L’âge des possibles

Adolescents entre rêve et expérience

Anna Fabbrini et Alberto Melucci

DOI : 10.4000/books.ies.2458

Éditeur : Éditions ies

Année d'édition : 2017

Date de mise en ligne : 11 juin 2019

Collection : Le geste social

ISBN électronique : 9782882242051

http://books.openedition.org

Édition imprimée

ISBN : 9782882241290

Nombre de pages : 208

Référence électronique

FABBRINI, Anna ; MELUCCI, Alberto. L’âge des possibles : Adolescents entre rêve et expérience. Nouvelle édition [en ligne]. Genève : Éditions ies, 2017 (généré le 18 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/ies/2458>. ISBN : 9782882242051. DOI : https://doi.org/10.4000/books.ies.2458.

Ce document a été généré automatiquement le 18 septembre 2020.

© Éditions ies, 2017

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L’âge des possibles explore l’adolescence en la considérant comme un temps de la vie durant lequel les paradoxes s’intensifient et les limites se redéfinissent. Une accélération des changements mais aussi la possibilité constante d’une désorientation — dont la société se rend parfois complice — sont mises en jeu. Fabbrini et Melucci offrent une modalité particulièrement originale de décrire et d’analyser non seulement les expériences vives de l’adolescence, mais aussi les enjeux d’une nécessaire négociation entre adultes et jeune génération autour de la différence qui les sépare. De fait, la réception sociétale actuelle des phénomènes propres à l’adolescence, notamment une certaine fuite des responsabilités de l’adulte, est également questionnée.

L’âge des possibles (L’età dell’oro pour la version italienne) a rencontré un vif succès auprès des publics universitaires et professionnels du domaine éducatif et social. Anna Fabbrini propose une préface à cette version française revenant sur la manière dont l’ouvrage a posé certains nouveaux enjeux de la vie institutionnelle liée à l’adolescence lors des vingt dernières années.

Anna Fabbrini

Responsable du Centro Alia de Milan, où elle exerce des activités de psychothérapie et de formation. Elle utilise depuis des années la Gestalt-thérapie pour le traitement du trauma et des troubles psychosomatiques, notamment dans le travail avec les adolescents et a publié de nombreux ouvrages en lien avec sa pratique.

Alberto Melucci

Professeur de sociologie des processus culturels et enseignant au sein de l’École de spécialisation en psychologie clinique à l’Université de Milan. Il a enseigné dans de prestigieuses universités en Europe, aux États-Unis, en Asie et en Amérique latine. Ses nombreux livres ont animé les débats au niveau international.

Sommaire

Préface à l’édition en langue française

Anna Fabbrini

Introduction

Chapitre premier. Passages secrets

Ce que le regard adulte voit

La croissance comme processus

Tout coule, tout demeure

Crises de perception

Témoins d’eux-mêmes

Parole et silence

Chapitre II. Marques et rêves du corps adolescent

Le corps-présence

Ressentir et être vus

Le corps comme frontière

La timidité, la honte, le secret

Le soin de soi

Signaux d’alarme

Loin de la limite

Chapitre III. Temps du possible, possibilités sans temps

Ouvertures variables

Temps et espace du réel au symbolique

Déviance, conflit et innovation

Abondance et perte

Chapitre IV. Le besoin d’expérience

Expérience virtuelle et action

Choix, décision, volonté

Imaginer

Chapitre V. Sexes et sens

En quête de modèles

Sexe et liens

Suffit-il de savoir ?

Le côté obscur

Chapitre VI. Con-tatto : vers une éthique des relations

Apprentis de la vie

Risques et périls

Initiations modernes

« Vive la liberté ! »

Chapitre VII. Aider à grandir

Qui écoute les adolescents ?

Des adultes compétents

En temps et lieu

Etre avec, être proche

Conclusion. Adolescents entre rêve et expérience

Le silence des jeunes et les mots des experts

Quels rites ?

Entrée sans passage

Le choix de la limite

L’adolescence comme miroir

Points de rencontre

Note bibliographique

Bibliographie sélective

Préface à l’édition en langue française

Anna Fabbrini

Publié pour la première fois en 1992, L’âge d’or a connu plusieurs éditions et paraît désormais en français. Je suis reconnaissante à l’éditeur de m’offrir cette opportunité de dialoguer avec un public plus large, dans une langue pour laquelle je nourris une affection particulière depuis les quelques années que j’ai passées à Paris au cours de ma formation.

Ce livre est le produit de nombreuses recherches et d’une longue expérience clinique en psychothérapie auprès d’adolescents et d’adultes. Notre réflexion a été nourrie par un matériau précieux et irremplaçable, issu d’une longue expérience d’écoute par le biais du centre d’appel téléphonique Prontogiovani, conçu par le Centre Alia pour la Ville de Milan. Le fait que des chercheurs, des parents, des enseignants, des éducateurs, des travailleurs sociaux mais aussi beaucoup de jeunes ont trouvé ce livre utile pour comprendre ce qui se passe dans le monde difficile de l’adolescence témoigne peut-être du fait que l’idée qui nous a guidés au départ fournit une clé de lecture de l’expérience juvénile contemporaine, qui demeure en mesure d’en expliquer les aspects moins visibles.

L’adolescence a, depuis, continué à être un sujet très discuté, sur lequel de nombreux livres ont été publiés et dont la télévision a fait un objet central d’émissions souvent à la recherche d’un succès facile. Les jeunes rendent curieux, colorent l’existence, continuent à constituer un miroir inversé et inavoué de l’âge adulte. Dans le même temps, la difficulté des adultes à se mettre en relation avec cet âge de la vie intense et délicat n’a certainement pas diminué.

Nous avons voulu éloigner l’image de l’adolescence du stéréotype d’un âge uniquement problématique, marqué par le mal-être et souvent par les traits de la déviance. Nous avons voulu ramener cette phase de la vie à sa dimension de processus normal d’évolution, qui n’est pas une maladie mais un parcours naturel de croissance qui exige de l’attention, une capacité d’écoute, une disponibilité à la relation. Au lieu de faire des adolescents la source unique des préoccupations adultes, nous avons déplacé le regard sur la relation entre les jeunes et les adultes.

Nous sommes convaincus qu’il s’agit de la perspective la plus efficace pour affronter les possibilités et les difficultés de l’âge juvénile. Les moments d’une rencontre significative entre adultes et adolescents diminuent énormément, tant au sein de la famille que, de manière plus générale, dans la vie sociale. Le rapport avec des figures adultes significatives est rare et occasionnel et passe désormais quasiment toujours par le truchement d’une forme de spectacle : les stars de la chanson, les personnages de télévision et les champions sportifs deviennent les mythes de référence et se transforment en autorités qui se substituent aux figures capables de fournir des modèles de vie et d’indiquer des lignes directrices pour les choix existentiels des jeunes. A cela s’est ajouté, au cours des dernières années, un phénomène nouveau lié à l’expansion du réseau informatique et des moyens de communication, qui a ouvert dans le monde virtuel un champ de connexions sans rapport, qui permet aux jeunes des fermetures quasi autistes et les incite à faire d’eux-mêmes leurs propres mythes.

C’est dans la possibilité d’établir une relation réelle entre adultes et adolescents que se trouve le nœud d’une croissance qui ne concerne pas seulement les individus, mais la société dans son ensemble.

Aujourd’hui, les adultes oscillent entre indifférence, résignation et complicité. Des adultes qui ne parviennent pas à accepter la difficulté de la négociation quotidienne et de la distance nécessaire. Des adultes qui préfèrent mimer une condition juvénile qui ne fait plus partie de leur expérience. Des adultes qui se cachent derrière l’habillement et les manières d’être d’un jeunisme devenu costume universel. Des adultes qui partagent souvent avec leurs enfants adolescents une sorte de nouvel analphabétisme du contact humain. Ils s’exonèrent ainsi de l’effort d’établir des limites et des règles, d’introduire des critères moraux. Les jeunes grandissent désorientés et dans l’illusion que tout est possible, comme les nouvelles expériences virtuelles le laissent croire.

Ce n’est pas de ces adultes dont les jeunes ont besoin, mais de personnes capables, dans la difficulté et la joie de vivre, d’écouter et de s’exposer, de supporter la distance et de tisser par des gestes quotidiens la proximité nécessaire à la transformation de l’égarement en quête de sens et à la construction de nouvelles interrogations sur soi, sur son prochain et sur la vie elle-même. Cela aujourd’hui plus que jamais, dans la mesure où l’accompagnement des adolescents doit inclure le soutien à la confiance, au courage et à l’espérance en un monde indéchiffrable par de nombreux aspects et au futur incertain. C’est à ces adultes que notre livre veut parler, pour qu’ils continuent à croire que grandir n’est pas seulement une aventure de jeunesse, mais une expérience qui se poursuit dans le temps.

Alberto Melucci, compagnon d’une vie, serait lui aussi heureux de cette édition en français. Disparu prématurément en 2001, il ne pourra en profiter : je le ferai pour lui. La première édition de ce livre était dédiée à nos filles, Alessandra et Marta, alors adolescentes, désormais adultes et mères à leur tour. Je veux dédier cette nouvelle édition à leurs fils Gea et Tiago, qui seront adolescents dans un monde nouveau, et à toutes les filles et les garçons qui, comme eux, ont enseigné à leurs parents que chaque âge de la vie passe seulement pour recommencer.

Anna Fabbrini, janvier 2017

Introduction

L’adolescence n’est pas une maladie, mais une saison de la vie. Faite de turbulences et de stagnations, d’actions qui s’épuisent en gestes, de projets qui demeurent des rêves. L’adolescence a une fin, mais ne passe jamais. Sa mémoire ou ses séquelles se prolongent tout au long des grandes étapes de l’existence, leur écho vif étant réactivé continûment.

L’adolescence est aussi une projection d’adultes, de leur inquiétude face au changement. Notre temps d’évolutions accélérées met l’adolescence au premier plan, en tant que métaphore du passage et de la redéfinition des limites. Il en fait un objet d’intérêt pour les médias, les experts et les nouveaux maîtres du comportement. L’adolescence devient alors problème, catégorie de langage, matière à enquête. Au risque de ne plus voir les garçons et les filles dont on parle : avec leurs corps qui cherchent forme, avec les mots qu’ils sont souvent les seuls à comprendre, avec la peur et l’envie de grandir.

Ce livre parle d’un âge qui n’est pas seulement crise et malaise, mais une poussée vitale vers le changement, un appel au monde adulte à entendre les mots de ce passage. Un âge des possibles où puiser et dont on peut apprendre, y compris à d’autres saisons de la vie.

En nous référant à un vaste travail de recherche et en mobilisant une expérience riche et intime à l’écoute des adolescents, nous explorons l’espace et le temps dans lesquels évoluent les filles et les garçons d’aujourd’hui ; aux frontières du rêve, mais avec la passion du projet, dans les doutes du choix et les peurs de la relation, avec des difficultés à parler et le besoin d’être écoutés.

L’adolescence est une sorte de miroir de la concentration et de l’intensité, lieu du contraste et du contraire. Même la rage la plus sourde peut s’y délayer dans les pleurs et le désespoir, l’élan le plus incontrôlable s’y dissoudre dans l’abandon. A cet âge se concentrent les nœuds les plus importants de l’expérience humaine, que l’on retrouve dilués tout au long de la vie : le drame du choix, la nécessité de changer, la peur de le faire. Voilà peut-être l’une des raisons pour lesquelles l’adolescence fait aujourd’hui l’objet d’une telle attention, apparaissant révélatrice de tendances et d’orientations qui concernent la société dans son ensemble.

Il y a certainement d’autres saisons de la vie qui se confrontent à des difficultés inattendues, qui pour être affrontées requièrent la mobilisation de toutes les énergies disponibles, individuelles mais aussi sociales. Toutefois, parmi les expériences de changement, celle de l’adolescence est sûrement l’une des plus éprouvantes. La vieillesse soumet certes, elle aussi, l’individu à de grandes transformations, l’exposant à la réduction des possibles et au resserrement de la perspective temporelle : la personne peut cependant alors compter sur un noyau structuré, sur ce qui est déjà et sur ce qui a été.

L’adolescent est en revanche par définition celui qui n’est plus mais qui n’est pas encore et, bien que la perspective temporelle s’ouvre et que l’espace de vie potentiel s’élargisse, le noyau de la personnalité est encore dispersé, fragmentaire et fragile. La perception de soi est marquée par la vitesse des transformations et par le manque d’harmonie du changement physique. Pour la première fois de son histoire, l’individu est capable de voir le changement qui le concerne et il en sent la portée.

L’adolescence est une phase de construction caractérisée par le besoin de se donner de la cohérence, de l’unité, un sens de soi. Les capacités cognitives augmentées du sujet lui permettent de se projeter dans le futur et de se voir de manière plus réaliste. Mais il est également possible que ces nouvelles capacités mettent en lumière le caractère supposé insurmontable du franchissement des limites et maintiennent loin de l’expérience de la frustration et de la souffrance ; cette dernière accompagne toujours celui qui change, lorsqu’il quitte le connu pour l’inconnu et met ses attentes à l’épreuve de la réalité.

Sur la base de ces caractéristiques et de la conscience récente que l’adolescence contemporaine rencontre des difficultés inédites, les adultes commencent à pressentir la nécessité de réinventer les formes de la proximité. Les parents s’interrogent sur leur propre malaise et s’efforcent de retrouver, dans les difficultés de leurs enfants, les traces du malaise qu’ils connaissent le mieux, celui des adolescents qu’ils ont été. Les changements rapides intervenus au cours des trente dernières années n’ont pas seulement transformé le monde, mais, de manière plus profonde, la manière même d’être et de regarder. Les jeunes gens d’aujourd’hui ont des pensées nouvelles et ont de nouveaux rêves. Les mères et les pères cherchent des chemins à suivre, en partageant souvent l’égarement et l’incertitude de leurs enfants et en renonçant au pouvoir d’être les guides. La mémoire et le témoignage dont les adultes sont les porteurs faiblissent et se révèlent le plus souvent inadaptés pour comprendre et indiquer la voie. Il devient nécessaire d’aider ceux qui aident ; de faire en sorte que les adultes puissent consacrer du temps à eux-mêmes afin de comprendre et d’entendre d’une manière nouvelle, de rendre encore utilisable l’expérience de la vie qu’ils ont vécue et de redonner à celle-ci toute sa dignité de trésor et de ressource.

Le besoin de mots qui puissent être compris et de modes d’écoute capables de retisser la proximité a multiplié les formes d’aide et de soutien proposées aux adolescents. On a saisi la nécessité de créer des zones franches, aux frontières de la famille et de la vie, pour construire un point de vue qui manque et dont on ne peut pourtant plus se passer. Travailleurs sociaux, psychologues, enseignants et experts associent leurs efforts pour donner une forme à la présence de l’adulte en tant qu’accompagnateur de cette croissance difficile. Souvent, le soutien offert gravite entre l’intensité thérapeutique maximale et l’animation. Entre le trop et le trop peu. Du fait de ce mal-être lié à l’expérience de l’âge, qui ne s’adapte pas aux formes, aux lieux et aux temps de l’organisation médicalisée des services ; du fait de ce besoin d’attention et de relation qui ne se contente pas de la prestation professionnelle et refuse l’animation, il demeure difficile de dessiner un espace d’écoute. Il s’agit de rencontrer des problèmes vécus ici et maintenant, qui ne peuvent pas s’adapter à l’engagement à long terme d’une « cure » et qui ne trouvent pas dans la parole leur seul – ni leur principal – canal d’expression. Un tel espace d’écoute exige des instruments souples, qui facilitent la relation, laissent sa place au corps, s’adaptent à l’expérience mobile et provisoire de la transition.

Les adultes qui observent ou qui s’efforcent d’apporter leur aide ne sont pas étrangers à la relation. Ce livre assume explicitement le point de vue du terrain, il ne parle pas des adolescents, mais d’adolescents-en-rapport-avec-les-adultes et vice versa. Il s’agit d’une manière d’observer qui n’est pas fréquente et qui exige une profonde redéfinition des critères mêmes de la théorie et de la recherche. Les réflexions que nous proposons sont aussi le bilan provisoire d’une tentative effectuée dans cette direction. A partir de multiples rencontres avec des adolescents, d’échanges parfois tendus et difficiles, de nouvelles formes d’accompagnement et une redéfinition de critères d’une présence adulte se dessinent. Les modalités de l’aide naissent de l’expérience, des tentatives réussies et des échecs qui, ensemble, ont généré des réflexions et de nouvelles interrogations. Des questions qui les concernent. Des questions qui nous concernent nous, en tant qu’adultes, inévitablement et toujours impliqués dans la quête d’une vie plus digne.

Chapitre premier. Passages secrets

Ce que le regard adulte voit

Nous pensons aux adolescents de différentes manières : comme à des créatures inquiètes, défiantes et en guerre contre le monde adulte. Ou bien alors, nous les pensons manquant d’assurance, en quête d’identité et nécessitant compréhension et soutien. Nous les pensons consommateurs, voyageurs, immatures, déviants, errants, silencieux, bruyants, fermés, isolés ou regroupés. L’évocation de l’adolescence impose facilement à la sensibilité des adultes la vision d’une sorte de terrain en friche, un temps transitoire marqué par l’instabilité et l’incertitude. Mais si nous introduisons un autre point de vue en abandonnant ce stéréotype, nous pouvons voir autre chose, un autre visage de cet âge. Nous voyons des filles et des garçons conscients, engagés, capables de penser, d’observer, d’avoir des idées et des projets pour leur futur. Nous trouvons des intelligences désireuses de connaître et de se mettre à l’épreuve, des personnes qui ne se contentent pas de rêver et de se bercer d’illusions mais qui veulent grandir et entrer dans l’expérience de la vie, à la recherche d’une vérité sur le monde et sur soi ; des personnes qui veulent s’inventer une vie qui vaille la peine d’être vécue.

Le regard court toujours le risque de privilégier un point de vue, mais la mise au point lui confère en réalité une certaine mobilité, une capacité à changer de perspective, à élargir ou à réduire le champ, à effacer le caractère flou de l’objet et à mettre à chaque fois en évidence des qualités et des attributs divers, qui ne sont pas immédiatement visibles mais se révèlent souvent très différents entre eux, au point d’être opposés.

Il est temps de nous demander comment sont vraiment les choses, ou plutôt de quel point de vue nous les regardons. Qui sont les adolescents dont nous parlons tant aujourd’hui ? Et aussi, pourquoi en parlons-nous tant ?

Au cours d’une formation pour travailleurs sociaux de centres d’écoute pour jeunes, nous avions proposé de consacrer la première session à la définition de notre objet d’étude. Bien que cela eût l’air évident, nous avions attiré l’attention sur la définition d’adolescent et d’adolescence.

On fit en premier lieu référence à l’idée de « phase d’âge ». Il apparut utile de définir provisoirement l’adolescence comme ce temps situé entre l’enfance et l’âge adulte et d’en mettre ainsi en évidence le caractère passager et transitoire. Nous avons alors proposé de rédiger sur cette base une liste d’adjectifs associables au terme « adolescent », une seconde liste d’attributs pour le mot « adulte » et une troisième pour le mot « enfant ».

Nous découvrîmes une grande convergence dans l’attribution à l’adulte de caractéristiques telles que la stabilité, la responsabilité, la maturité, l’équilibre, le sérieux ; à l’adolescent de caractéristiques telles que l’incertitude, le doute, l’instabilité, le changement ; à l’enfant, enfin, de qualités comme la dépendance, la fantaisie, la capacité à jouer, la légèreté.

Nous avons ensuite demandé aux personnes du groupe de choisir parmi tous les attributs ceux que chacune d’entre elles aurait choisis pour se définir sur le moment : la plupart des qualités adolescentes et enfantines étaient considérées comme étant d’actualité par tous, tandis que beaucoup des qualités adultes étaient plutôt citées comme une « tendance vers ». Elles constituaient ainsi une sorte de but, attributs d’une maturité rêvée et jamais atteinte de manière stable, effleurée par moments, mais pas possédée de manière permanente.

Le passage de la définition par les mots à l’expérience vécue de chacun transforma profondément l’attitude des travailleurs sociaux, désormais davantage impliqués et prêts à abandonner leurs préjugés et une perspective classificatoire rigide. Il ne s’agissait plus pour eux de faire appel à des parties immatures d’eux-mêmes, d’une quête de résidus régressifs, ni de laisser la place à un puer qui aurait survécu sans se résigner à transiger avec la vie. L’expérience mettait à l’inverse au jour la présence en chaque personne d’une tendance naturelle à changer, elle montrait l’articulation d’aspects apparemment opposés comme le besoin de stabilité et la curiosité pour la nouveauté, révélant que les ressources effectives de chaque personne se dissimulent dans cette polarité. Concernant notre travail de recherche, cette découverte nous aidait à nous situer en tant qu’observateurs à l’intérieur du champ que nous étions en train d’observer, nous privant d’une neutralité et d’un détachement superflus. Un regard ému ne devient pas arbitraire tant qu’il assume la responsabilité de sa situation et de sa propre implication. De cette manière de se reconnaître comme partie du monde que l’on observe naît une conscience auparavant inconnue. Au sein de ce groupe de travailleurs sociaux, il fut dès lors clair que le mot « adolescence » cessait de faire référence à une tribu lointaine à étudier. A partir de ce moment-là, nous parlerions de personnes. C’est-à-dire aussi de nous-mêmes.

Se poser le problème de la définition de l’« adolescence » ou de l’« adolescent » peut sembler aller de soi, dans la mesure où ces mots évoquent immédiatement des mondes connus, des éléments de la langue et de l’expérience quotidienne. Il semble, en somme, que notre objet d’étude soit très clair : il apparaît justement comme un objet, un déjà-là que notre travail devrait simplement explorer et mieux connaître.

Mais c’est notre propre pensée qui construit l’objet pensé. L’observation fragmente le champ, mettant en évidence et occultant dans un même mouvement. Celui qui regarde et observe la réalité en vue de la connaître et de l’interpréter lui attribue certaines caractéristiques à partir de ce qu’il sait et de ce qu’il cherche, introduisant toujours dans cette interprétation des éléments de son monde personnel, de son histoire et des implications affectives de celle-ci. Reconnaître la partialité et l’implication du regard qui observe est d’autant plus important dans l’étude des conduites humaines qu’il est nécessaire d’y maintenir bien distincts le besoin de connaissance et le besoin de contrôle. L’observation de l’adolescence ouvre des perspectives inquiétantes pour les adultes ; il est indispensable de savoir relever le défi et de gérer la tension produite par l’absence de réponses, afin que la description des faits ne se transforme pas en simplification rassurante et en exorcisation des risques.

Nous regarderons ainsi à travers nos propres lunettes, en préservant la passion qui nous anime, en renonçant à prétendre à la neutralité, mais en tâchant de rendre compte de notre manière de regarder. Nous ne chercherons donc pas à découvrir « comment sont vraiment les choses », mais nous décrirons ce que nous voyons, en veillant à rendre explicite le point de vue que nous avons choisi pour regarder.

La littérature sur l’adolescence, particulièrement riche ces dernières années, propose de nombreuses définitions qui privilégient chacune un point de vue. Chaque modèle théorique revêt un certain potentiel explicatif, qu’il n’est pas toujours facile d’intégrer à d’autres car une réflexion explicite sur la spécificité de la perspective manque. Dans une optique physiologique, par exemple, les transformations pubertaires, somatiques et neuroendocriniennes jouent un rôle central et sont décrites comme une succession de séquences de développement. Dans les sciences psychologiques, qui observent toujours des phénomènes dynamiques, un concept analogue d’étapes évolutives a longtemps été central et la plupart des travaux s’inscrivent dans la perspective des phases de croissance.

La psychologie cognitive a décrit le développement de l’enfant par la succession de la phase sensori-motrice, de celle des opérations concrètes puis des opérations formelles ; chacune de ces phases a, à son tour, été divisée en stades ou en sous-phases. Le point de vue cognitif, qui s’intéresse principalement à l’acquisition des nouvelles formes de pensée, considère donc l’adolescence comme le moment caractérisé par l’entrée dans le stade des opérations formelles ; c’est-à-dire lorsque la pensée commence à opérer par hypothèses, replaçant les variables présentes dans le champ des possibles et considérant l’expérience présente comme l’un de ses cas particuliers, pour atteindre la distinction fondamentale entre pensée et réalité.

La psychanalyse ne se distingue pas de cette tendance. Le développement psychique de la personne est décrit en termes de phases qui se succèdent dans un ordre préétabli qui implique une organisation toujours plus complexe des dynamiques internes. Le modèle psychanalytique, auquel on doit l’attention portée aux modifications du monde intérieur, voit dans l’adolescence le moment de l’entrée dans la sexualité adulte. C’est alors qu’a lieu une réorganisation des pulsions partielles propres à l’expérience enfantine, qui se soumettent à la suprématie génitale. Ce moment important produit la restructuration du monde intrapsychique, qui sera par la suite caractéristique de la vie adulte.

La contribution d’Erikson a laissé une trace indélébile dans les travaux sur l’adolescence. Lui aussi a décrit les cycles vitaux dans leur séquence de maturation, reliant des aspects cognitifs, des aspects psychodynamiques et des systèmes de valeur qui constituent le point de référence pour chaque période de l’existence. La perspective psychosociologique a, en revanche, caractérisé l’adolescence par le passage de la famille au groupe des pairs du même âge, soulignant les difficultés à assumer les rôles adultes. Elle considère que les processus de socialisation et les formes de l’agrégation entre pairs jouent un rôle décisif pour favoriser ce passage, ou au contraire en décréter l’échec.

Toutes ces contributions ont en commun l’accent qu’elles mettent sur le développement...