est une collection d’ouvrages transversaux destinés à aider les enseignants à comprendre et accompagner l’élève (ou l’enfant) à problèmes ou non, à améliorer ou repenser leur pratique et leur manière de travailler, à favoriser l’émergence d’un climat positif et serein dans et autour de la classe et de l’école.

Déjà parus :

KEYMEULEN R., Motivez les enfants par le jeu.

Utilisez les intelligences multiples

KEYMEULEN R., Vaincre ses difficultés scolaires.

Utilisez les intelligences multiples

LAVÉDRINE Cl., Assumer son autorité et motiver sa classe.

Techniques vocales, corporelles et verbales

CAMUS-CHARRON M., J’ai des DYS dans ma classe !

Guide pratique pour les enseignants

LEHRAUS K., STUCKELBERGER-GROBÉTY FR.,

Bien dans ma classe au quotidien grâce à la pleine conscience

Chapitre 1

Comprendre : questionner la bienveillance et l’éducation positive à l’école

« Prendre soin des besoins émotionnels de nos enfants veut dire bien plus que leur donner une enfance heureuse. Cela veut dire permettre aux cerveaux des futurs adultes de fonctionner d’une façon saine et rationnelle exempte de perversion et de folie. »

Alice Miller

1. Essai de définition

1.1. Le rôle de l’école

Gardons en tête que le rôle principal de l’école est d’être au service des élèves qui la fréquentent.

Cela s’inscrit dans trois grandes fonctions : instruire, former, éduquer. Le danger réside dans le fait que nous sommes dans une société prônant la réussite sociale et que, de ce fait, l’école est parfois envisagée prioritairement sous le seul prisme de sa fonction d’instruction, d’acquisition de savoirs. Selon Edgar Morin, il s’agirait d’engager « une réforme des apprentissages en vue d’un enseignement repensé, efficient et adapté au monde d’aujourd’hui pour que, enfin, on enseigne à vivre »12.

Figure 1.1. Les trois grandes fonctions de l’école

sur le rôle de l’adulte

Ces trois piliers (savoirs, savoir-faire, savoir-être) font que l’adulte a un rôle primordial auprès de l’élève. D’après Marie-Jeanne Trouchaud13, « ce rôle consiste à :

le protéger ;

prendre soin de lui ;

lui apprendre des savoirs et des savoir-faire ;

lui apprendre à observer sans œillères ;

lui apprendre à analyser un contexte et à tenir compte des possibilités et des contraintes qui y sont liées ;

l’accompagner pour lui apprendre à penser par lui-même, à réfléchir, à décider, à cultiver sa liberté de penser ;

l’aider à faire confiance à ses émotions, à son ressenti profond ;

lui apprendre à prendre soin de lui, à se respecter, à avoir confiance en lui ;

lui apprendre à s’aimer, à se laisser aimer, à aimer ;

lui apprendre à respecter les autres dans leurs différences ;

lui permettre de trouver une place et un fonctionnement aisé dans la société. »

« Il suffit d’un professeur – d’un seul ! – pour nous sauver de nous-mêmes et nous faire oublier tous les autres. Un professeur qui ne lâche jamais prise, qui ne s’en laisse pas conter par nos aveux d’ignorance, qui a un style. Un artiste en la transmission de sa matière. Un cours qui est un acte de communication, d’un savoir à ce point maîtrisé qu’il passe pour de la création spontanée. Une curiosité ouverte, qui devait nourrir sa force, ce qui explique la densité de sa présence en classe. Ce n’est pas seulement son savoir que le professeur partage avec ses élèves, c’est le désir même du savoir. Et c’est le goût de sa transmission qu’il communique. »

Daniel Pennac14

Figure 1.2. Les clés pour ouvrir les portes du savoir à l’école

 Le saviez-vous ?

Pour être dans les meilleures conditions d’apprentissages possibles, il s’agit d’être AVISÉ :

●  Acteur ;

●  Valorisé ;

●  Impliqué ;

●  Sécurisé ;

●  Écouté.

Ces points seront développés au fil du livre.

1.2. L’éducation positive et la bienveillance

Le « vivre ensemble » de façon harmonieuse dans le respect de chacun séduit. Que ce soit dans les textes législatifs, dans les médias ou dans les conversations diverses, le concept de bienveillance est en vogue. Cela est perceptible à tel point qu’il en devient polysémique et flou, si ce n’est « fourre-tout ».

Gwénola Reto, enseignante et formatrice à l’Ifucome15 d’Angers, écrit à ce sujet : « La notion de bienveillance est à la mode. Séduisante, rassembleuse, on la retrouve aujourd’hui dans les discours tant politiques, sociaux que publicitaires. Elle a sa “journée” en entreprise, ses ouvrages dédiés (souvent dans le rayon du développement personnel), et ses partisans y voient une manière de revitaliser ou de réhumaniser les relations en prenant appui sur ce qu’ils considèrent comme une valeur positive. Elle a aussi ses détracteurs qui la jugent molle, racoleuse, mièvre, aux antipodes de l’exigence nécessaire pour relever les défis actuels, notamment par l’école. S’agissant du cadre scolaire, l’engouement dont la notion fait preuve est manifeste16. » Quand un terme est galvaudé, il y a un risque que l’on s’y perde.

« La bienveillance s’observe dans le regard, dans les mots adressés, dans les écrits : elle n’est pas en elle-même un objectif, mais c’est un moyen pour développer chez chaque enfant la confiance en soi. »

Viviane Bouysse17

Aujourd’hui, l’appel à la bienveillance est un fait. Il me paraît nécessaire de rappeler qu’il l’est dans les différentes sphères. En réalité, la bienveillance comme la pédagogie positive ne concernent pas que le champ scolaire. Elles touchent également au domaine privé. Pointer du doigt la bienveillance comme le nouveau dogme aux superpouvoirs qui résoudrait tous les problèmes de l’école est une illusion. L’éducation respectueuse concerne les enseignants, les parents, tous les membres de la communauté éducative… et les enfants aussi !

« L’école devrait toujours avoir pour but de donner à ses élèves une personnalité harmonieuse et pas celui d’en faire des spécialistes. »

Albert Einstein

Figure 1.3. Les quatre dimensions de la bienveillance selon Gwénola Reto

Définir la bienveillance et la pédagogie positive n’est pas chose aisée. Comme je l’ai précédemment écrit, les concepts ont été largement empruntés, galvaudés, voire posés comme des notions « fourre-tout ». On parle ici de non-violence, de posture respectueuse, et tout cela sous couvert de sciences cognitives. Gwénola Reto propose une définition18 reposant sur quatre dimensions : les dimensions intentionnelle, interactionnelle, affective et attentionnelle.

1. La dimension intentionnelle est présente parce que l’intention de l’enseignant est cadrée par une prescription institutionnelle. L’une des missions de l’enseignant est d’accompagner ses élèves dans ses apprentissages, qu’il progresse. La bienveillance est inscrite dans l’éthique professionnelle, ce qui lui confère une existence et une légitimité.

2. La dimension interactionnelle montre que la bienveillance et la pédagogie positive imposent de fait une connaissance de soi et des autres. Et j’irai même jusqu’à écrire qu’elles impliquent une reconnaissance de soi et des autres. L’interaction enseignant-élève se doit d’être teintée de respect, dans les deux sens de la relation. La juste distance à mettre entre l’élève et l’enseignant appelle à réflexion.

3. La dimension affective n’est pas à inhiber. La bienveillance a une part affective. Le reconnaître permet de se prémunir contre les défiances à cet égard (fusion, confusion).

4. La dimension attentionnelle fait partie intégrante de la bienveillance « puisqu’elle nécessite l’attention à l’autre dans le contexte spécifique de la classe, à savoir une attention à la fois à chacun et à tous, ce qui exige de multiplier sa capacité de veille et de vigilance ». L’enseignant doit donc être disponible. Pas toujours facile dans un contexte de classes surchargées, nous y reviendrons.

Et Gwénola Reto de conclure : « Au travers de cette caractérisation, on comprend aussi toute l’exigence dont la notion de bienveillance est porteuse. Participant de la posture de l’enseignant, elle prend appui sur une bonne part des compétences professionnelles. Elle demande un engagement fort, et des conceptions et convictions professionnelles claires et assumées. »

En bref, il s’agit donc de « vouloir du bien à autrui » (du latin benevolens) tout en faisant preuve de respect, de compréhension, de non-violence, d’indulgence, de compassion.

« C’est lorsqu’ils semblent en mériter le moins que les enfants ont le plus besoin d’amour et d’attention. »

Aletha Solter

1.3. Les cinq piliers de l’éducation positive

D’après le Conseil de l’Europe19, les cinq grands piliers de l’éducation positive sont (cf. figure 4) :

1. La réponse aux besoins. Chaque individu a des besoins propres auxquels il s’agit de répondre de façon adaptée. Citons par exemple les besoins d’amour, d’affection, de sécurité. Il existe des besoins affectifs, physiologiques et sociaux, en témoigne la pyramide de Maslow (figure 5). L’enfant qui voit ses besoins comblés est, de fait, un individu épanoui. Très souvent, un enfant qui a un comportement inadapté est un enfant qui a un besoin inassouvi. Si toutefois un besoin ne pouvait être comblé par l’adulte, il est conseillé d’au moins le valider en verbalisant. J’aurai l’occasion de développer le modèle gagnant-gagnant, qui est un principe reposant sur le fait de satisfaire les besoins de l’adulte et de l’enfant, sans les opposer. Un besoin est une nécessité naturelle et tous les enfants n’ont pas les mêmes.

2. L’importance des règles, fondamentales et sécurisantes. Dans le même ordre d’idées, les routines peuvent aussi exercer cette fonction.

3. L’écoute empathique et la reconnaissance. La communication non violente, l’écoute empathique et l’accueil des émotions sont centrales.

4. Le développement de l’autonomie. Accompagner l’enfant dans le but de favoriser son indépendance et son plein épanouissement.

5. La non-violence. Dans l’éducation positive, les châtiments corporels et violences psychologiques (comme les humiliations) sont interdits. Il est à noter que la violence n’est pas essentiellement physique, elle existe aussi par les mots que nous employons ou nos postures. Nous y reviendrons.

Figure 1.4. Les cinq piliers de l’éducation positive

sur la pyramide des besoins de Abraham Maslow

C’est en 1943 que le psychologue Abraham Maslow a créé une représentation pyramidale de hiérarchisation des besoins de l’être humain. L’avoir en mémoire et s’y référer permet de passer en revue les besoins de l’enfant… et les satisfaire pour qu’il se sente bien.

Figure 1.5. Pyramide de Maslow

 Le saviez-vous ?

Le sommeil des adolescents

Dans Le Cerveau adolescent20, Frances E. Jensen explique notamment pourquoi les adolescents sont fragilisés face aux drogues, prennent des risques, réagissent avec agressivité, et révèle l’impact du multitâche sur les capacités d’apprentissage. Elle développe la thématique du sommeil des adolescents et révèle que, physiologiquement, ils ont une propension à se coucher et se lever tardivement. Tout simplement parce que la mélatonine (l’hormone liée à l’endormissement) est libérée environ deux heures plus tard que chez l’adulte.

De ce fait, il est entendu que le système scolaire actuel ne respecte pas les besoins physiologiques de l’adolescent. Il faudrait que les collèges et les lycées décalent les horaires du début de la première heure de cours si on voulait un enseignement complètement respectueux des besoins de l’adolescent. Dans un contexte où ce décalage de rythme scolaire n’est ni envisagé ni envisageable, connaître cette particularité du sommeil de l’adolescent peut aider à la compréhension de bien des comportements.

« Comprenez-moi bien : je ne m’oppose pas à ce qu’un enfant soit poli, soigné et instruit. La question cruciale est pour moi la suivante : quelles méthodes a-t-on utilisées pour parvenir à ces fins ? S’il s’agit d’insultes, d’attaques ou de menaces, alors on peut être certain qu’on a aussi enseigné à cet enfant à insulter, attaquer, menacer et plier sous la menace. Si d’un autre côté, on utilise des méthodes qui sont humanisantes alors on enseigne quelque chose de beaucoup plus important qu’une série de vertus isolées. On montre à l’enfant comment être une personne, un être humain qui peut conduire sa vie avec force et dignité. »

Haim Ginott

[…]

Notes

12. Edgar Morin, Enseigner à vivre, Arles, Actes Sud, 2015.

13. Marie-Jeanne Trouchaud, La violence à l’école : déceler et comprendre la souffrance de l’enfant et de l’adolescent pour mieux le protéger, Paris, Eyrolles, 2016, p. 91.

14. Daniel Pennac, Chagrin d’école, Paris, Gallimard, 2007.

15. Institut de formation de l’Université catholique de l’Ouest aux métiers de l’enseignement.

16. Gwénola Reto, « Les quatre dimensions de la bienveillance », Les Cahiers pédagogiques, no 542, janvier 2018.

17. Inspectrice générale de l’Éducation nationale. Extrait de Alain Bentolila (dir.), L’essentiel de la pédagogie, Paris, Nathan, coll. « Les repères pédagogiques », 2017, p. 107.

18. Gwénola Reto, « Les quatre dimensions de la bienveillance », Les Cahiers pédagogiques, no 542, janvier 2018.

19. Document consultable à cette adresse : https://rm.coe.int/168046d340. Pour information, l’ensemble des données liées aux droits des enfants publiées par le Conseil de l’Europe sont visibles à cette adresse : https://www.coe.int/fr/web/children/publications.

20. Frances E. Jensen, Le Cerveau adolescent : guide de survie à l’usage des parents, traduit de l’anglais par Isabelle Crouzet, Paris, Le Livre de poche, 2017. À lire également : Dr Matthew Walker, Pourquoi nous dormons : le pouvoir du sommeil et des rêves, Paris, La Découverte, 2018.

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