Traceurs de chemin

Parcours d’une pédagogue de la petite enfance

Yolande Hauser

DOI : 10.4000/books.ies.3488

Éditeur : Éditions ies

Année d'édition : 2018

Date de mise en ligne : 18 juin 2020

Collection : Pratique.s

ISBN électronique : 9782882242112

http://books.openedition.org

Édition imprimée

ISBN : 9782882241375

Nombre de pages : 189

Référence électronique

HAUSER, Yolande. Traceurs de chemin : Parcours d’une pédagogue de la petite enfance. Nouvelle édition [en ligne]. Genève : Éditions ies, 2018 (généré le 18 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/ies/3488>. ISBN : 9782882242112. DOI : https://doi.org/10.4000/books.ies.3488.

Ce document a été généré automatiquement le 18 septembre 2020.

© Éditions ies, 2018

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L’arrivée au jardin d’enfants représente pour le petit d’homme un des premiers grands défis de la socialisation et un véritable rite de passage souvent insécurisant. Pour le professionnel, il s’agit d’un travail éducatif bien éloigné du gardiennage. Ce livre relate l’importance de penser au mieux cet accompagnement. En construisant par induction une pédagogie qui prend sa source dans son enfance même, Yolande Hauser a développé avec conviction son credo : valoriser chaque fois que possible la liberté d’expression et le potentiel créatif de l’enfant.

La narration de quelques quarante ans de pratique réflexive offre un témoignage précieux sur l’évolution du métier de « jardinière d’enfants » et sa professionnalisation, ainsi qu’une source d’inspiration en termes de dispositifs et d’outils développés.

Stéphane Michaud, pédagogue, enseignant et formateur d’adultes, a longuement écouté Yolande dans le récit de sa vie. Ensemble, ils ont structuré son jardin d’idées et explicité les enjeux de l’identité et de la posture professionnelle d’une éducatrice de la petite enfance. De ce dialogue pédagogique à partir du journal de terrain de Yolande est sortie la dimension analytique du récit.

Ainsi ce livre conte avec bon sens, audace et poésie, l’histoire d’un parcours de vie au service des enfants. Cet engagement empirique, réflexif, militant et éthique d’une modernité exemplaire donne l’essentiel du grain pédagogique à moudre pour les professionnels de la petite enfance d’aujourd’hui et de demain. 

Yolande Hauser

Yolande Hauser est éducatrice de la petite enfance. Bien qu’elle n’exerce plus officiellement ce métier, il est important de laisser le verbe au présent, car le métier déborde chez elle le cadre de la profession ; c’est une manière de vivre, un état d’esprit, un rapport à l’autre et à l’enfant en particulier. Entre 1970 et 2003, elle exerce son métier dans le Canton de Genève, fonde et dirige le jardin d’enfants Le Chat botté puis est responsable du jardin d’enfants La Pomme.

Sommaire

Textes liminaires. Invitations au voyage

Une pédagogie de l’écoute et de l’observation

Pierre-Yves Troutot

S ’amuser avec les enfants quand leurs mères font les courses !

Jean-Paul Bronckart

Quelques points de repère

Stéphane N. Michaud

Chapitre premier. Suivre les étoiles

Yo

Aux origines d’ une pédagogie

Premières expériences de travail

Chapitre 2. Tracer le chemin

Le chat botté

La pomme

Chapitre 3. Par monts et par vaux

Lodée et le temps qui presse

Dealo et les petits-grands

Jimaï et Millie

Naïda et sa bonne

Thürusli et sa grand-mère

Sévy et les rôles inversés

Yodan et le partage

Daïne et la transmission d’ informations

Moony et le pokémon

Un métier où l’on s’amuse

Chapitre 4. Dans le rétroviseur

Les principaux messages de ma pédagogie

Regard critique sur l’évolution du métier

Et demain ?

Prolongements. Il était une fois…

Postface. La pédagogie : un voyage permanent

Etiennette Vellas

Bibliographie

Textes liminaires. Invitations au voyage

Une pédagogie de l’écoute et de l’observation

Pierre-Yves Troutot

L’ouvrage que le lecteur a le privilège de tenir entre ses mains est le précieux récit d’une belle expérience de vie consacrée à l’éducation de la petite enfance et le témoignage édifiant d’une pratique réflexive existentiellement engagée. Ce récit nous invite, tel un documentaire tout en nuances, à une immersion émouvante et stimulante dans une pédagogie centrée sur l’enfant. L’auteure est une artiste du cœur dotée d’un don de l’observation acquis au cours de ses premières années de vie, d’une imagination débordante et d’une riche intelligence émotionnelle qu’elle a généreusement mise au service des centaines d’enfants qu’elle a aidés à grandir aux cours de ses plus de quarante années de pratique professionnelle.

Yolande Hauser, que j’ai eu le plaisir de fréquenter alors que j’assumais la direction de l’Ecole d’éducatrices et d’éducateurs du jeune enfant de Genève, est une pédagogue atypique, créative, inspirée et enthousiaste. Si elle se méfie de toutes les « théories », marquée sans doute du conseil d’une de ses grand-mères qui la prévenait contre ceux qui veulent t’apprendre des choses pour te mettre en prison dans leurs livres, elle est paradoxalement l’une des professionnelles rencontrées qui a le plus pris au sérieux l’importance de communiquer et de mettre par écrit son expérience. Conduite par une rationalité intuitive, mais aussi empirique et pragmatique, son action pédagogique, dont elle rend compte avec bonheur dans ces pages, fait honneur au principe de la pratique réflexive aujourd’hui attendue des professionnel-le-s de l’action sociale et éducative.

Pour le sociologue que je suis, le récit de Yolande Hauser présente plusieurs utilités sociales.

D’abord pour les professionnel-le-s de la petite enfance, dans la mesure où elle donne à voir, à travers les nombreuses situations présentées, la subtilité de sa démarche pédagogique et fournit, non pas des recettes, mais des postures réflexives qui peuvent donner à penser et à repenser le travail éducatif au quotidien, dans le cadre d’une culture professionnelle partagée et toujours revisitée.

Ensuite, cet écrit peut aussi être utile aux parents qui confient leur enfant à une institution de la petite enfance et qui pourront ainsi pleinement saisir et sentir l’importance que peut revêtir cette prise en charge collective pour leur enfant, mais aussi sa complexité et sa nécessaire professionnalisation.

Enfin, c’est un apport précieux pour la formalisation de la pratique éducative elle-même, en s’appuyant sur le témoignage et les descriptions de situations présentés, pour reconstruire par induction la structure dynamique des principes et des modes d’action possibles en situation de prime éducation. Cela en gardant à l’esprit un des apports essentiels de ce texte : la raison de l'action éducative restera sans effet si elle n’est pas habitée d’une intelligence du cœur, d’une créativité innovante et d’une réflexivité exigeante orientée résolument sur l’enfant et la promotion de son développement. Un travail d’artiste, donc, avec les outils techniques du pédagogue.

Suite à la lecture du texte de Yolande, je retiendrai, dans un premier temps, les trois dimensions suivantes :

D’abord, la mise en images d’une vision dynamique et positive de la nature du jeune enfant et de ses besoins essentiels. La posture éducative de Yolande Hauser est assez rousseauiste. Elle fait pleinement confiance à la nature enfantine. Pour elle, « l’enfant en jeune âge construit son savoir au moyen de ses expériences, de sa créativité, de son imaginaire, par imitation, investigation et par le frottement avec les autres […]. Son intelligence académique peu structurée est normalement dominée par l’émotion, le sentiment, la pulsion qui vont dicter ses actes. Il a besoin d’exercer librement ce niveau instinctif et de le tes- ter pratiquement et empiriquement. Au moyen du matériel ou de la matière à disposition, l’usage qu’il en fait va porter l’enfant du rêve vers la réalité. Ce passage de l’instinctif au pratique, du sentiment au vécu, demande la liberté dans une structure flexible ».

Il est donc indispensable de faire confiance à l’enfant, de l’écouter, de le guider vers les chemins d’une vie joyeuse et créative. Et de l’accompagner avec bienveillance pour lui permettre de grandir et de devenir ce qu’il est.

Dans cette dialectique individuation-socialisation, qu’elle illustre avec talent dans plusieurs de ses pages, elle souligne en outre le rôle fondamental de l’adulte : « Les enfants ont besoin de liberté, ils ont aussi besoin de limites, de structure et de souplesse […]. Il est évident qu’ils doivent apprendre à gérer cette liberté en en assumant les conséquences […] sous l’œil bienveillant mais ferme des responsables », mais aussi la finalité sociale du travail éducatif : « Le sentiment d’appartenance à un corps social ne peut être bénéfique sans l’adhésion aux règles de base qui assurent sa cohérence… »

Ensuite, une attitude volontariste et réfléchie, favorisant une pédagogie active de l’expérience sensible orientée par une culture de l’émerveillement. Sans le savoir ni le vouloir vraiment, la pratique pédagogique de Yolande Hauser s’inscrit dans la filiation du mouvement de l’ » éducation nouvelle ». A la lire attentivement, on trouve chez elle une proximité avec le psychologue Edouard Claparède, à l’origine du développement des sciences de l’éducation modernes à Genève, qui fut le partisan éclairé d’une école « sur mesure », considérant avec conviction que l’enfant n’est pas « un vase qu’on remplit, mais un feu qu’on allume ».

A travers les anecdotes et les souvenirs que Yolande Hauser raconte avec charme et malice, on découvre peu à peu sa méthode. Une méthode active : observer l’enfant, imaginer des activités, les mettre en action et en situation, observer les résultats et les effets… Il y a aussi les principes d’action qu’elle se donne à elle-même : « Donne-toi la liberté de reconnaître l’imagination de l’enfant, tires-en parti, elle te montrera le chemin… », mais aussi : « Dessine dans ta tête une grille d’observation pour comprendre le mécanisme (ou les stades) des apprentissages de chaque enfant, comme son rythme, ses potentialités, le niveau et sa liberté d’expression, etc. », tiens « un journal de bord pour le suivi individuel », « imagine toutes sortes de stratégies pour gérer le groupe », etc. Mais encore : ressentir, penser, interagir… ce qui entraîne une pratique intuitive et réflexive toujours renouvelée.

Enfin, une mise en contexte du métier d’éducatrice de la petite enfance, représenté comme une pratique professionnelle socialement située, mais habitée par des personnalités appelées à travailler en priorité avec leur cœur et leur générosité. L’engagement éducatif de Yolande Hauser peut d’autant mieux se lire comme « une joyeuse vocation » et un « métier qui engage toute sa conviction » qu’il débute au milieu des années 1960.

Lorsqu’elle fait ses premiers pas en crèche, devient nurse à domicile, puis crée de toutes pièces un jardin d’enfants privé, les institutions de la petite enfance sont encore peu nombreuses et la pédagogie du jeune enfant est encore peu formalisée. C’est le temps des pionnières, caractérisé par le passage de l’hygiénisme aux premiers développements de l’éducation préscolaire. C’est le début d’un mouvement de fond qui va transformer radicalement la signification sociale et la pédagogie de la prise en charge extra-familiale des jeunes enfants : aujourd’hui, plus d’un enfant non encore scolarisé sur trois fréquente régulièrement une crèche, une garderie ou un jardin d’enfants, contre un sur vingt en 1964. Et si le travail éducatif en institution a pu atteindre le niveau de professionnalisation qui est le sien aujourd’hui, c’est bien à ces pionnières de la prime éducation qu’on le doit, à leur enthousiasme, et à leur engagement et à la qualité de leur action.

Le lecteur qui aura suivi Yolande Hauser dans les différents épisodes de son récit aura pu pleinement réaliser que la jardinière d’enfants du début des années 1960, qui pouvait être considérée comme une personne qui s’amuse avec les enfants, est devenue une véritable pédagogue inspirée par l’écoute et l’observation des enfants dont elle avait la charge, mais aussi une artiste accomplie de la prime éducation, transformant au cours du temps « cet amusement en un véritable travail qui demande beaucoup d’investissement et implique de sérieuses responsabilités ».

Merci à Yolande Hauser pour ce témoignage humaniste et l’enseigne- ment dynamique qu’il fournira en particulier aux jeunes professionnel-le-s de la petite enfance.

Auteur

Pierre-Yves Troutot

Sociologue, ancien directeur de l’Ecole supérieure d’éducatrices et d’éducateurs de l’enfance et de la Haute école de travail social de Genève

S ’amuser avec les enfants quand leurs mères font les courses !

Jean-Paul Bronckart

C’est par cette formule que la jeune Yo désignait le métier qu’elle espérait embrasser; ce qu’elle fit un peu plus tard et pour une vie, cheminant du rêve prémonitoire, éduquant et guidant de riantes chaussures, à la création et à la gestion d’une originale version du jardin d’enfants, Le Chat botté, puis à l’épanouissement créatif au sein de celui de La Pomme; et cela en un mouvement ayant progressivement identifié son sens et sa pédagogie propres.

L’itinéraire professionnel et personnel que nous propose ici Yolande Hauser est re-construit selon un procédé inspiré des principes pédagogiques qui n’ont cessé de guider son parcours d’éducatrice de la petite enfance : donner à voir, entendre et ressentir une foule de très concrets moments de vie, accumuler les épisodes dans leur narrative fraîcheur en prenant soin de ne pas en précipiter l’interprétation, et laisser de la sorte le lecteur reconstruire à son rythme et avec sa propre sensibilité les lignes de force d’un long cheminement professionnel ainsi que les horizons auxquels elles aspirent.

« S’amuser avec les enfants » peut-être parfois, mais d’abord « amuser les enfants », dans la dimension profonde de cette démarche, qui implique la construction d’un cadre de vie dans lequel ils pourraient sereinement déployer leur dynamisme créateur.

Et surtout se donner les moyens – et le temps – d’observer et de comprendre le sens de leurs activités, de leurs regards, de leurs propos, en une approche qui prolonge et complète celle qu’avaient promue à leur manière la plupart des pédagogues modernistes et des psychologues de l’enfant, de Montessori à Freinet, ou de Vygotski à Piaget : rendre justice aux modes de pensée et de faire spécifiques des enfants, et fonder sur cette base, plutôt que sur des schémas théoriques ou didactiques, toutes les formes d’intervention d’apprentissage et d’éducation.

L’histoire qui nous est contée laisse souvent en filigrane l’engagement de plus en plus ferme de l’auteure dans cette démarche de « libération de la parole par la libération du geste » fondée par Madeleine Dunoyer de Segonzac, qui vise particulièrement à mobiliser le rythme et les dimensions sémiotiques de la gestualité pour favoriser le développement sémiotique proprement verbal. Et cette discrète pudeur a deux effets particulièrement heureux.

Elle permet d’abord au récit de mettre en évidence les spectaculaires progrès réalisés depuis un demi-siècle dans le domaine des soins éducatifs à la petite enfance et, sur ce point, la relation de la première expérience « professionnelle » de Yo est tout aussi poignante que révélatrice.

Elle fait apparaître tout autant la redoutable complexité du métier d’éducateur-trice de la petite enfance qui, par-delà les contraintes et nécessités de tous ordres ayant trait à l’organisation et la gestion d’une institution adaptée, par-delà la subtile diplomatie que requièrent les relations avec l’environnement socio-politique et les familles, se doit de demeurer tendue envers et contre tout vers la réalisation de ce simple et somptueux objectif qu’est l’aide à l’éclosion et au développement de personnes véritables.

Auteur

Jean-Paul Bronckart

Professeur honoraire à l’Université de Genève

Quelques points de repère

Stéphane N. Michaud

Yolande Hauser livre ici un récit rare et savoureux, celui d’une éducatrice de la petite enfance qui a été témoin de la naissance et de la professionnalisation de son métier. Au fur et à mesure des chapitres, elle nous offre des photographies d’une époque, la seconde moitié du XXIe siècle, qui a vu se développer des lieux d’accueil pour les tout jeunes enfants et, partant, la définition d’une profession et des projets éducatifs et pédagogiques y afférents.

D’une manière empirique et en recherche permanente, l’auteure a construit une posture professionnelle affirmée, claire et engagée dont les fondamentaux se retrouvent aujourd’hui théorisés dans différents courants éducatifs en général et dans celui de l’éducation nouvelle en particulier.

En suivant les pas de Yolande depuis son enfance jusqu’au climax de son parcours professionnel, les lecteurs deviennent les témoins privilégiés de la construction d’une posture pédagogique qui s’appuie sur des valeurs fortes qui évoquent bien, à l’image de la définition de Vellas (2008) – dans les pas de Durkheim – , que la pédagogie est une « théorie pratique ».

Le récit s’ouvre donc sur l’enfance de l’auteure afin de montrer à quel point les premiers âges sont le terreau d’influences qui vont nous marquer une vie durant. Le style du livre est avant tout celui d’un journal, un journal de terrain, à la manière d’une anthropologue du monde de la petite enfance qui a observé, vécu et recueilli une multitude d’exemples des réalités du « vivre ensemble entre petits d’hommes » pour mieux ensuite pouvoir les penser.

Ce journal est par ailleurs rythmé par des inserts analytiques sous forme d’encadrés, qui sont autant d’arrêts sur image au fil de l’histoire. Ces encarts sont le résultat d’un dialogue entre deux pédagogues, Yolande et votre serviteur, échanges qui permettent de cristalliser la réflexion à partir de toute la richesse du récit. Ainsi, ces pauses réflexives explicitent les ferments d’une identité professionnelle dont les graines se nichent dans toutes les situations que l’auteure nous relate.

Ces ouvertures analytiques, à partir du foisonnement des illustrations écrites, permettent une montée en généralisation par rapport aux enjeux toujours actuels de la constitution d’une posture pédagogique. Ainsi, les futures éducatrices comme les collègues sur le terrain et/ou en formation continue pourront y trouver matière à réflexion et débat pour mieux construire, définir, expliciter, affirmer et mettre en je (Meirieu, 1996) la singularité de leur professionnalité au service des enfants d’aujourd’hui et de demain.

Bienvenue, donc, dans l’univers de Yolande Hauser, magnifique praticienne réflexive, qui a eu l’audace vertueuse de définir son métier pour ne pas laisser d’autres – souvent moins au fait de la réalité quotidienne des jeunes enfants – le faire à sa place.

Auteur

Stéphane N. Michaud

Pédagogue et enseignant à la Haute école de travail social de Genève

Chapitre premier. Suivre les étoiles

Yo

L’auteure a donné un sens symbolique aux deux premières lettres de son prénom, Y et O, pour désigner l’Art et la Collaboration.

Y contient l’idée du triangle, figure géométrique qui en Art évoque la vie, le mouvement et la force ; la recherche artistique a marqué tout ce parcours. O, ou le monde de l’individualité enfantine, moteur de cette ligne pédagogique. Mais aussi le cercle des collaborations dont l’auteur a bénéficié et sans lesquelles cette aventure n’aurait jamais connu sa fin heureuse.

Peu après l’ouverture de son premier jardin d’enfants, survient cet épisode qui marquera toute la carrière de Yo…

Ce jour-là, les enfants doivent confectionner un canard selon un modèle donné.

Yo s’approche d’un petit garçon très attentif à ce qu’il fait. Elle découvre, au milieu d’une table, un pinceau dans une flaque de colle. A côté, le pot de colle vide. Le beau modèle, confectionné avec soin par l’éducatrice, gît au milieu de la flaque. Un mouvement de mauvaise humeur la gagne, mais la candeur avec laquelle l’enfant explique son geste la calme aussitôt :

− Tu vois, le canard, il est dans la mare et le bateau l’a écrasé, dit-il en montrant le pot de colle. Mais attends, ça ira mieux, y va grimper sur le pont- pinceau.

En disant cela, il prend le canard et le remet tant bien que mal sur ses deux pattes. Il le pose sur le pinceau en ajoutant joyeusement :

− Tu vois, ça va aller !

La colère de l’adulte se transforme alors en admiration. Cet enfant d’à peine quatre ans vient de lui donner une leçon d’optimisme.

Elle perçoit ce ça va aller comme un cadeau, un Sésame ouvre-toi ! qui l’aidera bien des fois à oser pousser des portes pour affronter des situations inconnues…

Alors, tourne les pages, ça va aller…

Aux origines d’ une pédagogie

La grand-mère du Champ du bois

Là, au pied d’une maison dont l’appartement supérieur est occupé par sa fille Berthe, habite Lucie, la grand-mère du Champ du bois. C’est ainsi qu’on l’appelle puisqu’elle a, dans sa jeunesse, vécu dans une ferme nommée Champ du bois. Elle vit dans sa cuisine, seule pièce avec de la lumière. Dans un coin, soigneusement pliés du sol au plafond, s’empilent tous les numéros de la Feuille d’Avis de Vallorbe collectionnés depuis la Seconde Guerre mondiale. Une table, une chaise et deux tabourets. A côté de l’évier, taillé dans la pierre, le vieux potager à bois sur lequel trône une cafetière de terre toujours prête à verser le café à celui qui ose entrer.

C’est qu’elle a une façon bien à elle de recevoir, la grand-mère du Champ du bois. Après avoir timidement frappé quelques coups sur la porte pour signaler sa présence, le visiteur entend un remue-ménage de chaises entrechoquées, puis la porte s’entrouvre juste pour laisser passer la tête coiffée d’un foulard qui encadre le beau visage de Lucie où flambent deux yeux ronds, noirs, pleins d’éclats de vie. Elle crie plusieurs fois d’une voix pointue :

− Fichez le camp d’ici !

Tout en montrant un tabouret, elle ouvre un peu plus la porte. Apparaît alors son corps menu vêtu d’un fourreau à fleurs délavé et, de ses mains, elle tend le tabouret sur lequel le visiteur rejeté est invité à s’asseoir.

Ce genre de réception rebute bien des personnes, qui n’osent plus se présenter à la porte. Quant à Yo, cet accueil la fait rire car, bien que petite fille, elle perçoit l’ambivalence de ce Fichez le camp ! dit sur un ton qui illustre la joie d’avoir une visite. C’est pourquoi elle est certainement la plus fidèle à lui rendre visite. Le père de Yo approuve cette relation car sa mère est bien seule.

Lucie a choisi d’aller vivre dans un autre monde peuplé de personnages mystérieux. Ce monde, Yo n’a aucune peine à y entrer et elle n’a même pas besoin de se forcer pour y croire. La grand-mère raconte des histoires dans son vocabulaire, moitié patois fribourgeois et moitié français, et la petite-fille, avec les mots qu’elle ne comprend pas, compose ses propres contes.

Les deux s’entendent très bien puisqu’elles se retrouvent dans le grand monde de l’imaginaire. Et, pendant de longs moments, elles échangent alors leurs soliloques qui les font rire ou, parfois, fâchent terriblement la grand-mère du Champ du bois. Elle empoigne rapidement le balai usé, qu’elle brandit comme pour chasser les personnages des scénarios trouble-fête. Yo l’aide à rétablir la paix en donnant de grands coups de pied dans le buffet de la cuisine, qui répond volontiers à ses attaques en faisant claquer ses deux portes. Ameutée par le bruit, sa fille Berthe arrive au pas de course et leur donne l’ordre de cesser immédiatement cette comédie ! Elles obéissent aussitôt. La petite fille n’oubliera jamais l’éclat de rire qui passait alors en silence dans les yeux de sa grand-mère. Malgré sa raison hors du temps, cette femme a une grande sagesse, certainement acquise au contact de la nature dont elle connaît toutes les plantes. Au milieu d’une conversation, elle pose soudain son doigt sur la bouche et se met à murmurer des mots sur le ton des diseuses de grands secrets. Elle saisit derrière le fourneau son bâton, un panier qu’elle tend à sa petite-fille complice, qui comprend tout de suite qu’elles vont partir à la quête de graines, d’herbes et de plantes rares. Lucie enfile une jaquette noire tachetée de raccommodages. Par-dessus, elle pose un tablier à grandes poches qu’elle noue autour de sa taille fine. Puis elle agite plusieurs fois ses bras pour signifier l’importance de cette expédition. Et aussi, qu’il faut quitter la maison sans être vues de qui que ce soit qui pourrait les suivre et repérer le coin des coins !

C’est ainsi que l’enfant, enseignée par son aïeule, découvre un tilleul au milieu de la forêt, un noisetier aux fruits rouges, des châtaignes géantes, du cumin ou du fenouil pour les tisanes, les pommes ou les cerises sauvages. Pour cueillir ces dernières, une bonne collaboration est nécessaire. La vieille fait la courte échelle et l’enfant, avec un bâton, tire une branche et l’attrape avec sa main. Branche qu’il s’agit de bien tenir lorsqu’elle redescend de son perchoir, sinon il faut recommencer… Le remplissage des poches et du panier dure parfois des heures. Exténuées, presque à la nuit tombante, elles reprennent le chemin de la cuisine où la tante Berthe les attend, très fâchée car Yo a manqué le train censé la ramener chez ses parents. Il faut donc lui dresser un lit de fortune dans le vestibule, entre la cuisine et la chambre noire où dort la grand-mère. C’est la punition. Mais quelle punition ! Avant d’aller dormir, chacune à un bout de la table, elles dégustent les récoltes de la journée. La parole est remplacée par des grimaces décrivant ce qui est bon, très bon, moins bon et pas bon du tout.

Le meilleur est le morceau de gruyère roulé dans les graines de cumin, accompagné d’une boisson à la menthe fraîche agrémentée de douze morceaux de sucre candi. Cette dégustation vaut bien un ratage de train !

La grand-mère du Champ du bois est très étonnante. De sa parole incohérente jaillit soudain une phrase pleine de sens et qui fait écho aux difficultés scolaires et familiales que sa petite-fille vit.

Y’en a qui veulent t’apprendre des choses pour te mettre en prison dans leurs livres ; te laisse pas faire… Si tu comprends rien à ce qui t’racontent, tu t’en fous. Celui-là, là-haut, il sait ce qu’il nous faut. Alors, c’est ça que tu dois connaître : ce qu’il plante pour nous faire vivre. Et souviens-toi que tous ceux qui sont sur la terre ont la même importance pour faire tourner le monde.

Ce qu’elle traite de Celui-là, là-haut, c’est Dieu et quand elle en parle, elle fait le poing avec colère en montrant le ciel, mais il y a beaucoup de foi et de conviction dans sa voix.

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