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Omraam Mikhaël Aïvanhov

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À propos de la Fraternité Blanche Universelle

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Le texte de cette brochure est paru dans :
L’homme à la conquête de sa destinée
(N° 202 de la Collection Izvor)

ISBN e book: 978-2-8184-0141-5

© 1990, Éditions Prosveta S.A., ISBN 2-85566-479-9

© Copyright 2009 réservé à S.A. Éditions Prosveta pour tous pays. Toutes reproductions, adaptation, représentation ou éditions quelconques ne sauraient être faites sans l’autorisation de l’auteur et des éditeurs. De même toutes copies privées, toute reproduction audio-visuelle ou par quelque moyen que ce soit ne peuvent être faites sans l’autorisation des auteurs et des éditeurs (Loi du 11 Mars 1957 révisée).

Éditions Prosveta S.A. – 1277 avenue Jean Lachenaud – 83600 Fréjus (France)

ISSN 0763-7233

ISBN 978-2-85566-479-8

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Omraam Mikhaël Aïvanov

Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986), philosophe et pédagogue français d’origine bulgare. Bien que son œuvre aborde les multiples aspects de la science initiatique, il précise : « Par mon enseignement, je souhaite vous donner des notions essentielles sur l’être humain : comment il est construit, ses relations avec la nature, les échanges qu’il doit faire avec les autres et avec l’univers, afin de boire aux sources de la vie divine ». 

I

Je voudrais aujourd’hui vous parler de la réincarnation, parce que depuis longtemps, je me suis aperçu qu’il y en a certains parmi vous que cette question préoccupe et inquiète. On leur a toujours enseigné que l’homme n’a qu’une seule vie, et maintenant, en entendant parler de réincarnation, ils sont troublés, rien n’est clair dans leur tête.

On pourrait s’étendre très longuement sur cette question, exposer, par exemple, ce qu’en pensaient les Tibétains, les Hindous, les Égyptiens, leurs travaux et leurs expériences. Mais je me contenterai d’interpréter quelques passages des Écritures, et je vous prouverai que Jésus lui-même connaissait et acceptait la réincarnation. Vous direz que vous avez parcouru tous les Évangiles et que nulle part vous n’avez trouvé le mot « réincarnation ». Mais je vous répondrai qu’il n’y a rien d’étonnant à ce qu’on n’ait pas mentionné explicitement la réincarnation à une époque où tous y croyaient. Comment les évangélistes pouvaient-ils soupçonner qu’il fallait en parler spécialement en prévision d’une époque où les gens n’y croiraient plus ? Ils ont rapporté si peu de choses dans leurs écrits qu’ils n’allaient pas s’étendre sur un point qui faisait partie de la tradition. Ce n’est pas convaincant ?… Bon, bon, vous serez convaincus tout à l’heure.

Étudions dans les Évangiles certaines questions qui sont posées par Jésus ou ses disciples, et les réponses données. Un jour, Jésus demande à ses disciples : « Qui dit-on que je suis ? » Que signifie cette question ? Est-ce que vous avez vu des gens demander : « Qui dit-on que je suis ? » Ils savent qui ils sont, et ils ne se demandent pas ce que les autres en disent. Pour poser une question pareille, il faut croire à la réincarnation. Et regardez ce que répondent les disciples : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste, les autres Élie, les autres Jérémie ou l’un des prophètes ». Comment peut-on dire que quelqu’un est tel ou tel qui est déjà mort depuis longtemps si on ne sous-entend pas l’idée de réincarnation ?

Une autre fois, Jésus et ses disciples se trouvent devant un aveugle de naissance, et les disciples demandent : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? »...