Aux soldats ayant payé de leur vie ou dans leur chair

ce combat contre la barbarie islamiste.

à leurs familles, héroïques soutiens de l’ombre.

Introduction

Actions suicides coordonnées dans trois hôtels d’Amman (novembre 2005) par Al-Qaïda en Irak. « Nous sommes entrés dans l’hôtel. Mon mari s’est mis dans un coin et moi dans l’autre. Il y avait un mariage dans l’hôtel. Il y avait des femmes et des enfants. Mon mari a exécuté l’attentat. J’ai tenté d’actionner le détonateur, et cela n’a pas marché1... » : 59 tués2, 115 blessés3.

Double attentat suicide du métro de Moscou (mars 2010) – revendiqué par l’émirat du Caucase – à l’heure de pointe, entre 7 h 50 et 8 h 40, aux stations Loubianka, à quelques encablures du FSB, les services de renseignements russes, et Park Kultury. Cet attentat planifié par le daghestanais Magomedali Vagabov, chef de bande de l’émirat du Caucase, a été exécuté par deux femmes kamikazes : 30 morts, 102 blessés.

Bombe contre l’église copte d’Al Kidissine4 (Alexandrie, janvier 2011) attribué à Al-Qaïda : 21 morts, 79 blessés.

Double attentat par les frères Tsarnaïev, islamistes tchéchènes, sur la ligne d’arrivée du 117e marathon de Boston5 (avril 2013), qui se tient lors de la commémoration symbolique du Patriots’ Day : trois morts et 264 blessés.

Prise d’otages d’In Amenas6 (Algérie, janvier 2013) par la brigade islamiste Al-Moulathamine – plus connue sous le vocable des Signataires par le sang (katiba7) – de l’islamiste Mokhtar Belmokhtar : 40 otages tués ou disparus. Parmi eux, Yann Desjeux, un Français, ancien sous-officier des forces spéciales. Ce héros recevra la Légion d’honneur à titre posthume pour avoir sauvé près de 200 employés de la raffinerie8.

Enlèvement de 276 lycéennes de Chibok9 (Nigéria, avril 2014) par le Groupe sunnite pour la prédication et le djihad, plus communément appelé Boko Haram... pour avoir voulu étudier.

Massacres pendant trois jours de 700 membres de la tribu sunnite des Chaïtat10 (région de Deir ez-Zor, Syrie, août 2014) par Daesh : crucifixions, décapitations, balles dans la tête. Cette tribu refusait de rallier Daesh.

Assassinat de 150 femmes dans la région de Falloujah11 (province de l’Anbar, Iraq, décembre 2014), par les troupes d’Abou Anas Al-Libi, chef de guerre de Daesh ; ces jeunes femmes, parmi lesquelles des femmes enceintes, avaient refusé d’épouser des djihadistes de l’état islamique (EI).

Attentats coordonnés du 13 novembre 2015 à Paris (stade de France, six restaurants des 10e et 11e arrondissements, et concert du Bataclan) par trois équipes commanditées par Daesh depuis Raqqa : 130 morts et 413 blessés. Des corps ne seront pas rendus aux familles car des otages ont été décapités, d’autres égorgés, éviscérés12... Une scène de l’EI importée à Paris.

Cyber-attaque de TV5 Monde13 (avril 2015) projetant le message de Daesh dans des millions de foyers français.

Camion de Mohamed Lahouaiej-Bouhlel, (14 juillet 2016) fonçant sur la promenade des Anglais à Nice, un soir de 14 juillet14 : 86 tués et 458 blessés.

Massacre de la mosquée Al-Rawda15 (novembre 2017). Près de 30 combattants de l’EI de la wilaya16 du Sinaï encerclent cette mosquée, placent un explosif devant, puis éliminent méthodiquement, à l’arme automatique, les fidèles s’échappant : 305 morts parmi lesquels 27 enfants, 128 blessés.

Etc., etc. Oui, la guerre a bien commencé !

Cette liste d’actions terroristes menées par des islamistes issus d’Al-Qaïda, de l’EI et de groupes subordonnés montre une grande variété de moyens utilisés : couteaux d’égorgeurs, sempiternels AK-47 (communément appelés kalachnikovs), charges explosives rudimentaires et dispositifs complexes, moyens détournés (véhicules), systèmes high-tech... Les modes opératoires utilisés peuvent être ceux de néophytes comme de professionnels formés et aguerris. Ces processus (le « comment ») et moyens (le « avec quoi ») n’ont comme limites que celles de l’imagination de nos ennemis. En outre, pas de profil type visé ; les victimes sont tant chrétiennes que musulmanes, sunnites que chiites, orientales qu’occidentales, nomades que sédentaires, hommes, femmes ou enfants... Tous ont en commun d’avoir refusé l’idéologie prônée.

Les mouvements djihadistes cherchent à terroriser, par un éventail de modes d’action divers, cinétiques, technologiques et psychologiques, celles et ceux qui refusent leur domination. L’action perpétrée vise à déstabiliser société et gouvernants en vue d’instaurer une dictature désignée sous le terme de califat. En outre, derrière cette bannière se cachent aussi des gains financiers certains, devançant toute primauté mystique ! La lutte menée violemment par Al-Qaïda et Daesh à l’encontre de royautés garantes de l’islam, tels que les royaumes de Jordanie, d’Arabie saoudite et du Maroc, n’en est qu’une illustration. Toutefois, cette action violente s’inscrit dans un cadre beaucoup plus large et n’est qu’un moyen utilisé par notre ennemi dans la guerre lancée. S’appuyant sur ce rapport du faible au fort, il cherche à devenir David contre le Goliath que les états représentent ; il met à profit sa faible empreinte initiale pour déstabiliser et épuiser les forces de sécurité de nos puissances. Sa stratégie s’avère globale : elle embrasse tant les domaines politique, économique, social, sécuritaire que psychologique. En bref, elle reprend la stratégie initiée par Lénine en 1921 pour imposer le communisme au niveau planétaire. De manière imagée, c’est un peu comme si Al-Baghdadi et ses compères s’étaient glissés dans les bottines de Lénine ! Face à un projet aussi complet, le contre-terrorisme s’inscrit lui aussi dans une approche embrassant tous les aspects ciblés par l’ennemi, un peu comme un judoka « colle » à son adversaire.

Cet ouvrage ne vient ni dresser un panorama exhaustif des différents groupes terroristes islamistes, ni analyser de façon universitaire les réponses des gouvernements et forces de sécurité aux menaces rencontrées. Une fois publié, ce livre serait alors déjà dépassé ! Par ailleurs, il est à garder en mémoire que ces réactions ont été conduites dans le « brouillard de la guerre17 », l’inconfort et la brutalité des combats. Cette étude factuelle n’a pas pour objet d’émettre un jugement sur les stratégies et choix apportés pour contrer les groupes terroristes. Elle vient présenter les acteurs, les actions menées, leurs dynamiques ainsi que le contexte dans lequel elles s’inscrivent.

L’objectif de ce recueil est de démonter le mécanisme de la menace, le comprendre, puis analyser les solutions l’ayant déjà entravé. Un peu comme on démonte une arme nouvelle trouvée sur un ennemi ; l’intérêt ne réside pas dans sa seule découverte mais dans sa compréhension. Celle-ci permettra de mettre en œuvre des actions venant la contrer. Toutefois, tout principe d’action doit être adapté à son environnement afin de ne pas être contre-productif car hors-sujet !

Il ne s’agira pas non plus d’évoquer le contre-terrorisme sous le seul angle tactique, d’ailleurs souvent réduit aux opérations de capture des chefs terroristes (ou HVIs pour high value individuals). L’approche de cette étude se voudra la plus globale possible au cours des deuxième et troisième parties. En effet, le contre-terrorisme s’adapte à un ennemi qui utilise aussi des volets économiques, sociaux et culturels. J’emmènerai parfois le lecteur sur des théâtres et périodes plus anciens afin de mettre en exergue les sources d’inspiration des théoriciens d’Al-Qaïda et de Daesh. En effet, de nombreux cadres de ces organisations ont été formés par les partis Baath iraquien et syrien, eux-mêmes à l’école de la Russie communiste au cours de la guerre froide. Certains procédés et schémas de pensée ont simplement été adaptés par les islamistes à leurs cadre espace-temps et idéologie.

Le dernier volet reprend sept situations illustrant différents scénarios d’attaques terroristes. Afin d’ouvrir au maximum les angles de cette étude et de prendre des exemples particulièrement prégnants, je ne me suis pas limité à dessein aux seuls groupes terroristes islamistes, le mode opératoire n’étant pas le fait d’une seule entité. Les expériences vécues et partagées par des camarades français comme étrangers, en opérations, m’ont été particulièrement utiles ; et ce sans logique de grade ! Qu’ils en soient ici remerciés. La priorité a été donnée à l’expérience, celle de l’homme de terrain. Dans notre métier, l’esprit d’équipe n’est pas un vain mot ; il se base sur la complémentarité, l’humilité et la confiance mutuelle, cette dernière étant renforcée par nos engagements.

Pour des raisons de sécurité et de confidentialité, l’éclairage apporté focalisera le lecteur sur certains aspects afin d’en masquer d’autres. Jeu traditionnel des clairs obscurs des grands peintres italiens de la Renaissance, repris tant en diplomatie qu’au combat. Que le lecteur soit rassuré, il ne sera ni manipulé ni trompé, seulement pris par la main pour franchir des zones qui préfèrent conserver leur obscurité ; il arrivera ainsi plus rapidement, aux carrefours majeurs embrassant le domaine du contre-terrorisme.

De même, des pseudonymes seront donnés à certains acteurs de cette lutte, afin d’éviter de leur offrir une publicité non avenue. Pour conserver notre efficacité, restons discrets !

Cet ouvrage baptisé « Traquer la terreur », est là pour montrer que cet ennemi, terroriste islamiste, présente des faiblesses intrinsèques. De facto, tout un chacun est concerné par ce phénomène en tant que cible potentielle, combattant ou décideur. Ainsi embarqué volontairement ou non dans cette guerre, le lecteur pourra mettre en perspective cette situation et mieux l’appréhender. L’objectif de ce livre n’est pas d’inquiéter mais d’informer, afin de « savoir braver les plus grandes calamités », comme l’exprimait Thucydide. Notre victoire, certes après une période longue et difficile, demeure possible.

Bonne lecture !

I – Contexte général

« Une seule étincelle peut allumer un feu de prairie. »

Mao

Pour cet ennemi : analyser, exploiter, frapper, disséminer

États du XXIe siècle : entre maîtrise de l’espace et espaces de non-droit

« L’échiquier international » porte malheureusement bien son nom, comme l’illustrent certaines frontières au profil de cases rectilignes excluant les réalités socio-économiques locales et les actions de fous talentueux... Paradoxalement, alors que la course à l’espace bat son plein, la plupart des états font face à des espaces de non-droit.

Il apparaît tout d’abord que, derrière des frontières au rôle théoriquement protecteur, de nombreux états pâtissent de déséquilibres intérieurs synonymes d’unités nationales fragilisées. Ces failles sont des opportunités immanquablement exploitées par les djihadistes tant au Sahel, qu’aux Proche et Moyen-Orient, mais aussi dans les pays occidentaux. Les causes sont nombreuses.

Tout d’abord, dans certains pays du Sud peut se poser le défi de l’homogénéité populations-territoire. Parfois le tracé arbitraire des frontières au cours de l’expansion coloniale a séparé d’un trait courant le long d’une règle millimétrée certains espaces tribaux. Les exemples ne manquent pas : tribus Reguibat entre la Mauritanie et l’ancien Sahara espagnol18, Touaregs à cheval entre le Nord du Mali et le Sud libyen... Face à cet état de fait, l’administration coloniale française avait conféré à ces populations nomades une autonomie adaptée à leur particularisme ; au lendemain des indépendances, les politiques centralisatrices de certaines capitales ont parfois réveillé des rivalités claniques. C’est dans cette opposition à Bamako que se renforcera, au Nord-Mali, l’identité touarègue19 ; cet antagonisme sera utilisé par les katibas d’Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI) tout au long des années 2000 pour nouer des alliances avec ces tribus20 ; ces pactes sont synonymes de liberté de mouvement, ravitaillement, renseignement et renforts pour déstabiliser et saisir des gages territoriaux.

Parfois, les soifs d’indépendance des peuples ont mené l’administrateur colonial à conduire hâtivement à une partition sans prendre en compte la réalité, comme ce fut le cas pour l’empire des Indes. Sur un partage mal construit sont venus se greffer des motifs claniques, religieux et économiques cristallisés dans le conflit du Cachemire. Les attaques complexes de Mumbai21 (novembre 2008) par le Lashkar-e-Taiba pakistanais viennent en témoigner.

Enfin, d’autres facteurs demeurent communs aux Nords et aux Suds. Si le défi de l’intégration citoyenne des populations immigrées n’est pas mené pragmatiquement, il peut mener à un phénomène de ghettoïsation. Le cas du Liban des années 1970, confronté à un afflux massif de réfugiés palestiniens, en est une bonne illustration.

En 1947, la création de l’état d’Israël génère des mouvements de population parmi la communauté palestinienne : 100 000 déplacés gagnent le Liban. Ils sont notamment pris en compte par la Croix-Rouge et l’United Nations Relief and Works Agency (UNRWA), le comité des Nations unies pour les réfugiés de la région. Si certains sont accueillis par des communautés religieuses, telles que les églises maronite et grecque-orthodoxe, à Dbayeh et Mar Elias, d’autres gagnent les périphéries des grandes villes. On peut penser aux faubourgs de Beyrouth, Sabra et Chatila, où se montent des villes de tentes ; elles sont remplacées au cours des années 1960 par des habitations hétéroclites, véritables bidonvilles. En parallèle, les besoins premiers des populations sont difficilement satisfaits ; c’est le cas du problématique approvisionnement en eau, qui conduit à la propagation d’épidémies. N’ayant pas les effectifs nécessaires pour contrôler les camps, l’état se concentre sur les allers et venues des réfugiés, tout en ayant conscience que cette population tend à lui échapper. C’est ce qu’illustre le discours tenu par l’officier libanais chargé de la sécurité de Chatila aux Palestiniens, en 1947 : « Restez obéissants [...]. Ne vous laissez pas tenter par des idées subversives22 ! »

En effet, plus au sud, le conflit israélo-palestinien s’intensifie avec le développement de trois mouvements revendiquant la libération de la Palestine : le Fatah de Yasser Arafat, le Front démocratique pour la libération de la Palestine de Nayef Hawatmeh et le Front de libération de la Palestine de Georges Habache. Des combattants palestiniens, spécialisés dans la guérilla et l’action terroriste, appelés feddayin, apparaissent en Jordanie. Ils rejoignent les camps libanais et en prennent au fur et à mesure le contrôle.

Cet état de non-droit est paradoxalement entériné par les accords du Caire de novembre 1969 ; les droits des Palestiniens réfugiés au Liban sont supérieurs à ceux de la diaspora réfugiée dans les autres états de la région. Ils acquièrent les droits de résidence, travail et liberté de mouvement. Cependant, la situation ne leur permet ni d’échapper à la misère, ni à la mainmise des activistes palestiniens, synonyme de survie économique. Sur le plan de la vie courante, la plupart d’entre eux restent cantonnés dans des emplois de journaliers ; ils se retrouvent contraints de demeurer dans ce qui sera appelé la « ceinture de misère » entourant Beyrouth.

Cette liberté de mouvement permet aux feddayin de se déplacer en toute liberté... et armés. Les conséquences apparaissent au niveau des camps. Ils deviennent rapidement des sanctuaires pour ces combattants qui y renforcent leur influence.

Tant l’armée libanaise que les forces de sécurité ne sont plus en mesure de contrôler les activités internes des camps. Entre 1948 et 1970, cette population a quasiment doublé, passant de 100 000 à 180 000 réfugiés. Parallèlement, le roi Hussein de Jordanie expulse les feddayin installés dans le royaume hachémite, à la suite des attentats terroristes palestiniens de Septembre noir. Il ne souhaite pas avoir d’éléments déstabilisateurs dans son pays.

Ceux-ci participent crescendo à l’organisation de la vie quotidienne des réfugiés et en deviennent les éléments indispensables, apportant approvisionnement, construction, eau et électricité. Dans le même temps, les combats entre Israéliens et activistes palestiniens au Sud-Liban drainent leur lot de réfugiés libanais chiites ; ces derniers viennent se réfugier dans les intervalles urbains de l’agglomération de Beyrouth, à proximité des camps palestiniens. Des liens politiques, économiques et sociaux se tissent entre ces deux communautés en marge du pouvoir. Un déséquilibre apparaît entre les habitants des quartiers riches de Beyrouth et ces populations réfugiées croissantes sous la coupe d’organisations armées. En fond de tableau, guerre froide, rivalités entre axes sunnites et chiites, et conflit israélo-palestinien. Tous les éléments sont rassemblés pour faire éclater un conflit opposant cette myriade d’acteurs. Ce sera, à compter de 1975, la guerre du Liban, marquée par ses attentats aveugles, prises d’otages et lots de massacres23.

En déroulant ce cas d’école, quatre facteurs pénalisants dans une telle situation et redondants sont à noter. Ils s’avèrent d’autant plus visibles que le déferlement de réfugiés sur un temps bref (de 1971 à 1974) vient bouleverser l’équilibre précaire24.

Tout d’abord, l’enjeu éducatif. La surpopulation d’enfants en âge d’être scolarisés ne permet pas d’être absorbée, immédiatement et totalement, par les structures scolaires du pays d’accueil voire des Nations unies. Or, l’accès à ces programmes académiques (apprentissage de la langue du pays et de ses grands principes socio-culturels) est souvent synonyme d’accession à l’emploi. De façon plus générique, ils constituent, en soi, une ouverture pour sortir des périphéries.

De plus, il convient de souligner l’urbanisme défavorable : ici, des camps de réfugiés renforçant le sentiment d’habitat de seconde zone et de facto de maquis urbain.

Par ailleurs, la mise en œuvre des devoirs régaliens de l’état. Dans la situation décrite, l’instauration de systèmes parallèles vient rapidement remplacer l’état et conduit la population à échapper à ce dernier ; en outre, la situation de crise économique sert de démultiplicateur dans la radicalisation de la population.

Enfin, le dénigrement de l’histoire et de la culture du pays d’accueil ; dans le cas présent des organisations non gouvernementales (ONG) radicales sunnites et chiites participent à une œuvre de subversion commencée par des pays tiers, en vue de déstabiliser l’état libanais.

Par opposition, l’exemple d’un ami américain, officier de police dans une mégalopole des états-Unis me revient en tête. Ancien chef d’équipe au sein des forces spéciales, les fameux Green Berets, John25 s’est retrouvé, à son retour d’Irak, à devoir gérer une zone de non-droit tenue par les gangs. Des communautés ethniques s’opposaient dans de véritables guérillas urbaines. Il y a appliqué les mêmes principes que ceux mis en place dans le secteur particulièrement difficile où il opérait. Tout d’abord, il a mené des patrouilles visant à prendre contact avec la population pour la connaître, comprendre ses besoins et la protéger ; cette approche s’est faite de bloc d’immeubles en bloc d’immeubles ; pour rétablir la scolarisation des enfants, il a mis en place un système d’accompagnement et de protection des enfants en lien avec la mairie et les chefs d’établissement. Rapidement, les membres de gangs ont perdu leur liberté d’action. En outre, la population, voyant ses besoins premiers assurés, a naturellement collaboré, apportant le renseignement nécessaire. La perception de sécurité rétablie, les noms des chefs de gang ont été rapportés à John ; ce dernier a pu ainsi procéder aux arrestations nécessaires.

Dans le cadre d’un afflux de réfugiés, certains facteurs permettent de faciliter leur installation :

– en amont, contrôle des identités pour éviter toute infiltration d’agent terroriste ;

– programme scolaire et académique dédié ;

– urbanisme accueillant, évitant un phénomène de jungle urbaine et le sentiment d’être un citoyen de seconde zone ;

– accueil dans différentes villes appartenant à des bassins d’emploi favorables, pour favoriser leur intégration citoyenne, et éviter tout phénomène de ghettoïsation ;

– système d’offre de l’emploi prenant en compte leurs qualifications passées.

Si des jungles urbaines venaient à se développer :

– quadrillage des zones urbaines par des forces de police ayant une connaissance de leur quartier et des habitants ;

– action des forces de sécurité en lien avec les autorités locales pour développer de réelles synergies, gages de développement ;

– capacités judiciaires adaptées à la situation, soit un arsenal législatif doté de moyens permettant de sécuriser les zones sous tension.

Retrouvailles Al-Hakim, Mengele et Mao

L’approche du djihadisme islamiste, vu comme manœuvre globale, apparaît à la croisée des chemins entre les trois personnages évoqués dans le titre de ce chapitre. Le premier symbolise l’idéologie prônée. En octobre 1009, le calife Al-Hakim rase la basilique du Saint-Sépulcre, où avait été enterré le Christ ; puis il détruit les églises de Jérusalem et massacre les chrétiens de la ville. Au-delà de la violence menée, il brise l’équilibre interreligieux voulu par les précédents califes musulmans de cette région, à commencer par son propre père Nizar al-Aziz Billah ; celui-ci avait épousé une chrétienne, comme pour sceller cette coexistence des « gens du Livre ». Ce refus de la différence culturelle et religieuse constitue un des leitmotivs tant d’Al-Qaïda que de Daesh. Tout ce qui ne correspond pas aux représentations de l’islam de ces groupes devient une menace et doit être éliminé de manière brutale, exemplaire. Daesh aurait massacré plus de 12 000 personnes26 au cours de l’établissement de son califat physique, territorial, sur le seul fuseau iraquien.

Le second représente la barbarie menée de manière scientifique, chirurgicale ; toute victime doit démontrer quelque chose, un peu comme les victimes des attentats servent de message aux islamistes. Chercheur scientifique nazi, Joseph Mengele, menait des expériences médicales sur les prisonniers du camp de concentration d’Auschwitz. Ici, les islamistes ne massacrent pas dans un élan désordonné. Folie oui, mais folie préparée et savamment orchestrée afin de contribuer à des effets sur les populations. Trop tôt menées, ces exactions peuvent en effet s’avérer contre-productives pour la stratégie globale du mouvement27. Dans l’expansion d’AQMI au Mali, Abdelmalek Droukdel, émir d’AQMI, reprochera à Mokhtar Belmokhtar la répression menée par la katiba de ce dernier sur les habitants touaregs de Tombouctou. Voyant en AQMI un groupe armé capable de les aider dans leur soif d’autonomie face à Bamako, les Touaregs de la région avaient tout d’abord réservé un bon accueil aux islamistes. Toutefois, la destruction des mausolées et la violence menée sur la population pour la détacher de ses traditions jugées haram28 feront échouer l’alliance militaire voulue. C’est ainsi que certains groupes armés touaregs proposeront leur aide aux forces françaises de l’opération Serval, dans leur reconquête du Nord-Mali29.

Le troisième, Mao Tse Toung, a conceptualisé dans son petit Livre Rouge la guerre révolutionnaire. Ce type de guerre n’est pas nouveau ; il s’agit du combat mené par une partie d’une population prenant les armes contre un adversaire supérieur et professionnellement rompu à la guerre. On parle aussi de guerre asymétrique, guerre du faible au fort. Le cheval de Troie, la guerre des Gaules, du Guesclin au cours de la guerre de Cent Ans, le soulèvement de la Vendée, la guérilla espagnole contre les troupes napoléoniennes en constituent des exemples. Ainsi, Mao, au cours de ses années de bibliothécaire à l’université de Canton, synthétise, avec l’aide de Lin Dazhao, certains de ces conflits. Aux enseignements tirés, il mêle les réflexions des penseurs phares des deux guerres mondiales, Foch et Guderian. Plutôt que de n’en faire qu’une simple redite, il les adapte au cas chinois et au marxisme-léninisme. Un manuel de guerre subversive, prônant l’idéologie servie et adaptée à son aire de jeu, est ainsi rédigé !

Cette manœuvre s’avère d’une simplicité déconcertante : un objectif ennemi ne peut être attaqué qu’en cas du soutien de deux points d’appui, tout en pourrissant un objectif suivant. En bref, pas un pas sans appuis, et préparation du coup suivant ! Le pourrissement se fait alors par le biais des partis communistes locaux, créés dès les années 1920-1930. Les cibles demeurent les secteurs de l’éducation, des transports, des médias, et de l’administration. Les atteindre permet respectivement de manipuler la jeunesse, paralyser le pays, contrôler informations et cerveaux, et enfin asphyxier l’état. Le soulèvement est mené, au minimum 15 ans plus tard, une fois que des réseaux regroupant des pans d’intérêt stratégique s’avèrent solides, à la faveur d’une opportunité. Ce sont par exemple, les cas chinois et indochinois initiés par l’URSS que nous verrons plus bas.

Mais revenons à la guerre révolutionnaire voulue par Lénine. En 1919, Lénine, qui vient d’installer un gouvernement de soviets en Russie, veut exporter la révolution bolchevique à l’ouest de l’Europe, par une offensive massive. Toutefois, l’action coordonnée des forces françaises, britanniques et polonaises dans l’est de la Pologne met en déroute l’Armée rouge. Plutôt que de tenter à nouveau une action en force, mode d’action directe, Lénine préfère l’approche indirecte ; il contourne par le sud, soit par les Empires coloniaux desdites puissances européennes. « La route de Paris passe par Pékin et par Alger » (discours de Bakou).

Le plan de Lénine est simple : « Dans un premier temps nous détruirons les empires des pays capitalistes. Dans un deuxième temps, nous occuperons ces empires. Dans un troisième temps, nous créerons une crise économique sans précédent. Dans un quatrième temps, nous créerons une crise sociale telle que l’Europe tombera comme un fruit mûr. » En bref, il s’agit d’affaiblir, dans une manœuvre globale d’actions successives, les pays occidentaux, par une guerre débutant sur ses périphéries.

Pour atteindre le cœur de ces puissances, Lénine souhaite manipuler leurs populations et les soulever. Le plan de manœuvre consiste en un vaste mouvement de faux devant courir de la Chine au Maghreb, en passant par le Sud-Est asiatique, l’Inde, et le Proche-Orient.

Le renforcement de l’appareil marxiste-léniniste international doit s’opérer via les colonies, avant de casser l’appareil économique des puissances. Réduire les ressources des métropoles apparaît comme un critère de succès. Ceci se traduit notamment par des grèves, mouvements sociaux, approvisionnements difficiles en matières premières issues des ex-colonies ; de facto, un ressentiment interne contre les gouvernements naît au sein de la population. Le cycle vertueux est lancé ! Il permet de générer des opposants dans le sanctuaire national visé, avec le concours des partis communistes locaux.

Les empires constituent l’objectif initial. Tout d’abord, il s’agit des périphéries des puissances européennes, limes moins gardé que les métropoles, donc plus facile à déstabiliser. Ensuite, en termes démographiques, il s’agit de réservoirs de masses populaires capables de balayer (en théorie) l’occupant. Cette manne démographique doit générer militants et forces armées. Enfin, sur le plan politique, certaines franges de ces populations s’avéraient attentives et sensibles à des discours nationalistes pour acquérir leur indépendance. Il s’agira pour Lénine, puis pour ses disciples, au déclenchement de l’insurrection, de maintenir le quiproquo : apparaître comme de simples nationalistes et atténuer la référence au marxisme-léninisme. C’est la stratégie qu’utilisera Hô Chi Minh en Indochine au cours des premières années du conflit ; les années suivantes verront l’épuration de son mouvement et l’élimination des membres réfractaires au marxisme-léninisme.

Au cours du Printemps arabe, certains groupes islamistes agiront de même en Syrie ; en mettant en exergue leur défense des droits fondamentaux face au pouvoir autoritaire du président Assad, ils masqueront leur volonté totalitaire. Ceci permettra au Front Al-Nosra d’apparaître certes comme un groupe islamiste, mais surtout comme une entité ne ciblant que les forces gouvernementales aux côtés des autres groupes rebelles. La réalité sera bien différente. Mais à présent, entrons dans le schéma insurrectionnel générique, héritage de Hô Chi Minh à l’état islamique !

La stratégie marxiste-léniniste reprise par Al-Qaïda et Daesh peut être ainsi résumée : subversion et coup d’avance. Elle se traduit par :

– la mise en place d’un réseau (d’agents) à vocation grandissante dans les secteurs clefs de la société : éducation, médias, transports, sécurité ;

– le soutien logistique, financier et technique sur la zone frontalière ;

– l’attaque des périphéries des pays ciblés par des actions de guérilla, puis dissymétriques d’envergure ;

– toute attaque d’un objectif se fait à partir de plusieurs points d’appui et voit en parallèle l’objectif suivant être déstabilisé ;

– le « pourrissement » se fait en retournant la population contre ses gouvernants, soit par idéologie, soit par peur ; la subversion (ou manipulation) et les attentats en sont les deux fers de lance ;

– la surréaction des forces gouvernementales est attendue et provoquée par les agitateurs qui cherchent ensuite à l’instrumentaliser via des médias, de bonne foi le plus souvent.

II – Place du terrorisme dans les modèles insurrectionnels

« La révolution exige de la classe révolutionnaire qu’elle mette tous les moyens en œuvre pour atteindre ses fins : par l’insurrection armée, s’il faut ; par le terrorisme, si c’est nécessaire. »

Trotsky

Plus simplement, le terrorisme : un démultiplicateur d’efforts pour l’insurgé

Schéma insurrectionnel générique

De manière générique, le schéma insurrectionnel islamiste reprend, dans les grandes lignes, celui développé par Mao ; bien évidemment, des différences peuvent apparaître selon les mouvements et les régions. L’ennemi s’adapte à son environnement. L’objectif final30 de l’insurgé vise à transformer le pays pour y assoir sa vision politique, économique et sociale. Il tire sa force, ce que l’on appelle son centre de gravité, du contrôle qu’il opère sur la population. Avoir une emprise totale sur la population permet d’être renseigné, ravitaillé, de pouvoir se cacher, bénéficier de recrues, etc...

Cette approche globale se construit sur cinq dynamiques, que les planificateurs de nos armées appellent « lignes d’opérations ». S’appuyant sur une doctrine (justification), l’insurgé cherche à gagner le soutien de la population et mène crescendo des actions armées. Dans les villes, il s’agit d’actions terroristes (attentats, assassinats) afin de créer un sentiment de peur accentué par la couverture médiatique ; ces actions peuvent aussi provoquer une paralysie progressive de la vie économique, sociale et des institutions du pays. Elles demandent en outre au gouvernement de renforcer la sécurité au sein des grandes villes, soit laisser le champ libre aux insurgés dans les périphéries. Au-delà de l’attentat ou de l’assassinat, l’option terroriste permet à l’insurgé d’apparaître comme un acteur sur les scènes internationale et nationale par le retentissement obtenu. à partir de zones refuges31, les opposants mènent des actions de guérilla afin de harceler les forces de sécurité ; il s’agit principalement d’embuscades et actions de hit and go. Plus simplement, frapper un objectif et se retirer avant toute réaction. Ceci impose aux forces armées de rester terrées dans leurs casernes ou de déployer un volume considérable de forces pour tenir le terrain. Pour l’ennemi, ceci se traduit dans le premier cas en liberté de mouvement, et dans le second cas en effort à porter ailleurs.

En parallèle, l’opposant cherchera à mener une guerre psychologique pour discréditer les dirigeants, terroriser les opposants et rallier les masses. Enfin, son mouvement s’appuie sur un soutien externe : financement, formation, logistique, médias. Parfois des états le soutenant peuvent conduire des opérations clandestines à son profit.

Nous allons à présent décortiquer le plan générique de cet ennemi subversif ; tout d’abord en prenant l’exemple indochinois afin d’illustrer ce phasage ; quelques pages plus loin, le lecteur ne pourra que constater le parallèle avec la montée en puissance de Daesh au Levant. Quatre grandes phases viennent scander sa manœuvre, et ce sur les cinq domaines évoqués ci-dessus.

Phase 0 ou phase préliminaire : préparation des actions futures

Il s’agira le plus souvent d’établir un réseau de sympathisants, former des combattants à la guerre irrégulière, reconnaître des objectifs, préparer des caches et dépôts de ravitaillement, tout en débutant un travail de sape sur le rôle de l’état dans l’administration du pays.

à ce travail préparatoire s’ajoute la compréhension de l’environnement futur ; le mouvement va chercher à connaître la population, ses besoins et frustrations ; cette étude servira à « habiller » dans un premier temps les revendications du groupe pour attirer un maximum d’habitants ; ce maquillage permet ainsi à l’insurgé de tirer une certaine légitimité de la situation, et de profiter des faiblesses du gouvernement.

Réseau et compréhension (exemple indochinois)

Dans le contexte global, en 1921, le parti communiste chinois32...