Textes littéraires français

654

Pierre de L’Estoile

Journal du règne de Henri IV

Tome IV : 1599-1603 (transcription du

Ms fr 13720

de la BnF et du

Ms 1117 (1)

de la Bibliothèque de Troyes)

Édition critique publiée sous la direction de Gilbert SCHRENCK. Édité par Marie-Madeleine FRAGONARD et Nancy ODDO. Glossaire établi par Volker MECKING.

LIBRAIRIE DROZ

11, rue Massot

GENÈVE

2020

Mentions légales

Résumé

Le quatrième tome des Mémoires-Journaux du règne de Henri IV tenus par Pierre de L’Estoile relate de bonnes nouvelles ! En 1598, la paix avec l’Espagne et la signature discrète de l’édit réglant la coexistence entre huguenots et catholiques, en 1601, la paix avec la Savoie, le mariage de Henri IV, bientôt suivi de la naissance d’un Dauphin : une paix qu’on n’avait pas vue depuis 1562, une naissance qu’on n’avait pas vue depuis 1548, signes d’une rénovation des forces nationales par la pratique et par le symbole. La politique extérieure s’estompe, exceptées la conspiration d’Essex ou la mort d’Elizabeth, laissant place aux mécontentements dispersés, des tentatives de régicides aux rivalités dans la faveur du roi, qui n’empêchent pas la vie du royaume de se dérouler selon les catégories d’une rubrique mondaine : amours, mariages, naissances. L’écriture du Journal peut enfin jouer de la variété : morts subites, événements étranges ou prodiges retiennent l’attention, avec quelque mélancolie mêlée d’ironie.

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Abstract

This text presents the fourth volume of the Memoirs-Journals from the reign of Henry IV which were kept by Pierre de l’Estoile. Beginning in 1599, this volume recounts loves, marriages, births, conspiracies, sudden deaths, strange events, wonders, and more.

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Ouvrage publié avec le soutien du Centre national du livre et du Centre de Recherche FIRL,

Formes et idées de la Renaissance aux Lumières

, de l’Université de la Sorbonne Nouvelle – Paris 3

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www.droz.org

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Avec le soutien de

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Références papier

ISBN : 978-2-600-06002-8

ISSN : 0257-4063

Copyright 2020 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

Distribué en France par de Boccard :

www.deboccard.com

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Références numériques

EAN ePUB : 978-2-600-36002-9

ISSN : 0257-4063

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All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

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Introduction

Voici le premier tome des

Mémoires-Journaux

tenus par Pierre de L’Estoile qui puisse clairement contenir de bonnes nouvelles. Et L’Estoile se défait de son office en 1601, ce qui pourrait lui laisser du temps pour l’écriture.

L’année 1598 est marquée par la conclusion officielle de la guerre avec l’Espagne et la signature discrète du nouvel Édit réglant la coexistence entre huguenots et catholiques, même si la sortie de guerre n’est pas totalement assurée, à cause des différends avec le duc de Savoie. L’année 1601 s’ouvre à la fois sur la paix (grincheuse, mais réelle) avec la Savoie, et sur le mariage d’Henri IV, bientôt suivi de la naissance d’un Dauphin. Une paix qu’on n’avait pas vue depuis 1562, une naissance qu’on n’avait pas vue depuis 1548 : signe d’une rénovation des forces nationales par la pratique et par le symbole.

La refondation du royaume doit encore attendre dans la difficulté à faire appliquer l’Édit de Nantes et à discipliner les guerriers. Mais les tractations vont bon train sur tous ces épineux chantiers.

Paix

La paix d’Amiens a permis une cessation officielle des hostilités sur le territoire français, et pour longtemps. Les frontières du nord sont stabilisées et renforcées. Encore que demeure une obsession de l’Espagnol toujours prêt à

vouloir du mal au royaume ou à ses ressortissants (affronts à l’ambassadeur), la menace s’estompe pour laisser place à un soulagement compensé par l’essor de doctrines et de clichés durables : la théorie de l’encerclement concerté par les Habsbourg au profit de la Papauté, et inversement la caricature de l’Espagnol matamore ridicule. Plus concrètement le risque indirect est celui de l’espionnage et des complots (Biron).

Si la paix avec l’Espagne est tenue, le contentieux avec la Savoie, mal apaisé, recrée de la guerre éclair, et cette fois assez bien préparée et assez rapidement exécutée pour que le duc de Savoie se le tienne pour dit et perde des territoires plus vastes. La Paix de Lyon est un événement d’importance dans la formation territoriale de la France : plusieurs provinces (Bresse, Bugey, Valromey et Gex) deviennent françaises. La méfiance demeure, plus justifiée, malgré la succession de démonstrations amicales (visite du duc à Paris en mars 1600), envers les intentions du duc de Savoie, ses méthodes tout à la fois brutales (escalade de Genève) et sournoises (détournement de Biron, manipulation des prêcheurs et des faux amis, essai de complot en Poitou). Mais enfin, c’est une paix.

Les préoccupations de politique extérieure s’estompent en même temps dans les récits de L’Estoile : le siège d’Ostende, où tombent quelques héros notables du contingent français qui assistent Maurice de Nassau (Henri de Coligny par exemple), le risque turc n’apparaît que parce qu’y tombe le duc de Mercœur, dernier des Ligueurs reconverti en croisé. La mort des rois (Philippe II, Elizabeth I

ère

) est très inégalement traitée, sans réjouissance pour Philippe II, avec inquiétude pour Elizabeth, toujours entourée de complots (Essex), dont hérite son successeur.

Du reste, les informations concernant la France elle-même sont limitées aux déplacements du roi (lesquelles sous-entendent des risques de troubles, mais à peine esquissés, très sous-estimés), comme si la province n’offrait plus d’intérêt spécifique dans une France malgré tout pacifiée.

À l’intérieur du royaume, l’Édit de Nantes signe officiellement la coexistence entre les deux religions, qui, sous des conditions très mesurées de privilèges et d’exceptions pour les huguenots, pourraient refouler leurs mécontentements. Il est plus long et plus difficile encore de le faire accepter, puis appliquer, alors que tous les partis renâclent. L’Estoile n’est pas sensible au mécontentement pontifical, mais il voit bien le coup de force que représente l’admirable discours, mélange de paternalisme, de mise en demeure brutale et d’appel au bien commun, qu’Henri IV adresse au Parlement de Paris pour faire enregistrer un Édit qui ne passe pas. Il voit plus encore, dans la normalisation religieuse, les étapes du retour des jésuites, expulsés après l’attentat de Chastel, et qui sont réintroduits (1603) au grand dam de l’université, des Politiques, des huguenots bien sûr, et de L’Estoile en particulier, qui croise tous ces réseaux.

La pacification a un prix évident qui se marque à des indices réitérés. On peut lire entre les épisodes heureux les indices des mécontentements subsistants : par les publications des derniers Ligueurs agités (Boucher, Dorléans), par les soupçons d’attentats déjoués tous les ans, par les complots de déstabilisation (Biron). La pacification des provinces est reliée à ces présomptions de complots, et permet d’ailleurs de régler indirectement les cas dont on n’a pu faire justice, comme les gentilshommes brigands (Fontenelles), plutôt que de vrais restes de guerre.

Il reste certes des protestants, sur lesquels convergent les indices de réprobation : la rafale de textes théologiques réfutatifs (le Purgatoire), les quelques convertis peu convaincants, et les agressions ponctuelles aux portes de Paris ne semblent cependant pas dignes de développements dans le

Journal

 : le retour des jésuites, voila le vrai fléau ! Mais un épisode bien marqué est la défaite symbolique de Duplessis-Mornay, piégé dans la vérification des passages grecs dont il a ponctué son

Traité de l’Eucharistie

.

L’offensive de séduction, les lettres amicales de Du Perron à Sully, la frénésie convertisseuse autour de Catherine de Bar, ou, dans une cascade plus pittoresque, les échanges de traités sur le Purgatoire, sont, chez L’Estoile, l’objet d’ironie retenue.

Enfin, parce que la guerre n’est plus prioritaire, la politique royale envers la noblesse guerrière laisse ce bourgeois qu’est L’Estoile aussi fasciné que désabusé. Biron, guerrier mal avisé, suscite une claire réprobation. Mais que dire du comportement des nobles duellistes, des grossiers arrivés en Cour, et des discordances dues aux rivalités dans la faveur du roi : Joinville contre Bellegarde, Soissons contre Rosny, toutes querelles que le roi même doit arbitrer. Rosny, pas encore duc de Sully, est jalousé de toute part et plus encore agressé par les princes du sang, suspect d’enrichissement et très visiblement désireux d’exhiber sa réussite dans le luxe.

Une vie mondaine

Néanmoins, c’est la paix. Et arrivent enfin dans le

Journal

de Pierre de L’Estoile, des événements neufs. Passons sur les amours royales, qui n’ont rien de neuf dans la

rubrique des scandales acceptés. Elles ponctuent d’ironie les vraies destinées du royaume qui se déroulent selon les catégories d’une rubrique mondaine : amours, mariages, naissances…

Premier en date, le mariage de Catherine de Bourbon avec Henri II de Lorraine est la suite du traité de Saint-Germain-en-Laye

. Le danger potentiel que représentait sa sœur pour Henri IV se transforme en placement diplomatique. Malgré la soumission et la fidélité inébranlables qu’elle a toujours manifestées pour le roi, la princesse de Navarre pouvait fédérer les mécontentements autour d’elle, à l’instar de François d’Alençon/Anjou sous Henri III et plus tard de Gaston d’Orléans sous Louis XIII. Pour combattre ce risque, Henri IV marie Catherine de Bourbon à un prince lorrain catholique, le duc de Bar. Il l’éloignait ainsi de ses domaines pyrénéens et de la Cour, affaiblissait le comte de Soissons et consolidait la paix avec un puissant voisin tout en nourrissant l’espoir (finalement déçu) de voir Catherine se rallier à la foi catholique. Politique risquée cependant : si Henri IV était mort sans enfants légitimes, la maison de Lorraine aurait pu réunir les héritages de Navarre et de Lorraine, « permettant l’érection d’un bi-pôle très puissant et dangereux pour le royaume de France »

. L’ambivalence des sentiments du roi, partagé entre la profonde affection qu’il ressentait pour sa sœur et la crainte des menaces qu’elle symbolisait pour son autorité, ne cessera qu’avec sa mort en 1602.

Fondamental, le mariage d’Henri IV avec Marie de Médicis est pourtant annoncé distraitement au détour d’un paragraphe en 1600. Il fait passer les partisans du remariage du roi par des vicissitudes, elles, bien marquées : épousera-t-il sa maîtresse, Gabrielle d’Estrées ? la Reine Marguerite acceptera-t-elle un démariage ? le Pape cèdera-t-il aux arguments du cardinal d’Ossat ? L’arrivée d’une reine, entourée de fastes, et plus encore la naissance rapide d’un dauphin, puis d’autres enfants, garantit, enfin, la stabilité officielle et imaginaire de la dynastie : il n’y avait plus eu de naissance royale depuis 50 ans…

Les Français peuvent donc se réjouir en festivités civiques comme en fêtes privées dont L’Estoile se fait le chroniqueur, tout en y notant les accidents, les mesquineries, l’affichage du luxe. Il n’empêche que tout est prétexte à fêtes, lesquelles ponctuent la reprise d’une propagande douce en faveur de la monarchie qui présente une figure aimable avec ce mariage royal, fêté à Florence, puis à Marseille, puis à Lyon, dans un luxe qui marque les esprits.

Les festivités étatiques sont des contrepoints réguliers : la promotion de Chevaliers du Saint-Esprit (1599), la nomination de Rosny aux fonctions de Grand Maître de l’artillerie (1601), l’alliance renouvelée avec les Suisses (1603). Ni le peuple, ni les personnes privées ne sont oubliés dans les festivités civiques (foire Saint-Germain, feu de la Saint Jean, quintaines), ou festivités privées (ballets, théâtre de rue). Et même les parties fines du roi et de son entourage deviennent des évènements notables.

Mélancolies

Entre paix et mondanités, se pose alors à Pierre de L’Estoile un problème imprévu, futile au regard des maux

surmontés, mais crucial pour le rédacteur d’un journal. Que reste-t-il à noter chaque jour ou chaque semaine, quand le temps a repris un cours presque tranquille et que les humains n’ont plus besoin de renfermer leurs opinions, sans scandale ni risque ? Que raconter alors, quand le

Journal

ne peut plus guère tenir le rôle d’exutoire des colères secrètes et de témoin des batailles ouvertes, qui a été le sien pendant les conflits ? Que stocker dans des dossiers cachés quand le flux des libelles se tarit et que leur méchanceté même finirait par vous manquer ? Rien ou presque à recopier au palmarès des billets qui circulent sous le manteau. Les pièces insérées se font rares, relayées par un « j’ai dans mes papiers … » qui suppose dorénavant des reclassements, des changements d’orientation. Et les pièces ne sont pas toujours dans les papiers classés. Il insère tout juste quelques pièces versifiées : ballets de cour, satires, à côté de papiers officiels, lettres de conversion, procès, disputes princières. On comprend mal la logique entre les pièces insérées, les pièces reléguées aux autres papiers et celles qui, insérées, sont ensuite cancellées, en revirements successifs, comme dans l’insertion de la lettre de Clément VIII à Catherine de Bar, trois fois exclue et finalement recopiée (1600).

Curieusement L’Estoile ne donne pas souvent de marques de satisfaction, le ton devient aigre-doux. On a le temps de voir la mort des autres, quand le péril n’est plus imminent. Il est frappant de voir le

Journal

tourner à la notice nécrologique, des jeunes et des moins jeunes, des morts de l’âge, de la maladie, des mauvais soins, du meurtre aussi. Les événements remarquables, merveilleux, « esmerveillables », prodigieux, rares ou simplement notables ne sont pas tous apaisants, sans parler du cas de

possession de Marthe Brossier (1599), et l’on sera frappés des indices quasiment superstitieux, naissances monstrueuses, crimes d’infanticides ou de pédérastie, morts stupéfiantes, où affleure un monde contre nature.

Contrepoint pourtant, il y a la place alors pour regarder des bizarreries : les passages les plus longs de 1601, excepté la brochure relatant l’exécution d’Essex, concernent un cheval savant et une danseuse de corde du théâtre italien ; le passage le plus long de 1603 est la dispute de Sully et de Soissons ; plusieurs longs passages de 1599 s’attachent à la dispute entre Joinville et Bellegarde ; en 1600, l’épisode de la condamnation à la décapitation d’un parlementaire rouennais parent de la duchesse de Longueville, attestant d’une « bonne justice et rare », est aussi déployé avec minutie : tous sont des signes que derrière la mélancolie générale peuvent encore se nourrir émerveillement artistique et espoirs de justice.

Transmissions

Sans doute cette réversibilité du monde est-elle plus décelable encore dans la poétique mise en place par L’Estoile : elle requiert un lecteur complice et attentif à ces petits riens derrière les grands événements, plus rares donc durant ces années, et dont l’auteur gomme parfois la somptuosité. Citer une lettre bien sèche d’un témoin oculaire des noces florentines de Marie de Médicis, quand tous les écrits du temps s’extasient devant tant de magnificence, confirme un choix idéologique mâtiné de persiflage, mais aussi un choix littéraire : l’écran de la lettre-témoin est un leurre qui ne dissimule pas la distance narquoise du mémorialiste, lequel suscite ainsi un partage avec qui le lit ou le

lira. Sous-entendus, allusions et surtout non-dits supposent une exigeante complicité, fondatrice pérenne de la connivence qui préside à cette écriture, toute de contre-points, de mélancolie et d’espérances. L’énumération de faits retenus par L’Estoile n’a bien sûr rien de factuel, mais tout de spirituel (à la fois trait d’esprit et pensée de l’au-delà) et d’essentiel : que peut-on partager avec autrui ? Ou mieux : quelles traces du temps laisser en partage ? Se lit entre les lignes, et en permanence, la grande question de la transmission de la vie qui passe, même quand il se passe peu de choses admirables. Ce regard oblique de L’Estoile, requis aussi chez son lecteur, vers « les rebuts de l’observation » dirait Freud, témoigne précisément d’une approche littéraire du monde.

Marie-Madeleine Fragonard et Nancy Oddo

p.XI

1

Voir Marie-Hélène Grintchenko,

Catherine de Bourbon (1559-1604). Influence politique, religieuse et culturelle d’une princesse calviniste

, Paris, Champion, 2009.

2

Ibid.

, p. 375.

Compléments bibliographiques

Pierre de L’Estoile. Études

Calliope et Mnémosyne. Mélanges offerts à Gilbert Schrenck

, Cécile Huchard et Jean-Claude Ternaux (éd.), Paris, Garnier, 2017 ; seconde partie sur Pierre de L’Estoile et les mémorialistes, dont :

Karagiannis-Mazeaux Edith, « Note sur quelques “habillemens” dans le

Registre-Journal du règne de Henri III

de Pierre de L’Estoile (1574-1589) », p. 177-206.

Lazard Madeleine, « La personne de Pierre de L’Estoile dans les

Registres-Journaux

 », p. 207-222.

Martin Martial, « La poétique des libelles dans les

Mémoires

de L’Estoile », p. 223-236.

Ménager Daniel, « Le bruit et la rumeur dans le

Journal

de Pierre de L’Estoile », p. 237-250.

Oddo Nancy, « Le scepticisme de Pierre de L’Estoile », p. 251-268.

Rouget François, « Sur les coq-à-l’âne d’Arnaud et de Thony. Circulation manuscrite (P. de L’Estoile, Rasse des Neux) et imprimée (1589) de deux pièces satiriques autour de la Ligue (1585-1589) », p. 269-300.

Schneikert Elisabeth, « Pierre de L’Estoile, Montaigne et le cavalier voltigeur », p. 301-312.

Servet Marie-Hélène, « Le

Registre-Journal du règne de Henri III

de Pierre de L’Estoile. Questions sur la cohésion du texte », p. 313-336.

Gaganakis Costas, « 

Rival Constructions of “Frenchness” in the French Religious Wars, 1560-1590. The Reading of Pierre de L’Estoile

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Historein

, 2, 2001, p. 157-172.

Hamilton Tom, « 

Contesting Public Executions in Paris Towards the End of the Wars of religion

 », in

Cultures of Conflict Resolution in Early Modern Europe

, Stephen Cummins and Laura Kounine (éd.), Farnham, Ashgate, 2015, p. 179-202.

Hamilton Tom, « “Bigarures folastres et mesdisantes” :

A Curio from Pierre de L’Estoile’s Cabinet

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French Studies Bulletin

, 38, 2016, p. 43-46.

Hamilton Tom, « 

The Procession of the League : Remembering the Wars of Religion in Visual and Literary Satire

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French History

, 30, 2016, p. 1-30.

Hamilton Tom,

Pierre de L’Estoile and his World in the Wars of Religion (1546-1611),

Oxford University Press, 2017 (publication d’un DPhil Thesis, Oxford, 2014).

Kuperty-Tsur Nadine, « Bruits et nouvelles dans les

Mémoires-Journaux

de Pierre de L’Estoile »,

Parlement(s). Revue d’histoire politique

, 2017-1, n

o

 25, p. 141-160.

Martin Martial, « Images de propagande ? Les représentations de la Ligue et l’élaboration de l’image du roi Henri IV »,

Henri IV. Art et pouvoir

, Colette Nativel (dir.), Presses Universitaires de Rennes / Presses Universitaires François Rabelais, 2016, p. 91-106.

Mecking Volker, « Le lexique des

Belles Figures et Drolleries de la Ligue

 », 2017, sur halshs.archives-ouvertes.fr, p. 47.

Schrenck Gilbert, « Pierre de L’Estoile », in

Écrivains juristes et juristes écrivains du Moyen Âge au siècle des Lumières

, Bruno Méniel (dir.), Paris, Classiques Garnier, 2015, p. 756-758.

Warren Boutcher,

The school of Montaigne in Early Modern Europe

, Oxford University Press, t. II, 2017, p. 72-101.

Open-édition :

Mémoires et mémorialistes des Guerres de religion

, Centre Norbert Elias,

http://memoires16.hypotheses.org/100

Établissement du texte

Règles de transcription

Caractère 11 : texte normal

Caractère 10 : ajouts (sauf si l’ajout complète une phrase du texte principal).

< BLANC > : blanc dans le manuscrit, d’espace variable, de quelques lignes à plusieurs pages.

Italiques : pour les citations autres qu’en français, titres des œuvres, libelles, pasquils…

Signes conventionnels

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mg

 ……..] : marge gauche

[

md

 ……..] : marge droite

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 ……..] : marge haut de page

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mb

 ……..] : marge bas de page

[

il

+

……...] : interligne supérieur

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il

-

………] : interligne inférieur

> 

italique

 < : élément du texte raturé. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

>> 

italique

 << : élément du texte raturé qui inclut une rature précédente. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

[…] : restitution d’un élément du texte perdu matériellement, ou omis et non conjecturable.

[?] : possibilité de perte matérielle d’un élément du texte

Majuscules/ minuscules

La distinction moderne est appliquée. Cependant, la majuscule est maintenue pour « le Roi », lorsque l’expression désigne la personne, ou certains corps, comme « maître des Requêtes ». Le Parlement ou le Palais désigne le parlement de Paris.

Accents

Respect usuel du « e » tonique final, même suivi de e, s, ou es : é, -ée, -és (mais -ez), -ées. De même pour le participe passé, la préposition : à/a, et les formes : du/d, ou/où, la/là…

Dissimilation de i/j et u/v.

Introduction de la cédille devant « a », « o » et « u », selon l’usage moderne : il « sçait ».

Résolution des tildes et de l’esperluette (&=et).

Ponctuation

Respect du système de L’Estoile, sauf s’il affecte le sens du texte. Les guillemets ont été ajoutés pour les passages dialogués ou au discours direct.

Soulignements

Le manuscrit comporte des soulignements, généralement 4 traits, pour les mois, les fins de journée: ils ne sont pas repris ici. Par contre certains termes soulignés ou en dehors de ces cas forment sens et sont signalés en bas de page.

Présentation
du

manuscrit FR. 13720

(BnF)
et

1117 (1)

de Troyes

Le texte que nous publions constitue la seconde partie du manuscrit 13720 de la BnF et le début du manuscrit 1117 (1) de la Bibliothèque de Troyes.

Des manuscrits authentiques

Le manuscrit français 13720 comporte 274 feuillets de 190 x 140 mm, et il est composé de plusieurs feuillets de papier. Anciennement coté Supplément français 1644, il provient de la collection des Jacobins de la rue Saint-Honoré. Il commence avec le départ d’Henri IV pour la Bretagne en janvier 1598 et se termine au milieu d’une phrase en date du 25 février 1602. Le manuscrit est soigneusement mis en page, à la manière d’un imprimé, avec des marges tracées pour justifier l’écriture, qui est large et régulière, avec peu de ratures et des ajouts de la même écriture, mais plus petite avec des plumes diverses. Le manuscrit porte à l’incipit le titre : « Continuation de mes memoires commençans le premier de l’an 1598 jusqu’à la fin de febvrier de l’an 1602 », et en dessous la formule « 

Mihi non aliis

 ». La reliure de veau brun, probablement de la fin du

xvii

e

 siècle, est décorée sur la tranche d’entrelacs dorés. Elle porte le titre « Memoire des années 1598-1602 » en lettres dorées.

L’authentification du document a été effectuée grâce à l’examen du filigrane du papier utilisé (voir sur ce point les précisions dans le tome III, p. xxiii).

Le texte est découpé par mois, à la manière de chapitres, avec pour chaque nouveau mois une nouvelle page recto, et en haut de page le nom du mois, en majuscule et souligné à plusieurs reprises. Des espaces assez larges séparent les paragraphes consacrés aux différentes journées. L’année 1599 y occupe les feuillets 66 à 117, l’année 1600 les feuillets 118 à 176

v

o

, l’année 1601 les feuillets 178 à 257

v

o

, et les deux premiers mois de 1602 les derniers feuillets 258 à 274

v

o

.

Sur la première page, une annotation postérieure : « volume de 274 feuillets, plus des feuillets 149 1-149 E, 186 bis, les feuillets 9, 20, 26, 32, 51, 99, 105, 117, 122, 128, 139, 150, 155, 182, 205, 217, 231, 238, 250, sont blancs. 11 décembre 1894 ».

Le relais est pris par le manuscrit conservé à la bibliothèque de Troyes : Troyes 1117 (1). La BM de Troyes possède dans les papiers du Président Bouhier trois volumes manuscrits du « Journal de Pierre de L’Estoile (audiencier en la chancellerie à Paris), contenant ce qui s’est passé de plus remarquable à Paris et à la cour sous le regne du Roy Henry IV et au commencement de celui de Louis XIII, depuis le 1

er

 mars 1602 jusqu’à la fin de juillet 1611 ».

Ce manuscrit a les mêmes particularités graphiques que le précédent, d’écriture et présentation. Ils sont expressément liés par le titre « 

Continuation depuis le premier de mars de l’an 1602 jusques au dernier de l’an 1604

 ». Ajouté par une plume de rangement : « tome II, Ms de la Bibliothèque de M le Président Bouhier. E-122, 1731. »

Il est également relié.

La bibliothèque constituée par les Bouhier entre le

xvii

e

et le

xviii

e

 siècle a été vendue juste avant la Révolution à l’abbaye de Clairvaux et ensuite transférée à Troyes. C’est aux manuscrits possédés par Bouhier que l’on doit la connaissance complète du

Journal pour le rêgne d’Henri IV

depuis l’édition de 1732 jusqu’à celle, complète, de Brunet.

L’année 1602 occupe les feuillets 1 à 48, 1603 les feuillets 49 à 107.

Journal du règne
de
Henri IV

1599

Janvier

Le dimanche 3

e

de ce mois, se fist aux Augustins la cerimonie des chevaliers du S.-Esprit, differée à ce jour pour le mauvais temps qu’il faisoit à Paris, où il pleuvoit continuellement il y avoit huict jours. Le Roy > 

fist

 < dix chevaliers, entre autres, le duc de Ventadour, et le comte de Choisi. Les pages et laquais y jouerent leurs jeux accoustumés, mais extraordinaires, car leur insolence passa si avant que le Roy fust contraint d’envoier ses gardes sur le pont S. Michel, à cause du peuple qui commençoit de s’esmouvoir et crier qu’on vouloit oster la liberté aux bourgeois, car ils voloient manteaux et chappeaux, coupoient les bourses aux dames et damoiselles, et en fust veu ung qui en faisoit montre de trois qu’il avoit couppées, et un autre qui fust bien si hardi d’oster le chappeau à un maître des Requestes qui estoit tout contre le Roy.

La veuille de ceste cerimonie le baron de la Chastre et Breautté gendre de monsieur de Sanssi se battirent sur une querelle qu’ils prirent ensemble, et fust le baron de la Chastre fort blessé d’un coup d’espée que lui donna Breautté au ventre, duquel coup il tumba, et le tinst on pour mort, toutefois il en releva et en guairist. Sur quoi les bons compagnons firent le quatrain suivant, duquel on trouvoit la rencontre assés bonne, et la response encores meilleure :

La Chastre a esprouvé le peril des combas,

En voulant imiter la valeur de son pere,

Mais il a bien monstré qu’il tenoit de sa mere,

D’estre frappé au ventre, et de n’en mourir pas.

           R.

La Chastre a bien montré qu’il tenoit de sa mere,

D’estre frappé au ventre, et de n’en mourir pas,

Mais il tumba du coup, et sa mere au contraire,

Donne deux coups pour ung quand on la mect à bas

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Fust aussi fait le suivant quatrain par les mesmes mesdisans, qui disoient le comte de Choisi avoir receu double chevalerie ce jour aux Augustins : 

Choisi ne fust...