Revue internationale de philosophie
n° 298, 2021/4

Descartes et la rhétorique de la modernité

Copyright

© Groupe de Boeck s.a. 2021
ISBN papier : 9782807394919

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Présentation

« Je ne puis pardonner à Descartes : il aurait voulu dans toute sa philosophie, se passer de Dieu. Il n’a pu s’empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement.

Après cela, il n’a plus que faire de Dieu »

Pascal, Pensées, fr.77

« Sur la question de la liberté divine, comme sur tant d’autres, la pensée de Descartes s’est constituée en opposition avec celle de l’École »

Etienne Gilson, La liberté chez Descartes

Table des matières

Introduction (Michel Meyer)

Chapitre I. L’historicité des modes de pensée et de la science à la Renaissance (Michel Meyer)

1. Les identités faibles

2. Comment fonctionne le discours de l’identité faible et comment en est-on arrivé là ?

3. L’évolution des sciences à partir de la Renaissance

Chapitre II. Des Règles pour la direction de l’esprit (1628) au Discours de la méthode (1637) (Michel Meyer)

1. Le projet initial

2. Que disent le Regulae ou Règles pour la direction de l’esprit ?

3. Les facultés de la méthode

4. Le tournant de la méthode : l’agencement par ordre

5. Le simple et le complexe : intégration et énumération, analyse et synthèse

6. Vérité et erreur : la mutation cartésienne du propositionnalisme

7. La méthode du passage du simple au complexe est-elle résolutoire ?

8. Le discours de la méthode (1637)

Chapitre III. Les Méditations métaphysiques (Michel Meyer)

1. Le projet des Méditations (1641 pour la version latine ; 1647, pour le français)

2. L’ordre des raisons et le choix du cheminement méditatif pour la métaphysique

Chapitre IV. Le doute radical (Michel Meyer)

1. Pourquoi douter de tout ?

2. Le véritable cercle cartésien

3. Le doute radical et la fin de l’ontologie

4. Le Malin Génie

Chapitre V. Cogito, ergo sum (Michel Meyer)

1. Le retour du contradicteur aristotélicien comme Malin Génie

2. Dubito, ergo cogito

3. La nature logique ou intuitive du Cogito : Cogito, ergo sum ou Cogito sum ?

4. La déduction problématologique comme étant le mode du raisonnement philosophique

5. Le Cogito comme proposition fondatrice du propositionnalisme

6. Que suis-je, moi qui pense ?

7. Réinterprétation de l’innéisme cartésien

Chapitre VI. Les idées et celle de Dieu en particulier (Michel Meyer)

1. De quoi dépendent nos idées ?

2. Les preuves de l’existence de Dieu

3. Alors, quel est le rôle réel que joue Dieu au vu de l’infinité de l’Être ?

4. La Méditation Cinquième ou la question de la valeur objective de nos idées sur le monde extérieur

5. Synthèse du parcours philosophique des Méditations

Chapitre VII. Les passions de l’âme (Michel Meyer)

1. Les passions avant Descartes  

2. Une révolution dans l'histoire des passions

3. Du simple au complexe : quelles sont les passions premières ?

4. Qu’est-ce au juste une passion ?

Conclusion La pertinence actuelle du cartésianisme (Michel Meyer)

1. La rhétorique de la modernité

2. Le Cogito comme opérateur rhétorique

3. La déduction problématique dans le Cogito comme spécificité du raisonnement philosophique

4. Du questionnement cartésien au questionnement qui est son propre objet