À l’heure du soupçon, il y a deux attitudes possibles. Celle de la désillusion et du renoncement, d’une part, nourrie par le constat que le temps de la réflexion et celui de la décision n’ont plus rien en commun ; celle d’un regain d’attention, d’autre part, dont témoignent le retour des cahiers de doléances et la réactivation d’un débat d’ampleur nationale. Notre liberté de penser, comme au vrai toutes nos libertés, ne peut s’exercer en dehors de notre volonté de comprendre.

Voilà pourquoi la collection « Tracts » fera entrer les femmes et les hommes de lettres dans le débat, en accueillant des essais en prise avec leur temps mais riches de la distance propre à leur singularité. Ces voix doivent se faire entendre en tous lieux, comme ce fut le cas des grands « tracts de la NRF » qui parurent dans les années 1930, signés par André Gide, Jules Romains, Thomas Mann ou Jean Giono – lequel rappelait en son temps : « Nous vivons les mots quand ils sont justes. »

Puissions-nous tous ensemble faire revivre cette belle exigence.

ANTOINE GALLIMARD

Alors que la campagne pour l’élection présidentielle fait rage et que se tient le procès historique des attentats du 13 novembre 2015 à Paris, le jihadisme se pose comme un défi intellectuel et politique aux sociétés européennes. L’urgence est à la compréhension mais la tâche est difficile, à double titre.

Ces dernières années, le militantisme islamiste a pénétré l’espace médiatique ouest-européen et figure désormais en toile de fond d’un débat public dégradé, enchevêtrant immigration, place de cette religion et violence terroriste. Depuis le 11 septembre 2001, près de cent cinquante attentats islamistes ont été commis sur le vieux continent (huit cents morts et près de cinq mille blessés1). À ces méfaits s’ajoutent les centaines de tentatives déjouées de Brest à Vienne, de Glasgow à Milan et de Barcelone à Oslo, en passant par Genève. Or la multiplication de ces actes fait souvent écran à l’intelligibilité du phénomène.

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. Principalement dans huit pays : France, Grande-Bretagne, Allemagne, Belgique, Pays-Bas, Danemark, Espagne, Suède (source : Fondapol, 2021).

De surcroît, l’islamisme tend à produire des effets anabolisants au sein des sociétés dans lesquelles il se diffuse, et qui se fixent autour de deux postures : relativisation à l’extrême ou hystérisation à outrance des débats autour des causes du terrorisme. Elles enferment la réflexion publique dans des slogans et confinent à la paralysie.

Dans ce contexte, il importe de rappeler deux distinctions élémentaires fréquemment négligées.

Premièrement, le jihadisme ne se réduit pas aux attentats. Il ne se limite en rien à un décompte macabre auquel il est trop souvent circonscrit. Il produit des effets politiques durables qui affectent profondément et négativement la cohésion des démocraties européennes. Les attaques représentent un symptôme tardif de la présence d’individus qui adhèrent à cette idéologie et à ses méthodes violentes, un moyen parmi d’autres – et non une fin – au service de ses sympathisants pour terroriser leurs ennemis. Elles interviennent donc en bout de course, comme la matérialisation ultime de l’existence de ce courant au cœur de sociétés européennes. Ne s’intéresser qu’à celles-ci et en faire l’étalon à partir duquel on jauge l’activisme revient à visionner les dernières minutes d’un film pour en juger la qualité. Au-delà de la question sécuritaire, bien en amont, il existe un jihadisme entre deux attentats, qui doit être analysé comme tel.

Deuxièmement, le jihadisme est une idéologie religieuse et politique plus vaste que les organisations qui s’en réclament, telles al-Qaïda, Daech ou leurs émanations locales. Elles s’inscrivent dans un champ politico-religieux où figurent d’autres mouvements islamistes avec lesquels elles sont, en fonction des circonstances et des enjeux, en désaccord ou en connivence. La destruction d’un groupe jihadiste n’entraîne donc pas mécaniquement la disparition de l’idéologie qui lui a donné sa force, ni celle du projet utopique – construire un État « islamique », imposer la charia – qui a pu galvaniser les partisans à travers le monde. Les idées qui sont à l’origine de ce mouvement peuvent poursuivre leur expansion, si les conditions de leur diffusion sont encore réunies et si les sympathisants sont en mesure d’agir. De fait, la désintégration de l’entité territoriale que contrôlait Daech entre la Syrie et l’Irak en 2019 puis la mort, la même année, du « calife » Abou Bakr al-Baghdadi ne règlent pas ipso facto la question du jihadisme français ou européen. À bien des égards, celui-ci se construit de façon endogène et structurelle.

Sur la base de ces remarques préliminaires, nous aborderons ici la non-exceptionnalité du cas français, avant d’observer la mécanique du jihadisme en Europe depuis trente ans en étudiant ses trois grands cycles de développement. De là se dégageront des perspectives d’évolution potentielle de ce phénomène et des façons dont nous pourrions collectivement les envisager.

GALLIMARD

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© ÉDITIONS GALLIMARD, 2022. Pour l'édition papier.

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L’Europe ne peut compter éternellement sur les échecs de ses ennemis déclarés pour espérer régler un enjeu aussi complexe.

HUGO MICHERON

Malgré une actualité brûlante, marquée par le procès des attentats du 13 novembre 2015 et la campagne pour l’élection présidentielle, le phénomène jihadiste demeure mal compris.

Ce tract retrace les mutations du jihadisme en Europe depuis la chute du mur de Berlin et revient sur ses reconfigurations actuelles à la suite de l’effondrement de Daech. Il fait émerger sa mécanique et pointe un écueil fatidique qui consiste à croire que le jihad global a disparu, à chaque fois qu’il entre en mutation. En l’espace d’une génération, les idées jihadistes se sont propagées vers les sociétés européennes et représentent désormais un enjeu politique et sociétal qui doit absolument être pensé.

HUGO MICHERON EST CHERCHEUR POSTDOCTORANT ET ENSEIGNANT À L'UNIVERSITÉ DE PRINCETON AUX ÉTATS-UNIS. IL ENSEIGNE ÉGALEMENT À SCIENCES PO. IL A PUBLIÉ, CHEZ GALLIMARD, LE JIHADISME FRANÇAIS. QUARTIERS, SYRIE, PRISONS (2020).

MARS 2022

Cette édition électronique du livre Jihadisme européen. Quels enjeux pour l'avenir ? de Hugo Micheron a été réalisée le 08 février 2022 par les Éditions Gallimard.

Elle repose sur l'édition papier du même ouvrage (ISBN : 9782072974212 - Numéro d'édition : 432096).

Code Sodis : U43188 - ISBN : 9782072974236 - Numéro d'édition : 432098

Ce livre numérique a été converti initialement au format EPUB par Isako www.isako.com à partir de l'édition papier du même ouvrage.