© Dunod, 2021

ISBN : 9782100833665

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Sommaire​​​​

Préface​​​​7

Avant-propos​​​​11

Introduction – ​​​Les principes fondamentaux
de la sophrologie​16

​​​​Comment lire ce livre​20

Partie​ 1  Les techniques​25

Chapitre 1 –   Les techniques spécifiques​26Nathalie Baste, Pascal Gautier, Bernard Etchelecou

Chapitre 2 –   La relaxation dynamique​69Bernard Etchelecou

Chapitre 3 –   Relaxation dynamique actualisée​105Pascal Gautier

Partie​ 2  Éléments théoriques fondamentaux​153

Chapitre 4 –   Le stress en question​154Pascal Gautier

Chapitre 5 –   La fonction tonique et la relaxation​170Bernard Etchelecou

Chapitre 6 –   Schéma corporel et conscience de soi​178Bernard Etchelecou

Chapitre 7 –   Sensibilités, tonus, émotion, schéma corporel et relaxation​184Bernard Etchelecou

Chapitre 8 –   L’imaginaire corporel​198Bernard Etchelecou

Partie​ 3  Pédagogie, vie sociale et professionnelle​213

Chapitre 9 –   Sophrologie en milieu scolaire​214Yves Rouzic

Chapitre 10 –   La préparation aux examens et diverses épreuves​235Bernard Etchelecou

Chapitre 11 –   Sophrologie pour le sportif​244Édith Perreaut-Pierre

Chapitre 12 –   Sophrologie pour le jeu de l’acteur​267Dominique-Sophia Tripodi

Chapitre 13 –   Sophrologie auprès de personnes en difficulté
d’insertion professionnelle​288Marie-Christine Osset

Chapitre 14 –   Sophrologie dans le monde du travail​309Max Bresler, Bernard Etchelecou

Chapitre 15 –   Sophrologie en entreprise​321Bernard Blanc

Partie​ 4  Domaine de la santé​351

Chapitre 16 –   Sophrologie et médecine générale​352Benoit Fouché

Chapitre 17 –   Sophrologie et traitement de la douleur​375Carole Iris

Chapitre 18 –   Sophrologie et psychothérapie​407Bernard Etchelecou

Chapitre 19 –   Sophrologie et soins infirmiers​436Nathalie Herreman

Chapitre 20 –   Sophrologie et orthophonie : la recherche
d’un juste équilibre​465Agnès Boutry Couzinet

Chapitre 21 –   Sophrologie et kinésithérapie en pratique courante​491Max Bresler

Chapitre 22 –   Sophrologie et psychomotricité​519Marie-Édith Pinel

Chapitre 23 –   Préparation à la maternité et à la paternité
avec la sophrologie​537Élisabeth Raoul

Chapitre 24 –   Sophrologie et maladies graves​567Alessandra Balsamo

Chapitre 25 –   Sophrologie en soins palliatifs​595Odile Miara

Chapitre 26 –   Sophrologie pour des enfants à l’hôpital​622Valfrida Pagotto

Chapitre 27 –   La sophrologie avec les enfants​643Jean-François Fortuna

Partie​ 5  Parentés thérapeutiques​675

Chapitre 28 –   Hypnose ericksonienne et sophrologie​676Bernard Etchelecou

Chapitre 29 –   Sophrologie et méditation​708Gilles Michaux

Chapitre 30 –   Fonction symbolique, imagerie mentale, rêve-éveillé​729Bernard Etchelecou

Chapitre 31 –   Complémentarités​743Bernard Etchelecou

Préface​​​

Il est sans doute inutile de rappeler que les années 1960 du siècle passé ont marqué un virage radical dans la vision que nous avons de l’homme, de la société, de la pédagogie et aussi de la psychothérapie. C’est l’ère des grands chamboulements philosophiques. Il s’agissait de se libérer de plus ou moins tout ce qui faisait foi jusque-là. Mais ce n’est pas seulement la décennie de la négation de toute autorité, des flambées de Mai 68 et de l’exubérance hippie. C’est à cette époque aussi que l’homo sapiens descend de son piédestal d’être cartésien. Desmond Morris nous apprend que nous ne sommes ni plus ni moins que des singes nus. En même temps, aux États-Unis, Milton Erickson étonne le monde de la psychothérapie avec un abord révolutionnaire et génial de l’hypnose, qui est exempt de toute théorie… et fonctionne. C’est aussi l’heure de naissance de la sophrologie.

Ces trois découvertes cachent un fil conducteur commun : ce ne sont plus les explications théoriques d’un problème qui, par le biais d’un diagnostic de style positiviste, vont fonder et diriger les conduites thérapeutiques ou pédagogiques à suivre. Dès le départ, le travail se concentre sur les états de conscience et donc sur l’animalité du patient, ainsi que sur la manière de l’influencer d’une manière positive. La thérapie ne s’adresse plus en premier lieu à l’intellect du patient mais à son animalité. Prendre conscience, comme nous le démontre Desmond Morris, que nous sommes en premier lieu des animaux, mène obligatoirement à la prise de conscience corollaire que la substance de nos problèmes affectifs ne doit pas se chercher dans des déficits de notre intellect ou de notre conscience réflexive – suprême qualité propre de l’homme – mais bien dans nos réactions animales. Pour preuve : rien ne distingue nos troubles anxieux, dépressifs et nos vécus traumatiques humains de ceux que vivent d’autres primates ou mammifères dans des situations équivalentes. Un accès direct à l’animalité de l’homme aura donc l’avantage considérable de ne pas nous laisser nous embrouiller avec le patient dans des argumentations intellectuelles en fin de compte stériles. La nouvelle porte d’entrée thérapeutique est donc l’irrationnel, le vécu physique, la corporalité, l’image, et non plus la cognition et la réflexion. Les mots n’ont plus une visée explicative mais suggestive.

Cette nouvelle approche, foncièrement animale, montre en plus un immense avantage : elle ne met plus au premier plan une pathologie omniprésente qu’elle étudie à fond, dans l’espoir de la corriger, mais elle dirige toute son attention sur l’activation de ressources, et surtout de celles qui étaient jusque-là encore latentes. Le focus dirigé sur les états de conscience et les ressources a donc permis de dépathologiser l’humain pour le transformer en une source de potentiels.

Ici, une remarque pour mieux comprendre l’importance de l’état de conscience pour la thérapie. Tout d’abord, comment définir l’état de conscience ? Commençons par une constatation qui pourra paraître banale, tant elle est simple et logique : à tout instant de notre vie, en permanence, du moins pendant la phase d’éveil, nous nous trouvons dans un certain état de conscience. Si nous l’observons attentivement, nous constatons qu’il ne reste jamais pareil à lui-même, qu’il est en perpétuelle mue, qu’il change à chaque instant son expression. Que nous écoutions par exemple de la musique, ou que nous soyons plongés dans une discussion, que nous cherchions notre chemin ou que nous soyons effrayés par une nouvelle, etc., l’état de conscience spontané et induit par la situation sera toujours différent. Quand nous plongeons dans un plaisir musical, notre attention peut être très intense, aucune note ne nous échappant, et en même temps notre vigilance peut être très proche du sommeil. Même là, nous pouvons nous trouver dans des états de conscience différents : nous pouvons être entièrement focalisés sur la musique comme si nous la jouions nous-même, ou bien au contraire laisser notre imagination suivre des rêveries sans fin. Deux états de conscience bien distincts, mais tous deux introvertis. À l’opposé, si nous cherchons notre chemin, peut-être dans des conditions difficiles, toute notre attention sera fixée sur le monde extérieur dans un mode d’insécurité et d’exploration. Notre vigilance et notre attention seront maximales, à l’affût de tout indice qui pourra nous sauver.

L’état de conscience est donc un amalgame complexe de qualités variables sur des axes composant la conscience, telles qu’attention-inattention, vigilance-somnolence, introversion-extraversion, focalisation-défocalisation, présence de la corporalité ou non, réceptivité-activité, etc., qui varient en permanence et en fonction de notre environnement, s’adaptant à chaque seconde aux conditions et aux besoins du moment. Il s’agit en fait d’un ajustement continuel et incessant − et par ailleurs en général inconscient − du monde intérieur aux conditions du monde extérieur. Il est à la base de notre capacité d’orientation autant dans le monde extérieur que dans notre monde intérieur. L’état de conscience est donc un phénomène qui accompagne nos cognitions en leur donnant un cadre, et en leur assurant une relation avec la réalité.

La découverte des années 1960 fut donc avant tout celle que la solution des problèmes dont souffrent les hommes, qu’ils soient de nature pathologique ou non, ne doit pas obligatoirement passer par la cognition du problème, mais que l’invitation à changer d’état de conscience va forcément induire une vision et un vécu différent du problème. Ainsi naquit une tout autre possibilité d’induire des changements. Les méthodes pouvaient être très variables, allant des techniques de méditation à des exercices très structurés en passant par des suggestions verbales directes ou indirectes.

Dans tous les cas de figure, il s’agissait de commencer par modifier l’état de conscience dans une direction bien précise. Car afin d’atteindre un mode qui ouvre les portes au changement intérieur, il faut d’abord établir un calme intérieur, une sérénité − ce que la sophrologie appelle l’état sophronique. Cette nécessité correspond à une exigence biologique, ou plutôt éthologique. Nos comportements sont sans exception fondés sur des comportements animaux, et ceux-ci se distinguent en deux grandes catégories qui s’excluent mutuellement : les comportements de survie (survival behaviors) destinés à la survie immédiate, donc fuite, attaque, etc., et les comportements de recherche (seeking behaviors), visant à la recherche de nourriture ou de possibilités de procréation, ou qui sont simplement des comportements de jeu. Ces derniers sont les seuls à offrir une possibilité d’évolution et de découverte de nouveaux comportements. Les comportements de survie sont caractérisés par leur nature automatique, répétitive et fonctionnant par réflexe ainsi que par le fait qu’ils sont toujours accompagnés de stress. La plupart des comportements pathologiques peuvent ainsi être affectés à ce type. Tandis que les comportements de recherche, eux, sont toujours liés au calme. Brouter n’est pas simplement un comportement de nourriture. Le rôle du grignotement, le jeu de recherche des meilleures petites herbes, est d’être éminemment calmant.

En résumé, c’est donc l’état de calme qui est fondement biologique et prérequis pour tout changement de comportement et de vécu. C’est bien là où la révolution des années 1960 a ouvert de nouvelles portes pour la psychothérapie et la pédagogie. Il s’agissait de se détacher de l’intellectualisme et de revenir aux sources animales de l’homme, et donc suivre ses lois naturelles.

La sophrologie créa pour ce mode de sérénité nouvellement découvert et nécessaire au changement le préfixe « sophro- » placé devant presque tous les noms de techniques, ceci impliquant qu’avant le travail d’analyse, de projection dans l’avenir, ou de désensibilisation progressive ou toute autre intervention, on opère une modification de l’état de conscience en direction de la sérénité. À partir de là, les changements deviennent possibles.

L’autre grande école utilisant les changements d’états de conscience était bien sûr celle de l’hypnose moderne. Elle est souvent attribuée un peu unilatéralement à la seule personne de Milton Erickson, même si celui-ci en reste sans doute le plus grand génie créateur. À la grande différence de la sophrologie qui fut établie par Caycedo d’une manière très codifiée, il est pratiquement impossible de trouver un système structuré dans la pratique ericksonienne. Erickson lui-même définissait son travail comme « naturalistic », entendant par là que son travail n’était qu’une série de réponses naturelles à des réactions naturelles. De plus, sa vision de l’inconscient se résumait à le définir comme « the back of the mind », en quelque sorte l’arrière-scène du psychisme. Donc pas de livre de recettes en hypnose ericksonienne. En laissant tout ouvert, cette absence de théorie présente l’immense avantage de stimuler la créativité individuelle, l’envers de la médaille étant que cela la rende plus difficile à apprendre.

Bernard Etchelecou, sophrologue d’une exceptionnelle ouverture d’esprit et d’un enthousiasme rafraîchissant et contagieux, a non seulement su puiser dans une multitude de sources pour s’inspirer de visions très variées et pour ainsi créer une sophrologie très vivante et non dogmatique. Pour cette deuxième édition de son Grand Manuel de Sophrologie, il a rassemblé un nombre impressionnant de spécialistes pour créer une véritable encyclopédie de la sophrologie. Il n’est guère de domaine d’application de la sophrologie qui n’y trouve un chapitre. Les parties théoriques sont d’une grande clarté et sans surcharges. Elles décrivent avec sobriété et une grande modestie du jugement ce qu’il faut comprendre pour ne pas risquer de dérapages. Mais heureusement, c’est toujours la pratique qui prime dans ce magnifique manuel. Les personnes s’initiant à la sophrologie y trouveront donc un accompagnement sûr. Même le sophrologue expérimenté ou tout autre spécialiste initié aux techniques hypnotiques ou apparentées y trouveront un foisonnement d’idées utiles et inspirantes. Ainsi chacun trouvera les impulsions qu’il lui faut afin de découvrir petit à petit son propre chemin en dehors des sentiers battus des écoles et de leurs dogmes.

L’avenir de la psychothérapie appartiendra – du moins osons l’espérer – aux esprits indépendants et réalistes qui sauront faire leurs propres observations tout en s’enrichissant des recherches faites par d’autres, aussi divergentes soient-elles de leurs propres visions. Il ne reste qu’à souhaiter à cet impressionnant ouvrage un public vaste et digne de l’immense travail rassemblé en son sein.

Dr. J. Philip Zindel
Psychiatre-psychothérapeute en cabinet privé à Binningen (Suisse)
Ancien président de la SMSH (Société Médicale Suisse d’Hypnose)
Enseignant et superviseur de la SMSH et de la SHypS (Société d’Hypnose clinique Suisse)
Thérapeute enseignant de la ÖGATAP (Société Autrichienne de psychologie des profondeurs appliquée et de psychothérapie générale)

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Avant-propos​​​

La sophrologie apparaît dans le foisonnement créatif, l’envie de renouveau des années 1960, dans cet élan novateur souhaitant libérer la personne de tous ses carcans intérieurs et des contraintes idéologiques ou sociales considérées alors trop aliénantes.

Pour mobiliser les ressources latentes et opérer ces changements individuels, les thérapies s’appuient désormais sur le corps, les ressentis émotionnels, la régulation énergétique, la communication non verbale, les stratégies de communication, des techniques basées sur le massage, la relaxation, les états modifiés de conscience. Les approches orientales bénéficient aussi d’un regain d’intérêt.

Naissance de la sophrologie

C’est dans cette dynamique environnementale porteuse d’espoir et d’enthousiasme qu’Alfonso Caycedo, psychiatre d’origine colombienne, crée la sophrologie. Il veut la démarquer d’une hypnose traditionnelle qu’il estime trop directive, fondant ainsi une nouvelle approche destinée à favoriser la prise en charge du sujet par lui-même, et, plus largement, à développer les potentialités de la conscience humaine.

​​​​Note

:

Étymologiquement sos-phren-logos signifie « étude de la conscience en harmonie ».

Caycedo souligne l’importance de la conscience corporelle et centre notre attention sur cet état de conscience « entre veille et sommeil », appelé « état sophronique » qui élargit notre champ de conscience et qui, bien mis à profit, permettrait d’accroître nos diverses capacités et de conforter notre bien-être. Il met également au point une intéressante méthode d’entraînement personnel, la relaxation dynamique, inspirée de pratiques orientales (yoga, méditation bouddhique, zen).

Plus d’un demi-siècle après sa création, la sophrologie est désormais socialement bien reconnue, intégrée dans nos pratiques éducatives et généralement admise comme approche thérapeutique efficiente dans les établissements de soins. Elle a su convaincre des pédagogues et praticiens d’horizons multiples qui lui ont trouvé des applications extrêmement nombreuses dans leurs terrains de compétence. C’est sans conteste grâce à cette diversité (de formations, d’applications) et à la pluralité des courants participant à l’aventure que nous observons aujourd’hui une sophrologie dynamique tentant de s’adapter au mieux à la complexité des secteurs où on l’exerce.

​​​​Définition

Concrètement, la sophrologie est une approche psychocorporelle, inspirée à la fois de méthodes orientales (yoga, zen, pratiques tibétaines) et d’approches occidentales (techniques de relaxation). L’état recherché est un mieux-être, une certaine harmonie de l’individu. L’entraînement est basé sur des pratiques respiratoires, le ressenti corporel, des techniques de détente et un travail d’imagerie mentale. Favoriser ainsi un vécu positif de soi dans la détente permet d’augmenter la confiance en soi, de diminuer le stress, le trac ou encore d’appréhender plus positivement l’avenir.

La sophrologie est donc indiquée chaque fois que l’on rencontre des difficultés, liées notamment à l’anxiété et à une mauvaise estime de soi, ou que l’on anticipe négativement des situations auxquelles nous devons pourtant nous adapter.

Cet ouvrage montre précisément ce qu’on peut en attendre, comment elle peut être appliquée à de nombreux secteurs, comme celui de la santé bien sûr, mais aussi celui de la pédagogie, de l’entreprise ou encore du développement personnel.

Cohérence d’une approche

Chaque génération voit fleurir (et se succéder à présent de plus en plus vite, une mode chassant l’autre) telle ou telle science prédominante, tels ou tels maîtres à penser avec leurs cohortes de disciples plus zélés les uns que les autres, passionnés pour des idées, des théories, des pratiques bien en vue sur le moment, impliqués on ne peut mieux au service de la cause, investis dans des groupes confortant identité, cohésion personnelle, sécurité d’être forts ensemble et certains d’être dans la bonne direction.

Un de mes stagiaires, il y a déjà longtemps, me racontait avoir rencontré presque incidemment Jacques Lacan sortant d’une de ses conférences, qui lui avait lancé goguenard : « Je leur ai dit trois mots, ils vont en faire un séminaire ! » Mais Lacan n’étant plus là, que reste-t-il de l’influence qu’il avait naguère ? Quelques « cercles » qui se retrouvent… et qui tournent en rond ?

Freud et la psychanalyse ? Reniés corps et biens après des années d’une hégémonie sans grand partage dans les milieux de la culture, de la connaissance humaine, des soins… Jetés aux orties tandis qu’aujourd’hui ce sont les neurosciences qui prennent les commandes !

Et Françoise Dolto qui a marqué toute une génération de mères, d’éducateurs, de thérapeutes ? Trop aisément balayée d’un revers de main accompagné d’un jugement définitif : « Depuis qu’elle a libéré leur parole, ce sont les enfants qui mènent la danse ! »

On ne jure – au mieux quelques années – que par telle discipline, par telles théories (foi d’animal, d’enseignants et de scientifiques) … Bientôt remplacées par d’autres, trônant sur les esprits le temps de prévaloir puis de disparaître. Les théories et pratiques pédagogiques et surtout thérapeutiques sont-elles donc autant liées à la prévalence d’un(e) papa-(maman)-gourou, qu’elles disparaissent avec sa mort ? Ou au besoin toujours renouvelé de s’accrocher, de s’investir dans une activité-groupe-famille qui donne sens et offre une cohésion de groupe ?

De nos jours, disais-je, dominent les neurosciences : fort bien, il ne s’agit pas d’en minimiser les avancées, ni les belles perspectives d’évolution et les espoirs qu’elles suscitent. Dans le domaine plus spécifique qui nous occupe, tendent à prévaloir aujourd’hui la compréhension par le stress (qu’il ne s’agit pas de nier mais qui ne saurait résumer toutes les difficultés psychologiques), la méditation de pleine conscience et l’EMDR (supportées par quelques têtes d’affiche médiatisées ou universitaires). On verra dans cet ouvrage que ces méthodes, ainsi que d’autres essentiellement axées sur les effets d’apprentissage et de conditionnements, peuvent s’articuler sans problème avec les techniques de la sophrologie.

C’est donc avec un esprit ouvert mais sans concession particulière aux modes et à « l’air du temps », ni allégeance obligatoire à quelque enseignement doctrinairement établi, que nous, les co-auteurs, présenterons les apports théoriques fondamentaux nous paraissant éclairer au mieux notre approche de la sophrologie et donner sens à nos pratiques.

Il s’agit, comme dans toutes relations d’aide mais avec des outils spécifiques que nous décrirons en détail, de proposer une écoute très large délaissant les diagnostics, préjugés et autres préalables réducteurs, afin de repérer les besoins, faire émerger la demande et y répondre au mieux (ce qui ne signifie pas y répondre toujours) en faisant alliance avec le client/patient autour d’objectifs réalistes à atteindre.

Écoute, relation d’aide individualisée, mobilisation du potentiel évolutif, forment des bases communes à toutes les applications présentées dans l’ouvrage, en gardant à l’esprit que le but de l’accompagnement est avant tout d’amener l’autre à reprendre sa propre route.

Harmonie

Figure 1.  Le Paradis

Par Lucas Cranach l'Ancien — Web Gallery of Art : Image Info about artwork,
Domaine public, Wikimedia Commons.

Le paradis souvent promis quand nous étions enfants, sous condition de filer un bon chemin, engendrait dans ma petite tête plus de questions qu’il n’en résolvait malgré les très louables efforts déployés par les adultes pour nous faire entendre la signification de cet « éden perdu à cause de la désobéissance de l’homme ayant touché au fruit défendu ». Je n’y comprenais naturellement strictement rien jusqu’au jour où ma créativité enfantine finit par me souffler LA réponse, celle qui allait enfin me décoincer les neurones en m’offrant du même coup la liberté de m’adonner pleinement aux activités de mon âge : le paradis ressemble à n’en plus douter à ces instants de délices où absorbés par le jeu avec les copains, on perdait toute notion du temps qui passe, où se déployait un enthousiasme général, une joyeuseté sans borne. Mais bien sûr que c’était ça le paradis ! Ça, mais tout le temps et pour toujours !

Dans la lignée de mon enfance, il m’arrive encore de penser l’harmonie recherchée en sophrologie comme un de ces morceaux de paradis dont nous avons quelque saveur en relâchement profond, au cours de nos sophronisations et autres méditations, dans ces instants où le temps s’écoule sans compter, tout entier porté par le flux de notre vie intérieure, bercé par le tempo de notre respiration, celui de notre rythme cardiaque, corps et mental confondus dans un sentiment de complétude et de bien-être que seul le retour à la réalité ambiante peut interrompre, non sans quelque réticence parfois, mais avec le plus souvent une sensation de force renouvelée qui va nous accompagner au long du quotidien.

Harmonie aussi, loin des contingences, des sensations de contraintes et des finitudes du quotidien, lorsqu’on vibre au diapason de la nature environnante, ou que l’on est saisi par l’esthétique d’une danse, la beauté d’une musique et toute autre expression artistique. Autant d’images et de sensations agréables, d’émotions esthétiques positives, que l’on peut revivre en état sophronique pour nous dynamiser et renforcer notre bien-être.

Harmonie enfin, avec soi-même et au jour le jour cette fois, plus banale mais non des moindres, quand on se sent tout simplement « bien dans sa peau », plutôt satisfait de sa façon d’être, pas mécontent de sa vie en général.

On pourrait objecter que, tellement rivée à cette quête d’harmonie, la sophrologie se fourvoie dans le rêve d’un monde bien illusoire peuplé de Bisounours adeptes du peace and love, la fleur au bout du fusil ! Mais c’est précisément parce que la vie ne se présente pas comme un long fleuve tranquille que nous devons trouver les moyens de rester en surface et nous servir au mieux des courants porteurs.

Les séances de sophrologie, au-delà même des effets de détente profitables à notre organisme, nous mettent en intimité avec nos « forces latentes », une certaine énergie vitale (en relaxation dynamique notamment), dont on ne connaît peut-être pas bien la teneur, mais qui stimule nos capacités de bien-être et nos mécanismes adaptatifs, favorisant en outre des avancées thérapeutiques plus ou moins conscientes ou souterraines. Être en harmonie signifierait ici être mieux « accordé » à soi-même, (re)connaître et mieux assumer ses désirs profonds, ses conflits et contradictions qu’il n’est pas forcément possible de résoudre, mais au moins faire l’expérience qu’il est clairement jouable de « vivre avec », sans ces tensions paralysantes qui rongent nos vies. Où l’un cherchera à se motiver et à doper son agressivité pour s’affirmer dans la hiérarchie sociale, un autre, voudra à l’inverse apprendre à se désinvestir d’une course à l’échalote éperdue, jamais satisfaisante, tyrannique et éreintante. Aucun parcours fléché vers un « monde meilleur » pour cette harmonie-là que chacun gère à sa manière, selon ses besoins, ses choix et son cheminement.

Silence

Assis avec mon grand-père, sans rien nous dire ou presque, nous regardions simplement tomber la nuit, tout absorbés par la densité paisible des métamorphoses du couchant. Chaque soir renouvelait ce que nous appelions notre « bain dans les étoiles » ; une qualité de silence rare et magnifique, tout le contraire du vide et de l’ennui, comme une plongée privilégiée dans les élans même de la vie.

Pas la peine de jacasser sans arrêt, m’enseignait la présence bienveillante de pépé. Les gens cultivent le bruit, s’appellent pour un oui ou un non. Accrochés à leurs portables, ils ont besoin de se sentir toujours reliés à quelqu’un, comme si la solitude et le silence qui l’accompagne étaient signes d’un abandon. La sophrologie nous invite à goûter aux charmes du silence. Et au plaisir de décrocher.

Bernard Etchelecou

​

Introduction​​​Les principes fondamentaux
de la sophrologie

L’état sophronique

Le sophrologue s’arrange au mieux pour placer le patient dans un contexte favorable au changement, autrement dit pour nous « l’état sophronique ».

​​​​Définition

L’état sophronique

C’est un état de relâchement global, à la fois physique et mental, obtenu grâce à une sophronisation de base (induction décrite dans le chapitre sur les techniques).

Il se caractérise par les effets de détente, la mise en veilleuse de la pensée réflexive et des contraintes logico-sociales de la conscience ordinaire, pour s’ouvrir à l’expérience d’un monde intérieur plus vaste, riche en intuitions dynamiques, créatives, qui facilitent l’émergence de nouveaux possibles.

Caycedo propose un schéma évoquant trois possibilités existentielles de la conscience, chacun de ces états pouvant être vécu à des niveaux de vigilance variables.

On voit sur la figure 1 qu’à côté des deux états de conscience déjà connus – conscience ordinaire et conscience pathologique –, apparaît l’idée d’une « nouvelle conscience », la conscience sophronique, qui correspond à l’harmonie, à la sérénité, progressivement acquises au moyen de l’entraînement sophrologique.

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Figure 1.  Schéma de base.​

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Figure 2.  Schéma de sophronisation.​

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Toutes les techniques débutent par une sophronisation de base : le thérapeute induit, d’une voix lente et monotone, un état de relaxation profonde, intermédiaire entre la veille et le sommeil. C’est son terpnos logos, mode verbal doux et apaisant, qui produit l’état crépusculaire recherché, véritable zone du travail intrasophronique à visée pédagogique ou thérapeutique (figure 2). Ce travail d’activation se réalise au moyen des différentes méthodes décrites dans cet ouvrage, en fonction du but poursuivi.

Vient enfin le moment de la reprise, le sujet retrouvant peu à peu le contact avec la réalité ambiante, après avoir récupéré sa tonicité musculaire et toute son énergie.

​​​​Définition

Terpnos logos

Terme emprunté à Homère et Platon, il sert à désigner le ton lent, monocorde, propre aux inductions sophroniques.

Dans le « Dialogue des Charmides », Platon l’évoque comme une parole douce, monotone, agissant sur le « Thymos » – sphère psychosomatique –, et provoquant l’état sophrosyne (état de calme, de concentration, de sagesse).

​​​​ZOOM. Principes fondamentaux

A. Caycedo pose trois principes fondamentaux à la base de l’entraînement sophrologique.

Le principe du schéma corporel comme réalité vécue 

Les pratiques des yogis Indiens, des lamas du Tibet et du bouddhisme zen, que Caycedo a étudiées au cours d’un long séjour en Extrême-Orient, l’ont placé devant cette évidence : l’équilibre d’un individu passe avant tout par la prise de conscience de son schéma corporel.
Comme le souligne M. Declerck, le travail sophrologique va « mettre en œuvre les différents aspects du schéma corporel jusqu’à en épuiser les potentialités :

perception du corps propre ;

reconnaissance du corps énergétique ;

constat de la labilité, mais aussi de l’éducabilité des sensations ;

expérience d’une prise de distance possible entre le corps vécu et ses représentations¹ ».

La relaxation dynamique, issue des approches orientales, aide, plus que toute autre méthode sophronique, à renforcer la conquête de la corporalité par la conscience.

L’intégration progressive du schéma corporel au niveau de la conscience consolide les structures de celle-ci et contribue à élargir son champ perceptivo-affectif.

Le principe de l’action positive 

Il est clair, pour A. Caycedo, que toute action positive dirigée vers la conscience (par exemple, sous forme d’images, de sensations, de mots) suscite une dynamique positive de l’ensemble de l’être humain.

Le principe de la réalité objective 

Le thérapeute doit pouvoir percevoir, en toute lucidité, l’état de conscience dans lequel il se trouve, et celui de son patient.

¹Declerck M., Le Schéma corporel en sophrologie et ses applications thérapeutiques, Paris, L’Harmattan, 1999, p. 130.

​​​​Définitions

La conscience

L’état sophronique vise à développer cette force qui intègre les éléments psychologiques et physiques de l’être, et qui n’est autre, pour Caycedo, que la conscience humaine.

La vivance

Elle est un néologisme crée par Caycedo pour signifier cette profonde intimité avec nous-mêmes en lien direct avec nos forces de vie telle qu’on peut l’expérimenter en état sophronique. Présence immédiate à soi-même dans une harmonie corps-conscience saisie dans l’instant présent ; une expérience que l’on intègre progressivement au cours des séances et qui participe à notre évolution, à notre transformation.

L’entraînement aux procédés et méthodes de la sophrologie se réalise dans une relation d’alliance.

​​​​Définition

La relation d’alliance

Elle est caractérisée par son aspect peu directif. C’est dire que l’attitude du sophrologue y est avant tout « informative » : il montre à son client – ou à son élève – un ensemble de techniques que ce dernier utilisera par la suite à sa guise, selon ses besoins et ses préférences. Ce parti pris caycedien d’une relation « adulte-adulte » tendrait à réduire les phénomènes transférentiels et contre-transférentiels.

Si ce mode de relation correspond bien à la plupart de nos prises en charge préventives et pédagogiques, il est indéniable que pour nombre de praticiens formés à l’écoute et à la pratique psychanalytiques l’état sophronique mobilise la personnalité dans son ensemble, avec ses constituants conscients et inconscients. Nous verrons en approche thérapeutique qu’il est intéressant d’accueillir, sans a priori sélectif entre ce qui est positif et ce qui ne le serait pas, les fantasmes corporels, les symbolisations imagées et autres résistances ou effets de transfert qui ne manquent pas d’apparaître au cours de nos suivis.

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​​​​Comment lire ce livre

​​​1.Ce que vous allez trouver
dans cet ouvrage

Cette deuxième édition du Grand Manuel de Sophrologie reprend les bases théoriques fondamentales de la première version : stress, fonction tonique et relaxation ; schéma corporel et conscience de soi ; sensibilités, tonus, émotion, schéma corporel et relaxation ; imaginaire corporel.

Les principales applications de la sophrologie, ici revues et parfois remaniées, complétées, ont trait au domaine pédagogique : scolarité, examens et épreuves diverses, sport et compétition, théâtre, insertion professionnelle, monde du travail et de l’entreprise ; et à celui de la santé : médecine générale, traitement de la douleur, psychothérapie, soins infirmiers, orthophonie, kinésithérapie, psychomotricité, accouchement-maternité, maladies graves, soins palliatifs, sophrologie avec les enfants et en milieu hospitalier.

La partie consacrée aux « Parentés thérapeutiques » (hypnose ericksonienne, rêve-éveillé, imagerie mentale…) s’est enrichie d’un chapitre présentant la méditation associée à la sophrologie.

L’exposé des techniques propres à la sophrologie a fait l’objet d’un soin pédagogique particulier pour être utile aux praticiens et étudiants en formation.

Dans la 1re édition du Grand Manuel, j’ai privilégié la Relaxation Dynamique dans son cycle dit « fondamental » car inspirée d’approches traditionnelles bien établies (yoga indien, pratiques méditatives bouddhistes tibétaines, zen japonais) en proposant une compréhension psychologique de ses déterminants et leviers de changement personnel1.

Comme en toute discipline se voulant vivante et en cheminement, des points de vue abordant différemment la sophrologie doivent pouvoir être considérés.

Il nous a paru ainsi souhaitable, pour cette 2e édition, de faire place à une version actualisée de la Relaxation Dynamique telle qu’elle peut être enseignée et pratiquée par des écoles qui ont suivi les élaborations caycédiennes successives.

Il reste à chacun de se faire sa propre idée et de pratiquer selon ce qu’il ressent le mieux.

​​​2.Les auteurs

Les auteurs, tous spécialistes reconnus dans le milieu de la sophrologie, n’ont pas cherché à faire une apologie de la discipline mais bien à rendre compte le plus sincèrement possible de leur réalité de « gens du terrain ».

Ils ont voulu présenter des procédures pratiques les plus représentatives de leur travail, pouvant servir de références aux sophrologues qui voudraient s’en inspirer, dans un langage pourtant accessible à tout lecteur non initié à cette approche et souhaitant la découvrir.

Alessandra Balsamo
est psychologue, psychothérapeute, formée à l’hypnose ericksonienne, à l’EMDR et à la sophrologie. Elle travaille comme psychologue et formatrice chez Omega 90 ASBL, au Luxembourg, dans le service de consultation pour personnes endeuillées et/ou gravement malades. Elle est aussi formatrice et coordinatrice pédagogique à l’Institut Milton Erickson de Luxembourg.

Nathalie Baste
est psychologue clinicienne, responsable pédagogique et scientifique du diplôme universitaire « Synthèse des techniques de relaxation, sophrologie, hypnose » à l’université Jean-Monnet de Saint-Étienne, auteure d’ouvrages en sophrologie et relaxation.

Bernard Blanc
est formateur diplômé de l’École supérieure de commerce de Lyon et titulaire d’un diplôme d’études supérieures spécialisées en ressources humaines (Institut d’administration des entreprises, Grenoble). Intervenant en entreprises et auteur d’ouvrages sur la sophrologie dans le monde du travail.

Max Bresler
est kinésithérapeute-osthéopathe, spécialiste de la santé au travail, fondateur-directeur de l’Institut européen de sophrologie du travail (Luxembourg), enseignant et auteur en sophrologie.

Bernard Etchelecou
est psychologue clinicien, psychothérapeute en cabinet libéral et en institutions. Auteur et coordinateur de nombreux articles et ouvrages sur la sophrologie, il a notamment enseigné au Collège international de sophrologie médicale (Paris, Lyon) et à l’Institut européen de sophrologie du travail (Luxembourg).

Jean-François Fortuna
est infirmier psychiatrique, directeur de l’École de sophrologie de Strasbourg, formateur et auteur d’ouvrages sur la sophrologie.

Benoit Fouché
est médecin généraliste, psychothérapeute, et a présidé durant de nombreuses années la Société française de sophrologie, Paris. Formateur et auteur d’articles, d’ouvrages en sophrologie.

Pascal Gautier
est psychologue, formateur, auteur d’articles et d’ouvrages en sophrologie, il a dirigé de 2004 à 2018 l’Institut de Sophrologie de Rennes.

Nathalie Herreman
est infirmière hospitalière, sophrologue et hypno-praticienne à la clinique de la douleur au Centre Hospitalier de Luxembourg, chargée de cours au Luxembourg Life Long Learning Center (DU de sophrologie).

Carole Iris
est chirurgien-dentiste, praticienne au Centre d’étude et traitement de la douleur (Nemours). Intervenante en formation sophrologique.

Agnès Boutry Couzinet
est orthophoniste en cabinet libéral (Tours).

Odile Miara
a exercé son métier d’infirmière dans différents domaines et notamment à l’unité de soins palliatifs de l’hôpital des Charmettes (Villeurbanne).

Gilles Michaux
est docteur ès neuro-sciences, il pratique comme psychothérapeute d’orientation cognitivo-comportementale au Centre de Promotion de la Santé (GesondheetsZentrum) de la Fondation Hôpitaux Robert Schuman (Luxembourg) et enseigne en tant que chargé de cours associé vacataire à l’Université du Luxembourg. Il est formé à l’hypnose clinique, le training autogène (cycles inférieur/supérieur), la relaxation progressive et la méditation en pleine conscience.

Marie-Christine Osset
est formatrice auprès de publics en difficultés d’insertion professionnelle, a participé à l’accueil, la remise à niveau, l’animation d’ateliers d’aide à l’élaboration de projets, à la recherche d’emploi, au suivi de stagiaires. Elle se consacre aujourd’hui plus spécifiquement aux bilans de compétence et à la gestion du stress (Bordeaux).

Valfrida Pagotto
travaille en qualité d’infirmière au service de réanimation du centre hospitalier du Luxembourg après de nombreuses années d’activité dans divers services d’urgence (Italie, Luxembourg). Son expérience et ses formations l’ont amenée à s’occuper plus spécialement des enfants hospitalisés.

Édith Perreaut-Pierre
est médecin du sport et de l’aéronautique, a développé les techniques d’optimisation du potentiel au profit du personnel des armées et des sportifs de haut niveau. Auteure d’ouvrages en sophrologie, elle est formatrice et participe à des enseignements universitaires.

Marie-Édith Pinel
est psychomotricienne en cabinet libéral et formatrice en service de psychiatrie (Rennes).

Élisabeth Raoul
a été l’une des toutes premières sages-femmes en 1980 à mettre en place un service de préparation sophrologique à la maternité et à la paternité dans un hôpital parisien. Elle additionne enseignements, conférences et autres ouvrages de référence sur la préparation à la naissance et la parentalité.

Yves Rouzic
est professeur d’éducation physique, créateur et animateur de stages de formation à la sophropédagogie (enseignants de collèges et lycées, académie de Bordeaux). Il a organisé divers ateliers de sophrologie aux universités d’été des Cahiers pédagogiques.

Dominique-Sophia Tripodi
passée du cours Florent et de l’atelier international Paul-Weaver, Blanche-Salant à Paris à l’animation d’ateliers de sophrologie dans des cours de théâtre (Antibes), a une double et solide expérience du théâtre et de la sophrologie.

Notes de bas de pages

1. Voir également mon ouvrage Comprendre et Pratiquer la Sophrologie, InterÉditions, 2015, pour un approfondissement de cet abord de la Relaxation Dynamique princeps qui reste pour moi clairement privilégiée (B. Etchelecou).

​

Partie1​Les techniques

Chapitre ​1​Les techniques spécifiques26

Chapitre ​2​La relaxation dynamique69

Chapitre ​3​Relaxation dynamique actualisée105

Chapitre​1​​Les techniques spécifiques

Nathalie Baste, Pascal Gautier, Bernard Etchelecou

>  ​​​​Pourquoi ce chapitre ?

Nous avons choisi d’écrire ce chapitre à plusieurs voix, pour refléter un peu de la diversité des modes d’induction dans les pratiques concrètes, certains terpnos logos étant essentiellement axés sur la détente, l’obtention d’un niveau modifié de conscience, d’autres favorisant le vécu en toute conscience tel qu’il se présente au sujet au cours de la séance. On ne procédera pas de la même façon selon que l’on désire obtenir une analgésie ou que l’on accompagne un travail personnel plus large.

Sommaire

1.​​​​Les techniques de présentation (orientées sur le présent)​26

2.​​​​Les techniques de futurisation (orientées vers le futur)​51

3.​​​​Les techniques de prétérisation (orientées vers le passé)​61

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​​​1.Les techniques de présentation
(orientées sur le présent)

La sophronisation de base (B. Etchelecou)

C’est la technique princeps, enseignée dès les débuts de la sophrologie, qui conduit à un état de conscience « entre veille et sommeil », souvent synonyme de relâchement et de bien-être, ouvrant la voie aux évolutions pédagogiques et thérapeutiques présentées dans cet ouvrage.

​​​​Note

:

Certaines personnes ont bien sûr du mal à se laisser aller et à « lâcher prise » facilement. Nous aborderons par la suite la question des tensions et autres difficultés qui parfois ne manquent pas d’apparaître.

Pour simplifier, on peut cependant esquisser le schéma d’un sophronisation classique, réalisable dans la majorité des cas.

Fiche​​​​La sophronisation de base

Phase préparatoire

« Couchez-vous dans une position très confortable, qui permette de relâcher complètement les muscles de votre corps… Et vous fermez les yeux… Si en cours de relaxation quelque chose vous dérange, et si vous voulez sortir de la détente, vous lèverez votre index droit… Vous pourrez aussi lever ce doigt si vous voulez répondre par l’affirmative à une question que je vous pose. »

Seuil sophro-liminal

« Il vous est possible de suivre le va-et-vient de votre respiration… le trajet de l’air qui entre et sort de votre corps… Vous pouvez à présent respirer deux ou trois fois beaucoup plus profondément, en gonflant votre ventre à l’inspiration et en le rentrant à l’expiration…

Puis, vous retrouvez votre rythme respiratoire naturel, automatique… Rythme de détente… en vous mettant à l’écoute de votre monde intérieur…

… Laissez se relâcher complètement les muscles du front, ceux qui entourent les yeux… le nez… Relâchez la tension de vos joues, de vos lèvres… Détendez votre langue et laissez se desserrer totalement les mâchoires, comme si la mâchoire inférieure était un peu plus lourde…

À mesure que vos muscles se relâchent, tout votre être se détend… Si quelque idée traverse votre cerveau, étrangère à la détente, vous la laissez passer… comme un nuage qui filerait sur un fond de ciel tout bleu…

Laissez se relaxer la nuque, les muscles du cou… les épaules… Laissez tomber les épaules… La détente s’étend maintenant à tout votre corps… Vos bras, les avant-bras, les mains jusqu’au bout des doigts…

Détendez votre dos, les muscles autour de la colonne vertébrale… le thorax, les poumons relâchés au rythme de votre respiration… Vous sentez peut-être votre cœur qui bat calmement, tranquillement…

Portez votre attention maintenant sur toute la musculature du ventre, les muscles abdominaux… Vous percevez aussi l’intérieur de votre ventre, avec tous les organes qui fonctionnent naturellement… Prise de conscience du relâchement de votre bassin, les fessiers… Concentration tranquille sur le bas-ventre, les organes génitaux… Détendez vos cuisses, vos mollets et vos pieds… Totalement à l’écoute de votre corps uni dans la détente, vous vous laissez aller dans un sentiment de bien-être de plus en plus complet qui gagne toute votre personne… tout naturellement aux portes du sommeil… »

Approfondissement

(Images positives, sensations du training autogène, ou autres…)

Exemple : « Vous laissez venir une image agréable, la plus agréable qui soit… (vérification avec le doigt que l’image est là)… Vous vous laissez complètement imprégner par cette image… Vous la vivez pleinement, de façon tout à fait positive… Elle laisse en vous des sensations de sérénité, de force, de calme… Vous pouvez même vous sentir évoluer à l’intérieur de cette image… en ressentir tout le côté très agréable… Vous imaginez les moindres détails… Tout en vous est détente… »

Éventuellement « signe-signal »

Exemple : « Si vous vous trouvez en difficulté dans la vie courante, ou simplement lorsque vous le désirerez, vous pourrez retrouver cet état de décontraction profonde… Il vous suffira, après quelques respirations profondes, de faire appel à cette image de détente pour retrouver l’état de relâchement complet qui est le vôtre actuellement… »

Reprise

« Maintenant, vous allez revenir progressivement à votre état tonique habituel… Vous prenez progressivement conscience de l’endroit où vous vous trouvez… Vous percevez à nouveau toute votre énergie… Vous retrouvez votre dynamisme physique et mental…

Vous pouvez vous aider en respirant profondément une première fois… une deuxième fois… une troisième fois… animé d’une grande énergie… Vous en prenez conscience, tout en remuant vos pieds… vos mains… et vous vous étirez profondément en essayant de sentir tous les muscles de votre corps qui retrouve toute sa tonicité et son dynamisme… Et quand vous le décidez, vous ouvrez les yeux… à votre rythme… pour ressortir en pleine forme… »

Les inductions/propositions du sophrologue peuvent :

être anatomiques (« vous relâchez votre bras droit ») ;

être imagées (« si telle ou telle idée vient gêner votre détente vous pouvez la laisser passer comme ces petits nuages qui en été se dissipent rapidement pour laisser place à un beau ciel tout bleu ») ;

conforter des sensations plaisantes et de bien-être (« une douce sensation de chaleur bienfaisante », « votre corps et tout votre être emplis d’une belle énergie très dynamisante », etc.).

Elles sont souvent émaillées de « peut-être », complétées par « ou bien vous connaissez toute autre sensation »… afin que le sujet ne vive pas une détente « normalisée », ce qui serait aberrant si l’on recherche l’expression la plus individuelle possible. Notons aussi l’importance des temps de silence qui laissent au sujet la faculté d’être pleinement à l’écoute de lui-même.

​

Fiche​​​​La théorie des cinq régions corporelles (P. Gautier)

Nous avons vu que la sophrologie propose une théorie de l’être humain présenté comme une entité physique et mentale. Corps et esprit sont en lien étroit et permanent. Ils ne font qu’un, comme les deux faces d’une pièce insécable. Une action positive sur l’un de ces éléments, dynamise l’ensemble de manière positive.

Tableau 1.1.  Les régions corporelles.​

Région ou structures
anatomo-physiologiques

Point
d’intégration

Nerfs
spinaux

Organes
vitaux

1. Tête (le crâne et la face)

Milieu du front

Crâniens

Cerveau, organes sensoriels

2. Cou, les épaules et les membres supérieurs

À la base antérieure du cou

Cervicaux

Thyroïde

3. Thorax

À la base du sternum, au-dessus du plexus solaire

Thoraciques

Cœur, poumons

4. Région abdominale et lombaire, qui comprend la partie supérieure de la région ombilicale et la région épigastrique.

Environ 4 cm au-dessus de l’ombilic

Lombaires

Appareil digestif, reins, foie, rate

5. Régions du bas-ventre, qui comprend la partie inférieure de la région ombilicale et partie de la région pubienne ou hypogastrique, et les membres inférieurs.

Environ 4 cm au-dessous de l’ombilic

Sacraux et au niveau du coccyx

Organes sexuels

6. Globalité du corps (fondamental)

Ombilic

Tous les organes

​

Dans cette unité, la sophrologie a proposé, à partir des années 1990, des séquences ou étapes d’activations suivant cinq régions corporelles – ou systèmes – avant la globalité. Chaque système renvoie à une partie du corps et s’appuierait sur des bases neurophysiologiques et anatomiques résumées dans le tableau 1.1 :

Pour chaque région corporelle, il est proposé un « espace d’interaction » ou « point d’intégration », sorte de point d’ancrage ou résumé de l’ensemble de la région corporelle. Lors de certains entraînements, la présence attentive sur ces points vise à intégrer l’ensemble de la région corporelle. Il s’agit aussi d’un moyen facilitateur de concentration qui peut être amplifié par le placement des doigts sur chaque point, successivement.

Le découpage en systèmes peut être rapproché des différentes paires de nerfs spinaux avec : les douze paires de nerfs crâniens (1er système), huit cervicaux (2e système), douze thoraciques (3e système), cinq lombaires (4e système), cinq sacraux et une paire au niveau du coccyx (5e système).

À chaque système sont associés un ou plusieurs organes vitaux (tableau 1.1).

Technique clé n° 1 : technique de base vivantielle
par les cinq systèmes (P. Gautier)

Il s’agit d’activer l’expérience du corps vécu, avec une acuité nouvelle et un impact profond. Ce vécu intégré est facilité par l’accès préalable à un niveau de conscience modifié.

Nous vivons la présence du corps tel qu’il est, dans une expérience phénoménologique, avec un regard neuf : un retour émotionnel au corps que nous sommes, sans filtre, sans jugement, sans attente ni effort, si ce n’est l’attention renouvelée à l’expérience, pour cette technique, aux sensations, au corps, instant après instant. Il s’agit de se placer à chaque fois, à chaque séance, dans « l’esprit du débutant » (S. Suzuki) : rester ouvert, réceptif et curieux, simplement, sans prise de tête !

Plus simple à dire qu’à faire. Les « sorties » de l’attention sont normales : au départ, il est très fréquent d’avoir des pensées distractives, souvent qualifiées de parasites. Mais peu importe : la répétition de l’expérience mène progressivement à une transformation de la conscience. L’attention, la concentration s’exercent par l’entraînement, avec bienveillance. Et il s’agit aussi d’apprendre à être « simplement » présent, de vivre ce qui est, en se fichant d’un quelconque résultat !

Fiche​​​​La technique de base vivantielle par les cinq systèmes

Indications

Au début de tous les exercices de sophrologie, la technique ou sophronisation de base vivantielle (SBV) est ainsi avant tout une prise de conscience renouvelée du corps vivant que nous sommes, simplement dans l’accueil des sensations, telle qu’elles sont.

Elle permet, sans le rechercher, de mettre entre parenthèses les éventuelles ruminations ou projections anxieuses et peut devenir une véritable hygiène quotidienne, base d’une conscience plus sereine et harmonieuse.

Protocole

Debout, ou, notamment dans les premières expériences, en posture assise tonique.

Figure 1.1.  Posture tonique.

Source : P. Gautier, Découvrir la sophrologie, InterÉditions, 2011.

​

Assis, bassin un peu avancé, dos non appuyé un peu redressé, épaules légèrement tirées vers l’arrière tout en restant basses. Mains posées sur les cuisses. Cuisses, jambes et pieds en angles droits.

Accueillir chaque partie du corps en conscience de la tête aux pieds en terminant par la perception de la globalité du corps.

Chaque étape peut durer une (séance rapide) à plusieurs respirations, par exemple trois à cinq respirations lentes.

1re étape

Apprécier la position de la tête, le tonus des muscles du visage. Accueillir les sensations au niveau du front, des tempes, sourcils, la petite zone entre les yeux, des paupières et des yeux, des petits muscles autour des yeux, du nez, des joues (l’intérieur et l’extérieur), des mâchoires, des lèvres, de la bouche et de la langue, les sensations au niveau des oreilles, du cuir chevelu. L’ensemble de la tête et du visage.

2e étape

Accueillir les sensations du cou, de la nuque et des épaules, des bras, coudes, avant-bras, poignets et mains (dessus, paumes) jusqu’au bout de chaque doigt. Les sensations globales du cou et des membres supérieurs.

3e étape

Les sensations au niveau du thorax : le haut du dos, les côtés, la poitrine. Les sensations au niveau de la peau, les sensations internes. Les mouvements.

4e étape

Sensations au niveau du creux du dos, la région lombaire, des flancs, du ventre, de tout l’abdomen (ici, partie entre le thorax, délimité par les côtes et le bassin). Constat des mouvements, tels qu’ils sont, en particulier au niveau du ventre : sensation de la respiration, simplement telle qu’elle est (placement, mouvements, toutes les sensations).

5e étape

Accueillir les sensations du bassin avec les muscles fessiers, ceux du périnée, le bas-ventre. Les sensations des membres inférieurs, du dessus des pieds, dessous des pieds, jusqu’au bout de chaque orteil. Tout le bas du corps (à chaque fois, globaliser l’étape, éventuellement en portant une partie de l’attention au point d’intégration).

6e étape, la globalité

Perception renouvelée de l’ensemble du corps, du sommet de la tête, jusqu’aux pieds. Pour être complète, l’expérience est finalement volontiers renforcée par une douce tension du corps, synchronisée avec la respiration (il peut s’agir de s’étirer en bâillant tout en restant attentif aux variations au niveau du corps).

Intégrer et finaliser la pratique1

Pause profonde (« phronique ») de totalisation (ou « d’intégration » si d’autres techniques sont proposées ensuite)

Dans une posture volontiers plus relâchée, assis au fond du siège, toujours les yeux fermés, rester quelques secondes à apprécier, à intégrer l’expérience dans le silence, dans un état de réceptivité vigile.

Dynamisation des capacités

Telles la confiance en soi, l’harmonie physique et mentale, puis la capacité d’espoir pour une vie pleine de sens (nous proposons l’abréviation mnémotechnique « CHE »), ou toutes autres capacités au choix des personnes2. Cela synchronisé sur quelques respirations (une respiration par capacité par exemple).

Fin de pratique (« désophronisation »)

Préparation mentale, plusieurs inspirations amples, mobilisation des extrémités, puis de tout le corps, étirements, bâillements éventuels, avant l’ouverture des yeux.

Phéno-description écrite et/ou orale : expression des sensations, émotions, sentiments éprouvés.

​​​​1er exemple de terpnos logos de la SBV

« Assis dans la position de votre choix, vous prenez le temps d’effectuer librement quelques mouvements… Vous prenez conscience de votre environnement…

Les yeux ouverts, présence des contacts, appuis, des mouvements, de la respiration, de toutes les sensations…

(Vous pouvez privilégier une posture tonique et confortable : paumes des mains sur les cuisses, pieds à plat au sol, tête droite, axe vertébral redressé, dans le juste tonus, pour vous…)

Si vous le décidez, vous fermez les yeux… Vous vous centrez davantage sur vous-même, dans l’accueil de toutes les sensations… À tout moment, vous prenez la liberté d’adapter les propositions…

Pour faciliter la présence du corps dans la conscience : inspiration plus importante… rétention de l’air, vous étirez librement tout le corps… Expiration, vous relâchez… En respiration libre, vous accueillez toutes les informations corporelles…

Pour chaque lieu du corps, vous constatez simplement les sensations, telle qu’elles sont, au niveau de la peau, les sensations profondes, toutes les informations corporelles…

Vous accueillez les sensations au niveau de la tête, du visage…

Les sensations du cou, de la nuque, des épaules ; des membres supérieurs jusqu’au bout des doigts…

Accueil des sensations du thorax : la poitrine, les côtés, le dos. Les sensations superficielles, les sensations profondes. Simplement dans la présence de ce qui est, des variations éventuelles…

Les courbes, toutes les sensations de l’ensemble du dos.

Le creux du dos, la région lombaire, les flancs, le ventre. Les mouvements de la paroi abdominale. Vous laissez faire, laissez être les mouvements, simplement… Les mouvements en lien avec la respiration, telle qu’elle est… Sensations de la respiration…

Vous accueillez les sensations du bas du corps : le bassin, muscles fessiers, ceux du périnée, les organes sexuels. Les membres inférieurs jusqu’aux orteils…

Présence des contacts, des appuis. Sensations globales du corps…

(Inspiration… rétention, légère contraction de tout le corps… Expiration, relâchement. Vous prenez conscience de l’unité corporelle.) Vous vivez votre corps dans toute sa réalité…

En même temps, vous repérez là où se pose l’esprit, les changements au fil de la séance… Présence à vous-même, dans ce moment… Pause profonde de totalisation… Posé, reposé…

Vous pouvez maintenant vous redresser légèrement sur la chaise… Présence de tout le corps. Vous profitez de l’expérience pour dynamiser la confiance en vous… l’harmonie du corps et de l’esprit… Renforcez la capacité d’espoir pour une vie riche, pleine de sens…

Vous vous préparez à terminer la pratique.

Vous augmentez progressivement votre tonus… Vous respirez profondément… Vous commencez à bouger les extrémités : les orteils, les pieds, les doigts, les mains, le visage… Vous prenez au moins deux autres respirations, avec de grandes inspirations. Vous continuez de mobiliser tout votre corps… Vous pouvez vous étirer, bâiller, faire tous les mouvements qui vous font plaisir, pour une complète récupération de votre tonus… »

Vous prenez le temps qu’il vous faut… Lorsque vous êtes prêt(e), vous ouvrez les yeux ! »

Voici un second exemple destiné à des personnes plus expérimentées, familières avec la technique.

​​​​2e exemple de terpnos logos de la SBV

« Nous nous préparons en position assise, avec quelques mouvements libres…

Nous fermons les yeux… Prise de conscience de l’ensemble du corps assis…

De manière renouvelée, conscience de la forme de la tête, du visage, en train de se relâcher…

Le cou, la nuque… Les épaules, les membres supérieurs, jusqu’au bout des doigts… Agréable perception au niveau des mains, qui se relaxent…

Prise de conscience du thorax, du dos, de haut en bas, en train de se relaxer, doucement…

Conscience de l’abdomen, du ventre… des mouvements… La respiration, calme, tranquille…

Conscience du bas du corps, qui peut se relâcher… Bassin… Les membres inférieurs, jusqu’au bout des orteils…

Un moment pour percevoir l’ensemble du corps, assis…

Maintenant, pour une meilleure présence du corps dans la conscience : inspiration, rétention, tension du corps… expulsion, relâchement. Présence de tout le corps…

Sensations de calme dans notre corps… Agréable sentiment de paix, de tranquillité, dans notre esprit…

Cette douce perception va nous accompagner pendant toute la journée…

Avec cette agréable présence, nous nous préparons à terminer la pratique.

Nous pouvons nous redresser doucement sur notre chaise…

Nous activons la confiance en nous-mêmes, l’harmonie physique et mentale, l’espoir pour une vie pleine de valeurs…

Nous terminons en augmentant notre tonus, nous nous redressons davantage…

Avec plusieurs grandes respirations, nous bougeons doucement les pieds, les mains, les bras… l’ensemble du corps…

Nous pouvons nous étirer, bâillez. Mobiliser tout le corps avec plus d’intensité…

Et quand nous le souhaitons, nous ouvrons les yeux… »

Technique clé n° 2 : libération des tensions inutiles (LTI)
ou sophro-déplacement du négatif (SDN) (P. Gautier)

Cette technique, souvent appelée sophro-déplacement du négatif (SDN), est réalisée après l’expérimentation de la 1re technique clé. Elle vise à libérer tout le corps des tensions inutiles. Nous appuyant pour cela sur chaque expiration, nous relâchons notre corps, couplé au projet de nous libérer de ce que nous pouvons qualifier de négatif (contractures, douleurs, etc.) au niveau de notre corps. À partir du 3e degré de la relaxation dynamique, nous y ajoutons les tensions psychiques.

Fiche​​​​Le sophro-déplacement du négatif (SDN)

Indications

Elle convient, par exemple, lorsque nous souhaitons atténuer une sensation de stress ou de douleur, liée à une tension physique trop marquée. Avec l’entraînement, elle peut permettre de se libérer de sentiments négatifs en réalisant une sorte de mise entre parenthèses des ruminations. Elle peut aussi être utilisée chaque jour comme une véritable hygiène corporelle : le soir, comme un sas libérateur entre les activités professionnelles et personnelles, ou avant de se coucher, pour glisser vers un apaisement facilitateur du sommeil, etc.

Protocole

Ce protocole est privilégié, en association avec les deux autres techniques clés.

En posture tonique assise

1re technique clé, technique de base vivantielle

Terminer par une stimulation corporelle : inspiration, rétention de l’air, tension globale du corps quelques secondes (tête en arrière, poings serrés…), expiration, relâchement (IRT-ER). Pause profonde d’intégration (PPI), le corps relâché, dans l’accueil des sensations.

Libération des tensions inutiles du 1er système (tête)

Stimulation corporelle ciblée, en respiration synchronique : inspiration, rétention de l’air, tête en arrière, tension du système quelques secondes, repérage des sensations du système. Expiration, tête droite, relâchement (IRT-ER). En respiration libre, lors des expirations suivantes (par exemple trois à cinq expirations) : libération progressive des tensions du système. PPI.

Libération des tensions inutiles du 2e système (cou, épaules, membres supérieurs)

Stimulation corporelle, en respiration synchronique : bras à l’horizontale, poings fermés. Pencher la tête en avant. Inspiration, rétention de l’air, tension des bras, de la nuque et du cou quelques secondes et repérage des sensations du système… Expiration, relâchement, mains sur les cuisses. En respiration libre : libération progressive des tensions du système sur chaque expiration. PPI.

Libération des tensions inutiles du 3e système (thorax avec haut du dos)

Stimulation corporelle, en respiration synchronique : se glisser vers le bord de la chaise, appuis ferme du bassin, le dos droit, les pieds restent à plat sur le sol. Poser les mains à la base du sternum. Inspirer, retenir l’air, tendre les coudes vers l’arrière en rapprochant les omoplates. Tension du thorax, du haut du dos quelques secondes avec repérage des sensations. Expiration avec relâchement. En respiration libre, lors des expirations : libération progressive des tensions du système. PPI.

Libération des tensions inutiles du 4e système (région lombaire, ventre)

Posture de départ. Stimulation corporelle, en respiration synchronique : poser les mains sur le ventre. Inspirer, retenir l’air, réaliser une pression des mains et une résistance par contraction abdominale quelques secondes, repérage des sensations. Expiration avec relâchement. En respiration libre : libération progressive des tensions du système sur chaque expiration. PPI.

Libération des tensions inutiles du 5e système (bas du corps)

Posture de départ avec léger recul du bassin pour plus de stabilité. Stimulation corporelle, en respiration synchronique : tendre les deux jambes devant soi. Inspirer, retenir l’air, tension des muscles fessiers, ceux du périnée et des membres inférieurs et repérage des sensations quelques secondes. Expiration avec relâchement. En respiration libre lors des expirations suivantes : libération progressive des tensions du système. PPI.

Libération des tensions inutiles de tout le corps

Posture de départ. Stimulation corporelle, en respiration synchronique : mains derrière la tête ou la nuque. Inspiration, rétention de l’air, la tête et le buste vers l’arrière en écartant les coudes, avancer les pieds, talons en appui ferme au sol : tension de tout le corps et repérage des sensations sur l’ensemble du corps quelques secondes. Expiration, relâchement. Puis, lors de plusieurs expirations : libération progressive des tensions résiduelles de tout le corps.

Pause profonde (« phronique ») de totalisation – PPT (ou « d’intégration » si d’autres techniques sont proposées ensuite)

Posture plus relâchée, dos volontiers en appui. Rester quelques secondes à apprécier, à intégrer l’expérience dans le silence, dans un état de réceptivité vigile.

Dynamisation des capacités (« CHE »)

Voir fin de la 1re technique clé.

Fin de pratique

Préparation mentale, plusieurs inspirations amples, mobilisation des extrémités, puis de tout le corps, étirements, bâillements éventuels, avant l’ouverture des yeux.

Phéno-description écrite et/ou orale : expression des sensations, émotions, sentiments éprouvés.

​

La technique globale abrégée

Elle consiste à réaliser la technique directement sur l’ensemble du corps (globalité) : inspiration, rétention de l’air, tension de tout le corps quelques secondes, expiration, relâchement (IRT-ER). Repérage des tensions éventuelles sur l’ensemble du corps puis, lors de plusieurs expirations : libération progressive des tensions de tout le corps.

Remarquez que cette version est la dernière étape de la méthode complète que nous présentons ici.

​​​​Exemple de terpnos logos du SDN par les cinq systèmes

« Assis dans la position de votre choix, vous prenez le temps d’effectuer librement quelques mouvements… Vous prenez conscience de votre environnement…

Les yeux ouverts, présence des contacts, appuis, des mouvements, de la respiration, de toutes les sensations…

Vous pouvez fermer les yeux… Vous vous centrez davantage sur vous-même, toujours dans l’accueil des sensations… À tout moment, vous prenez la liberté d’adapter les propositions…

En respiration libre, tranquille, vous accueillez toutes les informations corporelles…

Pour chaque lieu du corps, vous constatez simplement les sensations, telle qu’elles sont, au niveau de la peau, les sensations internes, toutes les informations corporelles…

Vous accueillez les sensations au niveau de la tête, du visage…

Les sensations du cou, de la nuque, des épaules ; des membres supérieurs jusqu’au bout des doigts…

Accueil des sensations du thorax : la poitrine, les côtés, le dos. Les sensations superficielles, les sensations profondes. Simplement dans la présence de ce qui est, des variations éventuelles…

La région lombaire, les flancs, le ventre. Les mouvements de la paroi abdominale. Vous laissez faire, laissez être les mouvements, simplement… Les mouvements en lien avec la respiration, telle qu’elle est… Sensations de la respiration…

Vous accueillez les sensations du bas du corps : le bassin, muscles fessiers, ceux du périnée, les organes sexuels. Les membres inférieurs jusqu’aux orteils…

Présence des contacts, des appuis. Sensations globales du corps… Vous vivez votre corps dans toute sa réalité…

En même temps, vous repérez là où se pose l’esprit… Présence à vous-même…

Toujours dans l’accueil des variations, vous vous installez dans la posture tonique : avancez légèrement votre bassin, axe vertébral redressé, paumes des mains sur les cuisses, pieds à plat au sol. Vous appréciez les sensations de l’ensemble du corps dans la posture…

Stimulation douce de tout le corps : inspiration plus importante, rétention de l’air, tension confortable de tout le corps… Expiration, relâchement. Présence de tout le corps dans la posture… Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles, région corporelle par région corporelle…

Vous commencez par la tête : accueil des sensations à ce niveau. Inspiration, tête légèrement vers l’arrière, rétention de l’air, contraction des muscles du visage, de la bouche et repérage des tensions… Expiration, tête droite, relâchement…

En respiration libre, sur chaque expiration : libération des tensions de la tête et du visage (les muscles autour des yeux. Joues, mâchoire, langue… Tout le visage, toute la tête)…

Avec une perception nouvelle de la tête et du visage, vous terminez la technique.

Pause profonde d’intégration. Le dos peut être en appui au fond du siège. Vous relâchez un peu plus le visage, les épaules, les mains. Un temps pour simplement vivre l’expérience, telle qu’elle est…

Pour continuer la technique, vous vous installez dans la posture tonique, dos décollé du dossier.

Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles au niveau du cou, des épaules et membres supérieurs.

Stimulation corporelle : vous placez les bras à l’horizontale devant vous, poings fermés. La tête penchée en avant. Inspiration, rétention de l’air, tension des bras, de la nuque et du cou quelques secondes et repérage des tensions… Expiration, tête droite, relâchement, mains posées doucement sur les cuisses… Sur chaque expiration : libération des tensions inutiles (au niveau du cou, des épaules, des membres supérieurs)…

Avec une perception nouvelle des lieux du corps stimulés, vous terminez la technique.

Pause profonde d’intégration. Le dos peut être en appui. Vous relâchez un peu plus le visage, les épaules, les mains. Un temps pour simplement accueillir l’expérience…

Pour continuer la technique, posture tonique, dos décollé du dossier.

Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles au niveau du thorax, du haut du dos.

Stimulation corporelle : posez les mains à la base du sternum. Inspiration, rétention, tension des coudes vers l’arrière en rapprochant les omoplates. Tension du thorax, du haut du dos quelques secondes ; repérage des sensations. Expiration, relâchement. Sur chaque expiration : libération des tensions…

Avec une perception nouvelle du thorax, vous terminez la technique.

Pause profonde d’intégration. Le dos peut être en appui. Relâchement… Un temps pour accueillir l’expérience…

Pour continuer la technique, posture tonique.

Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles au niveau de la région lombaire et de l’abdomen.

Stimulation corporelle : les mains sur le ventre, inspiration, rétention, légère pression des mains avec contraction abdominale et lombaire… Expiration, relâchement. Sur chaque expiration : libération des tensions…

Avec une perception nouvelle de l’abdomen, vous terminez la technique.

Pause profonde d’intégration. Le dos peut être en appui. Relax, relaxation… Un temps d’accueil des sensations…

Pour continuer la technique, posture tonique.

Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles au niveau du bas du corps.

Le bassin au fond du siège, vous vous redressez dans une posture tonique.

Stimulation corporelle : les jambes levées devant vous. Inspiration, rétention, tension des muscles fessiers, ceux du périnée et des membres inférieurs, repérage des sensations… Expiration, relâchement.

Sur chaque expiration : libération des tensions inutiles au niveau de bassin, des membres inférieurs, jusqu’aux orteils…

Avec une perception nouvelle du bas du corps, vous terminez la technique.

Pause profonde d’intégration. Le dos peut être en appui. Relâchement… Sensations…

Pour terminer la technique, pour toute la corporalité, posture tonique…

Les mains derrière la tête ou derrière la nuque. Pieds avancés. Inspiration, rétention, tête et buste vers l’arrière en écartant les coudes : tension de tout le corps, talons en appui ferme au sol. Repérage des tensions sur l’ensemble du corps. Expiration, relâchement… Mains posées tranquillement sur les cuisses, vous ramenez les pieds dans leur position initiale…

Pause profonde de totalisation. Vous vous installez confortablement, le corps relâché, sans tension inutile. Un moment pour vous poser, re-poser, dans l’accueil des sensations… Agréable perception de tranquillité, paisibles sensations de calme…

Vous pouvez maintenant vous redresser légèrement sur la chaise… Présence de tout le corps. Vous profitez de l’expérience. Vous dynamisez la confiance en vous… l’harmonie corps-esprit… Renforcez la capacité d’espoir pour une vie riche, pleine de sens…

Avec une agréable perception qui peut vous accompagner pour le reste de la journée, vous vous préparez à terminer la pratique.

Vous augmentez progressivement votre tonus… Vous respirez profondément… Vous commencez à bouger les extrémités : les orteils, les pieds, les doigts, les mains, le visage… Vous prenez au moins deux autres respirations, avec de grandes inspirations. Vous continuez de mobiliser tout votre corps… Vous pouvez vous étirer, bâiller, faire tous les mouvements qui vous font plaisir, pour une complète récupération de votre tonus…

Vous prenez le temps qu’il vous faut… Lorsque vous êtes prêt(e), vous ouvrez les yeux ! »

Technique clé n° 3 : technique d’activation-vitale (SAV) (P. Gautier)

Cette troisième technique clé – appelée de manière orthodoxe « sophro-activation vitale » (SAV) – n’est volontiers abordée qu’après plusieurs entraînements aux deux précédentes. Elle se propose d’orienter la vivance corporelle vers « une douce augmentation de la température, de l’énergie, de la chaleur vitale et du plein fonctionnement des tissus et des organes vitaux3 ».

Il s’agit de ressentir et de vivre en plein la chaleur vitale, l’énergie qui circule en nous, l’activité de notre corps présente au niveau de notre peau, dans nos muscles, dans nos organes et dans chaque cellule. L’augmentation réelle de la température, bien que très légère, a un impact énergétique.

Fiche​​​​Technique d’activation-vitale (SAV)

Indications

Associée aux deux autres techniques clés, elle est l’une des modalités d’entraînement quotidien. L’ensemble des trois techniques peut être réalisé par exemple en 10 minutes, voire de manière plus abrégée une fois maîtrisé.

Cette 3e technique permet de renforcer la conscience de la vitalité présente et potentielle de notre corps. Cela peut progressivement permettre le développement d’une attention différente, voire la mise en place d’actions bienfaisantes pour notre corps. En ce sens, c’est une technique prophylactique permissive pour développer une meilleure santé.

Initiée avant d’autres propositions, elle prépare la suite de la séance avec un amorçage dynamisant et positif. D’une façon globale, elle permet de rendre plus présent à la conscience chaque organe en lien avec son système, de fortifier son bon fonctionnement, de dynamiser finalement tout le corps en profondeur.

Protocole

Il s’agit d’une technique synchronisée là encore avec la respiration (une des nombreuses modalités de la « sophro-respiration synchronique »). En respiration ordinaire, sur chaque inspiration, il est proposé de dynamiser la vitalité, le bon fonctionnement organique, dans tout ou partie du corps. Sur chaque expiration, l’expérience est renforcée. En même temps, il est possible de prononcer mentalement un ou plusieurs mots évocateurs sur chaque inspiration et expiration.

Debout (si relaxation dynamique notamment) ou assis

1re technique clé, technique de base vivantielle (SBV).

Libération des tensions inutiles (SDN) selon la modalité complète ou abrégée.

Assis : activation vitale.

Assis dans la posture tonique : activation de la vitalité au niveau de la tête (1er système).

Posture assise relâchée au fond du siège (posture dite du « 2e degré ») : pause profonde d’intégration.

Posture tonique assise : déplacer la tête très légèrement vers l’arrière : activation de la vitalité au niveau du cou, des épaules, des membres supérieurs (2e système).

Posture assise relâchée au fond du siège (tête droite) : pause profonde d’intégration.

Même principe (tête droite) pour les 3e, 4e et 5e régions corporelles.

Posture tonique assise : activation de la vitalité de toute la corporalité (globalité).

Posture assise relâchée au fond du siège (posture dite du « 2e degré ») : pause profonde d’intégration.

Pause profonde (« phronique ») de totalisation, posture plus relâchée, dos volontiers en appui.

Dynamisation des capacités (« CHE », voir fin de la 1re technique clé).

Fin de pratique : phéno-description écrite et/ou orale.

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​​​​Exemple récapitulatif de terpnos logos des 3 techniques clés, abrégées

« Debout, vous vous repérez dans la pièce… En même temps, vous pouvez effectuer quelques mouvements…

Vous vous installez dans une position confortable. Présence des appuis, des contacts. Sensations des mouvements, de la respiration, de toutes les sensations…

Lorsque vous le décidez, vous fermez les yeux… Vous vous centrez davantage sur vous-mêmes…

Vous accueillez toutes les sensations… Conscience de l’ensemble du corps, debout…

Vous êtes dans une présence attentive aux sensations au niveau de la tête, du visage…

Les sensations du cou, de la nuque, des épaules ; des membres supérieurs jusqu’au bout des doigts…

Accueil des sensations du thorax : la poitrine, les côtés, le dos. Les sensations superficielles, les sensations profondes…

La région lombaire, les flancs, le ventre. Les mouvements de la paroi abdominale… La respiration…

Sensations du bas du corps : le bassin, les membres inférieurs jusqu’aux orteils…

Présence des appuis, des contacts. Sensations globales du corps… Vous vivez le corps dans toute sa réalité…

En même temps, vous appréciez votre niveau de conscience… Présence vigile à vous-mêmes…

Vous vous préparez pour la libération des tensions inutiles abrégée, région corporelle par région corporelle…

Vous élevez les bras à la verticale… Les poings fermés : inspiration, rétention de l’air, tension de tout le corps… Expiration, relâchement. Vous descendez doucement les doigts vers le 1er espace d’interaction. Libération des tensions, au niveau de la tête et du visage, sur chaque expiration…

Les doigts sur le 2e espace d’interaction. La tête très légèrement en arrière. Libération des tensions inutiles au niveau du cou, des épaules, des membres supérieurs…

Tête droite, doigts sur le 3e espace. Libération des tensions inutiles du thorax…

Doigts sur le 4e espace. Libération des tensions de l’abdomen…

Sur le 5e : libération des tensions inutiles au niveau du bas du corps…

Pour toute la corporalité, les mains au niveau de l’ombilic. Libération des tensions inutiles de tout le corps…

Vous terminez la technique. Relax, relaxation, les bras le long du corps… Agréable perception de l’ensemble du corps relâché…

Vous repérez votre chaise. Vous pouvez vous asseoir pour un moment d’intégration… Vous pouvez relâcher un peu plus le visage, les épaules, les mains, l’ensemble du corps… Vous appréciez l’expérience, quelques instants…

Vous vous préparez pour la technique d’activation vitale, pour toute la corporalité.

Pour cela vous vous installez dans une posture tonique : vous pouvez avancer légèrement sur votre siège ; dos redressé ; paumes des mains sur les cuisses…

Présence de l’ensemble du corps dans la posture…

En respiration ordinaire, sur chaque inspiration, douce activation de la vitalité. Sur chaque expiration, agréable diffusion de la vitalité dans tout le corps… En même temps, vous pouvez renforcer l’expérience en prononçant mentalement un ou plusieurs mots de votre choix à l’inspiration, un ou plusieurs mots à l’expiration…

Avec une perception renouvelée, vous arrêtez l’activation…

Relâchement, au fond du siège. Pause profonde de totalisation… »

Suite et fin comme pour la 1re technique clé.

Protection sophro-liminale (PSL) (N. Baste)

Cette technique est proposée après les trois techniques clés. Il s’agit d’entrer en conscience de sa respiration en niveau sophronique. Ce moment constitue donc un temps important de la séance puisqu’elle se propose de prendre conscience de sa respiration spontanée et d’accorder celle-ci à une pensée, à une émotion ou à un autre contenu mental qui serait présent.

La respiration fait partie des actes premiers de la vie et accompagne celle-ci jusqu’à la fin. Nous pouvons dire simplement que, comme nous respirons tout le temps, nous pouvons avoir accès à la conscience de notre respiration à chaque fois que nous le souhaitons. Tout se passe comme si nous pouvions utiliser notre respiration comme un outil dont nous disposons à chaque instant.

Notre respiration s’adapte sans cesse à nos états physiques et psychiques. Nous respirons plus vite si nous courons ou si nous marchons vite ou encore si un élément extérieur vient nous stresser. Régulièrement nous poussons des soupirs sans nous en apercevoir qui nous apaisent. La respiration régule notre monde interne en lien avec nous-mêmes et avec l’extérieur. C’est cette fonction physiologique, naturelle de la respiration, que nous utilisons en sophrologie.

Fiche​​​​Protection sophro-liminale (PSL)

Indications

Utilisée seule, la protection sophro-liminale, l’une des modalités les plus connues de la sophro-respiration synchronique4, nous permet de descendre en niveau de conscience modifiée, en niveau sophronique assez rapidement. Elle peut être un moyen de lutter contre une angoisse ou un élément stressant, une certaine façon de se rassembler soi-même par le seul moyen de la respiration et de la respiration en conscience.

Après les trois techniques clés, elle permet de descendre profondément en état sophronique. Par son côté apaisant, elle s’intègre dans les séances en vue de l’amélioration du sommeil.

Protocole

Les trois techniques clés :

Conscience de la respiration spontanée. Sur chaque expir, prononcez mentalement un mot qui évoque la paix, le calme, la tranquillité.

Naissance d’un souhait. Prononcez mentalement une courte phrase en lien avec un projet, un événement à venir. Cela peut-être quelque chose qui a été évoqué pendant l’anamnèse ou bien quelque chose que nous laissons venir en état sophronique.

Prendre un temps pour rassembler tout cela à l’intérieur de soi, toujours en sophro-respiration synchronique.

​​​​Exemple de terpnos logos

« Je vous propose de prendre conscience de votre respiration spontanée… les mouvements de la respiration… votre respiration est calme… tranquille… petite… Vous percevez les mouvements de votre respiration dans le ventre… la respiration est souple dans le ventre… le ventre se gonfle doucement à l’inspir… se dégonfle lentement à l’expir… Vous sentez et la respiration dans le plexus solaire… il participe à la respiration… il se soulève à l’inspir… redescend à l’expir… la respiration est tranquille dans le thorax… le thorax se soulève à l’inspir… redescend à l’expir… tout doucement… la respiration est présente dans la gorge… dans l’arrière-gorge… dans le nez… Vous pouvez sentir l’air qui entre dans le nez… l’air qui ressort un peu plus chaud… peu à peu l’expir se fait un peu plus profonde… vous êtes tout à fait bien installé dans votre respiration… dans votre colonne d’air… l’expir est profonde… l’inspir est légère… Sur chaque expir, vous allez prononcer un mot qui vous évoque la paix… Le calme… l’harmonie… tranquillement… plusieurs fois… sur l’expir… Vous êtes tout entier présent à votre respiration… à votre mot…

Maintenant, sur chaque expir, vous prononcez mentalement une courte phrase qui évoque un projet qui vous tient à cœur dans le futur proche… Vous voulez laisser venir ce futur proche positif… Vous prononcez mentalement la courte phrase qui lui correspond… sur l’expir… Vous prononcez la phrase plusieurs fois sur chaque expir… Prenez votre temps… l’expir est profond… la phrase vient trouver sa place sur chaque expir… la phrase est présente en vous… complètement… totalement… Vous pouvez laisser votre phrase en suspend… Vous pourrez la retrouver aujourd’hui… dans les jours à venir… Vous prenez conscience du calme… de la détente de tout votre corps… Conscience de vos sensations ici et maintenant… la paix… l’harmonie… »

Vivance phronique de la respiration (N. Baste)

Aux commencements de la sophrologie, toute séance de relaxation dynamique du premier degré commençait par la pratique du kafa, nommé également le kafa-cleaning. Il s’agit d’un exercice de purification des fosses nasales.

Cet exercice venu tout droit du yoga consiste en un rituel de purification. Il impose de se concentrer sur sa respiration, en pleine conscience de ce qui se passe. L’eau passe d’une fosse nasale à l’autre, pour cela, elle emprunte un chemin qui croise celui du Ve nerf crânien, le plus grand nerf crânien, le trijumeau.

Fiche​​​​Vivance phronique de la respiration

Indications

Elle consiste en un véritable travail sur la respiration qui se fait en conscience. Purification de la sphère ORL et des sinus. Particulièrement indiqué en cas de sinusite ou de rhinite.

Préparation

Il est conseillé de faire bouillir de l’eau, de la faire refroidir à 37°. L’idéal est de préparer un mélange, un sérum physiologique salé à 9/1 000.

Protocole

Sophronisation de base en position debout.

Prendre le kafa ou la pipette remplie d’eau tiède. Placer la pipette dans une narine et laisser couler l’eau d’une narine à l’autre.

Faire ce geste de chaque côté.

Prendre le temps que l’eau s’écoule dans un mouchoir et éventuellement se moucher une narine après l’autre. Prendre le temps de percevoir ce qui se passe, de sentir l’eau passer dans les fosses nasales, dans la gorge, dans l’arrière-gorge.

Respirer encore plusieurs fois, tranquillement, en conscience.

Sophro-présence du positif (SPP) (N. Baste)

Cette technique est également appelée « sophro-présence immédiate ». Elle permet d’avoir accès à ses propres ressources et de les activer dans un esprit positif.

La technique consiste tout d’abord à vivre, dans l’« ici et maintenant » de la relaxation (= présence immédiate), les sentiments profonds et les sensations positives que l’on éprouve vis-à-vis de situations, d’objets ou d’êtres chers… Sentiments et sensations qu’on laisse ensuite s’« incorporer » en nous. Véritable « somatisation du positif » (A. Caycedo), activée avec la respiration.

Fiche​​​​Sophro-présence du positif (SPP)

Indications

Apprendre à lutter contre le stress.

Activer le positif afin de retrouver de la confiance en soi tant d’un point de vue personnel que d’un point de vue professionnel.

Protocole

Sophronisation de base.

Sophro-déplacement du négatif.

Sophro-activation vitale.

Laisser venir une image ou une pensée positive, sentir le bien-être à partir de cette image ou cette pensée, à chaque inspiration, se laisser remplir de ces éléments positifs et du bien-être qu’ils apportent.

Temps de totalisation.

Désophronisation.

Phénodescription.

​​​​Exemple de terpnos logos

Sophronisation de base, sophro-déplacement du négatif, sophro-activation vitale, sophro-présence immédiate

Nous pouvons maintenant retrouver une situation positive… un souvenir plaisant par exemple… en revivant toutes les sensations, les sentiments très agréables que ce souvenir évoque en nous… l’affection pour un être qui nous est cher, un sentiment de joie… des sensations de calme… de force… de dynamisme, selon les cas… nous acceptons tout ce qui nous vient spontanément de très positif.

On peut même imaginer que chaque inspiration renforce à l’intérieur de nous-même tout ce positif… qu’on intériorise encore davantage avec la respiration…

Au rythme de notre respiration ce sentiment, cette pensée, ces sensations bénéfiques continuent à se répandre en nous-mêmes complètement, très agréablement…

Totalisation

Je me sens bien dans ma peau… Bien-être…

Désophronisation

Et, emplis de cette sensation de bien-être et d’harmonie l’on va pouvoir tranquillement se retrouver progressivement bien en contact et en pleine forme avec la réalité extérieure…

Sophro-attention et sophro-concentration (N. Baste)

Ces techniques s’intègrent dans la relaxation dynamique du premier degré (RDI) et consistent à apporter son attention et à exercer sa concentration sur un objet neutre.

Après avoir mis à l’œuvre les trois techniques clés, la sophronisation de base, le sophro-déplacement du négatif, la sophro-activation-vitale, il s’agit d’observer trois temps : un temps de concentration, un temps de méditation et un temps de contemplation. L’objet neutre consiste en un support à la concentration. Dans le parcours en sophrologie, nous pouvons amener différents objets et, lorsque cela a du sens, un objet chargé d’affects ou d’émotions. Il est intéressant de s’entraîner d’abord avec un objet neutre, puis de laisser venir l’image d’objets porteurs d’affects ou d’émotions.

Fiche​​​​Fiche. Sophro-attention et sophro-concentration

Indications

Les exercices de sophro-attention et de sophro-concentration, en travaillant sur l’attention et sur la concentration, permettent d’améliorer les capacités de fixation mnésique. Il peut s’agir d’un véritable entraînement de la mémoire. Cette technique trouve ainsi une place privilégiée pour l’entraînement sophrologique à la préparation des examens et des concours. Elle est intéressante, dès l’enfance et l’adolescence, en ce qui concerne les apprentissages. Elle peut également accompagner tout au long de la vie des situations de changement, dans la vie personnelle ou professionnelle, des situations de formation continue ou de reprise d’études.

Protocole

En position assise

Les trois techniques-clés, rapides ou abrégées.

Visualisation d’un objet neutre. Porter toute son attention sur l’objet, le délimiter, l’observer, le fixer. Le garder en conscience. Exercer toute sa concentration sur l’objet en conscience. Regarder l’objet en entier. Contempler sa forme, sa couleur. Regarder un petit détail sur l’objet, un autre détail, encore un autre, plusieurs détails. Le regarder à nouveau en entier, par-dessus, par-dessous, sur les côtés. Imaginer la vie de l’objet, son histoire, ses petites histoires. Vivre l’objet devant soi et en soi. Laisser venir ses propres pensées sur ce que l’objet représente pour soi, ce qu’il me dit, ce qui me raconte, ce qu’il symbolise pour soi.

​​​​Exemple de terpnos logos

Les trois techniques clés rapides et abrégées.

« Je vous propose de laisser venir devant vous l’image d’un objet… l’objet que vous voulez… laissez simplement venir l’image de l’objet de votre choix… Si aucun objet ne vient instantanément… prenez votre temps… l’objet va apparaître… s’il y en a plusieurs, choisissez un objet… Prenez votre temps… Lorsque l’objet est là, regardez-le tranquillement… Vous voyez sa forme… sa ou ses couleurs… sa texture… Est-il uniforme ?… A-t-il des reflets ?… Vous regardez votre objet… seulement votre objet… Vous pouvez le délimiter… parcourir son contour des yeux… Vous pouvez vous approcher et observer un petit détail… un autre petit détail… encore un autre petit détail… vous pouvez tourner autour de l’objet… le regarder par-dessus… le regarder par-dessous… en faire le tour… si vous voulez, vous pouvez toucher votre objet… à différents endroits… vous sentez sa texture sous vos mains… sa température… est-il plutôt chaud ou plutôt froid ?… Vous sentez peut-être son parfum, son odeur… Imaginez l’histoire de votre objet… Comment est-il arrivé ici ?… Quelle est sa vie ici ?… Comment cela se passe-t-il pour lui actuellement ?… A-t-il connu des changements ?… Connaîtra-t-il des changements à venir ?… Aurez-vous un impact sur votre objet ou pas du tout ?… Conscience de ce que cet objet provoque on vous… un affect… une pensée… une émotion… un souvenir… ou autre chose… À cet instant, ce que vous percevez, c’est l’objet et vous-même… Conscience de l’objet dans toutes ses dimensions… dans tout ce qu’il représente pour vous… dans tout ce qu’il symbolise pour vous ici et maintenant… Gardez tout cela en vous ici et maintenant… Conscience de tout votre corps à cet instant… le calme… la détente… Si vous ressentez quelques tensions, laissez la détente s’installer un peu plus… tout en gardant profondément en vous l’image de votre objet… vous permettez à votre corps de se détendre de plus en plus… de haut en bas… dans votre conscience… votre objet… la détente s’installe de plus en plus profondément dans chacun de vos cinq systèmes… l’objet… la relaxation… Ainsi votre objet est-il ancré dans votre conscience… si vous le souhaitez, vous pourrez retrouver l’image de votre objet lors d’une relaxation avenir… lorsque vous le souhaiterez, vous laisserez disparaître l’image de l’objet… vous savez que vous pourrez la retrouver à chaque fois que vous le souhaiterez… »

Désophronisation, reprise, accueil des sensations.

Phénodescription.

Sophro-substitution-sensorielle (SSS) (B. Etchelecou)

Cette technique est fréquemment utilisée en soin de support contre la douleur. Son principe est simple, il s’agit de transformer une sensation en une autre sensation ou en autre chose. Par exemple, nous pouvons proposer de se concentrer sur une zone douloureuse, de bien repérer la douleur et de la transformer en chaleur ou en fraîcheur. Nous pouvons également proposer de placer une couleur sur la zone douloureuse et de changer cette couleur en une autre couleur.

​​​​Sophro-substitution-sensorielle (SSS)

Indications

Toutes les douleurs chroniques, les douleurs induites par les soins.

Utile en anesthésie locale, en complément.

Indispensable en obstétrique, pendant la naissance et dans les suites de couches.

Protocole

Se concentrer, se focaliser sur la zone douloureuse.

Localiser et limiter la zone douloureuse que l’on veut travailler. Sur cette zone, laisser venir une douce sensation de chaleur ou bien une douce sensation de fraîcheur. Laisser celle-ci se poser sur la zone. La chaleur ou la fraîcheur vient prendre la place de la douleur.

Autre procédé :

Choisir une couleur, la couleur vient se poser sur la zone douloureuse, elle en situe bien les contours, les bords et le milieu.

Choisir une autre couleur, prendre le temps pour faire ce choix, laisser cette deuxième couleur prendre la place de la première. Cette couleur prend la place de toute la zone douloureuse.

​

​​​​Exemple de terpnos logos

Sophronisation de base

Analgésie

La douleur est le plus souvent transformée en sensation de chaleur. Pour cela, on demande au sujet de poser sa main sur la région douloureuse en indiquant : « La chaleur de votre main va passer dans cette partie du corps… Prenez le temps qu’il vous faut pour sentir cette partie de votre corps emplie d’une chaleur bien agréable… Quand ce sera fait, vous pourrez me l’indiquer en levant votre index droit. »

On peut aussi utiliser des images mentales qui suggèrent fortement la chaleur : le sujet est près d’une cheminée dont le feu réchauffe le corps et, tout particulièrement, la région douloureuse… Ou encore, il est étendu sur le sable, exposé aux rayons bienfaisants du soleil…

Lorsque la chaleur est ressentie (doigt levé), on laisse le sujet s’imprégner de cette nouvelle et agréable sensation, en accentuant éventuellement le phénomène par suggestion.

Anesthésie

On se servira ici plutôt de la sensation de froid. Puis, on insistera sur l’insensibilité de la région concernée. L’imagerie mentale (bain glacé, etc.) a une forte portée.

Un des procédés consiste à anesthésier d’abord une main, puis à déplacer cette sensation sur la partie du corps qu’on veut réellement insensibiliser. On peut ainsi suggérer au patient qu’il porte un gant (bien délimiter la partie qui s’arrête au poignet) qui épouse parfaitement la main.

Il imagine ensuite que le cuir passe au travers des doigts, au dos et aux creux de la main, en laissant la chair traversée absolument insensible. Le gant traverse la peau jusqu’aux os.

On attend que le sujet soit bien imprégné de cette image et de la sensation d’anesthésie qui l’accompagne.

Si on en a besoin, on déplacera ensuite cette anesthésie dans une autre région du corps. Par exemple, pour une préparation à une intervention en dentisterie, on peut demander au sujet de mettre sa main anesthésiée en contact avec la joue, à l’endroit que l’on veut insensibiliser. Il sentira alors le « passage » de l’anesthésie, de la main à la zone indiquée.

Il est important de donner une limite de temps, pendant laquelle agira l’anesthésie, après la reprise.

Certains praticiens intègrent un signe-signal conditionnant dans leurs inductions : « Chaque fois que vous ferez telle chose (par exemple, joindre le pouce et l’index droits), votre anesthésie se mettra immédiatement en place » ou : « Chaque fois que cela vous fera mal, il vous suffira de joindre le pouce et l’index droit pour instantanément sentir s’installer cette chaleur, pendant x temps, sans même entrer en état sophronique. »

(Pour une préparation dentaire : « Au moment où vous entrerez dans le cabinet dentaire, cette anesthésie s’installera automatiquement où elle se trouve actuellement. »)

Reprise : comme en sophronisation de base, sauf la partie insensibilisée, qui le restera pendant x temps.

​​​2.Les techniques de futurisation
(orientées vers le futur)

Plusieurs modalités sont possibles pour ces techniques. Les variantes, au-delà des noms des techniques, seront choisies par le praticien en fonction de chaque personne, là où elle en est avec la méthode et en tenant compte de sa dynamique personnelle. Par exemple, l’accompagnement sera différent si la personne :

n’a jamais expérimenté le type de situation pour laquelle elle se prépare ;

en a eu une expérience perçue comme négative (travail plus délicat) ;

en a déjà eu une expérience positive.

Il nous semble utile de préciser qu’il ne s’agit pas tant d’imaginer le résultat en termes de performance (par ex. 1er à une compétition), mais bien de renforcer les ressources et capacités (émotionnelles, physiques et/ou cognitives) utiles ou nécessaires.

Ce sont aussi des moyens de se faire un « CINE » positif (cf. chapitre 3 sur le stress) : augmenter le contrôle perçu pour des situations à venir, les rendre plus prévisibles, moins nouvelles ou plus familières, en renforçant aussi notre confiance en nous-mêmes et en diminuant, voire en supprimant, l’anxiété initiale.

Ces techniques seront d’autant plus efficaces qu’elles ne se limiteront pas à la seule modalité visuelle : il s’agit idéalement de vivre pleinement l’expérience, émotionnellement et d’un point de vue multi-sensoriels.

Futurisation simple (FS) (P. Gautier)

Elle consiste à imaginer librement « quelque chose » d’agréable, dans le quotidien, qui va probablement être vécu dans un avenir proche5. Le sophrologue utilise un terpnos logos épuré, généraliste, dans lequel il ne donne pas de détails sensoriels de la situation. Cette technique est au futur ce que la sophro-mnésie libre6 est au passé.

Fiche​​​​Futurisation simple

Indications

Cette technique renforce, de manière simple, le positif au regard de notre futur, en lien avec des situations habituelles, sans anxiété. C’est aussi un moyen de préparer les autres techniques de futurisation, de tester la capacité actuelle de la personne accompagnée à une projection positive sur son devenir.

Figure 1.2.  Futurisation simple.

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Protocole

Il est recommandé, pour toutes les techniques de futurisation ou de prétérisation (voir plus loin), de réaliser un amorçage émotionnel positif. Ceci est à systématiser avec des débutants.

Pour cela, la sophronisation de base vivantielle (SBV), suivie de la protection sophro-liminale, est une possibilité. Ces deux techniques précéderont la futurisation avant la pause de totalisation.

Une option plus actuelle consiste à réaliser les trois techniques clés abrégées, avant la futurisation et la pause de totalisation.

Posture tonique assise

SBV, sophro-déplacement du négatif global, abrégé, sophro-activation vitale globale, abrégée7.

FSL : évocation d’une situation future agréable, positive, seul ou accompagné. Avec notre corps : sensations de bien-être (sensations intéro et extéroceptives, émotions). Avec notre esprit : agréable perception de la situation qui génère des pensées et sentiments positifs.

Posture assise relâchée au fond du siège : pause profonde de totalisation. Insister sur les sensations, le moment présent (certaines personnes pouvant se dissocier). Fin de séance habituelle.

​​​​Exemple de terpnos logos (FS)

Les trois techniques clés : sophronisation de base vivantielle. Sophro-déplacement du négatif global abrégé. Sophro-activation vitale globale, abrégée.

Posture tonique.

« Maintenant, pour renforcer les structures positives de la conscience, futurisation simple. Vous évoquez quelque chose d’agréable, que vous allez probablement vivre dans quelque temps (quelques heures, quelques jours). Un moment positif, simple, seul ou partagé. Quelque chose de sympathique, qui vous fait du bien !…

Vous ressentez pleinement, avec tout le corps, le bien-être apporté par l’évocation… Avec chaque respiration, agréables sensations…

Vous éveillez, avec votre esprit, une énergie positive : agréables sentiments qui peuvent s’amplifier progressivement…

Vous y mettez autant de détails que vous le souhaitez… Pendant quelques instants, évocation agréable de votre futur proche… [environ une minute de silence].

Vous terminez tranquillement l’évocation…

Pause profonde de totalisation… Après quelques mouvements confortables, posture relâchée au fond du siège… Vous pouvez relâcher davantage le visage, les épaules, les mains…

Vous vous intéressez à toutes les sensations. Les contacts, les appuis, les mouvements, la respiration… Conscience du lieu, de ce moment. Pleine présence à vous-même, à l’expérience… »

Fin en suivant par exemple le protocole de conclusion de la SBV.

Sophro-acceptation progressive (SAP) (P. Gautier)

La sophro-acceptation-progressive est fréquemment utilisée dans de nombreux domaines. Il s’agit certainement de la technique de futurisation la plus employée. Son principe est simple, il s’agit d’envisager une situation future de la façon la plus positive possible.

Lorsque cela est possible, il est souhaitable de s’y prendre deux ou trois mois à l’avance et de prévoir plusieurs séances. Plusieurs modalités sont possibles8. Selon les protocoles les plus orthodoxes, cette technique consiste à se projeter dans l’avenir, à environ deux mois. Il s’agit de se ressentir (toutes les sensations sont mobilisées), de manière optimale, dans une situation ou un projet dont nous avons envie ou que nous aurons à vivre.

En cas d’anxiété trop importante ou en cas de doute, l’éventuelle situation redoutée – qui peut se passer au-delà de l’évocation – n’est pas suggérée directement. La répétition de la technique provoque une acceptation progressive, un phénomène d’habituation connu en psychologie comportementale. Au fil des séances, la situation devient de plus en plus confortable. La personne développe une plus grande confiance en ses ressources et capacités.

Enrichie de détails sensoriels, émotionnels, « la SAP est au futur ce que la sophro-mnésie senso-perceptive9 est au passé10 ». Il est ainsi intéressant d’inviter la personne à se relier aux sensations intéroceptives (internes), extéroceptives (les cinq sens), aux sentiments positifs, à une perception agréable de l’expérience.

Fiche​​​​Sophro-acceptation progressive (SAP)

Indications

Les indications sont très nombreuses. Préparation de toute sorte d’événements : un concours ou un examen, un entretien professionnel, une journée particulière ou stressante (un mariage, un deuil, des retrouvailles), la préparation à une compétition sportive, un examen médical, la préparation à la naissance (accouchement, accueil du bébé)…

Figure 1.3.  Acceptation progressive.

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Protocole

La pratique suit le même protocole que la technique n° 1 de futurisation en remplaçant la futurisation simple par la SAP.

Lors de la première séance, il est utile de limiter l’expérience à la technique de futurisation simple, sans la relier – dans le terpnos logos – avec l’événement préparé (voir infra). Il s’agit d’une séance préparatoire de renforcement du positif.

Les séances suivantes : acceptation progressive de l’événement préparé. Entre chaque séance, la pratique sera volontiers reproduite par le sophronisant.

Ce dernier est invité à se ressentir dans une expérience (et non pas seulement visualiser l’événement de manière dissociée). Cette situation peut se dérouler dans un ou deux mois. Il est invité à se surprendre agréablement bien, relié à ses ressources et capacités, physiques et mentales (choisies selon la situation).

Le praticien privilégie volontiers une projection dans une situation quotidienne, agréable et positive, avec l’induction de détails sensoriels et émotionnels (ce qui la distingue de la 1re technique de futurisation), mais sans évoquer l’événement potentiellement source d’anxiété. Au fil des séances, l’échéance se rapprochera de fait, progressivement. La dernière séance peut être finalement réalisée la veille de la situation.

​​​​Exemple de terpnos logos (SAP)

Les trois techniques clés : sophronisation de base vivantielle, sophro-déplacement du négatif global abrégé, sophro-activation vitale globale, abrégée.

Posture tonique

« Maintenant, pour renforcer les structures positives de la conscience avec la technique d’acceptation progressive. Vous évoquez un moment agréable, quotidien, que vous pouvez vivre dans environ 2 mois…

Vous vous projetez en imagination, comme si vous y étiez, avec tout votre corps. Dans un lieu aimé, un moment agréable… Vous vous reliez aux sensations qui s’éveillent avec l’évocation… Agréables sensations de bien-être, dans toutes les régions corporelles…

Présence à la respiration, ressource de plus en plus familière et toujours accessible… La respiration, lien entre le dehors et le dedans… Pleine présence à la situation, renforcée par une plus grande acuité sensorielle : les objets, formes, couleurs… les bruits, les sons… les éventuelles odeurs, saveurs… Vous vous enrichissez de toute l’expérience, les sens en éveil…

Profond sentiment de bien-être, dans tout le corps… Avec une agréable perception, vous amplifiez les sentiments positifs…

Vous pouvez maintenant projeter des sentiments positifs, avec les êtres chers, les objets aimés, le projet de la situation… Agréable perception avec tout le corps, toute la conscience…

Vous terminez tranquillement l’évocation… Vous accueillez les sensations présentes. Pour intégrer l’expérience, renforcer la présence du corps : inspiration, rétention de l’air. Expiration, relâchement… Pause profonde de totalisation… »

Fin en suivant par exemple le protocole de conclusion de la futurisation simple.

Sophro-programmation future (SPF) (P. Gautier)

Figure 1.4.  Programm​ation future.

Fondamentalement, dans cette futurisation, la personne va se relier aux bénéfices de la situation dépassée. Au fil des séances, elle va se rapprocher du moment de l’épreuve, sans s’y confronter directement.

Il reste possible, finalement, d’évoquer l’épreuve elle-même (figure 1.4). Dans ce dernier cas, il est intéressant de prévoir une « récompense » (un loisir, par exemple), juste après l’épreuve et quel qu’en soit le résultat.

Nous mettons ici en jeu toute notre capacité à nous projeter complètement dans le futur, au-delà de l’événement futur, comme s’il était passé. Le sophronisant peut partager, en imagination, avec un proche, la réussite de l’épreuve. Le partage peut reprendre tout le parcours qui a conduit à l’événement et à sa réussite : les efforts fournis, les obstacles qui sont apparus, les difficultés qui ont été surmontées. Le plus important reste le plaisir et la satisfaction du résultat.

​​​​Important

Il n’est pas sans risque, toutefois, d’évoquer le résultat précis (une note ou une place en compétition, par exemple) : si cela n’est pas effectif, c’est tout l’entraînement qui peut être remis en question. Il s’agit bien plus de valoriser les capacités et les ressources de la personne.

Fiche​​​​Sophro-programmation future (SPF)

Indications

Préparation à un changement, une épreuve physique, émotionnelle et/ou cognitive : compétitions sportives, préparation aux voyages, problèmes sexuels et autres.

Protocole

La pratique suit le même protocole que la technique n° 1 de futurisation en remplaçant la futurisation simple par la SPF.

​​​​Exemple 1 de terpnos logos (SPF), post-épreuve

Les trois techniques clés : sophronisation de base vivantielle, sophro-déplacement du négatif global abrégé, sophro-activation vitale globale, abrégée.

Posture tonique.

« Maintenant, un moment pour la programmation future. Vous vous projetez bien après la situation dans laquelle vous avez fait vos preuves, plusieurs mois ou plusieurs années après…

Vous vous projetez, avec tout votre corps, dans un moment agréable, dans un lieu plaisant. Vous vivez les bénéfices liés au projet réussi…

Vous vous reliez aux sensations qui s’éveillent avec l’évocation… Le plaisir de profiter des bienfaits du projet terminé… Observez le lieu, les objets, formes, couleurs… Appréciez les bruits, les sons, les éventuelles odeurs, saveurs… Accueillez toutes les informations de l’expérience…

Un profond sentiment de bien-être s’éveille en vous, dans toutes les régions corporelles, dans tout le corps…

Vous pouvez maintenant imaginer la joie de partager l’expérience avec une personne aimée. Lui expliquer votre agréable surprise de votre sérénité, votre confiance pendant le projet… Évoquez les doutes dépassés, les moyens mis en œuvre pour réussir… La pleine satisfaction d’avoir réalisé ce qui était juste pour vous… Vous continuez, pendant quelques instants, l’évocation agréable…

Avec une agréable perception, vous amplifier les sentiments positifs… Vous pouvez maintenant projeter des sentiments positifs, avec les êtres chers, les objets aimés…

Vous terminez tranquillement l’évocation… Vous accueillez les sensations présentes. Pour intégrer l’expérience, renforcer la présence du corps : inspiration, rétention de l’air. Expiration, relâchement… »

Pause profonde de totalisation…

Fin en suivant par exemple le protocole de conclusion de la futurisation simple.

​​​​Exemple 2 de terpnos logos (SPF), épreuve cognitive

Les trois techniques clés abrégées : sophronisation de base vivantielle, sophro-déplacement du négatif global abrégé, sophro-activation vitale globale, abrégée.

Posture tonique.

« Vous vous projetez la veille de l’épreuve… Vous êtes confiant, bien préparé…

Vous vérifiez votre matériel, tout ce dont vous avez besoin, ce qui vous fait plaisir. Vous imaginez votre soirée, votre repas, ce que vous mettez en place pour votre plaisir…

Vous vous reliez aux sensations qui s’éveillent avec l’évocation… Agréables sensations de bien-être, dans toutes les régions corporelles… Profond sentiment de bien-être, dans tout le corps…

Vous vous préparez à vous coucher… Vous appréciez tout ce que vous mettez en place pour cela. Les préparatifs et toutes les sensations qu’ils apportent… Vous vous couchez. Agréables sensations corporelles, tout le corps qui se relaxe, l’esprit apaisé… Vous vous endormez, avec une douce respiration…

C’est le moment du réveil… Perception agréable du corps, de l’énergie qui s’amplifie progressivement… Les contacts, les appuis, toutes les sensations… Vos capacités bien reposées dans la nuit sont optimales : analyse, mémoire, créativité…

Vous vous levez, prenez votre petit-déjeuner, pleinement relié à la sensorialité de ce moment…

Tout est prêt ! C’est le moment du départ. Vous sentez une énergie positive en vous… Vous intégrez tout ce qui peut renforcer votre sentiment de sécurité… Vous prenez la route, le chemin… Agréables perceptions sensorielles, présence à vous-mêmes et à l’environnement…

Vous arrivez sur le lieu de l’épreuve. Vous ressentez une grande confiance en vous, fruit de toutes vos préparations. Toutes vos capacités cérébrales sont en action… Vous prenez le temps de vous installer, de construire votre espace. Appréciez les appuis, les ancrages… La respiration, ressource toujours disponible, accessible…

En pleine possession de vos capacités, compétences, vous êtes face à l’épreuve. Vous prenez le temps d’écouter ; d’analyser… Vous vous imaginez dans vos réponses ou vos actions… Vous êtes agréablement surpris de la facilité que vous éprouvez, la fluidité dans vos réponses. Vous êtes plein de confiance en vos facultés…

Vous avez terminé. Vous êtes content(e)… Vous quittez le lieu, satisfait d’avoir pu faire vos preuves…

Vous imaginez le moment agréable que vous passez ensuite… Vous vous faites plaisir avec la récompense que vous avez prévue, en-dehors de tout résultat… Vous vous remerciez vous-même…

Avec une agréable perception, vous amplifiez les sentiments positifs…

Vous pouvez maintenant projeter des sentiments positifs, avec les êtres chers, les objets aimés, le projet de la situation…

Agréable perception avec tout le corps, toute la conscience…

Vous cessez tranquillement l’évocation…

Vous savez que si certains détails ne sont pas les mêmes, cela n’a pas d’importance : vous avez développé votre capacité d’adaptation11…

Vous accueillez les sensations présentes. Pour renforcer la présence du corps : inspiration, rétention de l’air. Expiration, relâchement…

Pause profonde de totalisation… »

Fin en suivant par exemple le protocole de conclusion de la futurisation simple.

Sophro-stimulation projective (SSP) (N. Baste)

Cette technique s’inscrit dans le deuxième degré de la relaxation dynamique et se propose d’être particulièrement énergique. Nous commençons par une stimulation à partir de la respiration, la sophro-respiration synchronique. Nous effectuons des mouvements de tension-détente en harmonie avec la respiration et avec la projection de l’événement à venir.

Figure 1.5.  Stimulation projective.

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Fiche​​​​Sophro-stimulation projective (SSP)

Indications

Médecine de rééducation, kinésithérapie, traumatologie, séquelles d’accident.

Développement personnel.

Protocole

Sophronisation de base, sophro-déplacement du négatif, sophro-activation vitale.

Deux ou trois exercices de relaxation dynamique du premier degré.

Stimulation de toutes les parties du corps et renforcement du schéma corporel.

Stimulation d’une partie du corps problématique ou douloureuse ou traumatisée.

Sophro-acceptation progressive avec l’idée de l’amélioration ou de la guérison.

Pause, retour.

Sophro-correction sérielle (SCS) (B. Etchelecou)

Cette technique permet au sujet de corriger une situation anxiogène ou une ou plusieurs sensations négatives. Cela se fait peu à peu en plusieurs séances. En niveau de conscience modifiée, le sujet se rapproche de plus en plus de la situation anxiogène et vient lui substituer une image ou une sensation positive. Cela se fait en congruence avec le souhait du patient.

Fiche​​​​Sophro-correction sérielle (SCS)

Indications

Toutes les situations anxiogènes apportées par le sujet.

Cette technique peut être très utile au cours de suivis thérapeutiques (troubles névrotiques, problèmes phobiques notamment, douleurs…), à l’appréciation du thérapeute compétent.

Protocole

Mise en place d’un signe que le patient pourra utiliser au cours des séances, comme soulever l’index droit, pour communiquer avec le thérapeute alors qu’il se trouve en état modifié de la conscience.

Proposer une ou plusieurs séances de sophro-substitution sensorielle : lorsqu’en état sophronique la situation anxiogène ou douloureuse est présente (le patient fait signe), nous suggérons de substituer les sensations négatives angoissantes par des sensations positives et plus agréables. La substitution peut se décliner sous forme de détente, chaleur ou fraîcheur, une couleur, une image, un parfum, une musique ou un chant, une voix… selon les caractéristiques préférentielles du sujet.

Les situations anxiogènes et les sensations négatives se travaillent en plusieurs séances.

​​​​Exemple de terpnos logos : phobie d’ascenseurs

Sophronisation de base

« On va vivre cette situation qui vous gêne habituellement, mais cette fois dans le calme, l’harmonie, la détente… (puis on progresse, étape après étape, dans la situation phobique avec toutes les précisions)…Vous vous voyez partir de chez vous, très précisément… Vous descendez dans la rue… vous vous trouvez dans la cohue des piétons… (énoncer les détails mentionnés au cours de l’entretien préalable)… Vous devez monter au sommet d’un HLM et vous devez prendre l’ascenseur… Vous vous dirigez, très calme, confiant, vers l’ascenseur… Vous ouvrez la porte, toujours détendu » (ainsi jusqu’à ce que tous les éléments de la situation phobique aient été épuisés).

À chaque étape du parcours, on insistera fortement sur l’aisance du sujet, son calme… Et, le sujet se détachant de plus en plus de son angoisse, on insistera sur le plaisir nouveau qu’il retire de la situation, étonné sans doute d’être désormais aussi complètement décontracté.

Reprise

Si le sujet lève le doigt en cours de progression, signe qu’il connaît une difficulté, un vécu de stress en rapport avec les images observées, on lui indique qu’il a la capacité de remplacer ces sensations négatives par d’autres, plus satisfaisantes.

On lui demande alors de laisser la situation difficile et de se retrouver par exemple dans une image très agréable (couleur, souvenir, parfum, etc.) apportant une profonde impression de confiance et de sécurité. Fort de cette nouvelle attitude mentale, il pourra être à nouveau confronté à l’étape ayant déclenché l’anxiété, et poursuivre plus aisément sa progression.

​​​3.Les techniques de prétérisation
(orientées vers le passé)

Sophro-mnésie positive simple (N. Baste)

Dans la vie de chacun, les événements négatifs sont incontournables, en revanche, il n’est pas rare de passer à côté des événements positifs. Cette technique permet de raviver les éléments positifs de l’histoire de la vie de chacun.

Fiche​​​​Sophro-mnésie positive simple

Indications

S’entraîner à activer le positif en soi. 

Trouver les éléments positifs du passé parfois enfouis.

Entraînement à la mémoire.

Protocole

Nous laissons venir des souvenirs positifs. Cette proposition peut être cadrée, dans un passé plus ou moins récent ou même sur la journée.

Nous choisissons une image positive qui vient de passer et nous la fixons.

Sophro-mnésie positive des trois âges

On peut également laisser venir des souvenirs des souvenirs agréables du passé, en le découpant en trois parties (par ex. enfance, adolescence, adulte).

​​​​Exemple de terpnos logos de sophro-mnésie positive
des trois âges

Sophronisation de base.

« Je vous propose, si vous le voulez bien, de diviser votre vie en trois parties… la première partie correspond à la petite enfance et l’enfance… la deuxième partie correspond à l’adolescence et votre vie de jeune adulte… la troisième partie correspond à votre vie actuelle… Laissez venir un souvenir d’enfance, le plus ancien possible… un souvenir heureux… un bon souvenir… un bon moment de votre vie d’enfant… Vous voyez le positif de cette situation… vous ressentez le bien-être de cette situation… vous fixez ce moment positif en vous… un beau moment de votre enfance… agréable… heureux… ce beau moment passé est encore là en vous… dans votre mémoire… dans la mémoire de votre corps… dans la mémoire de tous vos sens… et là, vous le vivez pleinement… Vous voyez les images… les couleurs… les contours… les parfums… les odeurs… les bruits… peut-être une voix… une musique… une chanson… peut-être des sensations particulières dans ce souvenir… une atmosphère particulière… l’endroit où vous êtes dans ce souvenir… seul… ou avec d’autres personnes… Vous vivez pleinement ce beau souvenir… il vous appartient… il fait partie de vous… à chaque inspir vous vous emplissez de ce beau souvenir… à chaque expir vous gardez en vous tout le positif de ce beau souvenir…

Maintenant laissez venir un souvenir de la deuxième partie de votre vie… un souvenir heureux… un bon souvenir… un bon moment de votre vie d’adolescent ou de jeune adulte… Vous voyez le positif de cette situation… vous ressentez le bien-être de cette situation… vous fixez ce moment positif en vous… un beau moment de votre vie… agréable… heureux… ce beau moment passé est encore là en vous… dans votre mémoire… dans la mémoire de votre corps… dans la mémoire de tous vos sens… et là, vous le vivez pleinement… Vous voyez les images… les couleurs… les contours… les parfums… les odeurs… les bruits… peut-être une voix… une musique… une chanson… peut-être des sensations particulières dans ce souvenir… une atmosphère particulière… l’endroit où vous êtes dans ce souvenir… seul… ou avec d’autres personnes… Vous vivez pleinement ce beau souvenir… il vous appartient… il fait partie de vous… À chaque inspir vous vous emplissez de ce beau souvenir… À chaque expir vous gardez en vous tout le positif de ce beau souvenir d’enfance…

Maintenant laissez venir un souvenir heureux de votre vie actuelle… peut-être un souvenir récent… le souvenir d’un événement récent… un souvenir heureux… un bon souvenir… un bon moment de votre vie actuelle… Vous voyez le positif de cette situation… vous ressentez le bien-être de cette situation… vous fixez ce moment positif en vous… un beau moment de votre vie telle que vous la souhaitez… agréable… heureux… ce beau moment est pleinement là en vous… dans votre esprit… dans votre corps… dans tous vos sens… et là, vous le vivez pleinement… vous voyez les images… les couleurs… les contours… les parfums… les odeurs… les bruits… peut-être une voix… une musique… une chanson… peut-être des sensations particulières… une atmosphère particulière… l’endroit où vous êtes… seul… ou avec d’autres personnes… Vous vivez pleinement ce beau moment… il vous appartient… il fait partie de vous… de votre vie actuelle… À chaque inspir vous vous emplissez de ce beau moment… À chaque expir vous gardez en vous tout le positif de ce beau moment…

Maintenant, vous rassemblez en vous ces trois moments que vous venez de vivre… Ils vous appartiennent… Ils font partie de vous… Ces moments heureux de bien-être sont inscrits en vous… »

Désophronisation.

Sophro-mnésie senso-perceptive (N. Baste)

Il s’agit, lors d’une séance, de faire venir un souvenir que le sujet aura évoqué pendant l’anamnèse. L’idée est de laisser revenir le souvenir de la façon la plus positive possible. C’est pourquoi il est particulièrement intéressant d’associer à la fois la mémoire, les perceptions, les sensations et éventuellement les émotions et les affects qui s’y rapportent.

Cette question des souvenirs est délicate. Lors de psychothérapies ou de sophrothérapies, de faux souvenirs peuvent émerger. Ces faux souvenirs sont souvent violents ou vécus comme malveillants. De vrais souvenirs à répercussions traumatiques sont aussi observés. En revanche, des souvenirs agréables ou positifs sont plus rares ou, lorsqu’ils sont évoqués, très vite balayés.

Nous pouvons partir de la constatation selon laquelle les événements positifs peuvent être facilement occultés alors que les événements négatifs ne peuvent pas être évités et leurs souvenirs sont particulièrement douloureux.

Dans cette technique de sophro-mnésie senso-perceptive, il s’agit d’activer les bons souvenirs, les souvenirs agréables, même s’ils sont à peine évoqués, par une image, le souvenir d’un objet, d’un visage. Pour activer le souvenir, nous utilisons nos cinq sens, nos canaux sensoriels que sont la vue, l’odorat, le goût, l’audition, le toucher, les sensations kinesthésiques, les sensations cutanées et les sensations intéroceptives. Ce qui nous intéresse ici est de faire travailler le passé présent en soi. Le passé porte en lui des éléments positifs qui méritent d’être activés ou réactivés.

Fiche​​​​Sophro-mnésie senso-perceptive

Indications

Ces exercices viennent travailler la confiance en soi et l’estime de soi en mettant en œuvre le passé et ses éléments positifs.

Protocole

Les trois techniques clés rapides.

Faire venir à sa conscience un souvenir positif, heureux. Laissez venir les images ou les sensations de ce souvenir.

Bien ancrer tout cela dans sa mémoire actuelle en levant un ou deux bras à l’horizontale et en les reposant.

Laisser venir tous les détails de ce souvenir, les sensations, les perceptions, les émotions qui lui sont liés. La respiration renforce tout cela.

Tout le corps, les sensations, les perceptions, la respiration vivent ce qui se passe : c’est la vivance. Le souvenir positif est potentialisé dans l’actuel.

Temps de reprise, revenir ici et maintenant en rassemblant en soi tout ce qui vient de se passer.

Désophronisation et phénodescription.

Il existe plusieurs façons de proposer cette méthode. Le souvenir positif peut-être évoqué lors de l’anamnèse et le patient le fait revenir en état de conscience modifiée. Cela peut être intéressant quand un patient nous dit qu’il n’a que de mauvais souvenirs, que de mauvaises choses dans sa vie. Nous pouvons être amenés à lui demander de chercher un bon souvenir. Il y en a forcément au moins un. Ou bien, si un patient nous dit que sa vie était bien mieux avant, nous laissons venir un bon souvenir du passé qui peut s’inscrire dans le présent et qui vient le raviver.

Dans une autre approche, nous pouvons demander au patient de faire venir un souvenir positif en état sophronique. Cela peut être intéressant car le souvenir apparaît en état de conscience modifiée.

Comme pour la technique précédente, on peut aussi proposer de retrouver trois souvenirs positifs selon trois époques de la vie (continuum du vécu personnel).

​​​​Exemple de terpnos logos d’une sophro-mnésie senso-perceptive

Les trois techniques clés en position assise.

« Je vous propose de laisser venir un souvenir positif… agréable… laissez venir le souvenir… Vous voyez l’endroit… les formes… les couleurs… les objets… peut-être les objets de la nature… Laissez venir tous les éléments du passé… de ce moment passé… et simplement… ici et maintenant… Vous laissez revenir le souvenir… de plus en plus finement… un moment de votre passé… positif… agréable… il est là… dans votre mémoire… ce moment de votre passé est là… tout simplement… tout entier… positif… Vous le regardez… dans votre mémoire du passé… le souvenir positif est présent… Si vous voulez… Vous levez doucement vous deux bras devant vous… Conscience du mouvement de vos bras… Conscience du souvenir… vos bras redescendent doucement… Conscience du souvenir présent… ici et maintenant… Conscience du souvenir présent… Vous observez à nouveau les éléments du souvenir… l’endroit… les formes… les couleurs… les objets… les objets de la nature… peut-être un bruit… peut-être un parfum une odeur… vous pouvez peut-être vous voir vous-même… sur la scène de votre souvenir… seul… ou avec d’autres personnes… Vous vivez pleinement votre souvenir… Conscience de votre respiration… les mouvements de la respiration… Vous parcourez votre respiration… votre colonne d’air… Vous accompagnez chaque expir tout en bas… vous observez votre petite pause expiratoire… et l’inspir remonte tout en haut… votre respiration… votre colonne d’air… s’imprègnent du souvenir positif… Vous respirez les sensations positives venues de votre mémoire… dans le nez… la gorge… l’arrière-gorge… entrent les parfums… les goûts… de votre souvenir… Dans les oreilles… entrent les bruits… peut-être une musique… une voix… un chant… un bruit de la nature… dans les yeux entrent une image… une couleur… un reflet… une forme… sur la peau… accueillez les sensations… une petite vague fraîche… ou bien une petite vague chaude… ou bien un léger frisson sur la peau… tous ces éléments s’entremêlent… et vous apportent un grand bien-être… ils prennent place en vous… dans votre colonne d’air… au moment de votre petite pause expiratoire… ils se rassemblent… votre conscience… éveillée dans tous ses sens… est remplie par ces images… ces sensations… ces perceptions… ces émotions venues de votre mémoire… peut-être une atmosphère particulière… sensorialité… mémoire… vous observez à nouveau votre souvenir… tel qu’il se présente à vous à cet instant… vous le parcourez mentalement… laisser s’exprimer les émotions… les affects actuels… les éléments positifs sont bien là… À l’inspir cette vivance positive entre un intérieur de vous… au plus profond… à l’expir elle vient s’inscrire en vous… dans chaque cellule… avant de terminer cette séance… vous savez que ce souvenir vous appartient… appartient à votre conscience… vous pourrez le retrouver à chaque fois que vous le souhaiterez… ainsi vous retrouverez la vivance positive qui l’accompagne… vous rassemblez tout cela à l’intérieur de vous… vous prenez conscience de vos sensations ici et maintenant… les points d’appui de votre corps ici et maintenant… »

Reprise : « vous prenez conscience de tout ce qui vous entoure… Vous retrouvez votre tonus habituel… dans les jambes… les bras… les muscles du ventre… les muscles du dos… le cou et la nuque… la tête et le visage… Tout votre corps retrouve son tonus habituel… ici et maintenant… »

Sophro-substitution mnésique (N. Baste)

Cette technique est délicate et demande à être pratiquée avec tact et discernement. Elle peut prendre place dans un parcours en sophrologie et également en psychothérapie. Elle permet de venir travailler des événements particulièrement difficiles dans l’histoire du sujet. Il est indispensable que ces événements soient parlés et élaborés avec le thérapeute avant de les travailler en niveau de conscience modifiée. Nous gardons à l’esprit que dans le parcours psychothérapeutique peuvent apparaître de faux souvenirs. C’est la raison pour laquelle il convient d’être particulièrement vigilant. Cette technique s’inscrit dans une dynamique de changement.

Tout psychothérapeute garde à l’esprit qu’un faux souvenir a du sens pour le sujet. En effet un faux souvenir est une des expressions possibles d’éléments refoulés. Il est constitué de nombreux éléments psychiques, liés à l’histoire du sujet, ses souffrances, ses émotions et ses fantasmes qui s’entremêlent.

Fiche​​​​Sophro-substitution mnésique

Indications

Aborder un ou plusieurs souvenirs négatifs dans une dynamique positive. Substituer des souvenirs négatifs à des éléments plus positifs.

Évoquer des éléments négatifs du passé, les comprendre, si possible en valoriser certains aspects.

Protocole

Les trois techniques-clés en position assise.

En niveau de conscience modifiée, laisser venir le souvenir négatif. Le regarder en entier, le regarder en plusieurs parties, et à nouveau en entier.

Se remémorer les éléments du souvenir, les pensées et les émotions associées. Pour faciliter cela, nous pouvons proposer au patient d’imaginer devant lui un écran de cinéma sur lequel il projette les éléments présents.

Inspiration-rétention d’air-tension de tout le corps.

Expiration-substituer les éléments négatifs par des éléments plus positifs.

Trois grandes respirations.

Une variante peut être proposée. Il s’agit de garder le souvenir négatif et de l’observer sous des angles qui peuvent être plus positifs.

​​​​Exemple de terpnos logos

Les trois techniques clés.

« Je vous propose de laisser venir le souvenir dont vous venez de parler… ce souvenir malheureux… négatif… Vous laissez venir à votre mémoire la situation problématique… laissez faire les choses doucement… laissez venir les images… les sensations désagréables… ce souvenir est douloureux… Regardez-le… regardez-le en face… tel qu’il se présente à vous… une partie de votre passé, douloureuse… malheureuse…

Je vous propose d’entrer dans votre respiration en conscience… de parcourir votre colonne d’air… Vous soufflez dans votre ventre… Vous accompagnez chaque expir dans le ventre… le bassin… le périnée… les jambes et les pieds… À la fin de l’expir, vous observez votre petite pause… votre petite pause expiratoire physiologique… naturelle… une seconde… quelques secondes… l’inspir rebondit… remonte dans le ventre… le plexus solaire… la gorge… le nez… la tête… Ainsi vous parcourez tranquillement votre colonne d’air…

Au moment de votre petite pause expiratoire, le souvenir est présent… Que voulez-vous faire ? Dans ce souvenir malheureux, composé d’éléments négatifs, vous pouvez trouver un ou plusieurs éléments positifs… Laissez venir quelque chose d’un peu plus positif… quelque chose que vous n’auriez pas vu au moment où vous viviez cet événement… ou bien, quelque chose de positif que vous pourriez voir maintenant… qui pourrait apparaître maintenant… dans l’après coup… votre vision d’aujourd’hui… dans une certaine bienveillance envers vous-même, peut vous laisser entrevoir du positif et peut-être du bénéfice que le négatif de la situation aurait occulté…

S’il n’est pas possible de voir aujourd’hui quelque élément positif… Imaginez un écran de cinéma devant vous… Laissez le film de l’événement négatif se projeter sur l’écran… Vous laissez faire les choses… le film se déroule… Vous le regardez… vous regardez le film du passé se dérouler devant vous… simplement… tranquillement… À chaque inspir, vous voyez le film se dérouler… à chaque expir, vous voyez qu’il s’agit du passé…

Vous pouvez choisir de garder en vous l’événement malheureux composé de ses éléments négatifs et positifs… ou bien vous pouvez choisir de garder l’événement malheureux en le plaçant dans votre passé… vous vous autorisez à vivre pleinement votre présent… votre actuel… de façon positive… heureuse… avec bienveillance envers vous-même… en harmonie avec ce qui fait votre vie actuelle… »

Désophronisation.

Notes de bas de pages

1. Cette étape finale ou « pause profonde de totalisation » est commune à toutes les techniques et méthodes fondamentales.

2. En lien avec les travaux d’Amy Cuddy et ses collaborateurs (2016) démontrant l’impact de la posture sur le sentiment de confiance (et objectivement sur les hormones circulantes), nous proposons volontiers d’adopter alors la posture tonique. Voir son livre Presence : Bringing Your Boldest Self to Your Biggest Challenges.

3. Caycedo A. (2001), dans Gautier P., Découvrir la Sophrologie, Paris, Dunod.

4. La sophro-respiration synchronique (SRS) consiste à synchroniser un processus physique et/ou mental avec la respiration.

5. Gautier P. (2011).

6. Voir par exemple Gautier P. (2011), p. 108 et 109.

7. La SAV peut être remplacée par la sophro-présence du positif, si c’est une technique maîtrisée.

8. Voir par exemple Gautier (2011), p. 106-107.

9. La SMnSP est détaillée plus loin.

10. Régine Philip, Institut de sophrologie du Sud-Ouest, 2017.

11. D’après Hélène Leroy, ancienne référente à l’Institut de sophrologie de Rennes.

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Chapitre​2​La relaxation dynamique

Approche originelle

Bernard Etchelecou

>  ​​​​Pourquoi ce chapitre ?

Cette méthode d’entraînement, souvent utilisée à titre prophylactique, et particulièrement adaptée à la sophronisation de groupe, condense en une synthèse originale certains procédés d’activation psychophysique issus de pratiques orientales. Ces techniques, rendues assimilables par les Occidentaux et dépouillées de tout contenu magique ou religieux, ont été longuement expérimentées par A. Caycedo et sélectionnées pour leur grande efficacité.

Sommaire

1.​​​​La relaxation dynamique 1er degré​70

2.​​​​Pratique de la RD 1er degré – Forme originelle​71

3.​​​​RD 1er degré – Variante actuelle commune​82

4.​​​​La relaxation dynamique 2e degré​83

5.​​​​Pratique de la RD 2e degré​85

6.​​​​La relaxation dynamique 3e degré​90

7.​​​​Pratique de la RD 3e degré​93

8.​​​​La relaxation dynamique 4e degré​96

9.​​​​Pratique de la RD 4e degré – Forme originelle​99

10.​​​​La relaxation dynamique et les évolutions caycédiennes​103

11.​​​​Bibliographie​104

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Chacun des trois degrés fondamentaux de la relaxation dynamique engage à un abord singulier de l’univers personnel, en relation avec les approches orientales qui les inspirent :

le 1er degré permet de faire l’expérience, en vécu sophronique, de pratiques venant du yoga hindou ;

le 2e degré est une approche sophrologique de techniques bouddhistes tibétaines ;

le 3e degré emprunte au Zen Japonais son orientation méditative ;

​​​​Conseil

Il me semble par ailleurs plus logique de le situer avant la deuxième partie du 3e degré, comme je tenterai de le montrer plus loin.

un 4e degré, présenté par A. Caycedo à Paris en 1985, réalise une sorte de reprise de la méthode en posture de 3e degré.

​​​1.La relaxation dynamique 1er degré

La méthode repose sur une succession de gestes, synchronisés avec la respiration et entrecoupés de phases de récupération-détente. Ces gestes, réalisés en état sophronique, activent considérablement la dynamique psychophysique et développent la conscience qu’a l’individu de son schéma corporel.

Le premier degré mobilise essentiellement les capacités de concentration :

concentration sur les muscles en jeu et sur les sensations physiques obtenues au moment où sont exécutés les mouvements (tirés du raja‑yoga) ;

concentration également sur le vécu de récupération, après les mouvements.

La prise de conscience du corps propre et son vécu harmonieux ne vont pas forcément de soi : il n’est pas rare de voir se révéler, à ce stade, certaines zones de tension ou même de blocage.

​​​​Gros plan

La symbolique corporelle

On ne saurait négliger cette symbolique corporelle qui s’exprime parfois avec la plus douloureuse insistance :

tensions au niveau du front (lieu de la « pensée », de la « maîtrise intellectuelle »), de la zone buccale (communication verbale, lieu du plaisir oral) ;

tensions encore dans la gorge (« boule »), zone des échanges entre l’affectif-thorax et l’intellectuel-tête ; dans le thorax (le cœur symbolisant amour, haine, vie et mort), dans le diaphragme et dans le ventre (« boule » à l’endroit du plexus, lieu d’équilibre – point hara – de « l’être profond ») ;

tensions enfin dans le registre de l’instinctivo-moteur, les jambes, le bassin, le périnée (zones du sexuel, du sacré, du secret, du « honteux »…).

Une multitude d’inscriptions corporelles très subjectives sont susceptibles d’être réactivées en relaxation dynamique, notamment au cours de ce premier degré. Il s’agit en effet, selon l’heureuse expression de J.-P. Hubert (1980), de « démanteler les zones de blocage », afin que puisse durablement s’installer un vécu interne harmonieux.

L’attention, principalement portée au début sur les sensations internes, se double, dans la deuxième partie, d’une concentration sur un objet extérieur, le plus « naturel » possible.

Ce procédé, directement issu de la méditation dhyâna, aide à réaliser l’« isolement sensoriel » indispensable à la relaxation, tout en facilitant le contrôle des représentations négatives, envahissantes.

​​​2.Pratique de la RD 1er degré – Forme originelle1

Sophro-attention (RD1 A)

​​​​Neti-Krya

Lavage du nez avec de l’eau salée (sérum physiologique) à température voisine de celle du corps participant à l’épuration des voies respiratoires2.

Ablution des deux narines :

Respirant la bouche ouverte, on fait passer l’eau d’une narine à l’autre, à l’aide d’un récipient appelé kafa. On penche d’abord la tête à gauche, et l’on verse l’eau dans la narine droite, puis, on penche la tête à droite et l’on verse l’eau dans la narine gauche.

Ensuite, sans se moucher, on expulse l’eau des narines en soufflant la tête droite, puis tournée vers la gauche, puis vers la droite.

On peut enfin prendre un mouchoir pour se moucher à distance, sans pincer les narines.

​​​​Exercice de chauffage corporel (figure 2.1)

Figure 2.1.  Chauffage corporel.​

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On prend la position debout, dite « ortho-statique », permettant la meilleure détente possible… Position aussi appelée grounding (enracinement)… Bien équilibrée… très stable…

Ensuite, on réalise le « chauffage corporel » proprement dit : inspiration ventre gonflé, expiration ventre rentré… respiration avec le nez de préférence, d’abord lente, puis plus rapide… Jusqu’au moment où l’on a envie de récupérer… Puis, on recommence, en laissant partir la tête en arrière… détente… et l’on reprend la respiration abdominale la tête en avant…

Récupération‑détente.

​​​​Exercice tratac : convergence des yeux (figure 2.2)

On projette le pouce en avant, bras tendu, et l’on va fixer ce pouce en le ramenant vers le front, au-dessus du point de « glabelle », situé entre les deux arcades sourcilières…

Lorsque le pouce touche le front, on redescend le bras le long du corps… (On peut aussi continuer à fixer le point de départ du pouce, tout en le ramenant vers le front.)

Trois fois… Lors de la troisième fois on laisse les yeux se fermer, jusqu’à la fin de la séance.

Détente-Prise de conscience du centre frontal.

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Figure 2.2.  Convergence des yeux.​

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Sophronisation de base debout

​​​​Exercice respiratoire n° 1 (figure 2.3)

En inspiration, on lève lentement les bras dans un geste harmonieux, et l’on amène les mains vers le visage, pour que les pouces viennent bloquer les narines…

Rétention d’air : dans cette position, on peut laisser le corps se balancer légèrement d’avant en arrière, et prendre conscience des sensations, poumons pleins d’air…

Expiration : on ramène les bras dans leur position première en les projetant vers l’avant.

Trois fois.

Récupération-Détente.

Figure 2.3.  Exercice respiratoire n° 1.​

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​​​​Exercice respiratoire n° 2 (figure 2.4)

Inspiration : on élève lentement les bras pour conduire les mains près du visage, boucher les oreilles avec les pouces, poser les index sur les paupières, et bloquer les narines avec les médius…

Rétention d’air : prise de conscience du vécu interne…

Expiration : on projette les bras vers l’avant, et l’on retrouve la position de base…

Trois fois.

Récupération-Détente.

Figure 2.4.  Exercice respiratoire n° 2.​

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​​​​Gestes du cou (en respiration libre) (figure 2.5)

Figure 2.5.  Gestes du cou.​

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On penche lentement la tête en avant, puis on la ramène en arrière… puis à nouveau en avant, lentement… deux ou trois fois, en prenant bien conscience des muscles du cou, et des effets de ces mouvements…

On poursuit par une rotation du visage d’une épaule à l’autre (comme pour dire « non ») deux ou trois fois…

Puis on enchaîne par de larges mouvements circulaires avec la tête (comme si elle suivait un cercle imaginaire) deux ou trois fois…