Dominique Loreau

Éloge de la légèreté

Jeter l'inutile pour vivre plus libre

Flammarion

© Flammarion, Paris, 2018

ISBN Epub : 9782081441958

ISBN PDF Web : 9782081441965

Le livre a été imprimé sous les références :

ISBN : 9782081433434

Ouvrage composé et converti par Pixellence (59100 Roubaix)

Présentation de l'éditeur

Si se départir de tout ce qui nous encombre physiquement comme psychologiquement fait du bien, jeter fait peur.

Conserver, matérialiser ses souvenirs nous donne l'impression que nous ne les oublierons jamais. Mais devons-nous éternellement vivre dans le passé ? Ne devrions-nous pas plutôt profiter de l'instant présent ?

Se libérer du poids du passé nous impose aussi un deuil au combien salvateur de tous ces objets qui nous encombrent ! La plus belle des légèretés vient de cette liberté retrouvée.

Dominique Loreau vit depuis de nombreueses années au Japon. Elle en a appris les coutumes, les traditions et applique à sa façon de vivre à l'européenne les pratiques ancestrales du Pays du soleil levant.

Éloge de la légèreté

Jeter l'inutile pour vivre plus libre

Sommaire

Introduction

PRENONS CONSCIENCE DE NOTRE ENCOMBREMENT

Nous étions tous des minimalistes avant l'industrialisation

Comment en sommes-nous venus à posséder autant ?

La dictature des objets et la souffrance de trop posséder

Les dangers pour la santé de trop posséder

LES PEURS NOUS EMPÊCHENT DE NOUS DÉSENCOMBRER

Introduction 

La peur de perdre de l'argent

La peur d'être pauvre

La peur de gaspiller

La peur de manquer

La peur du vide

La peur du regard des autres

La peur du changement

La peur de perdre ses souvenirs ou de les regretter

L'ART DE PRENDRE DES DÉCISIONS

Introduction

Prendre des décisions s'apprend

Les freins aux prises de décision

Quelques alternatives pour ceux qui sont plus lents à se décider…

Vendre, donner ou jeter ?

Osez aller au-delà de votre propre score

La vraie simplicité, c'est le juste milieu 

Le danger des extrêmes

LES BIENFAITS DU DÉSENCOMBREMENT

« Yutari » ou l'art de vivre avec aisance et ampleur

Un mental plus clair

Une autre perception de la vie

Un cœur libéré des attachements

Conclusion

Introduction

La vie est comme une perle de rosée

Vide et éphémère.

Haïku du moine Ryôkan

Vivre simplement est devenu, de nos jours, le souhait profond d'un nombre croissant de personnes. La popularité grandissante du minimalisme leur a fait comprendre combien il est urgent, dans les grandes villes en particulier, de réduire leur trop-plein de possessions. Elles sentent qu'elles doivent faire quelque chose, elles le désirent ardemment, mais voilà, un problème majeur les freine dans leur élan : elles se disent incapables de se séparer de leurs biens.

Oui, se séparer de ses objets est difficile. Oui, cela fait peur. Oui, cela fait mal. L'on a peur de regretter, peur de manquer, peur de se rendre coupable de gaspillage, peur de perdre de l'argent, peur de prendre les mauvaises décisions… Le fait de se défaire définitivement de quelque chose équivaut parfois à une perte, à une séparation, à un changement, à une sorte de petite mort. Se désencombrer implique de prendre des décisions douloureuses auquelles personne n'a envie d'être confronté. Se départir de ses objets, on le sait, nécessite mentalement du temps, matériellement des efforts, émotionnellement un face-à-face avec ses possessions mais aussi (et surtout !) une confrontation avec soi-même : pourquoi avons-nous fait entrer tel ou tel objet chez nous ? Pourquoi le gardons-nous ? Qu'est-ce qui nous rattache si fortement à lui ?

Se désencombrer matériellement n'est pourtant pas si difficile. Ce n'est qu'un acte. Mais pour l'accomplir, il faut d'abord le décider ; ensuite en comprendre les mécanismes, puis les motivations, et enfin entrevoir ses multiples bienfaits.

Je vous suggère donc quatre étapes pour y parvenir :

1. Prendre conscience que trop posséder est non seulement anormal et contre nature mais dangereux pour l'équilibre mental et la santé physique.

2. Comprendre les peurs qui nous empêchent de nous séparer de certains objets, afin de les surmonter et de les vaincre.

3. Identifier ce dont nous avons exactement besoin, s'entraîner à prendre les bonnes décisions et trouver le « juste milieu ».

4. Renforcer ses motivations en réalisant combien sont grands et nombreux les bienfaits de la simplicité.

C'est donc pour aider les personnes désireuses de simplifier leur vie, mais qui ont du mal à dire adieu à certaines de leurs possessions, que j'ai décidé d'écrire ce livre.

Prenons conscience de notre encombrement

Nous étions tous des minimalistes avant l'industrialisation

« Dans l'esprit de bien des Japonais, l'Occidental est un être troublé, plein de scories et de caillots… Aussi la perfection de cette chambre nue m'écrase. Me réprouve… Il y a dans ce décor – comme d'ailleurs dans la nourriture – une immatérialité qui répète sans cesse : faites-vous petits, ne blessez pas l'air, ne blessez pas notre œil avec vos affreux blousons de couleur, ne soyez pas si remuants et n'offensez pas cette perfection un peu exsangue que nous jardinons depuis huit cents ans. »

Nicolas Bouvier, Chroniques japonaises

Feuilletez un magazine d'il y a cinquante ans, regardez un film des années 1950 : vous n'y verrez pas d'encombrement. Les gens vivaient alors « normalement », possédaient ce dont ils avaient besoin, mais sans excès. Ils vivaient dans une belle mais raisonnable prospérité. Avant cela, on possédait encore moins même si les plus riches, quel que soit leur pays, leur culture ou leur époque, ont toujours vécu dans l'abondance et une pléthore de biens. Les personnes du commun, elles, vivaient autrefois très simplement. Un Japonais ordinaire n'avait que deux ou trois kimonos, toujours frais et propres. Sa maison était démontable et il n'habitait pas toute sa vie au même endroit. En Occident, les gens avaient leur tenue de la semaine et leurs habits du dimanche. Partout à travers le monde, on travaillait les champs, on élevait des animaux, on cuisinait les produits de sa ferme, on confectionnait ses propres vêtements, ses meubles, on construisait de ses mains sa maison, on achetait ses outils de travail, ses casseroles et ses poteries au marché du village. Les magasins n'existaient pas.

Comment en sommes-nous venus à posséder autant ?

Autrefois, tout était cher,
donc rare

Autrefois, les limites dépendaient de facteurs externes, notamment du prix et de la disponibilité du matériel. Les objets étaient généralement fabriqués à la main et vendus sur place. Ils étaient rares et chers par rapport à maintenant. Il y a cent ans, il était donc normal d'être « minimaliste », car même les objets de première nécessité étaient difficiles à trouver. On ne se posait pas la question de savoir quoi posséder ou non. On possédait ce dont on avait besoin. De nos jours, il suffit d'aller dans un centre commercial pour satisfaire le moindre de ses désirs. La production de masse et la mondialisation ont fait baisser les prix, ont rendu tout et n'importe quoi disponible et facile à obtenir. Bien sûr un tel mode de vie est pratique et personne ne voudrait vraiment revenir en arrière, mais le trop dans lequel nous étouffons maintenant devient un réel problème de civilisation. Nous ne réalisons pas que si nous ne limitons pas volontairement notre consommation, nous finirons englouti dans la surabondance, la surconsommation et l'excès.

C'est après la Seconde Guerre mondiale que tout a changé

La classe moyenne s'est alors enrichie et a pris les habitudes des riches. Dans les années 1950, un supermarché proposait environ trois mille articles, en 1990 dix fois plus et aujourd'hui, si l'on inclut les achats en ligne, le chiffre n'est probablement même plus calculable. C'est à partir des années 1960 et 1970 que le marché commença à exploser en offrant toute une kyrielle de nouveaux articles dans l'habillement, l'aménagement de la maison, les produits électriques, etc. Qui ne se souvient pas du film Mon oncle, de Jacques Tati, avec ses intérieurs où tout ce qui était nouveau, neuf et rutilant était signe de richesse et de félicité ? Tout le monde s'est alors mis à consommer parce que les biens devinrent de plus en plus accessibles à chaque bourse, et chaque bourse, elle, de plus en plus pleine grâce à l'essor économique. Aujourd'hui, nous pouvons nous offrir, et ce pour trois fois rien, des quantités incroyables de choses de qualité et fort belles parfois (brocantes, achats de seconde main sur Internet…). Alors nous consommons. Sans limites. Sans discernement. Ensuite… nous ne savons plus que faire de toutes ces choses. De plus, alors qu'autrefois nos aïeuls ne nous transmettaient que leurs propriétés et leur argent, de nos jours, ils laissent derrière eux des maisons remplies. Résultat ? Nos intérieurs sont bondés, les objets y prolifèrent à une rapidité incroyablement croissante. Nous multiplions les unités de rangement sans pour autant résoudre les problèmes, et psychologiquement, un conflit de conscience nous taraude : faut-il garder ses choses ou s'en débarrasser mais gaspiller ?

Le minimalisme du xxie siècle,
une nouvelle ère qui commence

« Trop est pire que peu. »

Proverbe japonais

Éclatement de la bulle économique, chances amoindries de s'enrichir, aspiration à une vie plus mobile, moins encombrée, Internet… : aujourd'hui, tout est en pleine mutation. Mais nous continuons à être envahis de choses. Pourquoi ?

Une nouvelle génération de minimalistes commence à émerger. Une génération qui en a assez des obligations du ménage, du rangement, de l'accumulation d'objets et de souvenirs, et qui rêve de grands espaces, de liberté, quitte à sacrifier carrière et avancement salarial. Notre culture est en pleine remise en question : « Qu'est-ce qui nous suffit, réellement ? De quoi avons-nous besoin exactement ? Comment voulons-nous utiliser notre temps ? Qu'est-ce qui, réellement, a de l'importance ? » Vivre avec peu est devenu un choix et non plus, comme autrefois, une fatalité. Nous sentons que nous ne pouvons plus continuer à vivre ainsi. Il faut faire quelque chose. Mais quoi ?

Tout cet amoncellement de choses autour de nous,
est-ce naturel ? Rationnel ?

« Le désir ! Il nous porte et nous crucifie… Mais il est si exténuant de désirer sans cesse ! »

Muriel Barbery, L'Élégance du hérisson

Selon un article du Los Angeles Times de 2014, un ménage américain possédait alors environ 300 000 objets. Cela semble énorme mais si on se met à compter, le total peut monter très vite. La plupart d'entre nous essayent à présent de revendre ou de donner des choses, mais c'est souvent long et laborieux. Il est tellement plus facile de refourguer son bazar au grenier, à la cave ou dans un box de location ! Se débarrasser de ses objets reste encore difficile pour beaucoup. Nous ne réalisons pas assez à quel point nous possédons en excès. Nos sens, eux, n'ont aucun moyen de nous parler et de nous dire : « Vous avez trop. » Mais ils souffrent autant (stress, déprime, fatigue…) qu'un estomac trop gavé.

Prenons du recul : posséder tout cet amoncellement de choses, pour la plupart à peine ou jamais utilisées, ou bien qui font doublon, est-ce naturel ? Est-ce rationnel ? Pourquoi les gardons-nous malgré tout, et quel rôle jouent-elles dans notre rapport au sens de la vie ? Réalisons-nous qu'elles agissent sur nous comme de petits dictateurs et que, au fond, elles nous font souffrir ? Steve Jobs l'avait bien compris, lui qui n'aimait ni ce qui est excessif ni ce qui est compliqué : un seul bouton sur l'iPhone et le monde nous appartient. Grâce à lui des millions de personnes ont cessé d'employer appareils photo, lecteurs de CD, ordinateurs, bracelets-montres, cartes routières, dictionnaires, agendas, réveille-matin, calepins et livres papier, et encore bien plus. Mais que faire de ce que nous utilisions avant ?

La dictature des objets
et la souffrance de trop posséder

À l'origine, l'homme n'aime pas jeter

« Faire du shopping pour notre ancienne maison était devenu un passe-temps. La plupart des objets que nous stockions ne servaient aucun but précis, si ce n'est celui de remplir des pièces immenses. »

Béa Johnson, Zéro Déchet

L'instinct de l'homme le pousse à stocker. Dès l'enfance, il a vu glorifier la possession de l'objet. On lui promet telle ou telle chose pour son anniversaire, lui présentant ainsi l'achat d'objets comme quelque chose de rare, comme une récompense synonyme de fête ou d'événement exceptionnel. Dès son plus jeune âge, un enfant commence à parler de SON camion. Il grandit donc avec cette perception et, à mesure qu'il vieillit, il veut se récompenser davantage. Pourquoi l'être humain est-il foncièrement attaché à ses choses ? Je n'ai pas la réponse, mais il est certain que notre époque est caractérisée par une quantité d'objets totalement disproportionnée par rapport à nos besoins, et c'est bien la première fois dans l'histoire de l'humanité qu'un tel phénomène se produit. L'être humain n'a besoin que de très peu de choses pour vivre. Et l'écart démentiel entre nos vrais besoins et les montagnes de choses que nous possédons aujourd'hui engendre une souffrance dont nous n'avons même pas conscience. Nous le réalisons trop peu souvent, mais tous ces objets en notre possession pèsent de manière insoutenable et régissent nos vies.

Nous ne « voyons » même plus nos objets

« Un jour j'ai médité en regardant attentivement à l'intérieur de moi. J'ai vu cet attachement, cette avidité et toute la souffrance qu'ils provoquaient en moi. Voir ces émotions si clairement les a fait disparaître. »

Vicki Mackenzie, Un ermitage dans la neige

Même si vous n'utilisez pas un objet, penser que vous y êtes attaché vous empêche de vous en débarrasser. Vous considérez alors qu'agir ainsi serait du gâchis. Et comme cela vous fatigue de réfléchir à savoir qu'en faire, vous finissez par l'oublier : résultat, il retourne, abandonné, dans le fond de son placard, de la cave ou du grenier. En réalité, ces objets délaissés deviennent des déchets. Mais nous sommes tellement habitués à vivre avec eux que nous n'y prêtons même plus attention. Nos sens eux-mêmes ne les perçoivent plus.

Les objets font, pour la plupart, des petits

Avez-vous déjà réalisé qu'à chaque objet acquis, un deuxième vient naturellement dans son sillon ? Lorsque vous achetez une télévision, ce sont de nouveaux câbles, un nouveau manuel d'utilisation, un emballage, une garantie qui s'invitent eux aussi chez vous. Si vous achetez un nouveau thé, vous aurez besoin d'une boîte à thé bien hermétique. Si vous avez des objets en argent, il vous faudra acquérir un produit « spécial argenterie ». Une nouvelle voiture ? Il vous faudra une assurance, des papiers à transporter constamment avec vous, des clés et leur double, un parking, des factures, etc. Finalement, c'est bien la preuve que nos objets nous possèdent… et non le contraire.

Pourquoi jouons-nous le rôle de gardiens de futurs déchets ?

Une énième paire de lunettes dort, dans son étui, au fond de votre tiroir de bureau depuis des années. Une de ses branches est cassée. Que deviendra-t-elle ? Probablement un déchet. Idem pour les douzaines de vêtements, de boîtes vides qui « peuvent toujours servir » ou bien cette vieille télévision remplacée par un écran plat. Autrefois, on possédait des objets solides, qui étaient réparables et que l'on gardait à vie. Une fois qu'on les avait acquis, la question de les remplacer ne se posait plus. Parce qu'ils étaient solides, ils ne nécessitaient aucun effort d'entretien. De nos jours, nous avons toutes sortes de gadgets que nous n'utilisons pas et malgré cela, nous continuons quand même à en désirer et à en acheter d'autres, tout simplement parce qu'ils sont plus nouveaux. Mais ils restent dans nos intérieurs parce qu'on ne peut pas les jeter. Ils deviennent alors semblables à des déchets qui seraient en permanence entreposés chez nous. Quand je vois les montagnes de détritus laissées par le tsunami de 2011, je me dis que nous abritons chez nous bien plus que l'indispensable.

Nos choses, des colocataires qui nous coûtent cher en loyer

Au Japon, on dit qu'il faut un demi-tatami pour s'asseoir et un pour dormir (un tatami mesure 0,90 x 1,80 mètre). Cela signifie que nous n'avons besoin que de cela. Cela ne coûterait donc pas très cher d'avoir un ami qui habite chez soi. Nos colocataires, ce sont nos choses. Et elles prennent bien plus d'espace qu'un seul tatami. Elles, elles ne nous aident pas à faire le ménage, à payer le loyer. Elles ne font que nous causer du travail supplémentaire. Que feriez-vous d'un occupant chez vous s'il s'était invité tout seul ? Vous le chasseriez au bout d'un certain temps, non ? Pourquoi ne faites-vous pas la même chose avec vos choses ?

Nos objets sont sans cesse en train de nous dicter
ce que nous devons faire

Plus nous avons d'objets, surtout des objets compliqués, difficiles d'entretien, entassés, cachés les uns derrière les autres, plus nous nous épuisons à les entretenir, les nettoyer, les faire réparer, les faire assurer. Sans eux, que d'énergie nous économiserions… À quoi cela sert-il d'aiguiser toute une collection de couteaux ou de faire briller une théière en argent qui n'est là que pour décorer une étagère de cuisine ? Nous ne connaissons plus les limites et, surtout, les dangers de la propriété à outrance. Pourtant, nos objets en eux-mêmes n'ont que le pouvoir que nous leur conférons. Ils ne sont pas nos maîtres mais nous nous faisons leurs esclaves, en ayant sans cesse à nous occuper d'eux.

Chaque nouvel objet entrant chez soi est un intrus

Réalisons-nous qu'à chaque fois que nous achetons un nouveau gadget, il faut le sortir de son emballage, lire la notice d'utilisation, trouver un endroit où le mettre, jeter les contenants… ? Tout cela a un prix car lorsque nous achetons un bel objet tout neuf, notre esprit est distrait parce qu'il doit s'habituer à la présence de ce nouvel intrus. Allons-nous nous habituer à lui ? Ne va-t-il pas nous décevoir ? Quand aura-t-il perdu son odeur de neuf (de produits chimiques) ? Tiendra-t-il dans le placard ?

Nos objets : et si c'était eux qui nous manipulaient ?

Vivre dans la crainte d'être dépossédé d'un objet nous épuise. Non seulement notre esprit, lorsque nous avons des possessions, éprouve un fort attachement pour elles, mais il manifeste une résistance obstinée à l'égard de leur perte. Au contraire, si nous ne possédons pas cette chose, la perdre ou nous en défaire ne nous cause aucun problème. En d'autres termes, si nous nous y attachons, même sans nous en rendre compte, la possibilité de le perdre nous fragilisera : nous sommes comme manipulés par nos objets. Pourquoi cette avidité à toujours accumuler des choses pour la plupart inutiles ?

Ne laissons pas les choses nous envoyer des messages

Un nombre incalculable d'objets polluent nos esprits. Chaque objet en trop dans notre maison est une occasion de trop pour notre esprit d'être quotidiennement happé et préoccupé. Pensez à tous les soucis qu'engendrent ces objets (pile à remplacer, carte mémoire à changer, écran cassé, chaise à réparer, anse à recoller…) : que d'heures perdues à essayer de trouver une solution soi-même, à expliquer ses problèmes à un service après-vente. Sans parler de l'argent gaspillé…

Bureaux encombrés, plans de travail de la cuisine envahis de gadgets, armoires pleines à craquer de vêtements non portés… tous ces objets nous envoient des messages silencieux mais bruyants. Ils amoindrissent notre concentration, portent atteinte à notre sérénité.

Les objets ont le pouvoir d'instiller un sentiment de honte en nous

Les objets sont faits pour être utilisés. S'ils ne sont pas utilisés, ils créent en nous du chaos et un sentiment de honte. Or plus le temps passe, plus ce sentiment s'amplifie. En fin de compte, ces vieilleries sont une accumulation de mauvaise conscience et de blâme. Nous nous en voulons de ne pas avoir pu les employer pleinement. Alors nous nous disons que nous les utiliserons un jour. Mais ce jour ne vient jamais et elles finissent abandonnées au fond d'un placard. Nous nous faisons des reproches et notre énergie s'amenuise peu à peu. Si nous avons introduit un objet dans notre maison, c'était dans le but de l'utiliser ou de l'admirer : si nous ne l'utilisons plus, si nos yeux ne le voient même plus, c'est un peu comme si nous trahissions le lien qui nous unissait à lui autrefois. Comme si nous n'étions plus fidèle à un partenaire. Comme si nous ne l'aimions plus. Il nous envoie de mauvaises énergies et nous fait honte, sans que nous en ayons vraiment conscience. C'est comme s'il nous rabaissait en nous faisant des reproches. Et notre esprit, lui, est incapable de prendre du repos. Conserver chez soi des objets non utilisés ou non appréciés, c'est comme vivre dans la honte.

Certains objets nous donnent mauvaise conscience

Vous avez acheté une robe très cher, mais vous ne la portez jamais ? Pourtant, votre mauvaise conscience vous incite à reporter le moment de vous en débarrasser. On vous a offert un bijou que vous ne mettez jamais ? Vous vous sentez coupable envers la personne qui vous en a fait cadeau et vous ne pouvez pas vous résoudre à vous en séparer. Les objets remplis de regrets, de pensées ou de souvenirs dégagent une énergie puissante. Et plus le temps passe, plus ce sentiment s'amplifie.

Ne pas savoir que faire de certains objets crée en nous des conflits

« Je crois que dans la cuisine, il est souhaitable d'avoir le moins d'équipements possible. Quand vous avez des tonnes de gadgets, vous vous éloignez des aliments alors que si vous utilisiez un mortier et un pilon, ou si vous hachiez à la main au lieu d'utiliser une machine, vous commencez à vous sentir plus autonome, responsable de ce que vous faites. »

Alice Waters

Ce vêtement porté une seule fois en deux ans, le remettrai-je un jour ? Qui sait… Peut-être. Peut-être pas. En supposant que ce moment arrive, notre esprit, même de façon floue, va continuer à se souvenir de ce vêtement, même si nous ne le sortons jamais de son placard. Et à chaque fois que nous le verrons, nous reviendra le dilemme d'une décision à prendre : garder ou jeter ? En réalité, il n'est pas dans notre nature de vouloir nous débarrasser des choses. Il nous faut donc trouver à chaque fois des prétextes pour nous justifier. Mais ces hésitations engendrent de microchaos qui vont s'installer dans notre mémoire. Ils nous mettent de mauvaise humeur et dans un état émotionnel dont nous voudrions sortir. Alors nous décidons de cesser d'y penser et nous les replaçons au fond de leur placard et de notre mémoire. Nous nous contraignons à les oublier. Mais cela est une erreur : notre esprit, lui, continue à nous torturer avec cette question : « Qu'en faire ? » Et le cycle des questionnements reprend son cours. Nous nous perdons dans des divagations inutiles.

Trop posséder altère le caractère

Si nous désirons quelque chose, nous ne sommes pas en paix avec nous-mêmes. Nous décidons alors d'acheter cette chose. Mais ensuite, un second type de préoccupation émerge : il faut la protéger, l'entretenir, la soigner, lui trouver une place. Nous retombons donc dans le même état que lorsque nous étions en manque de cette chose : elle occupe nos pensées. Plus nous possédons, plus nous voulons posséder. Cela se transmet alors dans d'autres domaines de notre vie : nous avons besoin d'un plus grand nombre d'amis sur Facebook, de plus de compliments sur notre apparence, sur nos performances. C'est alors que naît en nous une attitude arrogante ; nous imposons nos désirs aux autres (un traitement de faveur, de la disponibilité, de la gentillesse…) de la même façon que nous comblons sans délai nos désirs matériels. C'est en continuant à accumuler les objets de façon inconsciente que nous devenons plus exigeant, demandeur, instable. La vie des personnes très riches et possédant beaucoup est généralement troublée. Anxieuses de tirer le maximum de leur possessions pour ressembler à une image qui n'est pas la leur, elles sont telles des esclaves.

Les dangers pour la santé
de trop posséder

Et si la présence des objets était la cause de notre fatigue ?

« Je ressentais peut-être au fond de moi comme un danger menaçant ma vie, mon mental. »

Yururi Mai, La folle qui jette tout

Nous ne connaissons plus les limites et surtout les dangers de la surconsommation. Dans notre bibliothèque par exemple, nous persistons à conserver des volumes que nous ne relirons jamais. De plus, la société fait tout pour nous inciter à consommer : les bonnes affaires, les pourcentages de remise, les soldes, les produits alléchants dans les boutiques, la présentation, le packaging… À la vitesse où nous faisons l'acquisition de nouveaux objets, notre masse d'objets inutiles ne peut que s'accroître. Nous ne le réalisons pas, mais tous ces objets inutiles qui remplissent nos intérieurs sont la cause de notre fatigue et de notre manque d'énergie. Ce sont eux qui font que nous voulons passer le plus de temps possible hors de chez nous. Yururi Mai, une minimaliste japonaise, explique qu'à force de vivre au sein d'une famille qui accumulait tout, dans une maison constamment sale et en fouillis, elle était devenue dépressive. C'est en se mettant à jeter, raconte-t-elle, qu'elle retrouva petit à petit sa santé physique et mentale.

Trop d'objets empêchent
une maison de « respirer »
et d'être saine

Le rôle d'un bon intérieur est de nous maintenir en bonne santé. S'il ne remplit pas sa mission, c'est qu'il n'en est pas bon. En s'accumulant, les objets attirent la poussière, les moisissures, les mites… En multipliant les meubles, nous nous cognons, nous trébuchons, nous sommes obligé de faire des efforts pour atteindre un endroit. En gardant des objets électroniques dans nos chambres, notre sommeil est perturbé. En stockant tant d'objets, notre intérieur ne peut plus assurer son rôle de préservation de notre santé. Il n'est pas étonnant que nous soyons toujours fatigué, atteint d'apathie, de léthargie, de procrastination, d'insomnie, de dépression, de pensées négatives, de relations problématiques, d'alcoolisme, de dépenses compulsives et de toutes sortes d'autres maladies dues au stress. Mais jamais nous ne penserions que ces problèmes sont en grande partie dus à l'encombrement dans lequel nous vivons. Nous nous préoccupons de la qualité de notre nourriture, de la pureté de notre eau, mais pourquoi ne réalisons-nous pas que l'ordre, la propreté et l'espace, quel que soit le nombre de mètres carrés que nous occupons, sont tout aussi importants pour notre bien-être et notre équilibre ?

Le désordre cause des dommages psychiques

« Les hommes sont séduits par les choses qui les entourent ; les passions qui les agitent alors refoulent leur vraie nature et ne s'assouvissent que par la possession des choses. À la longue ils en sont esclaves et les croient naturelles, ils ne peuvent plus chasser leur humeur morose s'ils ne trouvent pas des choses encore plus séduisantes. »

Su Shunqin, « Le kiosque des vagues bleues » (extrait des Paradis naturels, jardins chinois en prose)

Rentrer chez soi le soir, éreinté, et trouver un appartement sale et encombré ne permet de se reposer, ni physiquement ni mentalement. Frigo rempli de denrées périmées alors qu'on a faim, vêtements sales qui traînent partout, objets obsolètes à trier ou jeter, babioles de pacotille… Si on ne peut se reposer chez soi, où peut-on le faire ? Toutes ces choses sont des petits riens mais ces petits riens agacent, irritent, épuisent sans que l'on s'en rende bien compte. Les objets que nous entassons en trop grand nombre nous agressent en permanence, physiquement et moralement. Notre esprit apprend, au fil du temps, à s'en accommoder mais notre subconscient, lui, non. Nous avons besoin d'espace pour rêver éveillé, pour nous détendre (dé-tendre), nos reposer (re-poser), pour avoir de nouvelles idées, pour créer. Cela est beaucoup plus difficile dans un espace ressemblant à une salle de brocante, un lieu de stockage ou un entrepôt. Vivre au milieu de l'accumulation, c'est comme avancer dans un brouillard qui perturbe notre champ visuel. Or ce brouillard est dangereux, car il affaiblit notre capacité de juger instantanément ce qu'il convient de faire à un moment donné (prendre des décisions quant à la nature de nos fréquentations, de nos activités, de notre vie en général).