Dans la même collection

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Pratiques de désenvoûtement

La Magie des cristaux

© 2023, Éditions Exergue, une marque du groupe Guy Trédaniel.

ISBN : 978-2-36188-686-8

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AVANT DE COMMENCER

Ce chapitre est commun à tous mes carnets mais il pose les bases matérielles et les précautions préalables à la pratique de la magie. Si vous avez déjà lu un de mes carnets, vous pouvez passer cette partie.

Votre autel et son matériel

La magie aime s’exprimer dans un lieu consacré à cet effet. Pour cela, évitez autant que possible de travailler sur une surface réservée à un usage profane. C’est à cela que sert la nappe d’autel dans les différentes traditions magiques. Elle permet d’isoler un espace et de le réserver à la magie.

À cet effet, réservez-vous un petit espace où vous pourrez travailler confortablement. Pas besoin d’une pièce à part ou d’un meuble à demeure, un coin de table ou une étagère conviendront parfaitement. Prévoyez une nappe blanche de la taille adaptée à votre espace. Lorsque vous ne l’utiliserez pas, pliez-la et rangez-la soigneusement, elle représente votre espace sacré.

Cette nappe incarne la pureté du monde spirituel et devra donc rester propre en permanence. Si elle est tachée par des cendres d’encens, des coulures de cire, prévoyez de la laver avant de la ranger.

De la même manière, ne courez pas après le meilleur matériel. La magie ne s’encombre pas d’or et de diamants. En revanche, le matériel que vous utilisez pour la magie doit être réservé à cet usage. Vous pouvez donc prévoir une boîte pour ranger tout le matériel lorsque vous ne l’utilisez pas.

Outre la nappe, il vous faudra :

un bougeoir avec une bougie rouge ;

un bol avec du sel gemme (sel de l’Himalaya) ;

une coupe avec de l’eau de source ;

un porte-encens avec des charbons et différentes sortes d’encens en résine.

Je vous suggère d’avoir toujours en stock 30 g de chacune des résines suivantes :

oliban

manne

bois d’aloès

storax

camphre naturel

sang-dragon

benjoin de Sumatra

sandaraque

ase fétide

gomme ammoniaque

Avec ces dix encens, vous pourrez subvenir à tous vos besoins magiques. Il n’est pas nécessaire d’accumuler une collection de références ou de multiplier les encens rares et précieux, qui ne sont pas plus efficaces que ces quelques exemples.

Un autre accessoire dont vous userez durant toute votre carrière magique est un plateau d’autel. Sur les sites marchands, vous pourrez vous en procurer un orné de symboles, mais pour pratiquer une magie accessible à tous, vous n’avez pas besoin d’investir spécifiquement. Vous pouvez prendre une grande assiette bien plate.

Si vous n’en avez pas, prenez une assiette de présentation pour restaurant. Il s’agit des assiettes qui vous accueillent à table et que l’on vous retire dès que vous vous asseyez. Elles sont généralement d’un large diamètre.

Si vous souhaitez personnaliser le plat, dessinez les symboles qui vous semblent pertinents avec de la peinture pour porcelaine spéciale cuisson au four domestique. Une fois passée à 150 °C, cette peinture ne bougera plus.

Enfin, procurez-vous un petit couteau d’office pour graver les bougies, couper les plantes, etc.

N’oubliez pas de quoi allumer les bougies et le charbon pour l’encens. La tradition dira qu’il vous faut des allumettes car c’est un feu naturel. Les plus courageux braveront les Ancêtres pour prendre un briquet. Personnellement, j’utilise carrément un chalumeau à pâtisserie. C’est moins traditionnel mais c’est tellement pratique.

Le rituel d’ouverture des travaux

Chaque fois que vous pratiquez la magie, vous allumez une lumière dans l’obscurité. De l’autre côté du miroir, dans l’astral, ce ne sont pas des anges qui vous attendent mais des créatures de toutes sortes aux instincts primaires et agressifs. Madame Blavatsky disait que derrière chaque rose de l’astral se love un serpent.

Aussi, avant de commencer, il convient de purifier l’espace de travail et de créer un filtre de protection qui ne laissera passer que les énergies invoquées. Chaque tradition a ses techniques. En sorcellerie, vous pourrez adapter la base que je vous donne ci-après. Cette base est simple mais largement suffisante pour la plupart des opérations magiques. Ce premier rituel est appelé « Ouverture des travaux ».

Je vous propose deux formes de rituels d’ouverture. La première est d’origine païenne et la seconde est connectée à l’égrégore chrétien. Dans les deux cas, la disposition de l’autel est la même :

au nord, un bol de sel de l’Himalaya ;

à l’est, l’encens ;

au sud, une bougie, idéalement rouge ;

à l’ouest, une coupe avec de l’eau pure ;

au centre, le plateau d’autel.

Le rituel d’ouverture en version païenne

Commencez par une prière afin de vous recentrer et prendre contact avec la divinité. Ne vous pressez pas et ne commencez que lorsque vous vous sentirez apaisé. Personnellement, j’utilise la prière aux dieux de la nuit dont l’ancestralité fait sa force :

« Ils reposent les grands : chevilles et fermetures sont tombées.

Foules et gens sont au repos : les portes ouvertes sont maintenant fermées.

Les dieux du pays, les déesses du pays, Adad et Ea, Samas et Istar, sont entrés dans l’enclos des cieux.

Ils ne rendent plus de jugements : ils ne tranchent plus d’affaires.

C’est une fiancée, la Nuit ; le temple et son Saint des Saints sont des demeures sublimes.

Le voyageur implore Nergal, et le tribunal se rassasie de sommeil.

Le juge de la vérité, le père de la vérité, Samas, est entré dans sa demeure.

Brillant Gibil, vaillant Irra, Arc élamite, Pléiades, Orion, Dragon, Chariot, Chèvre et Bison,

Dieux de la grande nuit, apparaissez,

Et dans la cérémonie que j’accomplis, dans la prière que je prie Placez la vérité1. »

Dans ces carnets, les rituels commenceront toujours en direction de l’est. En premier lieu car c’est ainsi que j’ai été formé mais surtout parce que c’est la direction d’où arrive la Lumière (le soleil se lève à l’est). Commencez par faire fumer de l’encens sur un charbon. N’utilisez pas un encens spécialement pour l’ouverture et préférez utiliser celui que vous avez préparé pour les travaux suivant l’ouverture. Si ceux-ci ne prévoient pas d’encens, utilisez de l’oliban.

Soufflez délicatement les volutes vers l’est en prononçant l’appel des esprits de l’Air (Sylphes) qui siègent et protègent l’est :

« Esprit de lumière, esprit de sagesse, dont le souffle donne et reprend la forme de toute chose ; toi devant qui la vie des êtres est une ombre qui change et une vapeur qui passe ; toi qui montes les nuages et qui marches sur l’aile des vents ; toi qui respires, et les espaces sans fin sont peuplés ; toi qui aspires, et tout ce qui vient de toi retourne à toi : mouvement sans fin dans la stabilité éternelle, sois éternellement béni. Nous te louons et nous te bénissons dans l’empire changeant de la lumière créée, des ombres, des reflets et des images, et nous aspirons sans cesse à ton immuable et impérissable clarté. Laisse pénétrer jusqu’à nous le rayon de ton intelligence et la chaleur de ton amour : alors ce qui est mobile sera fixé, l’ombre sera un corps, l’esprit de l’air sera une âme, le rêve sera une pensée. Et nous ne serons plus emportés par la tempête, mais nous tiendrons la bride des chevaux ailés du matin et nous dirigerons la course des vents du soir pour voler au-dessus de toi. Ô esprit des esprits, ô âme éternelle des âmes, ô souffle impérissable de la vie, ô soupir créateur, ô bouche qui aspirez et qui respirez l’existence de tous les êtres dans le flux et le reflux de votre éternelle parole, qui est l’océan divin du mouvement et de la vérité. Ainsi soit-il ! »

Faites un quart de tour vers votre droite, pour faire face au sud où siègent les esprits du Feu (les salamandres). Allumez la bougie rouge et soufflez très délicatement à travers la flamme pour qu’elle s’incline vers le sud et prononcez l’oraison des Salamandres :

« Immortel, éternel, ineffable et incréé, père de toutes choses, qui est porté sur le chariot roulant sans cesse des mondes qui tournent toujours ; dominateur des immensités éthérées, où est élevé le trône de ta puissance, du haut duquel tes yeux redoutables découvrent tout, et tes belles et saintes oreilles écoutent tout, exauce tes enfants, que tu as aimés dès la naissance des siècles ; car ta dorée et grande et éternelle majesté resplendit au-dessus du monde et du ciel des étoiles ; tu es élevé sur elles, ô feu étincelant ; là, tu t’allumes et t’entretiens toi-même par ta propre splendeur, et il sort de ton essence des ruisseaux intarissables de lumière qui nourrissent ton esprit infini. Cet esprit infini nourrit toutes choses, et fait ce trésor inépuisable de substance toujours prête pour la génération qui la travaille et qui s’approprie les formes dont tu l’as imprégnée dès le principe. De cet esprit tirent aussi leur origine ces rois très saints qui sont autour de ton trône et qui composent ta cour, ô père universel ! Ô unique ! Ô père des bienheureux mortels et immortels. Tu as créé en particulier des puissances qui sont merveilleusement semblables à ton éternelle pensée et à ton essence adorable ; tu les as établies supérieures aux anges, qui annoncent au monde tes volontés ; enfin tu nous as créés au troisième rang dans notre empire élémentaire. Là, notre continuel exercice est de te louer et d’adorer tes désirs ; là, nous brûlons sans cesse en aspirant à te posséder.

Ô père ! Ô mère ! La plus tendre des mères !

Ô archétype admirable de la maternité et du pur amour !

Ô fils, la fleur des fils !

Ô forme de toutes les formes, âme, esprit, harmonie et nombre de toutes choses !

Ainsi soit-il ! »

Faites un quart de tour vers votre droite, vous serez face à l’ouest et aux Ondines, gardiennes de l’Eau (vous êtes donc dos à l’autel). Avec vos doigts, projetez de l’eau issue de la coupe en prononçant l’oraison des Ondines :

« Roi terrible de la mer, vous qui tenez les clefs des cataractes du ciel et qui renfermez les eaux souterraines dans les cavernes de la terre ; roi du déluge et de la pluie du printemps ; vous qui ouvrez les sources des fleuves et des fontaines ; vous qui commandez à l’humidité, qui est comme le sang de la terre, de devenir la sève des plantes, nous vous adorons et vous invoquons. Nous, vos mobiles et changeantes créatures, parlez-nous dans les grandes commotions de la mer, et nous tremblerons devant vous ; parlez-nous aussi dans le murmure des eaux limpides, et nous désirerons votre amour.