Morgane Lamour

Une vie à l’île de Pâques

HE ORA KI RAPA NUI

Témoignage

Récit de voyage

Récit de vie

IGB EDITION

© 2022 IGB Édition / Lamour

Photographie de l’auteur : Morgane Lamour

Photographie de couverture version papier : Shutterstock

Maquette intérieure : © 2022 IGB ÉDITION.

ISBN 978-2-491770-94-5

Cet ouvrage révèle des aspects autobiographiques. Les noms, lieux et actions peuvent relever de l’imaginaire ou illustrer le passé de l’auteur. Cependant toute ressemblance avec des personnes inconnues, vivantes ou décédées, des évènements ou des situations serait pure coïncidence.

TABLE DES MATIERES

Préface

1

Le Mana de Rapa nui

2

Mes premiers pas sur Rapa Nui

3

Iorana ! Bienvenue...

4

Sur les chemins de l’île

5

Tatoo et plongée

6

À cheval, en moto ou en bateau

7

Umoja

8

La fille du jet privé

9

Une Bilig sur Rapa

10

Sauvage campagne

11

Un poisson dans l’eau

12

Experte en goyaves

13

Eso es todo !

14

Ka Kai ! À table !

15

Le tempo du Tapati

16

Hommes et femmes, chabadabada….

17

Jour de liesse

18

De Rapa Nui à Paris

19

Seule à bord

20

L’après Rapa

Remerciements

Aux Rapanui qui m’ont permis de vivre parmi eux

pendant ce temps béni où j’ai tellement appris.

Merci à vous.

La Polynésie a ce je-ne-sais-quoi d’insaisissable et qui hante encore mon imagination d’une manière étrange.

Pierre Loti

Ce sont les civilisés qui ont montré vis-à-vis des sauvages, une sauvagerie ignoble.

Pierre Loti, île de Pâques – 1872

 Préface

Quelque part dans le septième ciel des audacieux, des scribes et des arpenteurs est née à elle-même une jeune femme dont le talent est d’aimer la vie, le voyage et le partage.

Sa décision de s’installer sur l’île de Pâques en terre Rapanui a métamorphosé son existence. Cela parait une évidence puisque le sang des Lamour coule dans ses veines. Mais Morgane qui ne prend rien pour acquis, ne s’en laisse pas conter. Son regard attentif sur le monde est tel qu’il transforme l’évidence en réalité.

Ce récit n’est donc pas un énième carnet de voyage. Il ressemble davantage à un témoignage ancré dans les rires, les pleurs et la sueur du vécu. Il relate aussi le parcours d’une initiation, non celle reçue de chamanes ou de grands maîtres, mais de l’apprentissage de la vie, d’une existence choisie sur un caillou dans le Pacifique, une île du bout du monde, parmi un peuple en accord avec les aspirations de l’âme de Morgane, en dépit des difficultés – l’adoption, le déracinement, l’adaptation et le cœur qui balance entre deux cultures.

Un aveu d’amour à une terre, à des enfants et des hommes illustre ces pages. Morgane parle vrai, avec sincérité, espérance et lucidité. Elle a le courage des êtres purs et obstinés qui luttent pour atteindre leur but.

Avec Morgane, en partance pour Rapa Nui, la légendaire île de Pâques, nous cheminons le long des côtes qui dominent le Pacifique, nous assistons au Festival Tapati, nous partageons les rêves et la philosophie des Rapanui ou des Pascuans.

Nous ne faisons pas un voyage de tourisme. Nous plongeons en immersion dans le quotidien même des îliens… Souvent plus pour le meilleur que pour le pire. Et nous en ressortons purifiés ! Avec le désir de prendre exemple sur ces êtres humains, heureux « de peu », qui pourraient bien nous apprendre à aborder à l’avenir un temps de décroissance afin de ne nous nourrir que de l’essentiel.

Albertine Gentou

1

 Le Mana de Rapa nui

5 avril 1722.

Debout sur la plage, cheveux au vent, j’aperçois au loin d’étranges nuages blancs, et dans la transparence des voiles, une imposante caravelle.

Pour la première fois, des navigateurs arrivent sur notre île Te Pito Te Henua – le nombril du monde, Rapa Nui – la grande Rapa.

En ce jour de Pâques 1722, le navigateur néerlandais Jakob Roggeveen arrive sur cette île inconnue des cartes de l’époque. Lui et ses hommes la baptisent donc « île de Pâques ».

De ma maison faite de bois, de pierres et de feuilles de bananiers, je contemple les Moai, nos ancêtres protecteurs. Les enfants jouent. Les poules caquettent. Vêtue d’un pagne, la peau luisante au soleil, couverte de tatouages, je dévisage les étrangers en essayant d’imaginer ce que leur visite apportera de bon.

Ils ne restent que quelques jours.

Ils repartent après avoir fait feu sur quelques hommes, par peur…

* * *

Trois cents ans plus tard.

Suis-je en train de me souvenir d’une incarnation ou suis-je simplement en plein rêve ? Je me pince. L’important est de me réjouir. Je suis sur cette terre, la plus isolée du monde, que j’aime tant.

Officiellement, l’île de Pâques ne s’appelle plus comme ça depuis 2019…

Debout, cheveux au vent, je regarde au loin d’étranges nuages blancs se diriger vers la côte. Saisie d’une impression de déjà-vu, je pense à ma terre d’adoption.

Depuis trois cents ans, la vie a peu évolué, les îliens vivent toujours au contact de la nature dont ils se nourrissent, entourés de l’océan.

Ma maison n’est plus composée de bois mais de tôles.

Souvent je regarde la mer et les Moai en face de moi. Ils continuent de me protéger. Ils m’envoient ce Mana, ce pouvoir, le symbole d’une force, un mot qui n’a pas son équivalence en français, un mot qui n’existe qu’en Polynésie.

Le Mana : une force incroyable qui nous accompagne partout et pour tout.

J’ai découvert Rapa Nui en 2004. Je suis tombée amoureuse de l’île.

Était-ce ce Mana qui me fascinait ? C’était indescriptible, troublant, envoûtant, oserais-je dire. Toujours est-il que j’en suis partie en pleurs et en me promettant d’y revenir.

Pourquoi cette île m’attirait-elle ? Elle signifie quelque chose de spécial pour moi, petite Européenne, blonde et blanche à la peau claire, qui vit à l’autre bout du monde, au milieu des tours du 13ème arrondissement de Paris.

En 2006 je reviens. Sur un coup de cœur, je change mes billets d’avion et je décide de m’y installer « un chez moi », un endroit que je n’ai plus envie de quitter.

Petit à petit la vie se met en place. Je commence à travailler, à vivre, à découvrir et à vouloir toujours en savoir plus sur cette culture. Et c’est ainsi que je me crée une seconde existence. Mais avant de vous en dire plus, laissez-moi vous présenter Rapa Nui.

Un caillou dans le Pacifique

Pour expliquer brièvement l’histoire de Rapa Nui, plusieurs théories existent et cela mérite certaines nuances.

L’île Rapa Nui est un caillou dans le Pacifique. Située à 3 500 km du Chili et à 4 200 km de Tahiti. Entrée dans l’histoire avec Les Révoltés du Bounty dont fut tiré le célèbre film avec Marlon Brando, le non moins célèbre acteur, Pitcairn, la plus proche, est à 2 000 km environ.

Rapa Nui compose avec Hawaï et la Nouvelle-Zélande, les trois angles du triangle polynésien. Toutes les îles à l’intérieur de ce triangle forment la Polynésie.

Plus petite que l’île d’Oléron, l’île dessine un triangle de 16, 18 et 21 km pour une superficie égale à environ 160 km².

Un confetti dans le Pacifique que même les premiers explorateurs à la recherche de terres ont mis des centaines d’années à trouver.

Imaginons la distance entre Paris et Alep en Syrie ! Ou de Paris à Moscou… Une distance où ne règnerait qu’un vide sidéral, l’océan. Ça fait loin quand nous avons oublié de faire une course ou un rendez-vous médical sur le continent (chilien) !

L’île fut formée de l’éruption de trois volcans : le Poike (3 millions d’années), le Rano Kau (1 million) et le Maunga Terevaka (360 000 ans), le sommet le plus haut de l’île culminant à 511 mètres.

Ses premiers habitants seraient venus d’une île appelée Hiva qui n’existe plus aujourd’hui. Une guerre ? Les premières îles englouties ? Même si elle n’existe plus, cela rappelle les îles Marquises, comme Hiva Oa et Nuku Hiva… La culture marquisienne étant la plus familière au niveau de la langue et des coutumes, ce serait donc possible.

Selon les courants marins de l’époque et d’autres indices à prendre en compte, comme l’île Rapa Iti qui signifie petite île, en comparaison avec celle-ci Rapa Nui, la grande île, ils pourraient venir également des îles australes. Les deux regroupements d’îles : marquises et australes font désormais partie de la Polynésie française.

Peuplée à partir des années 600 après J.-C., (d’autres diront à partir du 10ème ou 11ème siècle), l’île fut divisée par clan. Le premier roi arrivé sur l’île, Hotu Matu’a divisa les terres en part égales entre ses enfants.

La construction des Moai n’est pas énigmatique. La carrière où ils furent taillés est restée en l’état et aujourd’hui encore, nous pouvons voir des Moai qui attendent d’être totalement sculptés avec des outils à leurs côtés. Ces Moai sont la représentation d’esprits de chefs ou de personnages de haut rang dans chaque clan. Ils ne sont donc pas tournés vers la mer comme des éléments de décoration, mais vers l’intérieur des terres, vers les différents clans auxquels ils appartenaient pour veiller sur eux.

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