Epistola 3. Lettres et conflits

Antiquité tardive et Moyen Âge

Thomas Deswarte, Bruno Dumézil et Laurent Vissière (dir.)

Éditeur : Casa de Velázquez

Lieu d’édition : Madrid

Année d’édition : 2021

Date de mise en ligne : 23 septembre 2021

Collection : Collection de la Casa de Velázquez

EAN électronique : 9788490963388

http://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9788490963371

Nombre de pages : XIV-389

Référence électronique

DESWARTE, Thomas (dir.) ; DUMÉZIL, Bruno (dir.) ; et VISSIÈRE, Laurent (dir.). Epistola 3. Lettres et conflits : Antiquité tardive et Moyen Âge. Nouvelle édition [en ligne]. Madrid : Casa de Velázquez, 2021 (généré le 27 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cvz/26995>. ISBN : 9788490963388.

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© Casa de Velázquez, 2021

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À la fin de l’Antiquité et durant le Moyen Âge, peut-on considérer la lettre comme une arme de guerre ? Depuis plusieurs années, différents programmes européens de recherches explorent les ressources de l’art épistolaire, qui sert tout autant à maintenir le lien entre des amis éloignés qu’à alimenter la haine ou la controverse entre des protagonistes qui ne peuvent, ou ne veulent, se rencontrer. Le présent volume propose de réfléchir sur un temps long aux modalités épistolaires des conflits, à leur mise en forme et en mots, ainsi qu’à leur gestion mémorielle, afin d’éclairer les continuités et ruptures sur la période choisie, du ive au xve siècle, en combinant les approches historique et littéraire et articulant l’étude du contenu et à celle du contenant.

Desde la Antigüedad tardía hasta el final de la Edad Media, la carta no es siempre una «conversación entre amigos ausentes» (Cicerón), sino que también puede ser un acto de combate. En la intersección de historia, literatura, sociología y antropología, este volumen analiza la forma y la redacción de las cartas en tiempos de guerra, su gestión conmemorativa, así como los propios conflictos epistolares, donde la violencia del estilete no tiene nada que envidiar a la de la espada.

Thomas Deswarte

Professeur d’Histoire médiévale à l’Université d’Angers, Thomas Deswarte travaille tout spécialement sur l’histoire culturelle, politique et religieuse de la péninsule Ibérique entre les vie et xie siècles.

Bruno Dumézil

Professeur d’Histoire médiévale à Sorbonne Université, Bruno Dumézil travaille sur l’histoire et l’archéologie du haut Moyen Âge Occidental.

Laurent Vissière

Maître de conférences HDR d’Histoire médiévale à Sorbonne Université, Laurent Vissière travaille sur l’histoire politique et culturelle de la fin du Moyen Âge.

Sommaire

Avertissement de l’éditeur

La série Epistola

Remerciements

Introduction

Thomas Deswarte et Bruno Dumézil

Un objet de la documentation épistolaire

Lettre en conflits

La lettre polémique, un genre littéraire ou code social ?

Les correspondances comme terrain du conflit

I. — La lettre et le déroulement de la guerre

Préambule de la première partie

I. 1. — Déclencher la guerre

La coutume, le droit et la guerre : les lettres de défi

L’exemple d’une terre de frontière : la Lorraine au xve siècle

Valérie Toureille

Dialogue épistolaire, défi, insultes

Les lettres ouvertes du duc d’Orléans et d’Henri IV

Laurent Vissière

En marge de la guerre : conflits privés, cartels, joutes

De l’art de l’injure

Un piège épistolaire ?

I. 2. — Gérer les conflits

Production épistolaire et gestion de conflits

Quelques réflexions sur la correspondance des commissaires florentins (xive-xve siècles)

Luciano Piffanelli

Les lettres des commissaires florentins : une source particulière ?

Structure, langage, mission : une imbrication fonctionnelle

Die Korrespondenz des Deutschordenslandes Preußen in den außenpolitischen Auseinandersetzungen um 1400

«Schwert» oder «Schild»? Briefe als Instrumente zur Eskalation, Abwehr und Beilegung von Konflikten

Sebastian Kubon

I. 3. — Écrire pour la paix

Conciliation épistolaire après la pendaison de Guillaume de Briouze, mai 1230

Amélie Rigollet

Une situation initiale conflictuelle

Deux lettres de Llywelyn ap Iorwerth

La réception de ces lettres

Des tensions familiales définitivement apaisées ?

Correspondencia para la negociación de la paz luso-castellana tras la batalla de Aljubarrota (1385-1416)

Néstor Vigil Montes

Protagonistas de la epístola en diplomacia

Factores externos: la elaboración de las epístolas

Factores internos: la redacción de las epístolas

La epístola como fuente de las relaciones luso-castellanas

II. — Écrire la guerre

Préambule de la deuxième partie

II. 1. — La correspondance diplomatique au miroir de la littérature

Lettres de guerre

La correspondance entre Shāpur II et Constance II en 357-358 d’après Ammien Marcellin

Lionel Mary

Les lettres dans la Guerre des Goths de Procope

Motif littéraire et réalités militaires

Maxime Emion

Les lettres, sources de Procope ?

Les lettres insérées, un motif littéraire

Échanges diplomatiques et communications militaires pendant le conflit gothique

II. 2. — Raconter et commémorer un conflit

… ne in modum commentarii breuitas transiret epistolaris…

Euloge de Cordoue et le genre épistolaire des « martyrs de Cordoue »

Klaus Herbers

Euloge de Cordoue, ses œuvres, ses lettres

Les lettres à Alvare et à Baldegothone

La lettre à Wilisinde de Pampelune

Interprétation et comparaison : Euloge et le genre épistolaire

Mener un conflit et en diffuser la légende

Louis XI et le siège de Perpignan (janvier 1463)

Lydwine Scordia

Intense circulation des informations entre le roi et ses chefs de guerre

La construction de la lettre du 19 janvier 1463

De la légende à l’histoire ?

«El rincón del rincón»

El reino de Granada en el epistolario de Pedro Mártir de Anglería

Juan Manuel Martín García et Rafael G. Peinado Santaella

Corresponsal de guerra y diplomático

Canónigo, cortesano y cronista de la Granada mudéjar

II. 3. — Justifier la guerre

La correspondance de guerre de Brian fitz comte (1142)

Martin Aurell

Un contexte belliqueux

Les revirements du légat Henri de Blois

Brian fitz comte, fidèle d’Henri Ier et de l’impératrice Mathilde

L’empathie au détriment de l’érudition

III.— Les conflits épistolaires

Préambule de la troisième partie

III. 1. — La langue au service du conflit

Blesser par mots au nom du Verbe dans la controverse adoptianiste

Étude historique et littéraire des échanges épistolaires entre Alcuin, Félix et Élipand (797-799)

Florence Close et Christiane Veyrard-Cosme

Principaux jalons de la deuxième querelle adoptianiste (797-799)

Tradition et transmission des écrits alcuiniens contre Élipand

Étude littéraire : la rhétorique du blâme dans les lettres d’Élipand de Tolède

Une correspondance officielle pour faire la guerre ?

Lettres polémiques et rhétorique de l’affrontement entre Byzance et l’Occident (ixe-xe s.)

Nicolas Drocourt

Les mots de la diplomatie : de la lettre insultante à la lettre polémique

Des lettres pacifiques ? Rhétorique et arguments de l’affrontement épistolaire

Conflits, insultes et rhétorique épistolaire

III. 2. — La lettre, enjeu de pouvoir

La géographie ecclésiastique, une source de conflits au haut Moyen Âge

Nathanaël Nimmegeers

Les lettres conflictuelles impliquant l’Église de Vienne

L’usage de la lettre dans le conflit entre Vienne et Arles

Le rebond des conflits épistolaires liés à la géographie ecclésiastique

Lettres papales et conflits électoraux dans l’Église (seconde moitié du xiie siècle)

Bruno Lemesle

Transferts de sièges épiscopaux

Renonciations volontaires d’évêques à leur charge

Le canon 24 du IVe concile de Latran : quelles réponses aux conflits électoraux ?

Le canon 24 du IVe concile de Latran : l’interdiction du procurator

Lettere durante lo scisma

Anastasio Bibliotecario e i Bizantini falsificatori

Giulia Cò

Conclusions

Daniel Baloup

Sources

Bibliographie

Avertissement de l’éditeur

La série Epistola

À partir du ive siècle, le genre épistolaire connaît un renouveau, en particulier sous l’influence du christianisme. Ce genre littéraire, hérité de l’Antiquité, se diversifie et devient un genre protéiforme. Or, s’il bénéficie de nombreuses études littéraires, il reste encore à lui octroyer toute sa place dans les recherches historiques. Le programme franco-allemand Epistola soutenu par la Deutsche Forschungsgemeinschaft et l’Agence nationale de la recherche (projet ANR-11- FRAL-01403) a ainsi voulu fédérer et accélérer les travaux sur l’epistola dans une perspective pluridisciplinaire et en se focalisant sur l’Occident latin tardo-antique et médiéval (jusqu’au xie siècle).

À partir de corpus épistolaires parfois encore inédits ou peu connus, il s’agit d’étudier de concert le contenu et le contenant dans une perspective diachronique, entre l’Antiquité tardive et la brutalisation scripturaire de la Réforme grégorienne. En utilisant les outils conceptuels venus des autres sciences, notamment de la linguistique, de la sociologie et de l’anthropologie, cinq axes d’étude ont été privilégiés : le genre épistolaire, hérité de l’Antiquité, défini par un formulaire commun mais caractérisé par une grande ductilité ; le style épistolaire, qui est placé au service d’une pensée en mouvement ; la sociologie des auteurs et des destinataires de missives, tant la lettre se trouve au cœur de la constitution des réseaux et de la vie des communautés ; la lettre comme instrument de pouvoir, qui s’affirme comme marqueur social et permet de discréditer les adversaires ; et l’epistola comme lieu de construction d’une identité, autant celle du destinateur que celle du destinataire.

Une attention particulière a été accordée à la péninsule Ibérique, en raison de la qualité et de la variété de sa correspondance, de l’importance de ses contacts avec le reste de l’Occident et de son originalité culturelle.

Outre plusieurs éditions/traductions de textes, ce programme a débouché sur la publication de plusieurs volumes collectifs, dont quatre aux éditions de la Casa de Velázquez :

Écriture et genre épistolaires (ive-xie siècle), Thomas Deswarte, Klaus Herbers, Hélène Sirantoine (éd.), 2018.

La lettre diplomatique. Écriture épistolaire et actes de la pratique dans l’Occident latin médiéval, Hélène Sirantoine (éd.), 2018.

Lettres et conflits. Antiquité tardive et Moyen Âge, Thomas Deswarte, Bruno Dumézil, Laurent Vissière (éd.), 2021.

La lettre dans son environnement (ive-xie siècle), Thomas Deswarte, Klaus Herbers, Nathanaël Nimmegeers (éd.), à paraître.

Un autre volume est paru aux éditions Böhlau :

Frühmittelalterliche Briefe: Übermittlung und Überlieferung (4.–11. Jahrhundert) / La lettre au haut Moyen Âge : transmission et tradition épistolaires (ive-xie siècle), Thomas Deswarte, Klaus Herbers, Cornelia Scherer (éd.), Cologne, Böhlau (Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte 84), 2017.

N.B. : Les volumes de collections diplomatiques sont tous référencés dans la partie Sources de la bibliographie finale, quand bien même elles comprennent un tome d’étude. Conformément au choix éditorial adopté dans le premier volume de la série Epistola, et pour une question de lisibilité lorsqu’elles sont nombreuses, les citations en latin, déjà en italiques, ne sont pas entre guillemets.

Remerciements

Ce livre est le fruit d’un colloque réuni à Grenade les 15, 16 et 17 octobre 2015, et qui rassemblait les deux programmes « Epistolaire politique » (Institut universitaire de France) et Epistola. Il n’aurait pu se tenir sans l’aide efficace de Rafael Peinado Santaella, catedrático de l’université de Grenade, et sans l’efficace soutien de la Casa de Velázquez, de sa direction et de sa secrétaire, Flora Lorente. Joséphine Barthelet, alors doctorante en histoire de l’art à l’université de Poitiers, a grandement contribué à la réalisation de ce volume. Le travail d’édition a bénéficié de la compétence du service des publications de la Casa de Velázquez. À tous nous adressons nos plus sincères remerciements. Ce volume est publié avec l’aide financière de l’Agence nationale de la recherche. .

Introduction

Thomas Deswarte et Bruno Dumézil

L’image choisie pour illustrer ce volume est une miniature du xive siècle figurant dans la traduction française de Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillaume de Tyr1. Attribuée au Maître de Fauvel, cette double scène renvoie aux événements de l’an 1100 : Baudouin Ier — bientôt roi de Jérusalem — reçoit une lettre l’avertissant d’une menace ; en regard, nous devinons la victoire de son armée à la bataille du Nahr el-Kalb. Pour l’observateur actuel, le lien entre les deux événements est loin d’être évident. Sur le registre de gauche, la représentation du prince suit les codes normaux permettant de reconnaître une figure d’autorité, laquelle est notamment marquée par la verticalité des lignes. Une légère torsion du corps laisse toutefois deviner que le souverain s’implique dans la gestion des affaires, ce qui est accentué par un geste de surprise qu’il manifeste à la réception d’une lettre. Ce pli est soigneusement fermé et scellé ; il s’agit donc plutôt d’affaires sensibles. De fait, le cadi de Tripoli vient de l’informer qu’une embuscade a été préparée contre ses troupes par l’émir de Damas.

Sur le registre de droite, la scène se montre beaucoup plus vigoureuse. Des chevaliers chrétiens chargent un groupe de combattants musulmans devant les murailles d’une ville. Pour ces simples acteurs de la vie politique, les lignes diagonales dominent : l’action remplace la réflexion, la violence prime sur l’écrit comme pourrait en témoigner le curieux dépassement d’une hache hors du cadre de l’enluminure. Quant à la communication entre les hommes, elle passe par des codes différents, notamment par les armoiries figurant sur les hauberts et les harnachements des chevaux. Au sein de la composition d’ensemble, on observera la position centrale de la lettre entre le trône et le sol, entre le prince et son serviteur, encore tenue à moitié par les deux intervenants. La lettre constitue par excellence un medium, y compris entre des acteurs que tout oppose. Par ailleurs, l’épître représente le seul lien logique entre ces deux scènes figurées : même si elle appartient structurellement à la sphère des autorités sereines, elle forme le facteur essentiel de la guerre et de la victoire.

Un objet de la documentation épistolaire

Penser la lettre comme une arme est, a priori, contraire à la définition que les auteurs classiques donnent de l’art épistolaire. L’epistola constitue en effet une « conversation entre amis absents2 », selon une définition qui devient un lieu commun dès le haut Moyen Âge par l’intermédiaire de saint Ambroise et de saint Jérôme. L’échange régulier de lettres est même, nous le savons, un vecteur essentiel de diffusion de la familiaritas et de l’amicitia à partir du vie siècle3. De fait, si l’on considère les premières collections épistolaires rassemblées au haut Moyen Âge, le matériau ne paraît pas constituer un support privilégié des antagonismes4. En tout cas, les épistoliers précieux ne mettent pas en avant cette fonction. Lorsque Sidoine Apollinaire rassemble les volumes de sa correspondance dans le dernier tiers du ve siècle, il affirme ainsi avoir fait alterner des lettres d’exhortation, d’éloge, de conseil, de déploration et de divertissement5. La haine, la colère ou la polémique n’ont apparemment pas de place reconnue dans son recueil. Il en est de même chez Venance Fortunat un siècle plus tard : ses lettres en distiques élégiaques chantent la joie, la tristesse, l’inquiétude ou le soulagement, en somme tout ce que procure l’amitié, mais en aucun cas les affrontements de personnes. Chez Fortunat, les rares mentions de conflits évoquent des affaires passées ou dépassées ; même s’il a pu exister une tension, l’épistolier et son correspondant appartiennent symboliquement au même camp, celui des hommes de paix6. Montrer que les esprits chrétiens et cultivés savent transcender le conflit, telle est aussi la leçon de la première grande collection épistolaire conservée dans le monde hispanique : dans les Lettres wisigothiques, nous voyons deux grands ennemis, le roi Sisebut et l’exarque byzantin, en train d’échanger des messages déplorant la guerre et cherchant à y trouver un remède7. Alors que les guerriers se battent, les épistoliers déplorent le sang versé et recherchent l’apaisement : telle est aussi la raison d’être de la lettre selon Germain de Paris8.

On sait pourtant que les collections épistolaires du premier Moyen Âge constituent des objets trompeurs. Les auteurs rassemblant leur propre recueil procèdent à un filtrage, voire à une réécriture destinée à gommer les aspérités du réel. Or les ensembles épistolaires conservés par hasard donnent une vision tout autre des correspondances réelles. Sur les quatre lettres conservées dans la microcollection de Remi de Reims, deux relèvent par exemple de l’invective9. La situation est encore plus nette chez Ruricius de Limoges : le premier livre de sa correspondance, qu’il a publié lui-même, reflète l’amitié entre pairs ; mais le second, qui a été rassemblé sans grand soin par son secrétaire, témoigne de tensions et d’affrontements au sein de l’épiscopat gaulois10.

Dans d’autres cas, la conservation des lettres s’explique par l’importance des conflits auxquels elles sont liées. Une telle motivation s’applique à l’évidence aux missives recopiées dans les chroniques, tant elles créent un effet de vérité dans des textes qui privilégient traditionnellement l’« histoire de la souveraineté » (Michel Foucault). Au xe siècle, Flodoard exploite par exemple les lettres des évêques de Reims pour illustrer leurs prises de position contre tel ou tel personnage11. Elles peuvent ainsi servir à légitimer les positions de chacun, à renforcer l’autorité de l’institution émettrice. Bref, même si le message est pacifique, sa conservation en fait désormais une arme potentielle pour des conflits intérieurs ou ultérieurs. Dans certains cas, l’affaire en cause n’avait, au départ, qu’un impact limité ; quant au message, ses effets avaient pu être minces. Mais leur exploitation ultérieure peut entraîner des conséquences considérables. Pensons, par exemple, aux réponses de Grégoire le Grand à Augustin de Cantorbéry ou à la lettre de Nicolas Ier aux Bulgares, qui contribuèrent a posteriori à l’élaboration du droit canonique. Dans ces cas, une prise de position isolée dans un moment de tension a ainsi pu être érigée en fondement de la discipline. Inversement, certains conflits épistolaires importants perdent tout intérêt une fois l’affaire terminée ; ainsi, la querelle autour de la primatie d’Arles, très vive aux ve et vie siècles, n’est connue que par une tradition manuscrite réduite12. En somme, si le conflit n’existe plus, la lettre perd de son intérêt et risque de disparaître.

Pour voir ou ne pas voir la violence, tout dépend ainsi de notre mode d’accès à la documentation. Par chance, certains dossiers ont subi moins de contraintes que les collections personnelles. Pensons par exemple aux recueils constitués à la va-vite après la mort d’un grand homme ou aux collections composites de lettres patristiques : dans ces volumes dont l’auteur des lettres n’avait pas prévu la réunion, le conflit abonde13. Et puis, il y a surtout les archives, qui se multiplient à partir du xiiie siècle et où la matière n’a rien d’apaisée : insultes, déclarations de guerre, accusations en tout genre, tout cela fait aussi partie de la documentation épistolaire. Cette inflation documentaire participe d’un mouvement plus général qui voit la lettre s’affirmer durant les derniers siècles du Moyen Âge comme écriture de la pratique politique, diplomatique et gouvernementale, tout particulièrement dans la monarchie aragonaise et en Italie14.

En matière épistolaire, la « révolution documentaire » des xie-xiiie siècles15 se concrétise par une multiplication et une diversification typologique des lettres, par la diffusion d’un art épistolaire (le dictamen) et par une mutation sociologique des auteurs et des lecteurs, plus souvent des laïcs lettrés désormais nombreux dans les administrations royales et princières16. Ces mutations et « innovations documentaires » accompagnent et suscitent une nouvelle familiarité avec l’écrit, un « tournant pragmatique », de nouvelles interactions sociales, des manières différentes de traiter l’information et de nouvelles façons d’agir17 : une bonne partie de la documentation royale ou princière prend ainsi une forme épistolaire18, tandis que la lettre devient le vecteur d’échanges d’informations entre agents d’un même pouvoir ou prend la forme de « lettres de propagande » — comme celles envoyées par le dauphin ou la duchesse de Bourgogne lors d’une véritable « campagne de lettres » durant les cinq mois d’incertitude politique et militaire qui suivent l’assassinat du duc Jean sans Peur le 10 septembre 141919.

Ce changement de paradigme entraîne des problèmes liés à la réception de la lettre, à son utilisation, sa diffusion, sa circulation, sa conservation et sa mémoire. La réception de la lettre dépend du contexte linguistique : tant que l’on correspond en latin, les épistoliers peuvent faire semblant de parler la même langue, mais l’usage des langues vulgaires, qui se généralise à la fin du Moyen Âge, pose un problème de compréhension : à l’occasion des premières guerres d’Italie, Français et Italiens ont ainsi du mal à se comprendre, car ils n’utilisent ni la même langue ni les mêmes codes épistolaires20.

Ces lettres peuvent ainsi être intégrées dans les Chroniques ou les Histoires, selon une pratique plus générale qui implique aussi les discours. Mais le tournant des xie-xiiie siècles s’accompagne d’un intérêt renouvelé pour la conservation de l’écrit, qui n’empêche pas les destructions volontaires et les falsifications. Les formulaires de chancellerie royale livrent, au moins à partir du xive siècle, un matériau parfois ancien — à la fois témoin de l’intérêt pour le genre et agent de son utilisation. La lettre peut en outre être conservée et copiée dans un registre, avant son envoi (ce qui est nouveau) ou après. Même dans ce cas, la préservation peut également être déterminée par des besoins pratiques. L’usage de textes agressifs est tellement courant que nous retrouvons une série de défis versifiés dans l’Armorial de Gueldre21 : de même qu’un héraut doit pouvoir identifier un ennemi à ses armoiries, il doit également être capable de signifier le mépris de son seigneur pour les hommes du camp opposé. Comme dans l’enluminure du Maître de Fauvel, la lettre, le geste et l’image permettent conjointement de préciser l’ennemi et de le stigmatiser. Dans tous les cas, les modèles du passé sont conservés et actualisés pour servir les conflits présents.

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