C’est LA grande question que tout le monde se pose. Comment pardonner les souffrances vécues dans son enfance, dans son couple ou au travail ? Le pardon est-il possible quand des actes odieux sont commis ?

Pour y répondre, Olivier Clerc redéfinit ce terme souvent galvaudé et identifie une quinzaine d’obstacles au pardon qui empêchent la plupart d’entre nous d’avancer sur cette voie de « guérison des blessures du cœur ». Il s’appuie ensuite sur des outils et propose quatre manières de cheminer vers le pardon. Des témoignages soulignent avec force que ce chemin vers la paix du cœur est accessible à tous, même face à l’indicible.

Alors, peut-on tout pardonner ? Au terme de ce riche parcours, il se pourrait bien que la question se pose différemment…

OLIVIER CLERC...

Olivier Clerc

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Groupe Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris Cedex 05

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Remerciements

Je tiens à remercier chaleureusement toute l’équipe des Éditions Eyrolles, et en particulier Gwénaëlle, Anne, Valérie et Magali, pour la conscience et le cœur mis dans la réalisation de chacun de mes livres.

Je remercie également mes divers relecteurs et relectrices, dont les observations ont permis à ce manuscrit d’atteindre sa forme définitive, enrichie de leurs commentaires et suggestions, notamment (dans le...

Du même auteur

Mandalas bien-être : Accords toltèques, Jouvence, 2014.

Les Accords Toltèques : une chevalerie relationnelle, Trédaniel, 2014.

Lâche ton trapèze et attrape le suivant !, Eyrolles, 2014.

J’arrête de (me) juger : 21 jours pour changer, Eyrolles, 2014.

Le Jeu des Accords toltèques : la voie du chevalier pour des relations impeccables, avec Marc Kucharz et Brandt Morgan, Trédaniel, 2012.

Mettre de l’ordre en soi, avec le Tamis à 4 étage...

Avant-propos

Le pardon a croisé ma route de manière inopinée en 1999. Je venais de traduire en français et de publier chez Jouvence Les Quatre Accords toltèques de Don Miguel Ruiz. Comme je l’ai raconté dans Le Don du Pardon1...

Comme beaucoup d’autres notions, le pardon a des significations très différentes pour chacun d’entre nous. Quelle est la première chose que ce terme évoque pour vous, par exemple ?

Pour certains, c’est d’abord le « Demande-lui pardon ! » qu’on nous intimait, petit, en famille ou à l’école, lorsqu’on avait mal agi vis-à-vis d’un autre enfant. Un pardon souvent vécu comme humiliant, parce qu’imposé avec autorité, et donc rarement sincère. Des intentions louables sous-tendent certainement ce réflexe éducatif, mais elles n’atteignent que très imparfaitement leur but et peuvent imprimer chez ceux qui l’ont subi une compréhension pour le moins sommaire du pardon.

Pour d’autres, notamment dans la tradition chrétienne, dans laquelle il joue un rôle de tout premier ordre, le pardon évoque avant tout la religion, qu’il s’agisse de la récitation du Notre Père (« Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ») ou de la pratique de la confession pour obtenir le pardon de ses péchés réels… ou inventés pour l’occasion. Ces pratiques, selon qu’elles sont exécutées de manière machinale ou plutôt le fruit d’une démarche délibérée et réfléchie, peuvent laisser des empreintes très différentes en chacun : untel n’en gardera que le souvenir de quelque chose d’artificiel et peu utile, tandis que tel autre en aura fait une pratique spirituelle sincère et bénéfique.

En ce qui me concerne, il m’aura fallu attendre cette expérience fondatrice au Mexique, à presque 40 ans, pour entamer une réflexion en profondeur sur ce que signifiait véritablement le pardon pour moi, doublée d’une mise en pratique régulière du rituel que j’avais reçu. Au fond, je ne m’étais jamais vraiment demandé ce que signifiait pardonner ou demander pardon. En théorie, ça semble aller de soi. On a commis une erreur, voire une faute envers quelqu’un ? On lui demande pardon. Inversement : on a soi-même été victime des mauvais agissements d’autrui ? On s’efforce de lui pardonner. Bien.

Et dans la pratique ?

Dans la pratique, ça s’avère beaucoup plus compliqué dans les deux cas. Même lorsqu’on reconnaît ses torts, il n’est pas facile de demander pardon : on a l’impression de donner du pouvoir sur soi à l’autre. De se mettre en vulnérabilité, voire en danger. Et lorsque l’on est soi-même celui qui a souffert, accorder son pardon – même quand on estime qu’il est bon de le faire, voire qu’on devrait le faire – peut s’avérer très difficile, malgré toutes nos belles intentions.

Pourquoi ?

Pourquoi le pardon est-il, le plus souvent, quelque chose de très compliqué pour la plupart d’entre nous, comme le rappelle chaque jour l’actualité aux quatre coins du globe ?

Peut-être, justement, parce que nous n’avons pas les idées claires quant à ce qu’il recouvre vraiment : une compréhension floue, approximative, entraîne une mise en pratique hasardeuse ou fastidieuse du pardon. En fait, nous ne comprenons pas trop par quels canaux il est susceptible de se manifester en nous. Il demeure alors quelque chose de relativement mystérieux qui ne semble guère dépendre de notre volonté. D’où, sans doute, la conviction de nombreux croyants que...

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Comme on l’a vu tout au long de cet ouvrage, la facilité ou la difficulté que nous éprouvons à faire œuvre de pardon est étroitement liée à la compréhension que nous avons des choses : non seulement du pardon lui-même, mais aussi de ce qu’est l’être humain dans toutes ses dimensions et de ce qui se joue vraiment dans nos interactions les uns avec les autres, au-delà de ce qu’en captent nos cinq sens.

Depuis des années, dans mes ateliers, j’utilise une métaphore de mon cru pour illustrer cette vision transpersonnelle de l’être humain qui élargit et modifie considérablement notre manière de comprendre les choses et, par conséquent, nos possibilités d’action. Elle s’appuie sur divers recherches et travaux de pointe dans les domaines de la biologie, de la physique de la psychologie et de la psychothérapie, en particulier ceux du biologiste britannique Rupert Sheldrake et ceux du psychiatre américain d’origine tchèque, le docteur Stanislav Grof. Elle propose une vision transpersonnelle de la violence, de l’amour et du pardon.

Que dit cette métaphore ?

Le premier nuage

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Bibliographie

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À propos de l’auteur

Suisse d’origine établi en France, Olivier Clerc allie depuis plus de trente ans un cheminement personnel où s’entrelacent spiritualité et développement personnel, et un parcours professionnel en tant qu’auteur, conférencier et formateur.

À ce jour, il...

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