CONTRIBUTIONS À L’HISTOIRE
ET À LA CULTURE DES JUIFS EN SUISSE

La collection de la Fédération suisse des communautés israélites (FSCI) « Contributions à l’histoire et à la culture des juifs en Suisse » paraît depuis 1992. Son but est de promouvoir la connaissance et la compréhension de la vie juive en Suisse. Qu’il s’agisse de l’histoire des communautés juives, de l’architecture des synagogues ou de la situation des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, les ouvrages richement illustrés de la collection éditée par la FSCI documentent l’évolution historique et informent sur l’histoire, la culture et les traditions de la très vivante communauté juive de Suisse.

DANS LA MÊME COLLECTION :

Epstein-MIL Ron, Les synagogues de Suisse. Construire entre émancipation, assimilation et acculturation, Neuchâtel, Livreo-Alphil, FSCI, 2015.

BRUNSCHWIG Annette, Bienne, refuge et patrie. Histoire des Juifs dans une ville suisse du Moyen Âge en 1945, Neuchâtel, Livreo-Alphil, FSCI, 2012.

Pour les autres ouvrages édités par la FSCI, voir www.swissjews.ch/collection

© Livreo-Alphil, 2023

10, rue du Tertre

2000 Neuchâtel

© Fédération suisse des communautés israélites (FSCI), 2023

Alphil Distribution

commande@alphil.ch

ISBN 978-2-88950-077-2

ISBN epub : 978-2-88930-563-6

ISBN pdf : 978-2-88930-564-3

Les Éditions Alphil bénéficient d’un soutien structurel de l’Office fédéral de la culture pour les années 2021-2024.

Illustration de couverture : Détail de la rampe d’escalier, synagogue de Lausanne, 1910 © Michael Richter.

Responsable d’édition : Rachel Maeder

Remerciements

Nous remercions les personnes et les institutions qui ont généreusement soutenu cet ouvrage et rendu sa publication possible :

Monsieur Philippe Amon

Monsieur Alexander Dembitz

Madame Laurence Halff

Monsieur Thierry Halff

Madame Maryse Nordmann Gentinetta

Madame Philippe Nordmann

Madame et Monsieur Michal et Simon Kalfon

Madame Celia Zwillenberg

Fondation Berma

Fondation Eric Ephrati et famille

Fondation pour l’enseignement du judaïsme à l’Université de Lausanne (FEJUNIL)

Hyposwiss Private Bank Genève SA

Francis & Marie-France Minkoff Fondation

The Robben Foundation

Georg Waechter Memorial Foundation

Sponsors anonymes

Merci aux communautés juives de la Suisse romande pour leur soutien à cet ouvrage :

Communauté israélite de Genève (CIG)

Communauté juive libérale de Genève (GIL)

Communauté israélite de Lausanne et du canton de Vaud (CILV)

Communauté israélite de Fribourg (CIF)

Communauté israélite du canton de Neuchâtel (CICN)

Communauté juive de Bienne (JGB)

Remerciements

Ce livre a bénéficié des prestations de plusieurs institutions et personnes, notamment des Archives fédérales suisses (Christine Lauener et Daniel Bourgeois), des Archiv für Zeitgeschichte-ETHZ (Gregor Spuhler, Jonas Arnold, Rosina Berger et leurs collègues), des Archives d’État de Genève (Pierre Flückiger et Alain Dubois), de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel (Georges Manoussakas), du Centre iconographique de la Bibliothèque de Genève (Eloi Contesse), des Weizmann Archives (Lior Hecht Yacoby), du Musée d’art et d’histoire du judaïsme à Paris (Judith Lindenberg et Gabrielle Abbe), de l’Office fédéral de la statistique (Dominik Ullmann, David Tesar et Athena Krummenacher Barendregt) ainsi que des responsables de la numérisation de journaux sur les sites e-newspaperarchives.ch, scriptorium.bcu-lausanne.ch et www.letempsarchives.ch.

L’aide de la Communauté israélite de Genève (Elias Frija, Chirlie Sellam, Audrey Torre et les collaborateurs de la bibliothèque) nous a également été précieuse, de même que la collaboration de Marielle Larré qui a traduit plusieurs articles du livre, celle d’Emeric Caron qui a photographié la médaille d’Ida Schwok avec l’aimable autorisation de la famille (Nadia Schwok, René Schwok) de cette victime de la Shoah, et celle de Suzanne et Siegfried Hanhart pour la photo prise de la Menorah du camp de Bourrignon. Merci aussi à Aline Hostettler, de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Lausanne pour son soutien. Enfin nous exprimons notre gratitude à la FSCI (Valérie Arato, responsable de la culture, Jonathan Kreutner, secrétaire général et l’équipe du bureau de la FSCI) pour son soutien et l’accueil du livre dans la Collection Contributions à l’histoire et à la culture des juifs en Suisse.

Nous adressons nos vifs et reconnaissants remerciements à ces institutions ou programmes de recherches et à leurs collaborateurs et collaboratrices, ainsi qu’aux personnes individuelles mentionnées. Last but least, nous remercions vivement les auteur·e·s pour leur participation et leurs contributions à cet ouvrage.

Liste des abréviations

AFS : Archives fédérales suisses

AfZ : Archiv für Zeitgeschichte

CICAD : Coordination intercommunautaire contre l’antisémitisme et la diffamation

CICN : Communauté israélite du Canton de Neuchâtel, située à La Chaux-de-Fonds (auparavant CIC : Communauté israélite de La Chaux-de-Fonds)

CIF : Communauté israélite de Fribourg

CIG : Communauté israélite de Genève

CILV : Communauté israélite de Lausanne et du canton de Vaud (auparavant CIL : Communauté israélite de Lausanne)

CIOG : Communauté israélite orthodoxe de Genève

CJM : Congrès juif mondial

CUEJ : Centre universitaire d’études juives (dirigé à Genève par Jean Halpérin jusqu’à la fin des années 1990)

EIF : Éclaireurs Israélites de France

FEJUNIL : Fondation pour l’enseignement du judaïsme à l’Université de Lausanne

FSCI : Fédération suisse des communautés israélites (SIG : Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund)

FSS : Fédération des sionistes de Suisse ou Fédération des sionistes suisses ou Fédération sioniste suisse

GIL: Communauté juive libérale de Genève (auparavant Groupe israélite libéral, puis Communauté israélite libérale – GIL)

IW : Israelitisches Wochenblatt

JGB : Jüdische Gemeinde Biel / Communauté juive Bienne

Keren Hayessod : Appel unifié pour Israël

OSE : Œuvre de secours aux enfants

ORT: Organisation Reconstruction Travail. (Société juive pour le travail manuel, artisanal et agricole créée à Saint-Pétersbourg en 1880)

SdN : Société des Nations

VSJF : Verband Schweizerischer Jüdischer Fürsorgen / Union suisse des comités d’entraide juive

WIZO : Women’s International Zionist Organisation

Note

Selon les règles grammaticales de la langue française, le terme « juif » s’écrit avec une majuscule quand il se réfère à l’appartenance nationale et avec une minuscule lorsqu’il se réfère à la dimension religieuse. Il est laissé ici à chaque auteur la liberté d’utiliser la majuscule ou la minuscule en fonction de sa compréhension du sujet.

Indication

Ce livre contient une série de notices biographiques sur diverses personnalités juives (pp. 543-586). Lorsque ces dernières sont citées par ailleurs dans l’un ou l’autre des chapitres du livre, la première mention de leurs noms est suivie d’un astérisque afin de renvoyer aux notices pour obtenir des informations supplémentaires.

INTRODUCTION

Préambule

Les Juifs de la partie francophone de la Suisse n’ont jusqu’ici pas reçu l’attention qu’ils méritent du point de vue de la recherche historique, même si des publications documentent leur histoire. Cet ouvrage esquisse un panorama du paysage juif suisse romand et de ses différentes composantes.

Parce qu’elle est située au cœur de l’Europe, au croisement de parcours migratoires, d’influences culturelles, de débats politiques puissants, la Suisse romande a constitué un refuge, un lieu privilégié pour des Juifs venus d’horizons différents. Des figures marquantes, au XXe siècle notamment, l’ont fait rayonner. Elle a été le lieu d’événements qui ont fait l’histoire et retenti bien au-delà des frontières helvétiques.

Notre démarche embrasse les différentes expressions de la vie juive dans l’espace romand et les multiples sensibilités, origines, manières de vivre en lien avec cette tradition religieuse, culturelle, historique. Au travers de diverses contributions et d’interviews signées de vingt-six auteurs, la publication rend compte de la richesse du judaïsme en Suisse romande, et ceci en dépit de sa faiblesse démographique.

Le livre débute notamment avec la présentation des dates charnières qui, de 1798 à 1995, ont marqué des tournants majeurs. Il rappelle les origines historiques et géographiques des Juifs installés aujourd’hui en Suisse romande, en remontant jusqu’au Moyen Âge. Les mondes juifs dans leur pluralité religieuse, culturelle et politique font l’objet de plusieurs articles : figures rabbiniques, courants religieux, développement de la culture juive, Calvin et les Juifs. La Suisse romande siège d’organisations juives mondiales, le marché de l’art, les enseignes juives de la grande distribution, la Suisse romande et Israël sont autant de sujets que déroule la table des matières. Histoire et actualité cohabitent. Ainsi l’ouvrage revient sur l’antisémitisme dans ses diverses manifestations (notamment entre 1893 et 1995), le processus d’émancipation, la Seconde Guerre mondiale, les camps de réfugiés, l’affaire des fonds en déshérence. Les recherches effectuées mettent en évidence des prises de position et des déclarations de l’époque en partie inédites. Enfin au fil des pages, le lecteur rencontre aussi plusieurs personnalités juives sous forme d’interviews ou de présentations.

Sur le territoire actuel de la Suisse romande, comme dans le reste de l’Europe occidentale, la présence juive fut quasiment inexistante de 1490 (dernière expulsion des Juifs, à Genève) à la fin du XVIIIe siècle. La partie francophone de la Suisse est cependant devenue, à la fin du XIXe siècle, un creuset pour de nombreuses recompositions du judaïsme moderne. Elle sera le prisme à travers lequel seront observés et réfléchis des aspects de la vie juive pertinents au-delà de ses frontières, mais qui ont trouvé là des modalités d’expression singulière.

L’histoire des Juifs permet un double mouvement. Elle interroge d’une part la société dans laquelle elle se déploie et permet d’en saisir des aspects qui resteraient sinon dans un angle mort. La richesse de ce prisme n’est plus à démontrer. Elle est, d’autre part, une histoire transnationale, à écrire dans une perspective qui transcende les frontières traditionnelles.

Cette présentation permet, nous l’espérons, de porter un regard nouveau sur cet ensemble et le rôle qu’y ont joué et jouent encore les identités religieuses. Enfin le livre entend montrer que la Suisse romande a bénéficié de la présence des Juifs. Ils ont contribué à son histoire, au plan culturel, artistique, politique et économique. Sans prétendre à l’exhaustivité, ce livre invite aussi à poursuivre des recherches.

Laurence Leitenberg

Aperçu bibliographique sur les communautés juives de Suisse romande

Il n’existe à ce jour aucune publication consacrée spécifiquement et de manière globale à l’histoire des communautés juives de Suisse romande. Le sujet est abordé dans des livres portant sur l’histoire des Juifs de Suisse en général, dans des publications dédiées à l’une ou l’autre des communautés ou alors dans des monographies portant sur des thèmes particuliers tels que l’histoire politique, économique ou religieuse.

Les premières recherches déterminantes sur les Juifs de régions romandes sont réalisées par Achille Nordmann (1863-1927). Ce médecin alsacien, établi à Bâle, publie entre 1923 et 1925 des études sur Neuchâtel, le Pays de Vaud (avec le Valais) et Genève. Elles concernent essentiellement le Moyen Âge, mais des périodes plus récentes y sont également abordées1. En 1923 aussi, le grand rabbin de Genève, Ernest Ginsburger*, publie une Histoire des Juifs de Carouge. Juifs du Léman et de Genève2. Pionnière, cette publication porte principalement sur la période nouvelle, celle du retour des Juifs à la fin du XVIIIe siècle dans une région qui fera bientôt partie de la Suisse. Dix ans plus tard, un autre grand rabbin, Jules Wolff de La Chaux-de-Fonds, rédige une « Notice historique sur la communauté israélite de La Chaux-de-Fonds 1833-1933 », une brochure de cinquante-quatre pages publiée à l’occasion du centenaire de la communauté3. Puis durant plusieurs décennies, la Suisse romande ne fait plus l’objet de publications marquantes.

On sait qu’à Genève un « Comité pour la publication d’une histoire des Juifs en Suisse » a initié un projet de concours avec, comme jury, les professeurs Liebmann Hersch* (Université de Genève) et Paul Guggenheim* (Institut universitaire de hautes études internationales de Genève), ainsi que le rabbin de Saint-Gall Lothar Rothschild. Si ce projet, mentionné par Daniel Bitter4, ne voit finalement pas le jour, il démontre néanmoins l’intérêt suscité par cette histoire, notamment auprès d’un démographe et sociologue tel que Liebmann Hersch. La même année, le romancier et essayiste Josué Jéhouda* publie un récit : L’histoire de la colonie juive de Genève, 1843-19435.

Mais les travaux sur l’histoire des Juifs en Suisse paraissent d’abord surtout en allemand. L’ouvrage d’ensemble, qui fait longtemps autorité, Geschichte der Juden in der Schweiz, vom 16. Jahrhundert bis nach der Emanzipation, d’Augusta Weldler-Steinberg (1879-1932), revu et complété par Florence Guggenheim-Grünberg (1898-1989) en deux volumes en 1966 et en 19706, comporte, entre autres, des chapitres par cantons, y compris ceux de Romandie. Parallèlement, une synthèse en français de Florence Guggenheim-Grünberg est publiée : Les Juifs en Suisse7. C’est à peu près tout.

Jusque dans les années 1990, les publications sont peu nombreuses. L’exposition itinérante sur les Juifs en Suisse, initiée par la Fédération suisse des communautés israélites (FSCI), présentée dans plusieurs villes entre 1982 et 1992, constitue probablement un tournant.

En 1992, à l’occasion de la présentation de l’exposition au Musée historique de Lausanne, paraît le premier livre d’ensemble en français sur l’histoire des Juifs en Suisse : Vie juive en Suisse8. Dans cet ouvrage collectif, une large part est consacrée à la Suisse romande.

L’historien Aaron Kamis-Müller, commissaire de l’exposition, est l’auteur des chapitres inédits consacrés aux Juifs du pays de Vaud, de Fribourg, du Valais, et de la région jurassienne. En 1995, dans un entretien paru dans la revue Équinoxe, il s’exprime à propos de l’attrait que suscite désormais l’histoire des Juifs en Suisse : « Il me semble d’abord lié à l’intérêt pour l’histoire économique et sociale en général, peut-être aussi pour l’histoire des mentalités, qui ne s’est pas véritablement développée en Suisse que durant les vingt ou trente dernières années. Auparavant, dans ce pays, l’histoire se limitait habituellement à une histoire politique, ou, au moins ne s’intéressait pas à la vie sociale des gens. Ensuite, ce n’est qu’après la publication de la première histoire générale des Juifs en Suisse, par Augusta Steinberg et Florence Guggenheim (1966 et 1970) que les historiens ont eu à leur disposition un outil de travail qui leur a permis de faire des recherches plus approfondies. Je pense qu’il faut y voir aussi un certain intérêt pour une minorité différente dans la société helvétique, de la part de chercheurs qui n’ont pas vécu la Deuxième Guerre mondiale. »9

Peu avant, quelques chercheurs ont ouvert la voie. C’est le cas de l’archiviste communal d’Avenches Yoland Gottraux, qui porte à la connaissance du public l’histoire de la première communauté juive fondée au XIXe siècle en Suisse romande, celle d’Avenches10. À Fribourg, en 1987, l’année de la présentation de l’exposition itinérante, Catherine Agustoni, Michel Colliard et Hubert Foerster rédigent une histoire des Juifs de la région11. Et Marc Perrenoud publie deux articles sur les Juifs de La Chaux-de-Fonds12.

En 1992, la FSCI lance la Collection Contributions à l’histoire et à la culture des Juifs de Suisse dont le 19e volume est publié en 2021. Le présent ouvrage en est le 20e. Deux livres sont publiés en français en 1993 et en 199513. Par la suite (en 2012 et en 2015), deux publications seront traduites et publiées aux Éditions Alphil, celle d’Annette Brunschwig sur Bienne14 et celle de Ron Epstein sur les synagogues15.

Dans les années 2000 et surtout dès 2010 l’histoire individuelle des communautés juives suscite un intérêt croissant. Ainsi, aujourd’hui, outre Avenches cité plus haut, il existe des monographies sur presque chacune des communautés juives fondées dès le XIXe siècle en Suisse romande : Bienne16, Delémont et Porrentruy17, Fribourg18, Genève (et Carouge)19, Lausanne20 et La Chaux-de-Fonds21. Seules quelques petites communautés font exception : Saint-Imier dans le Jura bernois (disparue précocement) et les communautés vaudoises de Montreux, de Vevey et d’Yverdon22. En 2007 est publiée la version française du livre sur l’histoire de la FSCI durant la période du nazisme23.

L’intérêt suscité par le parcours des Juifs en Suisse semble s’inscrire dans un mouvement plus général de développement d’une histoire des migrations et de l’intégration des étrangers en Suisse, tel que l’a décrit en 2011 l’historienne Silvia Arlettaz24.

Par ailleurs, des publications traitant d’autres sujets que l’histoire elle-même des communautés juives y font néanmoins immanquablement référence. Elles concernent la vie religieuse, les synagogues, les cimetières, la culture et l’éducation, l’histoire démographique, économique et sociale, l’antisémitisme, la Seconde Guerre mondiale, le sionisme, auxquels on peut ajouter les mémoires personnelles et recueils de témoignages. Nous renonçons à reproduire ces références ici ; elles se trouvent pour la plupart citées dans les articles thématiques de ce livre.

De manière générale, les recherches sur l’histoire des communautés juives de Suisse romande portent surtout sur la période du XIXe siècle jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Celles consacrées aux années plus contemporaines de la seconde moitié du XXe et du début du XXIe siècle sont plus rares. La période précédente a certes été marquée par davantage d’événements déterminants : la fondation des communautés, l’accès à l’égalité des droits, l’immigration des Juifs d’Alsace et d’Europe de l’Est, ainsi que la Seconde Guerre mondiale et l’accueil des réfugiés. Désormais les petites communautés sont affaiblies et suscitent de fait également moins d’intérêt ; l’intégration socio-économique et politique de la minorité juive est acquise. Toutefois l’arrivée dans la seconde moitié du XXe siècle des Juifs d’Afrique du Nord et du Levant a engendré une modification majeure au sein des communautés de Genève et de Lausanne. La physionomie du judaïsme romand a fondamentalement changé. Cette histoire reste encore en partie à écrire.

1 Publications d’Achille NORDMANN sur la Suisse romande : « Les Juifs dans le Pays de Neuchâtel », Extrait du Musée neuchâtelois, Neuchâtel, 1923 ; « Histoire des Juifs à Genève de 1281 à 1780 », Revue des Études juives, vol. 80, Paris, 1925, pp. 1-44 ; « Les Juifs dans le Pays de Vaud », Revue des Études juives, vol. 162, octobre-décembre 1925, pp. 146-168. À propos d’Achille Nordmann et de l’historiographie des Juifs au Moyen Âge, voir MOREROD Jean-Daniel, « La Maison de Savoie et les Juifs en Suisse romande à la fin du Moyen Âge », Équinoxe, Revue romande de sciences humaines 13, 1995, pp. 66-67. À propos du Moyen Âge, voir aussi CONNE Olivier, « Les Juifs du Chablais 1272-1352 », mémoire de licence, Université de Lausanne, 1983 ; MOREROD Jean-Daniel, « Les Juifs et leurs communautés (XIIe-XVe siècle) », in : PARAVICINI BAGLIANI Agostino, FELBER Jean-Pierre, MOREROD Jean-Daniel, PASCHE Véronique (dir.), Les Pays romands au Moyen Âge, Lausanne, Payot, 1997, pp. 446-450 et voir dans le présent ouvrage, p. 61.

2 GINSBURGER Ernest, Histoire des Juifs de Carouge. Juifs du Léman et de Genève, Paris, Librairie Durlacher. Voir dans le présent ouvrage, p. 167.

3 WOLFF Jules, « Notice historique sur la communauté israélite de La Chaux-de-Fonds 1833-1933 », in : COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE DE LA CHAUX-DE-FONDS, Centenaire 1833-1933, La Chaux-de-Fonds, 1933. Ce texte a été reproduit dans la brochure publiée lors du cent cinquantième anniversaire de la communauté : Communauté israélite de La Chaux-de-Fonds, 150e anniversaire 1833-1983, La Chaux-de-Fonds, 1983, pp. 5-30. Voir dans le présent ouvrage, p. 167.

4 BITTER Daniel, Liebmann Hersch, un bundiste genevois face aux épreuves de la Seconde Guerre mondiale, mémoire de master 2, INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales), Paris, 2017, pp. 177-178. Voir dans le présent ouvrage, p. 465.

5 JÉHOUDA Josué, L’histoire de la colonie juive de Genève, 1843-1943, Genève, Éditions Synthesis, 1944.

6 WELDLER-STEINBERG Augusta, Geschichte der Juden in der Schweiz, vom 16. Jahrhundert bis nach der Emanzipation, Zurich, FSCI.

7 GUGGENHEIM-GRÜNBERG Florence, Les Juifs en Suisse, Zurich, Jüdische Buch-Gemeinde, 1963.

8 MUSÉE HISTORIQUE DE LAUSANNE (éd.), Vie juive en Suisse, Lausanne, Édition du Grand-Pont ; Jean-Pierre Laubscher, 1992.

9 HAUSER Claude, WISARD François, « L’histoire des Juifs en Suisse : bilan, problèmes, approches. Entretien avec Aaron Kamis-Müller », Équinoxe, Revue romande de sciences humaines 13, 1995, pp. 55-56. Pour une bibliographie de l’histoire des Juifs en Suisse jusqu’aux années 1990, voir Bulletin de la Société Suisse d’Études juives. Guide pour l’histoire juive en Suisse 6, 1997 (Supplément de Judaica 3, 1997).

10 GOTTRAUX Yoland, La communauté israélite d’Avenches, 1978 (polycopié non publié). Ce travail sera suivi quelques années plus tard par les publications de LAUENER Christine : La communauté juive d’Avenches : organisation et intégration (1826-1900), Fribourg, Institut d’histoire moderne et contemporaine, 1993 et « La communauté juive d’Avenches entre 1826 et 1900 : sauvegarde d’une identité », Équinoxe, Revue romande de sciences humaines 13, 1995, pp. 81-93. Voir dans le présent ouvrage, p. 119.

11 AGUSTONI Catherine, COLLIARD Michel, FOERSTER Hubert, Les Juifs en pays de Fribourg, Office du Livre, Communauté israélite de Fribourg, 1987.

12 PERRENOUD Marc, « Un rabbin dans la cité, Jules Wolff. L’antisémitisme et l’intégration des Juifs à La Chaux-de-Fonds (1888-1928) », Musée neuchâtelois 1, 1989, pp. 13-51 et « Problèmes d’intégration et de naturalisation des Juifs dans le canton de Neuchâtel (1871-1955) », in : Devenir suisse. Adhésion et diversité culturelle des étrangers en Suisse, Genève, Georg, 1990, pp. 63-94.

13 FERRERO Dominique Paul, Le « Courrier de Genève » et les Juifs (1880-1900) : un cas d’antisémitisme genevois à la fin du XIXe siècle, Bâle, Helbing & Lichtenhahn, 1993 ; DIECKHOFF Alain, Rescapés du génocide : l’action Musy : une opération de sauvetage de Juifs européens en 1944-1945, Bâle ; [etc.], Helbing & Lichtenhahn, 1995.

14 BRUNSCHWIG Annette, Bienne, refuge et patrie. Histoire des Juifs dans une ville suisse du Moyen Âge à 1945, Neuchâtel, Alphil, 2012.

15 EPSTEIN Ron, Les synagogues de Suisse : construire entre émancipation, assimilation et acculturation, Neuchâtel, Alphil, 2015.

16 BRUNSCHWIG Annette, Bienne, refuge et patrie… ; Israelitische Gemeinde Biel, Die Juden von Biel, eine kurze Zusammenfassung, Die Israelitische Gemeinde Biel zur Wiedereröffnung ihrer Synagoge nach der Renovation, Bienne, israelitische Gemeinde Biel-Bienne, 1996.

17 GERBER BAUMGARTNER Chantal, La communauté israélite de Porrentruy aux XIXe et XXe siècles, Genève, Slatkine, 2010 ; KOHLER François, La communauté israélite de Delémont aux XIXe et XXe siècles, Delémont, Éditions du Raimeux, 2012 ; KOHLER François, « Les communautés juives dans le Jura (XIXe-XXe siècles) », L’Hôta 20, octobre 1996, Porrentruy, p. 73-84 ; La communauté juive dans le Jura, Catalogue de l’exposition au Musée de l’Hôtel-Dieu du 9 avril au 20 août 2000, Porrentruy, 2000.

18 FOURADOULAS Anne-Vaïa, La communauté juive à Fribourg et son environnement cantonal (1895-2000), Fribourg, Université de Fribourg ; FSCI ; Aux sources du temps présent, 2007.

19 PLANÇON Jean, Histoire de la communauté juive de Carouge et de Genève, volume 1 : De l’Antiquité à la fin du XIXe siècle, Genève, Slatkine, 2008 et volume 2 : 1900-1946 Une communauté qui se diversifie, Genève, Slatkine, 2010 ; PLANÇON Jean, site internet de l’Association patrimoine juif genevois : www.patrimoinejuifgeneve.ch.

20 WEILL-LEVY Anne, Communauté israélite de Lausanne, 1848-1948 et Communauté israélite de Lausanne et du Canton de Vaud, de 1948 à nos jours, Les années Vadnaï, Lausanne, 2010. Plus tôt, en 1986, le grand rabbin Georges Vadnaï et le président de la communauté israélite de Lausanne, Isaac Ménassé, ont rédigé une Contribution à l’histoire de la CIL, 1948-1987, Lausanne, Ismen, 1986.

21 BLUM Sarah, La communauté israélite de la Chaux-de-Fonds de 1933 à 1945, Neuchâtel, Alphil, 2012 ; GOLAN-MEYER Danièle, BOVET-BUFFAT Denise, Mémoires de la Communauté israélite, La Chaux-de-Fonds, Monney, 2017 ; MEFFRE Véronique, De la formation à l’enracinement d’une communauté : les Juifs de La Chaux-de-Fonds 1879-1912, Mémoire de diplôme d’études approfondies (DEA), Université de Genève, Faculté des sciences économiques et sociales, 2003 (non publié) ; PERRENOUD Marc, « Discrimination et émancipation des Juifs dans le canton de Neuchâtel (1818-1944) », Bulletin de la Société d’études économiques et sociales, Revue économique et sociale 2, vol. 75, juin 2017, pp. 27-35 ; PERRENOUD Marc, « La population juive dans le canton de Neuchâtel pendant la Première Guerre mondiale », in La Suisse et la guerre de 1914-1918, Genève, Slatkine, 2015, pp. 317-342.

22 L’histoire de ces trois communautés vaudoises est traitée par Aaron KAMIS-MÜLLER dans son article « Les Juifs en pays de Vaud », Vie juive en Suisse, 1992, pp. 101-163.

23 MÄCHLER Stefan, Le grand déchirement : la Fédération suisse des communautés israélites et la persécution nazie, 1933-1945, Lausanne, Éditions d’En bas, 2007. Signalons encore qu’en 2004, à l’occasion des cent ans de sa fondation, la FSCI édite un ouvrage collectif Vie et cultures juives en Suisse, Zürich, Chronos, dans lequel une partie est consacrée à la Suisse occidentale. Et la Revue juive (JM Jüdische Medien SA, Zürich) publie occasionnellement des articles consacrés aux différentes communautés et à leur histoire.

24 En 1992, Silvia et Gérald Arlettaz, historiens spécialistes de l’immigration, relèvent que l’histoire de l’immigration et de l’intégration des étrangers en Suisse repose encore sur la « constellation de produits disparates ». En 2011, Silvia Arlettaz constate désormais que « l’intérêt des historiens pour les questions relatives à l’immigration et à l’intégration des étrangers s’est fortement développé » (« Immigration et présence étrangère en Suisse. Un champ historique en développement », Traverse 1, vol. 18, pp. 193-216). Voir SKENDEROVIC Damir, « L’immigration en Suisse, une histoire en lente construction », in HAUSER Claude, MILANI Pauline, PÂQUET Martin, SKENDEROVIC Damir (dir.), Sociétés de migrations en débat : Québec-Canada-Suisse : approches comparées, Québec, Presses de l’Université Laval, 2013, p. 29.

DATES CLÉS

Marc Perrenoud

De 1798 à 1995 – Vingt dates charnières

Retracer plus de deux siècles de présences juives en Suisse romande nécessiterait plusieurs livres. Dans le présent chapitre, vingt années ont été retenues, constituant des repères dans l’histoire. Elles marquent des inflexions, voire des césures qui permettent de comprendre, dans sa longue durée, des problèmes qui sont analysés dans d’autres chapitres.

1798 – Une petite ouverture, vite refermée

En 1791, lors de la Révolution française, l’émancipation des Juifs est décidée. En 1798, après la chute de l’Ancien Régime en Suisse à la suite de l’invasion par les troupes françaises, les révolutionnaires suisses fondent la République helvétique et adoptent une nouvelle Constitution qui proclame aussi les principes de liberté et d’égalité. Toutefois, l’émancipation des Juifs par la République helvétique est loin de s’accomplir25. Certes les taxes et impôts personnels qui frappaient les Juifs sont abolis à la demande de la France. En mai 1798, une commission parlementaire est chargée de « déterminer l’état politique de la nation juive » et d’examiner la possibilité de leur accorder le droit de citoyenneté. Cette commission compte cinq membres, dont les vaudois Louis Secrétan et Henri Vincent Carrard. En présentant les propositions de la Commission, Secrétan déclare que « le génie de la liberté » a permis de briser des chaînes et que les législateurs ne sauraient en « forger de nouvelles pour une classe d’hommes dont la religion était originairement la nôtre et dont le Dieu est notre Dieu ».

En été 1798 et en février 1799, les parlementaires débattent, avec passion et véhémence, de l’éventuelle intégration des Juifs dans les nouvelles institutions. La majorité des parlementaires, dont le Valaisan Johann Joseph Duc ainsi que les Fribourgeois Georges Badoud et Charles Thorin, expriment des stéréotypes antisémites pour refuser que les Juifs accèdent au statut de citoyens. De nombreux parlementaires romands s’expriment pour l’intégration des Juifs : les deux membres de la Commission, Tobias Carmintran (Fribourg), Jacques Geinoz (Bulle), Jules Muret (Morges), André Urbain de la Fléchère (Nyon) et Abraham Fornerod (Avenches). Mais, ils restent minoritaires et la majorité des parlementaires de la République helvétique refuse l’émancipation des Juifs. Pour ceux-ci, la déception est d’autant plus grande : non seulement leurs espoirs d’égalité et de liberté ne se réalisent pas, mais ils seront victimes de violences antisémites en automne 1802 dans le canton de Baden.

Le territoire de la République helvétique diffère de celui de l’actuelle Confédération suisse. Genève et Carouge font alors partie de la France. Les familles juives qui vivent dans cette région bénéficient des effets de la Révolution française26. Au début du XIXe siècle, le rattachement de ces deux localités à la Suisse impliquera que les Juifs qui y vivent et qui sont alors les plus nombreux en Suisse romande devront attendre des décennies avant d’obtenir l’égalité des droits. Seul le canton de Vaud n’inscrit pas de discrimination contre les Juifs dans sa législation des années 1811 à 181827.

1834 – Des protestants fondent la Société des Amis d’Israël

Au cours des années 1830, des protestants préconisent des activités spécifiques à l’égard des Juifs28. En 1831, le pasteur genevois Charles Étienne François Moulinié (1757-1836) publie un Précis de la doctrine biblique sur la destination du peuple d’Israël. En 1834, le pasteur François Abram Pétavel (1791-1870), recteur de l’Académie de Neuchâtel, fonde la Société des amis d’Israël. Il s’agit à la fois de fustiger les persécutions antisémites, d’exprimer un profond respect pour les Juifs et de les convaincre de se convertir au christianisme. Les activités sont menées en collaboration avec une société analogue à Bâle et des protestants en France et aux Pays-Bas notamment. De nombreuses publications sont imprimées et il est recommandé de prendre « des mesures pour que les juifs qui viennent aux foires de Neuchâtel y soient visités par des amis d’Israël »29. C’est donc en février et en novembre que ces évangélistes contactent les marchands juifs de passage à Neuchâtel. Dans son discours de 1834, Pétavel évoque sa visite au domicile temporaire d’une famille juive qui le reçoit « avec cette hospitalité qui est encore un des traits caractéristiques de la nation ». Par la suite, il publie de nombreux...