La communauté d’auteurs et d’autrices

Sous la coordination de
Stanisław Eon du Val (académie de Lille)

NOTRE COMITÉ SCIENTIFIQUE

• Olivier Blanc, historien et chercheur indépendant en sciences sociales et politiques de la fin du XVIIIe siècle

• Monique Legrand, IA-IPR (H) Lettres, Académie de Versailles (91)

• Hélène Parent, professeure agrégée de lettres modernes, attachée d’enseignement et de recherche, Université Paris Nanterre (92)

• Olivier Ritz, maitre de conférences en littérature française, Université de Paris (75)

• Suzanne Rochefort, doctorante en histoire moderne, EHESS (75)

• Laurence Vanoflen, maitresse de conférences en techniques d’expression du XVIIIe siècle, Université Paris Nanterre (92)

• Gabrielle Verdier, professeure de lettres modernes, littérature des XVIIe et XVIIIe siècles, Université du Wisconsin-Milwaukee (États-Unis)

2 AUTRICES

Éléonore de Beaumont, professeure agrégée, Université de Lorraine (54)

Émilie Charlet, professeure agrégée, lycée Auguste Renoir (92)

1 AUTRICE HARMONISATRICE

Florence Hyjazi, professeure agrégée, lycée Albert Calmette (06)

▶ 23 COAUTEURS ET COAUTRICES

▶ Académie de Bordeaux

Virginie Darriet-Féréol, professeure certifiée, collège Montesquieu (33)

▶ Académie de Créteil

Gilbert-Michel Polonovski, professeur certifié (77)

▶ Académie de Grenoble

Isabelle d’Orsetti, professeure agrégée, collège Michel Servet (74)

Stéphane Martinez, professeur certifié, lycée Jules Froment (07)

Nadine Ouabdesselam, professeure certifiée (38)

▶ Académie de Guyane

Martine Buffet, professeure agrégée, lycée Félix Éboué (973)

▶ Académie de La Réunion

Danièle Berne, professeure certifiée, lycée Bel-Air (974)

▶ Académie de Lille

Ingrid Klupsch, professeure certifiée, lycée Eugène Woillez (62)

Céline Leducq, professeure certifiée, lycée Carnot (62)

Cathy Wawrzyn, professeure certifiée, lycée Jeannine Manuel (59)

▶ Académie de Lyon

Esther Colomb, professeure certifiée, lycée du Forez (42)

▶ Académie de Nancy-Metz

Lyane Lévy, professeure certifiée, lycée Jeanne d’Arc (54)

▶ Académie de Nantes

Aurore Desportes, professeure certifiée, lycée Blaise Pascal (49)

Christel Pangaud, professeure certifiée, lycée les Bourdonnières (44)

Frédérique Reynaud, professeure certifiée, lycée Victor Hugo (53)

▶ Académie de Nice

Anne-Estelle Michelangeli, professeure agrégée, lycée Albert Calmette (06)

Karine Simon, professeure agrégée, lycée Albert Calmette (06)

▶ Académie de Poitiers

Anne-Charlotte Guadelli, professeure certifiée, collège Philippe de Commynes (79)

▶ Académie de Versailles

Anne-Catherine Mourgue, professeure certifiée, collège Darius Milhaud (78)

Anna Santini, professeure agrégée, lycée Fernand et Nadia Léger (95)

▶ Étranger

Judith Dessolle, professeure agrégée, lycée Lyautey (Casablanca, Maroc) Line Plumey Buchwalder, professeure de français, CEJEF (Porrentruy, Suisse)

Élise Pons, professeure certifiée, lycée Saint-Joseph (Istanbul, Turquie)

INTRODUCTION

Pourquoi lire cette œuvre ?

1 Parce que c’est une œuvre aux résonances modernes

• Elle revendique des droits pour les femmes qui ne seront effectifs en France qu’au XXe siècle, comme l’égalité civile et la participation active des femmes à la vie politique et économique.

• Elle prend position pour les droits des personnes racisées, en lien avec les combats pour l’abolition de l’esclavage de son époque.

• Elle fait écho aux débats d’aujourd’hui sur l’adoption d’un langage non discriminant. Le mot « homme » inclut-il ou exclut-il les femmes ? Aujourd’hui, ne faudrait-il pas parler de « droits humains » plutôt que de « droits de l’homme » ?

2 Parce qu’elle met en lumière une histoire oubliée

• Celle d’Olympe de Gouges, autrice fascinante : jeune veuve refusant de se remarier pour rester indépendante, elle se bat pour les droits des opprimé(e)s en collant des affiches dans tout Paris et en insistant auprès de la Comédie-Française pour que ses pièces sur l’esclavage soient jouées.

• Celle des femmes de la Révolution, qui ont participé aux émeutes, qui ont forcé le roi à signer la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qui ont créé des clubs politiques, qui ont pris les armes… et qui sont devenues des « citoyennes sans citoyenneté » (Dominique Godineau).

3 Parce qu’elle interroge les fondements de notre démocratie

• Elle nous invite à nous demander sur quelles bases notre démocratie a été érigée. En 1789, à qui accorde-t-on des droits ? Sur quels principes se fonde la citoyenneté ?

• Elle met en lumière des injustices. Plus de 200 ans plus tard, celles-ci subsistent-elles encore dans notre démocratie ?

Olympe de Gouges écrit ce texte en prison. À l’issue de son procès, elle sera condamnée à mort et guillotinée.

« On apprendra au peuple ce que j’ai fait pour lui. On lui dira : « Cette femme que de vils assassins ont immolée fut ton soutien dans le grand hiver ; elle fut nommée la mère du peuple par tous les cœurs.

Par ses écrits humains et populaires, elle excita la bienveillance des riches et des gens de la Cour. Elle sut à propos les menacer du désespoir du peuple, et cette saine terreur émut toutes les âmes en faveur des pauvres et des ouvriers sans travail. Elle […] donna le projet de l’impôt volontaire et tant d’autres projets aussi précieux pour la chose publique. Elle fit plus, elle sacrifia sa fortune entière, elle méprisa la Cour et ses bienfaits, elle mourut pauvre. Voilà la femme dont on t’a privé ! »

Oui, tout me force à croire qu’on tiendra ce langage sur mon compte. Le bien ne se perd jamais sur la terre ; l’expérience nous apprend que l’être vertueux qui fut persécuté dans sa vie recueille après sa mort les larmes de la reconnaissance et que sa mémoire est honorée. »»

Olympe de Gouges, Une patriote persécutée à la Convention nationale, Paris, 1793.

Gérard Fromanger, Le ton des femmes à Versailles, 1988-1989, 130 x 97 cm, collection privée.

Olympe de Gouges

1 Découvrir l’autrice

1. Vidéo LLS.fr/DDFCOlympe • Qui était Olympe de Gouges ?

À l’aide d’une application comme Genially, Padlet ou Frisechrono.fr, créez une frise chronologique qui résumera les grandes étapes de la vie de l’autrice.

Élodie Bouédec, « Olympe de Gouges », publié dans Le Monde, 28 juin 2018.

• Comme pour 90 % des Français(es) à cette époque, le français n’est pas la langue maternelle d’Olympe de Gouges. Sa langue première est l’occitan.

• Autodidacte, elle se cultive notamment dans les salons parisiens et dans la « Société des Amis des Noirs », auprès de philosophes comme Condorcet ou de dramaturges comme Mercier.

• Elle s’investit dans la politique, un domaine encore réservé aux hommes au XVIIIe siècle.

• Autrice prolifique et touche-à-tout, elle rédige des affiches et des pièces de théâtre sur des sujets d’actualité comme l’esclavage ( LLS.fr/DDFCZamore), le divorce ou encore les vœux religieux forcés. Elle rédige et publie une cinquantaine d’écrits politiques de 1788 à sa mort, en 1793. Elle doit se battre pour être reconnue en tant qu’autrice.

• Républicaine, elle dénonce la monarchie absolue mais elle s’oppose à l’assassinat du roi. Elle appartient au groupe politique des Girondins, des révolutionnaires modérés qui s’opposent aux Montagnards, menés par Robespierre, plus radicaux : elle dénonce leur violence et leur dérive autoritaire. Elle est la première femme guillotinée pour ses écrits politiques.

2 Situer ses engagements

« Ô citoyens ! ô monarque ! ô ma nation ! que ma faible voix puisse retentir dans le fond de vos cœurs ! qu’elle puisse vous faire reconnaitre le faible sort des femmes.»

Olympe de Gouges, « Séance royale », 11 juillet 1789.

2. Vidéo LLS.fr/DDFCBlanc • Selon Olivier Blanc, en quoi Olympe de Gouges était-elle une « humaniste » ?

3. De quelle façon s’émancipe-t-elle de la tradition féminine ?

4. Pourquoi a-t-elle été oubliée par l’Histoire ?

Texte 1 • De sa condition de femme, elle a puisé sa compassion pour les esclaves (Zamore et Mirza1, Le Marché des Noirs, Réflexions sur les hommes nègres…) et sa révolte envers la dépendance à laquelle elle est assujettie (Le Couvent ou Les Vœux forcés, Le Siècle des grands hommes). Elle a observé que le manque d’instruction induit une flagrante injustice sociale et ne permet pas de choisir son destin (Le Philosophe corrigé, le Prince philosophe…). Elle est bâtarde2, elle réclame la reconnaissance des enfants naturels3; sa mère mourrait dans la misère sans son aide, elle demande des maisons d’accueil pour les vieillards ; elle est mère, elle recommande la création d’hospices médicaux pour que les femmes accouchent dans des endroits propres et bénéficient de soins ; elle fut une épouse malheureuse, elle demande l’autorisation du divorce (La Nécessité du divorce). Mais elle s’est aussi ouverte à la misère du peuple. […] Tous ces thèmes […] se retrouvent dans La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne […].

Sophie Mousset, Olympe de Gouges et les droits de la femme, © Le Félin, 2003.

5. Texte 1 • Résumez ses combats à travers une carte mentale qui montrera en quoi sa vie a influencé ses engagements.

6. Oral • En 180 secondes, présentez Olympe de Gouges.

1. 1. Vous pouvez découvrir cette pièce dans votre manuel de Première sur LLS.fr/FR1P179 et avec un prolongement numérique sur LLS.fr/DDFCZamore.

2. 2. Elle serait née d’une relation adultère entre sa mère et un marquis poète.

3. 3. Ou « illégitimes », c’est-à-dire nés d’une relation adultère.

Les femmes avant la Révolution

1  La Querelle des femmes

Texte 1 • On pense généralement que le féminisme, plus précisément la théorie féministe, s’est développé aux XIXe et XXe siècles. [Or] une tradition de 400 ans de femmes réfléchissant sur les femmes dans les sociétés européennes a précédé la Révolution française.

Joan Kelly, « Première théorie féministe et la “Querelle des femmes” (1400-1789) », Signs, vol. 8, no 1, 1982, traduit de l’anglais par Éléonore de Beaumont.

• Christine de Pizan  Moyen Âge

Texte 2 • Si c’était la coutume d’envoyer les petites filles à l’école et de leur enseigner méthodiquement les sciences, comme on le fait pour les garçons, elles apprendraient et comprendraient les difficultés de tous les arts et de toutes les sciences tout aussi bien qu’eux.

Christine de Pizan, La Cité des Dames, 1405, traduit du moyen français par Éric Hicks et Thérèse Moreau, © Stock, 1986.

• Françoise de Motteville  XVIIe siècle

Texte 3 • Je sais qu’ils nous donnent en partage1 la vanité, les louanges et la beauté pour mieux usurper sur nous2 le commandement de la mer et de la terre, les sciences, la valeur, et la puissance de juger et d’être les maitres de la vie des humains, les dignités en toutes conditions […]. Cependant leur usurpation n’est fondée sur aucun juste prétexte. Les histoires sont pleines de femmes qui ont gouverné des empires […].

Lettre de Madame de Motteville à Mademoiselle de Montpensier, 1660, orthographe modernisée.

1. Texte 1 • À quelle idée reçue Joan Kelly s’oppose-t-elle ?

2. Vidéo LLS.fr/DDFCPizan • Découvrez qui était Christine de Pizan et faites le quiz.

3. Textes 2 et 3 • Quelles sont les revendications de Christine de Pizan et de Françoise de Motteville ?

2  La condition féminine au XVIIIe siècle

Texte 4 • La société française des XVIe-XVIIIe siècles est tout à la fois mixte et inégalitaire. Mixte car les femmes participent à la vie sociale et sont actrices des différents mouvements. Inégalitaire car elle est politiquement fondée sur l’inégalité légale, et notamment sur celle qui doit régner entre hommes et femmes.

Dominique Godineau, Les femmes dans la France moderne - XVIe-XVIIIe siècle, © Armand Colin, 2015.

L’éducation

Dans les écoles, les filles reçoivent avant tout une instruction religieuse.

Les femmes apprennent à être de bonnes mères de famille et à tenir un foyer.

La loi

Les femmes sont sous le contrôle juridique de leur père puis de leur mari. Elles ont besoin de leur autorisation pour tout acte de la vie civile. Le divorce n’existe pas.

Le travail

Les nobles mises à part, toutes les femmes travaillent : elles sont essentielles à la vie économique du pays.

Le statut social (« l’état »)

Les hommes sont définis par leur travail, alors que les femmes sont définies comme épouses et mères, quelle que soit leur classe sociale.

4. Activité de groupe • a) Choisissez l’une des quatre thématiques ci-dessus et approfondissez-la grâce au dossier numérique proposé sur LLS.fr/DDFCCondition. b) Présentez à la classe une synthèse de ce que vous avez retenu. c) Testez vos connaissances sur les autres thématiques à l’aide de quiz sur LLS.fr/DDFCCondition.

5. Synthèse • Après la mort d’Olympe de Gouges, un journaliste a écrit à son sujet : « Elle voulut être homme d’État et il semble que la loi ait puni cette conspiratrice d’avoir oublié les vertus qui conviennent à son sexe. » Expliquez ce commentaire.

1. Nous attribuent.

2. Nous voler.

Crédits

Couverture : Jaëraymie, Thomas Haristoy Début de l’ouvrage : 4-5 Bridgeman
Introduction : 7 Bridgeman, 8 Élodie Bouédec, 10 Alexius Manfelt/Wikimedia, Enciclopedia1993/Wikimedia, 17 Bridgeman, 18 Grapheine.com
Œuvre intégrale : 22 Bridgeman Comprendre l’œuvre : 54-55 Bridgeman
Parcours : 97 Alain Fonteray/BnF, 101 Guise/Wikimedia Dissertation : 117 Brigitte Enguerand/Christophel, 121 Alonso de Mendoza/Wikimedia, 127 @collages_feminicides_paris Contraction et essai : 147 Jasonyshen/Wikimedia, 154 Association Française des Femmes Diplômées des Universités (AFFDU), 158 Hohum/Wikimedia Prolongements : 167 @collage_feminicides_paris, 168 Actes sud, 170 Gallimard,
172 Flammarion, 176 Ruby films/Christophel

Direction éditoriale : Clémentine Gauthier.
Maquette : Alejandra Adeikalam et Marlène Zablocki.
Mise en page : Marlène Zablocki. Infographie : Marlène Zablocki. Iconographie : Clémentine Gauthier. Couverture : Alejandra Adeikalam. Retouches photo : Anaëlle Dos Santos.
Relecture : Nathalie Massin et Laure Sanoner.
Lectures audio : Marion Le Moign, Henri Saint-Macary.
Avec la participation de : Jonathan Banon, Mellie Chapatte, Robin Lespagnol, Raphaël Taieb et Clément Teyssier.
Remerciements : Jessica Dubuisson, Joelle Dutreilly, Julia Poirier, Alix Rondeau pour leur soutien et Pierre-Michel Sailhan, Yohanan Winogradsky pour leur aide.
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14 rue Rhin et Danube
69009 Lyon
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L’ensemble des contenus rédigés par les auteurs du manuel sont sous licence libre Creative Commons CC BY SA.
Dépôt légal : mai 2021.
ISBN : 979-1-04000-176-8
Imprimé en France par BLG.