos frères, il vient un doute : le Seigneur a-t-Il bien fait de tant nous donner, fait-Il bien de nous faire encore confiance ? Ne nous surestime-t-Il pas ? Oui, Il nous surestime, et Il le fait parce qu’Il nous aime à en mourir. Il ne réussit pas à ne pas nous aimer. Il est fait ainsi, Il est si différent de nous. Il nous aime toujours, mieux que nous réussissons à le faire pour nous-mêmes. C’est Son secret pour entrer dans notre cœur. Dieu sait que l’unique façon de nous sauver, de nous guérir de l’intérieur, c’est de nous aimer : il n’y a pas d’autre moyen. Il sait que nous nous améliorons seulement en accueillant Son amour infatigable, qui ne change pas mais nous change. Seul l’amour de Jésus transforme la vie, guérit les blessures les plus profondes, libère des cercles vicieux de l’insatisfaction, de la colère et de la plainte.

Un fils nous a été donné. Dans la pauvre mangeoire d’une sombre étable il y a vraiment le Fils de Dieu. Surgit une autre question : pourquoi est-il né dans la nuit, sans logement digne, dans la pauvreté et dans l’exclusion, alors qu’il méritait de naître comme le plus grand roi dans le plus beau des palais ? Pourquoi ? Pour nous faire comprendre jusqu’où il aime notre condition humaine : jusqu’à toucher de son amour concret la pire de nos misères. Le Fils de Dieu est né rejeté pour nous dire que toute personne rejetée est enfant de Dieu. Il est venu au monde comme vient au monde un petit enfant, faible et fragile, pour que nous puissions accueillir avec tendresse nos fragilités. Et découvrir une chose importante : comme à Bethléem, Dieu aime aussi faire de grandes choses à travers nos pauvretés. Il a mis notre salut dans la mangeoire d’une étable et Il ne craint pas nos pauvretés : laissons Sa miséricorde transformer nos misères !

Voilà ce que veut dire qu’un fils est né pour nous. Mais il y a encore un pour, que l’ange annonce aux bergers : « Et voici le signe qui est donné pour vous : vous trouverez un nouveau-né couché dans une mangeoire » (Lc 2, 12). Ce signe, le nouveau-né dans la mangeoire, est aussi pour nous, pour nous orienter dans la vie. À Bethléem – dont le nom signifie « Maison du pain » –, Dieu est dans une mangeoire comme pour nous rappeler que, pour vivre, nous avons besoin de Lui comme du pain pour manger. Nous avons besoin de nous laisser traverser par Son amour gratuit, infatigable, concret. Que de fois pourtant, affamés de divertissement, de succès et de mondanité, nous nourrissons notre vie d’aliments qui ne rassasient pas et laissent le vide à l’intérieur ! Le Seigneur, par la bouche du prophète Isaïe, déplorait que, au contraire du bœuf et de l’âne qui connaissent leur mangeoire, nous, Son peuple, nous ne Le connaissons pas, Lui, la source de notre vie (cf. Is 1, 2-3). C’est vrai : insatiables de posséder, nous nous jetons dans de nombreuses mangeoires de vanité, oubliant la mangeoire de Bethléem. Cette mangeoire, pauvre de tout et riche d’amour, est une leçon : la nourriture de la vie, c’est nous laisser aimer par Dieu et aimer les autres. Jésus donne l’exemple : lui, le Verbe de Dieu, est un bébé ; il ne parle pas, mais il offre sa vie. Nous, par contre, nous parlons beaucoup, mais nous sommes souvent analphabètes de bonté.

Un fils nous a été donné. Celui qui a un petit enfant sait combien il a besoin d’amour et de patience. Il faut le nourrir, le soigner, le nettoyer, prendre soin de sa fragilité et de ses besoins, souvent difficiles à comprendre. Un enfant fait qu’on se sent aimé, mais nous apprend aussi à aimer. Dieu est né petit enfant pour nous pousser à avoir soin des autres. Ses tendres pleurs nous font comprendre combien sont inutiles tant de nos caprices ; et nous en avons beaucoup ! Son amour désarmé et désarmant nous rappelle que le temps que nous avons ne sert pas à pleurer sur notre sort, mais à consoler les larmes de celui qui souffre. Dieu élit domicile tout près de nous, pauvre et dans le besoin, pour nous dire qu’en servant les pauvres nous L’aimerons, Lui. À partir de cette nuit, comme l’a écrit une poétesse, « la résidence de Dieu est à côté de la mienne. La décoration est l’amour » (Emily Dickinson, Poèmes, XVII).

15 règles pour une vie bonne

1. Réfléchis, là où Dieu t’a semé, espère ! Espère toujours.

2. Jésus nous a remis une lumière qui brille dans les ténèbres : défends-la, protège-la. Cette unique lumière est la plus grande richesse confiée à ta vie.

3. Ne te rends pas à la nuit. Rappelle-toi que le premier ennemi à soumettre n’est pas à l’extérieur de toi : il est en toi. Ne laisse donc pas de place aux pensées amères, obscures. Ce monde est le premier miracle que Dieu a fait, et Dieu a mis entre nos mains la grâce de nouveaux prodiges. Foi et espérance vont de pair.

4. Cultive des idéaux. Vis pour quelque chose qui dépasse l’homme. Et si un jour ces idéaux devaient te demander un prix élevé à payer, ne cesse jamais de les porter dans ton cœur. La fidélité obtient tout.

5. Crois à l’existence des vérités les plus élevées et les plus belles. Aie confiance en Dieu créateur, en l’Esprit Saint qui meut tout vers le bien, en l’étreinte du Christ qui attend chaque homme à la fin de son existence ; crois, il t’attend. Le monde marche grâce au regard de tant d’hommes qui ont ouvert des brèches, qui ont construit des ponts, qui ont rêvé et cru ; même quand autour d’eux ils entendaient des paroles de dérision.

6. Ne pense jamais que la lutte que tu mènes ici-bas est complètement inutile. À la fin de l’existence, ce n’est pas le naufrage qui nous attend : en nous frémit une semence d’absolu. Dieu ne déçoit pas : s’Il a placé une espérance dans nos cœurs, Il ne veut pas la tronquer par des frustrations incessantes. Tout naît pour fleurir dans un printemps éternel. Dieu nous a aussi créés pour fleurir. Je me rappelle que, lorsque le chêne a demandé à l’amandier : « Parle-moi de Dieu », l’amandier a fleuri.

7. Partout où tu es, construis ! Si tu es par terre, relève-toi ! Ne reste jamais par terre, lève-toi, laisse-toi aider pour te remettre debout. Si tu es assis, mets-toi en chemin ! Si l’ennui te paralyse, chasse-le par des œuvres bonnes ! Si tu te sens vide ou démoralisé, demande que l’Esprit Saint puisse à nouveau remplir ton néant.

8. Accomplis la paix au milieu des hommes. Et n’écoute pas la voix de ceux qui sèment la haine et les divisions. N’écoute pas ces voix. Les êtres humains, si différents qu’ils soient les uns des autres, ont été créés pour vivre ensemble. Prends patience : un jour, tu découvriras que chacun est dépositaire d’un fragment de vérité.

9. Aime les personnes. Aime-les une par une. Respecte le chemin de tous, qu’il soit linéaire ou tourmenté, car chacun de nous a son histoire à raconter. Chaque enfant qui naît est la promesse d’une vie qui, encore une fois, se révèle plus forte que la mort. Chaque amour qui naît est une puissance de transformation qui aspire au bonheur.

10. Et surtout, rêve ! N’aie pas peur de rêver. Rêve ! Rêve un monde que l’on ne voit pas encore, mais qui se réalisera assurément. L’espérance nous conduit à croire à l’existence d’une création qui se déploie jusqu’à son accomplissement définitif, quand Dieu sera en nous tous. Les hommes capables d’imagination ont offert à l’homme des découvertes scientifiques et technologiques. Ils ont sillonné les océans, ils ont foulé des terres que personne n’avait jamais foulées. Les hommes qui ont cultivé des espérances sont aussi ceux qui ont vaincu l’esclavage, et conduit à de meilleures solutions de vie sur cette terre. Pense à ces hommes.

11. Sois responsable de ce monde et de la vie de chaque homme. Pense que chaque injustice contre un pauvre est une blessure ouverte, qui amoindrit ta dignité elle-même. La vie ne cesse pas avec ton existence : dans ce monde d’autres générations viendront qui succéderont à la nôtre, puis beaucoup d’autres encore. Demande chaque jour le don du courage à Dieu. Rappelle-toi que, pour nous, Jésus a vaincu la peur. Il a vaincu la peur ! Notre ennemi le plus perfide ne peut rien contre la foi.

12. Et quand tu seras effrayé devant certaines difficultés de la vie, rappelle-toi que tu ne vis pas seulement pour toi-même. Dans le baptême, ta vie a été plongée dans le mystère de la Trinité et désormais tu appartiens à Jésus. Et si un jour tu étais pris de frayeur, ou si tu pensais que le mal est trop grand pour être défié, pense simplement que Jésus vit en toi. C’est lui qui, à travers toi, et avec sa douceur, veut soumettre tous les ennemis de l’homme : le péché, la haine, le crime, la violence.

13. Aie toujours le courage de la vérité. Mais souviens-toi : tu n’es supérieur à personne. Rappelle-toi cela : tu n’es supérieur à personne. Même si tu devais rester le dernier à croire en la vérité, ne fuis pas pour autant la compagnie des hommes. Même si tu devais vivre dans le silence d’un ermitage, porte dans ton cœur les souffrances de chaque créature. Tu es chrétien : dans la prière remets tout à Dieu.

14. Si tu commets des erreurs, relève-toi. Rien n’est plus humain que de commettre des erreurs. Et ces mêmes erreurs ne doivent pas devenir une prison pour toi. Ne sois pas prisonnier de tes erreurs. Le Fils de Dieu n’est pas venu pour ceux qui sont sains, mais pour les malades : il est donc venu pour toi. Et si tu commets encore des erreurs à l’avenir, ne crains rien, relève-toi ! Sais-tu pourquoi ? Parce que Dieu est ton ami.

15. Si tu es frappé par l’amertume, crois fermement en toutes les personnes qui œuvrent encore pour le bien. Dans leur humilité se trouve la semence d’un monde nouveau. Fréquente les personnes qui ont conservé leur cœur semblable à celui d’un enfant. Apprends de ce qui est merveilleux, cultive l’étonnement.

Vis, aime, rêve, crois. Et, avec la grâce de Dieu, ne désespère jamais.

I – Nous sommes tous précieux

Tu es important

Tu as vraiment de la valeur pour Lui, tu n’es pas insignifiant, tu Lui importes, parce que tu es une œuvre de Ses mains. Il te prête donc attention et se souvient de toi avec affection. Tu dois avoir confiance dans le souvenir de Dieu : Sa mémoire n’est pas un « disque dur » qui enregistre et archive toutes nos données, Sa mémoire est un cœur tendre de compassion, qui se plaît à effacer définitivement toutes nos traces de mal. Il ne veut pas tenir le compte de tes erreurs et, de toute situation Il t’aidera à tirer quelque chose, même de tes chutes. Parce qu’Il t’aime.

C’est un amour qui n’écrase pas, c’est un amour qui ne marginalise pas, qui ne réduit pas au silence, un amour qui n’humilie pas, ni n’asservit. C’est l’amour du Seigneur, un amour de tous les jours, discret et respectueux, amour de liberté et pour la liberté, amour qui guérit et qui relève. C’est l’amour du Seigneur, qui apprend plus à redresser qu’à faire chuter, à réconcilier qu’à interdire, à donner de nouvelles chances qu’à condamner, à regarder l’avenir plus que le passé.

Personne n’est exclu de la joie

Le grand risque que présente le monde d’aujourd’hui, avec son offre de consommation multiple et écrasante, est une tristesse individualiste qui vient des cœurs bien installés et avares, de la recherche malade de plaisirs superficiels, de la conscience isolée. Quand la vie intérieure se ferme sur ses propres intérêts, il n’y a plus de place pour les autres, les pauvres n’entrent plus, on n’écoute plus la voix de Dieu, on ne jouit plus de la douce joie de Son amour, l’enthousiasme de faire le bien ne palpite plus. Même les croyants courent ce risque, certain et permanent. Beaucoup y succombent et se transforment en personnes vexées, mécontentes, sans vie. Ce n’est pas le choix d’une vie digne et pleine, ce n’est pas le désir de Dieu pour nous, ce n’est pas la vie dans l’Esprit qui jaillit du cœur du Christ ressuscité.

J’invite chaque chrétien, en quelque lieu et situation où il se trouve, à renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ ou, au moins, à prendre la décision de se laisser rencontrer par lui, de le rechercher chaque jour sans cesse. Il n’y a pas lieu de penser que cette invitation n’est pas pour soi, parce que personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur.

Un grand pari

Lorsqu’un jeune me dit : « Quels temps difficiles nous vivons, Père, on ne peut rien y faire ! », eh bien, je l’envoie chez le psy ! Car, vraiment, on ne le comprend pas ! On ne comprend pas qu’un jeune – un garçon, une fille – puisse ne pas vouloir faire de grandes choses, parier sur de grands idéaux, importants pour l’avenir. Après, ils feront ce qu’ils pourront, mais un défi aura été lancé pour accomplir des choses grandes et belles. Vous êtes des artisans de l’avenir. Pourquoi ? Parce que vous portez en vous trois désirs.

Premièrement : le désir de la beauté. Lorsque vous faites de la musique, du théâtre, de la peinture, vous recherchez cette beauté. Vous êtes des chercheurs de beauté.

Deuxièmement : le désir de la bonté. Vous êtes des prophètes de bonté. Vous aimez la bonté, être bons. Et cette bonté est contagieuse, elle aide tous les autres.

Et aussi – troisièmement – vous avez soif de vérité. « Mais, Père, moi je possède la vérité ! » Tu te trompes, parce que l’on ne possède pas la vérité, on ne la porte pas en soi, on la rencontre. On rencontre la vérité, qui est Dieu, mais il faut la rechercher.

Et ces trois désirs que vous avez dans le cœur, vous devez également les porter en avant, préparer l’avenir à travers la beauté, la bonté et la vérité. Voilà votre défi. Mais si vous êtes paresseux, si vous êtes tristes – c’est affreux, un jeune triste –, eh bien, cette beauté ne sera pas beauté, cette bonté ne sera pas bonté et cette vérité sera quelque chose…

Pensez bien à cela : pariez sur un grand idéal, celui de bâtir un monde de bonté, de beauté et de vérité.

Mes fragilités ont aussi un sens

Jésus vient donner un nouveau sens à nos fragilités. Il nous rappelle qu’à ses yeux nous sommes plus précieux que nous ne le pensons. Il nous dit qu’il est content si nous partageons avec lui nos fragilités. Il nous répète que sa miséricorde n’a pas peur de nos misères. Et surtout il nous guérit avec amour de ces fragilités que nous ne pouvons guérir seuls.

Quelles fragilités ? Réfléchssons. Le ressentiment éprouvé envers celui qui nous a fait du mal – nous ne pouvons pas en guérir tout seuls ; la tentation de prendre nos distances avec les autres et de nous isoler en nous-mêmes – nous ne pouvons pas en guérir tout seuls ; pleurer sur nous-mêmes et nous plaindre sans trouver de paix – de cela non plus, nous ne pouvons pas guérir tout seuls. C’est lui qui nous guérit par sa présence, par son pain, par l’eucharistie. L’eucharistie est un remède efficace contre ces blocages. Le pain de vie, en effet, guérit les rigidités et les transforme en docilité.

L’eucharistie guérit parce qu’elle unit à Jésus : elle nous fait assimiler sa façon de vivre, sa capacité de se partager pour se donner à nos frères, de répondre au mal par le bien. Elle nous donne le courage de sortir de nous-mêmes et de nous pencher avec amour sur les fragilités des autres. Comme Dieu le fait avec nous. Telle est la logique de l’eucharistie : nous recevons Jésus qui nous aime et qui guérit nos fragilités, pour aimer les autres et les aider dans les leurs. Et cela, durant toute notre vie.

Ta précieuse mission

Puisses-tu reconnaître cette parole, ce message de Jésus que Dieu veut délivrer au monde par l’exemple de ta vie ! Laisse-toi transformer, laisse-toi renouveler par l’Esprit pour que ce soit possible, et qu’ainsi ta belle mission ne soit pas compromise. Le Seigneur l’accomplira même malgré tes erreurs et tes mauvaises passes, pourvu que tu n’abandonnes pas le chemin de l’amour et que tu sois toujours ouvert à son action surnaturelle qui purifie et illumine.

Dieu aime le premier

Dieu nous surprend… Laissons-nous surprendre par Dieu ! Et n’ayons pas une « psychologie d’ordinateur » en croyant tout savoir. Qu’est-ce que cela ? Une seconde, et l’ordinateur te donne toutes les réponses ? Aucune surprise.

Dans le défi de l’amour, Dieu se manifeste par des surprises. Pensons à saint Matthieu : c’était un bon commerçant, jusqu’à trahir sa patrie parce qu’il prélevait les impôts des Juifs pour les donner aux Romains ; il avait beaucoup d’argent. Jésus passe, il le regarde et lui dit : « Viens ! » Ses compagnons disent : « Il appelle celui-ci qui est un traître, un infâme ? » Mais la surprise d’être aimé l’emporte et il suit Jésus. Ce matin-là, quand il avait salué sa femme, jamais il n’aurait pensé qu’il serait rentré sans argent et en hâte pour lui dire de préparer un banquet. Un banquet pour celui qui, le premier, l’avait aimé. Qui l’avait surpris par quelque chose de plus important que tout l’argent qu’il possédait.

Laisse-toi surprendre par l’amour de Dieu ! N’aie pas peur des surprises qui te bouleversent, te mettent en crise, mais qui te placent sur le chemin. L’amour véritable te pousse à dépenser ta vie au risque aussi de rester les mains vides.

Il y a du bien (même là où nous voyons le mal)

Jésus raconte que, dans le champ où le bon grain a été semé, pousse aussi l’ivraie, représentant toutes les herbes nocives qui infestent le terrain (Mt 13, 24-43). Les serviteurs vont voir le maître pour savoir d’où vient l’ivraie, et lui leur répond : « C’est quelque ennemi qui a fait cela » (Mt 13, 28). Ils veulent aller tout de suite arracher l’ivraie qui pousse ; mais le maître s’y oppose, car l’on risquerait d’arracher également le bon grain avec les mauvaises herbes. Il faut attendre le moment de la moisson : c’est alors qu’ils seront séparés et que l’ivraie sera brûlée. C’est aussi une histoire de bon sens.

L’intention des serviteurs est d’éliminer immédiatement le mal, c’est-à-dire les personnes malfaisantes, mais le maître est plus sage, il voit plus loin : il faut savoir attendre, car endurer des persécutions et des hostilités fait partie de la vocation chrétienne. Le mal doit certainement être rejeté, mais les mauvais sont des personnes avec lesquelles il faut user de patience. Il ne s’agit pas de la tolérance hypocrite qui cache une ambiguïté, mais de la justice adoucie par la miséricorde. Si Jésus est venu chercher les pécheurs plus que les justes, soigner les malades avant les bien–portants (cf. Mt 9, 12-13), notre action de disciples doit elle aussi viser non à éliminer les mauvais, mais à les sauver. Et là, il faut de la patience.

L’Évangile d’aujourd’hui présente deux façons d’agir et d’habiter l’histoire : d’un côté, le regard du maître, qui voit loin ; de l’autre, le regard des serviteurs, qui détecte le problème. Les serviteurs ont à cœur d’entretenir un champ sans mauvaise herbe, le patron pense au bon grain. Le Seigneur nous invite à adopter son regard, celui qui se fixe sur le bon grain, qui sait le protéger au milieu des mauvaises herbes. Ce n’est pas celui qui traque les limites et les défauts des autres qui collabore bien avec Dieu, mais plutôt celui qui sait reconnaître le bien qui croît silencieusement dans le champ de l’Église et de l’histoire, en le cultivant jusqu’à maturation. Et alors ce sera Dieu, et Lui seul, qui récompensera les bons et punira les méchants.

Dieu nous pardonne en nous caressant

Dieu pardonne non par décret, mais avec une caresse. Jésus va au-delà de la loi et pardonne en caressant les plaies de nos péchés. Combien d’entre nous mériteraient peut-être une condamnation – qui serait même juste ! Mais lui pardonne. Comment ? Avec cette miséricorde qui n’efface pas le péché – c’est le pardon de Dieu qui l’efface –, mais qui va plus loin.

Comme le ciel : nous regardons le ciel et ses étoiles, mais quand vient le soleil le matin, et toute sa lumière, on ne voit plus les étoiles. Telle est la miséricorde de Dieu : une grande lumière d’amour, de tendresse.

Dieu pardonne non par un décret, mais avec une caresse, en caressant nos blessures de pécheurs car Il est engagé dans le pardon, Il est engagé dans notre salut.

Jésus confesse. Il n’humilie pas la femme adultère, il ne lui dit pas : qu’as-tu fait, quand l’as-tu fait, comment l’as-tu fait, avec qui l’as-tu fait ? Il lui dit d’aller et de ne plus pécher. Grande est la miséricorde de Dieu, et grande est la miséricorde de Jésus : pardonne-nous avec une caresse.

Visez haut

N’aie pas peur de la sainteté. Elle ne t’enlèvera ni la force, ni la vie, ni la joie. C’est tout le contraire, car tu arriveras à devenir ce que le Père a imaginé quand Il t’a créé et tu seras fidèle à ton propre être.

N’aie pas peur de viser plus haut, de te laisser aimer et libérer par Dieu. N’aie pas peur de te laisser guider par l’Esprit Saint. La sainteté ne te rend pas moins humain, car c’est la rencontre de ta faiblesse avec la force de la grâce. Au fond, comme disait Léon Bloy, dans la vie « il n’y a qu’une tristesse, c’est de n’être pas des saints ».

Si Tu veux, Tu peux me guérir !

Quelle est la grande foi ? La grande foi est celle d’une personne qui apporte son histoire, marquée par des blessures, aux pieds du Seigneur en Lui demandant de la guérir, de lui donner un sens. Chacun de nous a son histoire et elle n’est pas toujours propre ; c’est souvent une histoire difficile, avec tant de souffrances, tant de problèmes et tant de péchés. Qu’est-ce que je fais de mon histoire ? Est-ce que je la cache ? Non ! Nous devons la présenter au Seigneur : « Seigneur, si Tu le veux, Tu peux me guérir ! ».

L’inquiétude est une graine

Quand je perçois qu’un jeune ou une jeune a une inquiétude, je ressens comme un devoir de les servir, de répondre à cette peur, parce qu’elle est comme une semence qui croîtra et portera du fruit. Et en ce moment, je sens que je vous rends un service par rapport à ce qu’il y a de plus pour vous : votre inquiétude.

Dieu est patient avec vous

Chacun de nous pourrait être ce serviteur, dans la parabole du pardon (cf. Mt 18, 21-35), qui a une grande dette à payer, tellement grande qu’il ne pourra pas s’en sortir. Nous aussi, quand nous nous mettons à genoux, au confessionnal, devant le prêtre, nous ne faisons que répéter le geste du serviteur. Nous disons : « Seigneur, sois patient avec moi. » Avez-vous pensé parfois à la patience de Dieu ? Il est très patient ! Nous savons bien, en effet, que nous sommes pleins de défauts et que nous retombons souvent dans les mêmes péchés. Néanmoins, Dieu ne se lasse pas d’offrir Son pardon chaque fois que nous le demandons. C’est un pardon plein, total, par lequel Il nous donne l’assurance que, bien que nous puissions retomber dans les mêmes péchés, Lui a pitié de nous et ne se lasse pas de nous aimer. Comme le patron de la parabole, Dieu s’apitoie, c’est-à-dire qu’Il éprouve un sentiment de pitié mêlée de tendresse : c’est une expression pour indiquer Sa miséricorde envers nous. Notre Père, en effet, s’apitoie toujours quand nous nous repentons, et Il nous renvoie à la maison le cœur tranquille et serein, en nous disant qu’Il nous a tout remis et tout pardonné. Le pardon de Dieu ne connaît pas de limites ; Il dépasse toute imagination et rejoint quiconque, dans l’intime du cœur, reconnaît avoir commis une faute et veut retourner à Lui. Dieu regarde le cœur qui demande à être pardonné.

Personne ne peut donner au monde ce que tu peux donner

« Je veux posséder la vie, posséder ma vie. Comment dois-je faire ? » La vie est une réalité particulière : elle ne se possède qu’en la donnant. Ainsi, tu posséderas ta vie ! Mais tu peux dire : « Même si je donne le meilleur de moi-même, la réalité ne changera pas en mieux. » Ce n’est pas vrai. Tu sais pourquoi ? Parce que tu es unique. Parce que personne au monde ne peut donner au monde ce que tu es appelé à donner toi-même. Quelqu’un a dit la même chose à Mère Teresa de Calcutta : « Mais vous, ma sœur, vous agissez auprès des pauvres, des mourants… vous faites tant de belles choses… Mais qu’est-ce que cela change dans un monde si païen, si athée, si mauvais, avec tant de guerres ? » Et elle disait : « Une goutte de plus dans la mer. Si je ne la donne pas, personne ne la donnera. »

Personne ne peut donner ce que moi, qui suis unique, je peux donner. Personne au monde ne peut donner ce que tu es appelé à donner ! Chacun de vous est unique et, s’il vous plaît, ne l’oubliez jamais, chacun est précieux aux yeux de Dieu. Pour l’Église, vous êtes précieux, pour moi vous êtes précieux. Je voudrais le dire à chacun de vous : pour moi, tu es précieux. Pour Dieu tu es précieux. Il serait beau que vous vous disiez cela du fond du cœur chaque fois que vous êtes ensemble : « Tu es précieux, tu es précieux… »

II – Le meilleur de la vie

La leçon la plus importante

Aujourd’hui, nous sommes surinformés avec tous les médias : est-ce un mal ? Non, c’est un bien, une aide, mais nous courons le risque de vivre en accumulant les informations. De toutes ces d’informations, peut-être ne savons-nous pas quoi faire. Les jeunes courent le risque de devenir des « jeunes-musées » et non de jeunes sages. Vous pourriez me dire : « Père, comment parvient-on à être sage ? » Et c’est un autre défi, le défi de l’amour.

Quelle est la matière la plus importante à l’université ? Quelle est la plus importante à apprendre dans la vie ? Aimer ! Et c’est le défi posé à vous aujourd’hui. Apprendre à aimer ! Ne pas seulement accumuler des informations pour ne savoir qu’en faire. Mais, par l’amour, faire en sorte que cette information soit féconde.

Dans ce but l’Évangile nous propose un chemin serein et tranquille, l’utilisation des trois langages : le langage de l’esprit, le langage du cœur et le langage des mains. Et ces trois langages agissent de manière harmonieuse : ce que tu penses, tu le sens et tu le réalises. Ton information descend dans le cœur, elle l’émeut et elle réalise. Et cela harmonieusement.

L’harmonie de la sagesse

Nous sommes – c’est dommage – des « grosses têtes » : beaucoup de nos universités nous enseignent des idées, des concepts… Nous sommes les héritiers du libéralisme, de l’illuminisme… Et nous avons perdu l’harmonie des trois langages. Le langage de la tête : penser ; le langage du cœur : sentir ; le langage des mains : faire.

Pour favoriser cette harmonie, que chacun pense ce qu’il sent et fait, que chacun sente ce qu’il pense et fait, que chacun fasse ce qu’il sent et pense. C’est l’harmonie de la sagesse. Je ne veux pas critiquer la disharmonie des spécialisations. Il faut des spécialistes, mais à condition qu’ils soient enracinés dans la sagesse humaine. Les spécialistes déracinés de cette sagesse sont des robots.

Au-delà de la douce vie

Quand je suis allé en Amazonie, j’ai rencontré bon nombre de gens. Je suis allé à Puerto Maldonado, en Amazonie péruvienne. J’ai parlé avec les gens appartenant à beaucoup de cultures indigènes différentes. J’ai ensuite déjeuné avec quatorze de leurs chefs, portant tous les plumes et les vêtements traditionnels. Ils parlaient un langage de sagesse et d’intelligence très élevé ! Pas seulement d’intelligence, mais de sagesse. Et j’ai ensuite demandé : « Et vous, que faites-vous ? – Moi je suis professeur à l’université. » Cet indigène portait des plumes, mais il allait ensuite en civil à l’université. « Et vous, madame ? – Moi je suis la responsable du ministère de l’Éducation pour toute cette région. » Et ainsi de suite, l’un après l’autre. Et encore une jeune fille : « Je suis étudiante en sciences politiques. » J’ai compris qu’il était nécessaire d’éliminer le cliché des indigènes que nous imaginons seulement armés de flèches. J’ai découvert en les côtoyant la sagesse des peuples indigènes, mais aussi la sagesse du « bon vivre », comme ils l’appellent. Le bon vivre, ce n’est pas la dolce vita, non, le doux farniente, non. Le « bon vivre », c’est vivre en harmonie avec la création. Cette sagesse du « bon vivre », nous, nous l’avons perdue. Les peuples autochtones nous conduisent à cette porte ouverte.

La valeur des petites choses

La spiritualité chrétienne propose une autre manière de concevoir la qualité de vie, et encourage un style de vie prophétique et contemplatif, capable d’aider à apprécier profondément les choses sans être obsédé par la consommation. Il est important d’accueillir un vieil enseignement, présent dans diverses traditions religieuses, et aussi dans la Bible : la conviction que « moins est plus ». En effet, l’accumulation constante de possibilités de consommer distrait le cœur et empêche d’évaluer chaque chose et chaque moment. En revanche, le fait d’être sereinement présent à chaque réalité, si petite soit-elle, nous ouvre beaucoup plus de possibilités de compréhension et d’épanouissement personnel. La spiritualité chrétienne propose une croissance par la sobriété, et une capacité de se réjouir de peu. C’est un retour à la simplicité qui nous permet de nous arrêter pour apprécier ce qui est petit, pour remercier des possibilités qu’offre la vie, sans nous attacher à ce que nous avons ni nous attrister de ce que nous ne possédons pas. Cela suppose d’éviter la dynamique de la domination et de la simple accumulation de plaisirs.