Renaitre

à ses deuils

Olivier Cechman

© IDEO 2023, un département de City Éditions

Couverture : Shutterstock/Studio City

ISBN : 9782824638058

Code Hachette : 65 3670 9

Collection dirigée par Christian English & Frédéric Thibaud

Catalogues et manuscrits : city-editions.com/IDEO

Conformément au Code de la Propriété Intellectuelle, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, et ce, par quelque moyen que ce soit, sans l’autorisation préalable de l’éditeur.

Dépôt légal : Mai 2023

Introduction

Le deuil est universel et aucun de nous n’y échappe. Les épreuves, les ruptures et les pertes font en effet partie de la vie et nous rappellent de plein fouet nos fragilités, nos limitations, notre impermanence, en un mot, notre condition humaine.

Instinctivement, on aurait envie d’associer le deuil au décès d’un être cher, et si, oui, la mort est une thématique anxiogène qui se prête généreusement à l’exercice, elle n’en a pas l’exclusivité. Par définition, le deuil marque la fin d’un cycle et de ce qui a pu exister. Par conséquent, il s’applique à tous les domaines de vie dès lors qu’il y a rupture ou perte (professionnelle, sentimentale, amicale, sociale, logistique…).

Alors, bien sûr, inutile de se raconter des histoires, ces ruptures et ces pertes s’accompagnent souvent de douleurs et de chagrins, mais elles nous incitent aussi à la résilience et à l’action. En effet, la fin d’un cycle suppose également le début d’un autre, avec la promesse d’un renouveau à l’horizon.

On distingue trois types de deuil : le deuil évènementiel, le deuil contextuel et le deuil rationnel. Le premier est lié à un évènement brusque, impactant et imposé, comme un décès, une rupture sentimentale ou un licenciement. Le deuxième se motive par la prise de conscience d’une situation nécessitant une rupture avec le passé, par exemple une relation amicale bancale, une grossesse impossible ou l’abandon d’illusions. Le troisième est le fruit d’une réflexion active et non d’un évènement ou d’un contexte spécifique. On identifie sciemment des sujets bloquants, comme le principe de perfection ou le concept de l’enfant/parent idéal, et l’on entreprend d’en faire le deuil pour aller mieux.

Le deuil est un processus qui bouscule nos repères et requiert des efforts d’adaptation. Or, par essence, l’homme n’aime pas beaucoup le changement, surtout s’il le plonge dans l’inconnu. Un deuil consiste à inscrire le mot « fin » sur l’histoire qu’on vivait et à l’archiver. Mais comme un nouveau cycle débute toujours par une page blanche, rien d’étonnant à ressentir quelques angoisses, indépendamment des chagrins liés à la rupture ou à la perte.

« Si la douleur est incontournable, la souffrance est optionnelle », affirmait l’écrivain japonais Haruki Murakami, et c’est précisément l’objectif de cet ouvrage : atténuer les douleurs, gommer les souffrances, donner des clés pour comprendre ce que nous traversons et mettre en place des actions pour éviter que le deuil ne se transforme en échec et mat. Vous allez voir qu’un deuil bien géré se conclut par une véritable résurrection, un peu comme le phénix qui renait de ses cendres ou un sous-bois qui repousse après un feu de forêt.

Les emprunts à l’arbre de vie ne sont d’ailleurs pas fortuits, car dans tout deuil, même si l’on a parfois un peu de mal à s’en apercevoir, l’élément principal reste la vie.

Ainsi, les racines de l’arbre l’ancrent à la terre, le nourrissent et le stabilisent. Spirituellement, les entrailles telluriques sont aussi importantes que les vastes cieux : notre enveloppe physique retourne à la terre qui l’a nourrie et qu’elle fertilise à son tour, tandis que notre âme s’envole vers les sphères éthériques. On retrouve bien le principe du cycle de vie. Dans l’ouvrage, les racines correspondent aux fondements et à la démystification du deuil.

Le tronc, lui, est robuste. La vie y circule sous forme de sève et d’énergie généreusement bienfaisantes. Le tronc et son écorce, qui se renouvellent en muant par l’écaillement, invitent ici à se renforcer, travailler sur soi et découvrir de nouveaux outils pour mieux gérer les évènements que nous croisons. C’est aussi grâce au tronc que l’arbre peut affronter les intempéries et le vent mauvais.

Et puis viennent les rameaux, avec leurs bourgeons, leurs feuilles, leurs fleurs et leurs fruits. Pour la plupart des espèces, le feuillage est saisonnier. Il éclot au printemps puis disparait à l’automne, pour mieux renaitre au printemps suivant. La symbolique des rameaux n’est pas anodine : à l’image de la feuille, le deuil se veut éphémère – et les douleurs aussi. Le bourgeon représente la vie, même quand il donne l’impression d’être mort. La feuille peut bien tomber et l’arbre se dénuder, la vie persiste. L’arbre, c’est nous, et les rameaux, ce sont les épreuves qui jonchent notre parcours. La renaissance de ces rameaux marquera la fin de notre deuil et le début d’un nouveau cycle de vie.

« Seul l’arbre qui a subi les assauts du vent est vraiment vigoureux, car c’est dans cette lutte que ses racines, mises à l’épreuve, se fortifient », déclarait le philosophe romain Sénèque. Et si cet ouvrage parle de pertes, de ruptures et d’évènements pas toujours très drôles, c’est surtout pour y projeter un nouvel éclairage, empli d’optimisme, de lumière et d’espérance. Et vous savez pourquoi ? Parce qu’il y a tant d’aubes qui n’ont pas encore lui…

Partie 1

Les racines de l’arbre de vie

La vie reste au cœur de tout deuil, quel qu’il soit, et c’est dans les racines de l’arbre de vie que l’on retrouve ses fondamentaux. On y apprend à relire autrement les évènements perturbants et à décrypter leurs kaléidoscopes.

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Qu’est-ce que le deuil ?

Le deuil est une rupture avec ce que l’on a connu ou avec ce que l’on connait. Quand on parle de deuil, on parle d’un adieu inéluctable à une situation qui n’existe plus ou ne peut plus exister en l’état. Cette rupture s’accompagne d’une modification des repères, des habitudes, du mode de vie et des fonctionnements.

Le cycle de vie du deuil

Dans la vie, tout s’autorégule par cycles : la nature, bien entendu, avec les saisons ; l’amour (le dramaturge Édouard Pailleron définissait d’ailleurs sa boucle avec beaucoup d’humour : « Les petits mots avant, les grands mots pendant, les gros mots après. ») ; l’amitié ; le travail (on parle souvent de « crise du milieu de vie » quand un individu, à la suite d’un évènement spécifique ou d’une réflexion, décide de bifurquer et changer d’emploi ; il se dirige alors vers une voie qui peut sembler marginale ou irresponsable alors qu’en réalité, elle fait sens et lui permet de se retrouver en accord avec soi-même) ; et la vie elle-même (un bébé nait, devient enfant, adolescent, jeune adulte, adulte, adulte mature, sénior, puis défunt).

Il y a systématiquement un début et une fin à tout. Mais pour une raison assez compréhensible, le mot « fin » inquiète, parce qu’une fin met un terme à un état connu pour offrir un plongeon dans l’inconnu. Or, on le sait tous, et c’est humain, l’inconnu fait peur. Que va-t-on trouver derrière cette nouvelle porte ? On sait ce que l’on perd, mais on ne sait pas ce que l’on gagne… Et si, en dépit des apparences, on gagnait en sagesse, en sérénité, en épanouissement et en joie ?

Le mot juste

La vie d’un homme se compare à l’ombre d’un oiseau en plein vol : à peine aperçue, déjà elle est effacée.

Le Talmud (un des textes fondamentaux du judaïsme)

Le deuil n’est pas la mort

Il est parfois malaisé de dissocier le deuil de la mort. Instinctivement, on le perçoit comme la fin de quelque chose (ce qu’il est) menant au néant (ce qu’il n’est pas). C’est un peu comme si l’on amorçait une démonstration, mais que l’on s’arrêtait en chemin. Parce que oui, le deuil marque bien la fin de quelque chose, mais aussi le début d’une autre. Logiquement, si l’on amorce du nouveau, c’est bien qu’il y a de la vie, et en réalité, la seule chose qui s’arrête, c’est ce que l’on a connu, rien de plus.

Par ailleurs, le conscient et l’inconscient collectifs associent tellement le deuil à la perte d’un être cher qu’on finit par occulter un élément essentiel : le deuil touche tous les domaines de la vie. Quand nous perdons notre emploi, quand la personne qui partageait notre vie nous quitte, quand un ami se brouille définitivement avec nous, quand nous sommes contraints de déménager vers un lieu inconnu ou non désiré, quand une maladie ou un trouble pathologique nous oblige à repenser toute notre existence, ou quand, dans un éclair de réalisme, nous devons repenser nos priorités et dire adieu à nos illusions, qu’est-ce que c’est, sinon un deuil et la fin d’un cycle ?

Alors, bien sûr, chacun réagit selon sa personnalité, sa maturité, ses expériences, ses croyances, ses besoins, ses limites et ses valeurs, mais partout dans le monde, chaque être humain est confronté à de telles épreuves, c’est pour cela qu’on parle d’universalité du deuil. Mais la bonne nouvelle, c’est que si le deuil est universel, ses remèdes le sont aussi !

L’échelle de Jacob

La symbolique de l’échelle de Jacob est très intéressante et remonte à l’Ancien Testament. Jacob avait fait un rêve où il voyait une échelle reliant la terre et le ciel, et permettant aux anges de monter et descendre. L’échelle sert de lien entre la matière et le spirituel. Dans cet ouvrage, l’échelle joue le rôle d’un chemin de fer personnalisé : questionnements et exercices guidés invitent à la réflexion. Les échelons permettent de naviguer à son rythme et d’évaluer les progrès, accomplis et en instance.

Si l’échelle de Jacob est dématérialisée, le travail que je vous propose est bien concret. Et pour qu’il porte ses fruits, il est vivement recommandé de consigner vos explorations et vos analyses dans un carnet ou un cahier.

Commençons donc par une réflexion sur le concept de deuil. Pour vous, qu’est-ce qu’un deuil ? Quels sont les deuils que vous avez déjà vécus ? Comment avez-vous compris qu’il s’agissait d’un deuil (hormis pour la perte d’un être cher) ? Si vous n’avez pas eu l’impression de vivre de deuils, repensez aux épreuves et aux changements qui se sont produits dans votre vie et demandez-vous si le terme de deuil ne pourrait pas s’y appliquer.

Le mot juste

De son vivant, quand je pensais qu’elle viendrait à disparaitre, l’idée me paraissait si horrible que j’étais convaincu que je ne pourrais pas le supporter. Et puis, quoi ? J’ai eu beaucoup de peine, mais moins que je ne l’avais cru. Ah, Céleste, si l’on mourait toutes les fois que l’on a pensé mourir !…

Marcel Proust (écrivain)