Titre original : Preghiera. Respirare la vita ogni giorno
© 2019, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano
© 2019, Mondadori Libri S.p.A.
Published by Mondadori under the imprint of Piemme

Pour la traduction française
© 2020, Éditions Philippe Rey
7, rue Rougemont – 75009 Paris

www.philippe-rey.fr

ISBN : 978-2-84876-824-3

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

Qu’est-ce que la prière ?

La prière est le souffle de l’âme :

il est important de trouver des moments dans la journée

pour ouvrir son cœur à Dieu.

Angélus, 14 décembre 2014

Une victoire sur la solitude

Prier est une victoire sur la solitude et le désespoir. C’est voir chaque fragment de la création fourmiller dans la torpeur d’une histoire dont nous ne saisissons pas toujours le pourquoi. Mais c’est un mouvement, c’est un chemin, et qu’y a-t-il au bout de notre route ? À la fin de la prière, à la fin d’un temps où nous prions, à la fin de la vie, qu’y a-t-il ? Il y a un Père qui nous attend tous, les bras grands ouverts. Regardons ce Père.

Discours, 9 janvier 2019

Une arme puissante

La prière n’est pas une bonne pratique pour se mettre le cœur en paix ni une force de dévotion pour obtenir de Dieu ce que nous voulons. S’il en était ainsi, elle serait mue par un égoïsme subtil : je prie pour aller bien, comme si je prenais une aspirine. Non, ce n’est pas ça.

La prière, c’est autre chose : c’est une œuvre de miséricorde spirituelle, qui veut tout apporter au cœur de Dieu ; c’est dire : « Prends, Toi qui es Père. » Tel est le lien avec le Seigneur. La prière est un don de foi et d’amour, une intercession dont nous avons besoin comme du pain. En un mot, elle signifie : confier – confier l’Église, confier les personnes, confier les situations au Père, pour qu’Il en prenne soin.

Pour cette raison, comme aimait le dire Padre Pio, la prière est « la meilleure arme dont nous disposons, une clé qui ouvre le cœur de Dieu ». Une clé qui ouvre le cœur de Dieu : cette clé est simple. Le cœur de Dieu n’est pas « blindé », protégé par un système de sécurité. On peut l’ouvrir avec une clé commune : la prière. Parce qu’Il a un cœur d’amour, un cœur de père. C’est la plus grande force de l’Église, que nous ne devons jamais abandonner, car l’Église est féconde si elle imite la Madone et les Apôtres, qui étaient « assidus et unis dans la prière » (Actes 1, 14) quand ils attendaient le Saint-Esprit. Assidus et unis dans la prière. Sinon, on risque de s’appuyer sur autre chose : sur les moyens, sur l’argent, sur le pouvoir ; puis l’évangélisation disparaît, la joie s’éteint et le cœur sombre dans l’ennui.

Je vous encourage à faire que les groupes de prière soient des « centres de miséricorde » : des centres toujours ouverts et actifs, qui par la puissance humble de la prière dispensent la lumière de Dieu au monde et l’énergie de l’amour à l’Église.

Padre Pio, qui se définissait comme « un pauvre frère qui prie », a écrit que la prière est « l’apostolat le plus élevé qu’une âme puisse exercer dans l’Église de Dieu » (Correspondance II, 70).

Discours, 6 février 2016

Un dialogue avec Dieu

La prière prend et exige du temps. En effet, prier c’est aussi « négocier » avec Dieu pour obtenir ce que je demande au Seigneur, mais surtout pour mieux Le connaître. La prière est celle d’un ami à un autre ami.

La Bible dit d’ailleurs que Moïse parlait au Seigneur face à face, comme à un ami. Ainsi doit être la prière : libre, insistante, argumentée. Il faut même « gronder » un peu le Seigneur : « Tu m’as promis ceci et Tu ne l’as pas fait ! » De la même façon qu’on parle à un ami : il faut ouvrir son cœur à cette prière.

Homélie à Sainte-Marthe, 3 avril 2014

Ce n’est pas une formule magique

Pour prier, pas besoin de faire du bruit ni de prononcer beaucoup de mots. Il ne faut pas se fier au vacarme de la mondanité, comparé par Jésus au son des trompettes, ou au comportement de ceux qui se montrent le jour du jeûne. Pour prier, pas besoin du bruit de la vanité. Jésus l’a dit : une telle attitude est propre aux païens.

La prière ne doit pas être considérée comme une formule magique : on ne fait pas de magie avec la prière. Lorsqu’on s’adresse à un sorcier, on demande une guérison ou toute autre chose avec de nombreux discours magiques. Mais c’est un rapport païen.

Comment faut-il prier alors ? Jésus nous l’a enseigné : il dit que le Père au ciel sait de quoi vous avez besoin avant même que vous le Lui demandiez. Le premier mot doit donc être « Père ». C’est la clé de la prière. Sans prononcer, sans entendre ce mot, on ne peut pas prier.

Qui est-ce que je prie ? Le Dieu omnipotent ? Il est trop loin. Lui, je ne L’entends pas, Jésus non plus ne L’entendait pas. Qui est-ce que je prie ? Le Dieu cosmique ? Un peu commun, ces jours-ci, non ? On reste là dans une culture superficielle.

Il faut prier le Père, Celui qui nous a engendrés. Mais pas seulement : il faut prier « notre » Père, c’est-à-dire non le Père d’un « tous » trop générique, trop anonyme, mais Celui qui nous a engendrés, qui nous a donné la vie, à toi, à moi, en tant qu’individus.

C’est le Père qui t’accompagne sur ton chemin, Celui qui connaît toute ta vie ; Celui qui sait ce qui est bon et ce qui ne l’est pas. Il sait tout. Mais ça ne suffit pas encore : si on ne commence pas la prière par ce mot, prononcé non par les lèvres, mais dans le cœur, nous ne pouvons pas prier comme des chrétiens.

Homélie à Sainte-Marthe, 20 juin 2013

Prière et souvenir

La prière, précisément parce qu’elle se nourrit du don de Dieu qui se répand dans notre vie, devrait toujours être riche de souvenir. Le souvenir des œuvres de Dieu fonde l’expérience de l’alliance entre Dieu et Son peuple. Si Dieu a voulu entrer dans l’histoire, la prière est entremêlée de souvenirs. Non seulement du souvenir de la Parole révélée, mais également de notre propre vie, de la vie des autres, de ce que le Seigneur a fait dans Son Église.

Gaudete et exsultate, 19 mars 2018

Entrer dans le mystère

Même si nous prions depuis de nombreuses années, nous devons poursuivre l’apprentissage ! La prière de l’homme, cette aspiration qui naît de manière si naturelle de son âme, est peut-être l’un des mystères les plus profonds de l’univers. Et nous ne savons même pas si les prières que nous adressons à Dieu sont effectivement celles qu’Il veut s’entendre adresser. La Bible nous donne le témoignage de prières inopportunes, finalement repoussées par Dieu : il suffit de se rappeler la parabole du pharisien et du publicain. Seul ce dernier, le publicain, rentre justifié du temple. Le pharisien, lui, était orgueilleux, il aimait qu’on le voie prier, il faisait semblant de prier : son cœur était froid. Jésus dit encore : celui-là n’est pas justifié, « car tout homme qui s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé » (Lc, 18, 14).

Pour prier, il s’agit d’abord d’être humble. Il faut aller voir le Père et Lui dire : « Regarde-moi, je suis un pécheur, je suis faible, je suis méchant… » Chacun sait quoi dire. Mais on doit commencer toujours par l’humilité, et le Seigneur écoutera. La prière humble est écoutée par le Seigneur.

Discours, 5 décembre 2018

Lutte et abandon

Prier ne consiste pas à se réfugier dans un monde idéal, à s’évader dans une fausse quiétude égoïste. Au contraire, prier, c’est lutter, c’est laisser aussi le Saint-Esprit prier en nous. C’est le Saint-Esprit qui nous enseigne à prier, qui nous guide dans la prière, qui nous fait prier comme des fils et des filles. Les saints sont des hommes et des femmes qui savent aller jusqu’au bout du mystère de la prière. Des hommes et des femmes qui luttent par la prière, qui laissent prier et lutter en eux le Saint-Esprit ; ils luttent jusqu’au bout, de toutes leurs forces, et ils gagnent, mais pas seuls : le Seigneur est vainqueur en eux et avec eux.

Homélie, 16 octobre 2016

Force et faiblesse

Quelle est la force de l’homme ? C’est celle que manifeste, dans l’Évangile, la veuve qui frappe sans cesse à la porte du juge. Frapper, demander, se plaindre de nombreux problèmes, de nombreuses douleurs, et demander au Seigneur la libération de ces douleurs, de ces péchés, de ces problèmes. Voilà la force de l’homme : la prière, y compris la prière de l’homme humble, car si Dieu a une faiblesse, elle se manifeste précisément face à la prière de Son peuple. Le Seigneur n’est faible qu’en cela.

Dieu a une force, quand Il le veut, qui change tout : Il est capable de tout modeler à nouveau ; mais Il a aussi une faiblesse : notre prière, votre prière universelle, aujourd’hui aux côtés du pape à Saint-Pierre.

Homélie à Sainte-Marthe, 16 novembre 2013

Prier : pour qui ?

Priez pour moi !

Mais toujours

Priez pour, pas contre !

Discours, 4 octobre 2013

Pour ses ennemis

Jésus nous demande d’aimer nos ennemis. Comment faire ? Jésus nous dit : priez, priez pour vos ennemis. La prière fait des miracles, et pas seulement quand nous sommes en présence d’ennemis ; mais aussi quand nous éprouvons une antipathie, une inimitié. C’est alors qu’il faut prier. C’est comme si le Seigneur apportait de l’huile et préparait nos cœurs à la paix.

Je voudrais maintenant poser une question, à laquelle chacun peut répondre dans son cœur : « Est-ce que je prie pour mes ennemis ? Est-ce que je prie pour ceux qui ne m’aiment pas ? »