De la même auteure, chez le même éditeur :

La Symphonie des méridiens du corps, 2020.

© 2021, Guy Trédaniel éditeur.

Maquette et mise en page : Agence Twapimoa.
Illustrations : © Isabelle Godiveau.
AdobeStock : © Peter Hermes Furian, p. 25 ; © hfsimaging, p. 28.

ISBN : 978-2-8132-2645-7

Note de l’éditeur : L’auteure et l’éditeur déclinent toute responsabilité provenant directement ou indirectement de l’utilisation de ce livre. Les déclarations faites par l’auteure concernant les produits, les processus ou les méthodes de traitement représentent uniquement les idées et opinions de l’auteure et ne constituent en aucun cas une recommandation ou une approbation de tout produit ou traitement par l’éditeur.

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SOMMAIRE

Couverture

Page de titre

Page de copyright

Introduction

Chapitre 1 - Les crises

À quoi sommes-nous confrontés lors des crises ?

Les systèmes d'adaptation et le système bioénergétique de l'organisme

Renforcer notre système d'adaptation grâce à l'acupuncture

Le fonctionnement des points d'acupuncture

Comment stimuler les points actifs ?

Les 12 points clés des crises

Tableau de correspondance des points-crises (Xi)

Chapitre 2 - Les transitions

La communication du corps et du mental

Pensées, capacités mentales : concentration, apprentissage, raisonnement

Instinct de survie

Motivation, volonté de survivre, confiance en soi

Self-control, maîtrise des états d'âme

Mémoire

Les crises réveillent les chocs post-traumatiques

Comment tenir le cap physiquement et mentalement

Les crises, une chance à saisir ?

Les 12 points de la communication (Lo)

Comment stimuler les points de la communication (Lo) ?

Peur, frayeur, attaques de panique

Hypersensibilité, angoisse, chagrin, deuil, solitude, abandon

Rumination, réflexions en boucle, pensées obsessionnelles

Colère, irritabilité

Surexcitation, impatience, inquiétude, jalousie et haine

Tableau de correspondance des points de la communication (Lo)

Chapitre 3 - La force de l'esprit

Le « Vent des changements »

Le changement (Yi 易)

Le vent (Feng 風)

Les points actifs et le « Vent des changements »

Les périodes de transition

La peur et les remèdes contre la peur

Retrouver le calme dans les moments critiques

Le point R6

Le point R24

Le point MC4

Le point MC8

Élever notre conscience pour nous transformer et surpasser les difficultés

Rester soi-même en toutes circonstances

Chapitre 4 - Les épidémies

L'influence de l'épidémie sur notre organisme, le corps et l'âme

La prévention

Le protocole des points actifs à stimuler

Dès l'apparition des premiers signes d'infection

Dans les cas aggravés par l'atteinte des fonctions respiratoires

Garder la force de l'esprit pendant les épidémies

Agir de façon constructive grâce aux connaissances scientifiques modernes

Chapitre 5 - Énergie et vitalité

Renforcer l'énergie

Comprendre le système énergétique

Les cinq sources d'apport d'énergie

Les dépenses d'énergie

L'énergie et les émotions

L'énergie et le sang

L'énergie et le poids du corps

Combattre la fatigue et l'épuisement

Le syndrome de fatigue chronique (SFC)

L'épuisement professionnel, le burn-out

Acupuncture et fatigue

Renforcer notre énergie et retrouver de la vitalité

Combler les fuites énergétiques

Les plantes pour stimuler l'énergie

La crise du vieillissement

Fatigue et vieillissement

Les secrets de la longévité

Chapitre 6 - Le manuel pratique du guerrier

Agir en cas d'urgence

1. Soulager un malaise vagal, une chute de tension artérielle, une perte de conscience

2. Soulager une crise de convulsions

3. Intervenir lors d'un état de choc

4. Soulager une crise cardiaque, une douleur dans la zone du cœur, l'accélération des battements du cœur, une crise d'arythmie cardiaque

5. Soulager une crise d'hypertension artérielle

6. Soulager le mal de tête

7. Soulager les douleurs (action antalgique générale)

8. Soulager une crise de vertiges et de perte d'équilibre

9. Soulager les nausées et les vomissements

10. Soulager le saignement du nez

11. Faire baisser la fièvre chez les enfants et les adultes

12. Soulager le mal de ventre, la colique, les spasmes des intestins, la diarrhée ou la constipation

13. Soulager la crise d'angoisse, une crise de larmes et de panique

14. Soulager une crise d'asthme, la toux et l'essoufflement, et des troubles de la respiration

15. Relancer la diurèse en cas de la rétention d'urine, soulager l'énurésie et l'incontinence urinaire, soulager les douleurs lors d'infection ou de coliques urinaires

Soulager les maux consécutifs aux moments critiques

1. Soulager le mal de dos, les douleurs lombaires, « en avoir plein le dos »

2. Soulager les torticolis et le cou bloqué

3. Soulager le mal à l'épaule

4. Enrayer la baisse des défenses immunitaires face aux changements climatiques, aux virus et aux épidémies

5. S'adapter, renforcer les barrières pour s'adapter à la vaccination, traitements, et agressions externes

6. Soulager les démangeaisons et les éruptions cutanées : eczéma, éruptions, psoriasis, démangeaisons, irritabilité de la peau, zona

7. Retrouver le goût, l'odorat, stimuler les organes des sens

8. Soulager les états émotionnels

9. Le rhume des foins

10. Envie fréquente d'uriner, cystites à répétition

11. Troubles de la circulation du sang, les jambes lourdes

12. Problèmes sexuels, troubles des règles

Épilogue

INTRODUCTION

« Ma vie intérieure a conquis sa liberté, elle ne sera plus à la merci des événements, et chaque minute de mon existence aura un sens incontestable et profond, qu’il sera en mon pouvoir d’imprimer à chacune de mes actions : celui du bien. »

Tolstoï, Anna Karénine

Un livre « minimaliste »

Comment agir dans un moment critique ? Comment ne pas rester désemparés, figés, au risque de perdre le contrôle de sa vie ? Comment survivre, sortir intacts, et même renforcés, lors d’une épidémie, d’une guerre, d’un choc psychologique, d’un traumatisme, d’une maladie, de tous ces autres moments imprévus et ces tournants de la vie qui nous éprouvent durement et bouleversent nos valeurs et nos priorités. Comment faire pour prendre rapidement la bonne décision, trouver la bonne solution, faire des changements radicaux, professionnels, personnels ou familiaux, garder le cap, ne pas succomber à la panique et au désespoir ? Ces moments sont des « moments de vérité » qui révèlent notre véritable être et mettent à l’épreuve nos capacités de survie en conservant nos valeurs humaines. Comme les accords de Beethoven dans sa dernière symphonie, nous appellent à nous lever, à mobiliser toutes nos forces, à nous préparer pour une bataille décisive.

L’ambition de ce livre est de vous donner des outils simples qui vont vous permettre de vous préserver dans les moments cruciaux de la vie et de les traverser avec plus de légèreté et de sérénité.

« La seule chose certaine dans l’Univers est que tout change constamment ! »

Le changement perpétuel est le seul repère continu, que ce soit au niveau du cosmos, de la Terre, de la société ou de l’organisme. Lors de catastrophes naturelles, ou dans des situations critiques, nous sommes contraints de tout quitter dans l’urgence, de partir sans bagage, en n’emportant que le plus précieux. Dans ces moments cruciaux où l’enjeu est de survivre, nous prenons conscience que les seules richesses qui nous appartiennent sont les connaissances que nous avons acquises au cours de notre vie. Cela, rien ni personne ne peut nous le prendre : nos connaissances nous accompagnent toute la vie, comme la seule réalité stable, car elles nous permettent d’être utiles et opérationnels partout dans le monde. Quand nous sommes dans une quête de retour aux valeurs essentielles, nos connaissances demeurent indispensables ; elles sont comme le noyau de notre existence.

Nous cherchons de plus en plus à nous alléger, à ne pas nous encombrer en accumulant des biens inutiles. On ne peut pas porter dix pulls à la fois, ni manger dix kilos de pommes de terre pour faire des réserves, ni encombrer nos habitations de meubles et d’objets parfois inutiles, ni accumuler plus de livres qu’on ne peut en lire.

Alors, pourquoi écrire ce livre ? Un livre de plus parmi les milliards de livres écrits et accumulés par l’humanité ? Si nous décidons de ne garder que l’utile et l’essentiel, autant ne pas encombrer nos étagères ! Mais voilà, si les valeurs essentielles de la vie sont l’amour, la vérité, la sécurité, les processus de transformation, l’évolution, le partage, il est alors important de transmettre les connaissances ancestrales, les découvertes accumulées depuis plusieurs siècles afin de donner aux hommes les moyens de se maintenir en bonne santé, en sécurité et de faire évoluer leur conscience. La sagesse ancestrale s’est faite avant tout de façon orale et nous disposons donc de très peu d’écrits. Mais les maîtres ont transmis, au fur et à mesure, leurs connaissances à toute une chaîne d’élèves devenus maîtres à leur tour, élargissant ainsi le nombre des « porteurs des connaissances ».

Dans la lignée de ceux qui m’ont précédée, ce livre est pour moi la façon de transmettre les connaissances ancestrales que j’ai pu accumuler durant ma longue expérience, en me concentrant sur ce qui me semble essentiel, et en le traduisant dans un langage scientifique moderne afin de le rendre compréhensible, accessible et utile, aussi bien au grand public qu’aux médecins et thérapeutes. Soucieuse d’éviter tout superflu, j’ai voulu écrire un livre succinct, me concentrant sur les gestes essentiels que vous pouvez appliquer dans la vie quotidienne, et qui vous seront particulièrement utiles dans cette période de transition que notre siècle est en train de vivre.

La vie est éphémère par définition. Peut-on fixer au mur un rayon du soleil ou sur le ciel un arc-en-ciel ? On ne peut retenir un moment de bonheur, ni contrôler les rythmes diurnes et nocturnes, rallonger le printemps, réduire la pluie. La vie est éphémère, à l’image des mandalas tibétains, ces cercles de sable colorés qui représentent le travail de tout un village une année entière avant d’être effacés, d’un seul coup, à minuit, le soir du réveillon. Symboles de l’impermanence des choses, ils nous rappellent que tout est passager, ils illustrent les changements naturels de la vie, qui sont comme des rafales du vent emportant les grains de sable vers une destination inconnue, comme les flammes d’un incendie brûlant toute une ville et réduisant les bâtiments à un tas de cendres. Mais, comme la terre brûlée qui donne naissance à une nouvelle flore, plus riche qu’auparavant, comme la forêt qui repousse après la tempête, comme l’oiseau Phénix mythique qui renaît de ses cendres, ses plumes toujours plus dorées, belles et puissantes, l’être humain dispose de capacités insoupçonnées pour se reconstruire, régénérer les blessures de l’âme ou du corps.

Jacques Ferron, médecin, mais aussi journaliste et écrivain canadien, écrivait : « Le naturel et le spirituel se marient dans le cours ordinaire de la vie comme les couleurs de l’arc-en-ciel se fondent dans la limpidité de l’air1. » De la même façon, le système bioénergétique du corps implique les réponses physiologiques de l’organisme humain. Les anciens de la médecine chinoise classique, qui ont exploré ces profondes corrélations, ont enrichi leurs découvertes en donnant aux points bioénergétiques du corps (les points actifs ou points d’acupuncture) des noms imagés et poétiques qui illustrent et symbolisent leurs actions. Comme, par exemple, le nom du premier point du méridien bioénergétique du Cœur : la « Source ultime » (C1) représente l’accès aux possibilités infinies de l’organisme d’autorégénération, autoguérison, autorénovation.

Les périodes de transition sont des phases nécessaires à l’évolution, mais ce sont aussi des moments de fragilité particulière. Comme le nageur expérimenté qui affronte les courants pour traverser une rivière, le passage d’un ancien système à un nouveau système se heurte inévitablement à des résistances. Le changement de modèle, de vision du monde, déstabilise le système établi. Le seul moyen de traverser cette période de transition, certes perturbante, est de mobiliser toutes nos forces pour accélérer le mouvement.

Les noms de certains points d’acupuncture symbolisent la période de transition. C’est le cas des points « Passage virant » (GI6, Pian Li ) et « Transition mouvante » (F2, Xing Jian), qui symbolisent le phénomène naturel et instable des sables mouvants. Leur dangerosité vient de leur apparence de sol lisse et résistant, qui peut se rompre et devenir liquide et visqueux sous l’effet d’une contrainte, emprisonnant le malheureux qui s’y est engagé. La stimulation de ces points aide l’organisme à mieux s’adapter à ces périodes importantes et difficiles. Dans ces moments critiques, la force d’esprit est le seul guide. Le libre arbitre nous autorise à avancer malgré les dangers. Le seul facteur qui peut bloquer le mouvement en avant est la peur.

La peur ou la panique nous figent, immobilisent notre volonté, nous font perdre tous nos moyens et particulièrement notre confiance. Comme un cheval effarouché se cabre, jette son cavalier à terre et fuit au triple galop dans n’importe quelle direction à travers les buissons, la peur nous empêche de réfléchir. Or, sans nos capacités de penser librement, nous perdons, par définition, le sens de ce qui nous définit comme homme. René Descartes affirmait en 1637 : « Je pense, donc je suis. » Quand les pensées sont figées par la peur, on cesse de réfléchir et l’on peut accepter des actes inhumains, quand le mal absolu devient possible. L’histoire nous en montre de nombreux exemples, quand les régimes totalitaires utilisaient la peur pour garder le contrôle sur la population et réprimer les révoltes. La peur annihile les convictions, l’initiative ou le droit de penser différemment. L’Inquisition brûlait les hérétiques, le régime communiste réprimait les dissidents et les courageux hétérodoxes qui osaient exprimer leur opinion, différente de celle imposée par le « système ». Tandis que d’autres progressistes, qui n’osaient pas exprimer leurs pensées, tombaient malades, car la peur affaiblit les défenses immunitaires.

Depuis les temps anciens, durant toutes les épidémies, les gens sont confrontés à la peur des maladies. Mais selon les travaux scientifiques récents, les peurs affaiblissent les défenses immunitaires et aggravent le risque de maladie et compromettent même le pronostic2.

1. Jacques Ferron, Papa Boss, Typo éditions, 2005.

2. Les conseils proposés dans le livre ne remplacent en aucun cas l’avis d’un médecin, ni les traitements médicaux, mais peuvent être utilisés en complément.

À quoi sommes-nous confrontés lors des crises ?

Le moment que nous vivons actuellement, entre le passé et le futur, est une période de transition entre deux mondes, l’ancien et le nouveau. Nous nous retrouvons, comme dans un bateau, aspirés dangereusement par les tourbillons du courant, arrêtés au milieu du fleuve, ayant déjà quitté le vieux port sans être encore arrivés au prochain point d’amarrage. Nous ressemblons au capitaine de cette embarcation fragile qui tente, de toutes ses forces, de bien tenir la barre afin d’échapper au vortex de l’eau et de reprendre la bonne direction.

Les textes anciens portent une promesse ultime : « Dans un moment critique, le sage vient au village. » Le radical chinois Zi représente à la fois un vieux sage avec une longue barbe blanche et un enfant innocent, pur et infiniment curieux devant les découvertes de la vie. Le sage et l’enfant embrassent tous les deux le vent du changement, ils accueillent celui-ci à bras ouverts sans crainte ni doute, dans la joie de la découverte.

Les moments critiques, comme les guerres et les épidémies, font partie de l’histoire de l’humanité, ils existent depuis la naissance de l’homme et ils existeront toujours, sous une forme ou une autre. Alors, laissons la sagesse ancestrale nous guider.

Le caractère chinois qui représente la période critique, une crise (Wei Ji , 危機), contient deux radicaux : le premier signifie « danger » (Wei , 危), tandis que le second signifie « un moment crucial » ou « un moment de changement » (Ji , 機). Ce deuxième radical fait partie d’un autre caractère qui représente « la chance », « une opportunité » (Ji , 机/機).

La signification imagée des noms chinois exprime très directement le message transmis : une période de crise représente à la fois un danger et une opportunité pour entreprendre de grands changements et évoluer. Comme un lapin poursuivi par un loup doit courir plus vite, nous sommes obligés d’accélérer, de mobiliser toutes nos forces en faisant appel à nos réserves pour trouver de nouvelles solutions, faire de nouvelles découvertes, sortir de la piste connue, des habitudes et des modèles établis afin de mettre en place de nouvelles stratégies aptes à nous transformer, en devenant inventifs, en osant prendre certains risques pour obtenir des résultats rapidement.

Le réseau des méridiens bioénergétiques (méridiens d’acupuncture), qui relient les organes internes et la surface du corps, participe grandement au processus d’adaptation de l’organisme aux changements d’environnement. Et chaque méridien contient un « point clé de la crise » (point Xi), le point qui, quand il est activé, est particulièrement efficace dans les situations critiques. À titre d’exemple, la stimulation du point clé crise du méridien du Cœur, qui porte le nom symbolique de « Crise interne » (C6, Yin Xi), permet d’apaiser une douleur cardiaque et une crise d’angoisse, tandis que le point-crise du méridien du Péricarde, la « Porte de la crise » (MC4, Xi Men), est indiqué à la fois pour soulager une crise d’hypertension artérielle, mais aussi une crise émotionnelle ou une attaque de panique. On appelle aussi ces points « les points de désobstruction », car leur stimulation aide à débloquer une situation, comme la libération du passage d’un courant d’eau. L’enjeu est de pouvoir reprendre la direction de sa vie. Mais pour cela, il faut pouvoir sur monter les obstacles et surpasser les difficultés, c’est-à-dire passer au - dessus , comme un athlète doit sauter au-dessus de la barre en courant de plus en plus vite, comme un avion accélère avant le décollage pour décoller et accéder au niveau supérieur, au-dessus des nuages, là où le ciel est toujours bleu, là où le soleil brille paisiblement, où il n’y a ni carrefours ni obstacles ni intempéries.

Ces performances nécessitent des efforts, aussi bien au niveau mental que physique, mais elles permettent de passer au niveau supérieur de l’existence et de la conscience, de changer les fonctionnements et les modèles du passé. On peut remercier les crises, car ce sont elles qui nous permettent de développer de nouveaux talents, de trouver d’autres solutions, aptes à faire évoluer et progresser l’humanité.

On comprend bien alors l’importance des crises dans l’histoire de l’humanité, ce sont ces moments cruciaux qui permettent les grandes transformations.

Les systèmes d’adaptation et le système bioénergétique de l’organisme

Dans l’organisme humain, la régulation de toutes les actions est sous la responsabilité du système nerveux (SN). Le système nerveux est responsable du maintien de la stabilité du fonctionnement de l’organisme et de l’équilibre du milieu intérieur (homéostasie), malgré tous les changements de l’environnement. Il est impliqué dans toutes les interactions entre les aspects physiologiques et comportementaux. Quand on est perturbé par un changement, les organes des sens apportent l’information au SN. Le fait d’entendre, de voir, de sentir le monde différemment incite le système nerveux à réagir différemment, car il n’est pas uniquement un système de communication, mais aussi le système des changements. Peut-être est-ce la raison pour laquelle, dans la médecine chinoise classique, la plupart des maladies du SN sont symbolisées par le nom de « syndromes du vent », c’est-à-dire les maladies qui apparaissent quand l’organisme n’arrive pas à s’adapter aux changements imposés par la vie. L’idéogramme chinois qui représente le vent (Fēng ⾵) est symbolisé par une boîte dont la fente permet les échanges avec le monde extérieur. Quand « la boîte » est fermée, les échanges avec l’environnement se trouvent bloqués et l’organisme ne peut plus fonctionner.

Selon l’expression de la médecine chinoise classique, « le vent est la source des 100 maladies ».

Toutes les maladies peuvent donc être vues comme des « syndromes du vent », des coups d’ouragan invisibles qui arrivent brutalement pour nous entraîner vers l’inconnu et changer notre vie à jamais. Selon la sagesse ancestrale, une maladie provient avant tout de l’incapacité de changer, de revoir notre façon de vivre, de nous adapter à l’environnement, de réorganiser les réactions du SN et la perception du monde au travers de nos sens, de modifier la programmation constitutionnelle de l’organisme. L’incapacité de changer provoque les « 100 maladies », mais, pour guérir, il faut avant tout changer le mental et la perception de la maladie, « ouvrir la boîte » et se changer soi-même. C’est cela le sens du « Vent des changements ». Les changements psychologiques entraînent des changements neurophysiologiques dans le SN car les neurones peuvent se régénérer. Or, le SN est lié au système immunitaire et donc aux capacités de l’organisme à se défendre contre les facteurs pathogènes. Cela nous permet de nous adapter à ce qui survient dans l’environnement et de développer de nouvelles performances pour que les virus, bactéries et d’autres facteurs potentiellement pathogènes ne soient plus nocifs pour nous. Les « Syndromes du vent » concernent toutes les maladies neurologiques (les spasmes, les tremblements, les convulsions, les paralysies et autres), mais aussi tous les symptômes aigus qui se manifestent brutalement, de façon aussi imprévisible qu’une bourrasque. Ils concernent toutes les maladies infectieuses aiguës, comme la grippe, l’angine, la gastro-entérite, l’otite, etc., mais aussi les réactions excessives comme les allergies (rhume des foins, crise d’urticaire, eczéma), les processus auto-immunitaires, quand l’organisme s’attaque lui-même, comme s’il ne reconnaissait pas son propre monde.

Il n’est pas suffisant de traiter uniquement les symptômes : cela est même inutile si l’on revient ensuite aux habitudes précédentes et que l’on reprend le fonctionnement qui a provoqué la baisse des défenses face à la maladie. Le besoin fondamental, pour qu’il y ait guérison, est de prendre conscience de la nécessité de changer de mode de vie et aussi notre manière d’ être par rapport à nos propres émotions. Pour changer les perceptions avant de changer le niveau physique, les médecins « anciens » agissaient sur le fonctionnement des organes des sens, en utilisant les huiles essentielles pour modifier la façon de sentir, les sons (les mantras, les chants) pour modifier la façon d’écouter, les images (la chromothérapie) pour modifier la façon de voir.

Renforcer notre système d’adaptation grâce à l’acupuncture

Le terme « acupuncture » est insuffisant pour représenter toutes les facettes de l’art d’activation du système bioénergétique du corps, basé sur la stimulation des points actifs. D’ailleurs, le mot « acupuncture » n’a été introduit dans l’Occident par les jésuites qu’au XVIe siècle lorsqu’ils ont découvert la médecine chinoise. À l’origine, l’art de l’acupuncture et de la moxibustion1 était représenté par l’idéogramme Zhen Jiu 针 灸 qui signifie « éclairer l’essentiel ».

L’idéogramme « éclairer l’essentiel » Zhen Jiu 针 灸 est composé de deux caractères :

❶ LE CARACTÈRE ZHEN 针 QUI REPRÉSENTE L’ESSENTIEL, LE PRÉCIEUX, L’UNIQUE, COMPOSÉ DE TROIS RADICAUX :

• le radical Li 立 qui illustre une personne debout, dans le calme, observant la nature humaine profonde, un philosophe, un sage ;

• le radical Ren 人 qui représente l’être humain, les jambes orientées vers l’avant pour avancer dans le monde, les bras grands ouverts pour embrasser le monde et le regard tourné vers le ciel, car il comprend qu’il y a quelque chose de plus grand que nous ;

• le radical Shi 十, en forme de croix, qui représente le chiffre dix, le sens de la rénovation après l’accomplissement, mais aussi « les dix mille êtres » – l’ensemble des êtres humains.

❷ LE CARACTÈRE JIU 灸 QUI REPRÉSENTE LE RÉCHAUFFEMENT OU L’ÉCLAIRAGE CONTIENT DEUX RADICAUX :

• le radical « Feu » (Huo, 火), doté d’un sens symbolique important : apporter la lumière à l’esprit ;

• le radical Jiu 灸 qui représente le chiffre 9, qui, dans la numérologie chinoise, signifie l’accomplissement et la réalisation.

Le sens initial de l’idéogramme Zhen Jiu, que nous traduisons de façon réductrice par « l’art de l’acupuncture et de la moxibustion » est donc beaucoup plus vaste et profond, car il signifie littéralement : « Rester debout dans le calme pour observer la nature profonde de la personne, apporter la lumière pour révéler l’essentiel de sa nature afin de l’aider à accomplir pleinement tout son potentiel et réaliser le rôle unique qu’elle a dans le monde pour accomplir son destin. »

La signification de l’idéogramme « éclairer l’essentiel » (Zhen Jiu) ne se limite donc pas uniquement à la stimulation des points par les aiguilles d’acupuncture, mais peut être élargie à toutes les autres techniques qui impliquent le système bioénergétique et les points actifs du corps dans un processus global de régénération.