Frère Roger, de Taizé

Les écrits
fondateurs

Dieu nous veut heureux

Collection

Les écrits de frère Roger,

fondateur de Taizé

copyright © 2011 Les Ateliers et Presses de Taizé,

71250 Taizé, France

Photos de couverture : S. Leutenegger

ISBN 978 285040 319 4

e-book ISBN 9782850403590

Communauté, 71250 Taizé

Tél. 03 85 50 30 30

community@taize.fr – www.taize.fr

Parmi les textes, livres, lettres, que frère Roger a publiés pendant soixante-cinq ans, ceux qu’on peut intituler Les écrits fondateurs occupent une place à part. Ils sont adressés à chaque lecteur mais aussi en particulier à chaque frère de Taizé. Ils ont été rédigés « pour toi qui veux construire ton existence en communion avec le Christ qui est amour. Tu seras d’autant plus libre pour passer d’un provisoire à un autre provisoire que tu te référeras, ta vie durant, à quelques valeurs essentielles, à quelques réalités simples. »

Nous commençons par présenter dans son intégralité le dernier écrit fondateur que frère Roger a laissé, celui qu’il a retravaillé encore peu d’années avant sa mort et qu’il a appelé Les sources de Taizé.

Frère Roger aimait indiquer en notes les références bibliques qui l’avaient inspiré. Toutes ces notes sont rassemblées à la fin du livre.

Les sources de Taizé

1990 et 2001

En 1990, la communauté de Taizé a cinquante ans. Frère Roger est conscient des mutations qui caractérisent le monde et l’Église, il est à l’écoute des aspirations des nouvelles générations. Fondateur jusqu’au bout de son existence, il se sent poussé à adapter à la mentalité contemporaine le texte qui exprime les bases de la vie de la communauté et qui s’appelle depuis dix ans Les sources de Taizé. Il ne se contente pas de légères modifications mais il le remanie profondément. Dans son édition de 1990, le livre a pour titre Amour de tout amour.

Pour constituer la dernière partie de ce livre, frère Roger donne une toute nouvelle forme à ce qui était autrefois La règle de Taizé, comme pour entraîner ses frères à ne pas s’attacher à la lettre, mais à s’abandonner au souffle de l’Esprit Saint. Et craignant que le mot « règle » ne fasse penser à un règlement juridique, il la nomme La petite source de Taizé.

En 2001, frère Roger modifie une dernière fois Les sources de Taizé et leur donne leur version définitive. Le titre Amour de tout amour disparaît, remplacé par le sous-titre Dieu nous veut heureux. C’est cette version ultime qui est publiée ici, et c’est ce sous-titre qui est donné à l’ensemble des Écrits fondateurs.

Ces nouvelles Sources sont rédigées dans le style inimitable qui est devenu celui de frère Roger dans ses années de maturité. Il cherche toujours le mot qui va droit au cœur du vis-à-vis. Il condense dans ces pages le meilleur de ce qu’il a écrit à cette période de sa vie.

Jésus le Christ, tu étais toujours en moi et je ne le savais pas. Tu étais là et je ne te cherchais pas. T’ayant découvert, je brûlais que tu sois le tout de ma vie. Un feu m’embrasait. Mais si souvent, je t’oubliais à nouveau. Et toi, tu continuais à m’aimer.

IL EST PARMI NOUS CELUI QUE NOUS NE CONNAISSONS PAS

Silencieuse attente d’une présence

« Il y a parmi vous quelqu’un que vous ne connaissez pas. » (saint Jean ¹)

Où que tu sois sur la terre, toi qui voudrais percevoir le mystère qui est au cœur de ton cœur, pressens-tu en toi, même fugitive, la silencieuse attente d’une présence ?

Cette simple attente, ce simple désir de Dieu, est déjà le commencement de la foi ².

Il est parmi nous, celui que nous ne connaissons pas. Plus accessible pour l’un, plus caché pour un autre… Avec étonnement chacun pourrait l’entendre dire : « Pourquoi craindre ? Je suis là, moi le Christ Jésus. Le premier je t’ai aimé ³… En toi j’ai mis ma joie. »

Tu n’ignores pas les fragilités de ta réponse. Face aux absolus de l’Évangile, il t’arrive d’être pris au dépourvu.

Déjà un croyant de la première heure disait au Christ : « Je crois, viens au secours de mon incrédulité ⁴. »

Sache-le pour toujours : ni les doutes, ni les impressions d’un silence de Dieu ne retirent de toi son Esprit Saint.

Ce que Dieu te demande, c’est de t’abandonner au Christ dans la confiance de la foi et d’accueillir son amour.

Celui qui t’accompagne

Toi qui, sans regarder en arrière ⁵, voudrais suivre le Christ, oseras-tu toujours à nouveau faire confiance à l’Évangile ⁶ ?

Reprendras-tu élan, entraîné par Celui qui, sans jamais s’imposer, paisiblement t’accompagne ? Lui, le Ressuscité, se tient en toi, et en avant de toi sur le chemin.

Même si tu penses ne pas être digne d’être aimé par lui, le laisseras-tu déposer au creux de toi-même la fraîcheur d’une source ?

Ce qui fascine en Dieu, c’est son humble présence. Il ne blesse jamais la dignité humaine. Tout geste autoritaire défigurerait sa face. L’impression que Dieu vient punir est un des plus grands obstacles à la foi.

Le Christ, « pauvre et humble de cœur ⁷ », ne force jamais la main de quiconque.

Dans le silence de ton cœur, il murmure : « N’aie pas peur, je suis là ⁸. »

Connu ou non, le Christ, le Ressuscité, demeure près de chacun, même à son insu.

Brûlure au cœur de l’homme, lumière dans l’obscurité ⁹, il t’aime comme son unique ¹⁰, pour toi il a donné sa vie ¹¹, là est son secret.

Uni au Christ, tu sais que lutte et contemplation ont une seule et même source : si tu pries, c’est par amour, si tu luttes pour rendre visage humain au plus malmené, c’est aussi par amour.

Dieu est Esprit et sa présence demeure invisible. Le Christ, sans éclat, laisse Dieu transparaître ¹².

Ne t’étonne pas quand l’essentiel demeure caché à tes propres yeux. L’ardeur de la recherche en est plus soutenue encore, pour avancer vers le Ressuscité.

Au long des jours, tu pressentiras la profondeur, la largeur, d’un amour qui dépasse toute connaissance ¹³. Jusqu’à la fin de la vie tu y puiseras un émerveillement, et aussi l’audace de nouveaux commencements.

Surgit l’inespéré

En chacun se trouve une part de solitude qu’aucune intimité humaine ne peut combler.

Pourtant tu n’es jamais seul. Laisse-toi sonder jusqu’au cœur de toi-même ¹⁴, tu verras que, au creux de l’être, là où personne ne ressemble à personne, le Christ t’attend. Et surgit l’inespéré.

Le Christ n’est pas venu « pour abolir mais pour accomplir ¹⁵ ». Quand tu écoutes, dans le silence de ton cœur, tu saisis que, loin d’humilier la créature humaine, il vient transfigurer même le plus inquiétant en toi.

La découverte de toi-même provoquerait-elle comme un malaise intérieur ? Mais qui te condamnerait quand pour toi Jésus prie ¹⁶ ? Si tu en venais à t’accuser de tout ce qui t’habite, tes nuits et tes jours y suffiraient-ils ?

Quand surviennent des épreuves intérieures ou des incompréhensions du dehors, ne l’oublie pas, dans la blessure où pénètre l’inquiétude naissent aussi des forces créatrices. Et s’ouvre un passage qui va du doute à la confiance, de l’aridité à une création.

Son amour est un feu

Es-tu enveloppé par l’incompréhensible ? Quand la nuit se fait dense, Son amour est un feu. À toi de regarder cette lumière allumée dans l’obscurité, jusqu’à ce que l’aurore commence à poindre et le jour à se lever dans ton cœur ¹⁷.

Tu sais bien que ce n’est pas toi qui crées cette source de lumière, elle vient du Christ.

Passage inattendu de l’amour de Dieu, l’Esprit Saint traverse chaque être humain comme un éclair dans la nuit. Par cette mystérieuse présence, le Ressuscité te soutient, il se charge de tout, il prend sur lui jusqu’à la lourde épreuve.

Après coup seulement, parfois longtemps après, tu le comprendras : sa surabondance ne fait jamais défaut. Et tu diras : « Mon cœur n’était-il pas tout brûlant au-dedans de moi pendant qu’il me parlait ¹⁸ ? »

Même sans bien le reconnaître, demeureras-tu auprès du Ressuscité, dans de longs silences où rien ne semble se passer ?

Là s’élaborent de fortes décisions. Là se dissolvent les continuels « à quoi bon ? »

Quand tu comprends peu ce qu’il attend de toi, dis-le-lui. Dans l’humble prière, dis-lui tout, jusqu’à l’indicible.

Ne t’inquiète pas de mal savoir prier.

Te laisseras-tu entraîner à créer, par ta vie, le poème d’un amour avec lui ? Sauras-tu l’attendre, lui, le Ressuscité, jusque dans les aridités de cette terre assoiffée de ton corps et de ton esprit ?

Et il suscite en toi une intuition, un élan…

Toi le Ressuscité, tu nous prends avec notre cœur tel qu’il est. Pourquoi attendrions-nous que notre cœur soit changé pour aller à toi ? Toi tu le transfigures.

Avec nos propres épines, tu allumes un feu. Et dans nos meurtrissures elles-mêmes tu fais croître une fleur de désert, une fleur d’allégresse.

CE QUE VOUS FAITES AU PLUS PETIT DE MES FRÈRES, C’EST À MOI QUE VOUS LE FAITES

Simplicité de vie

Toi qui, sans regarder en arrière, voudrais suivre le Christ, rappelle-toi que, marchant à sa suite, tu seras entraîné irrésistiblement à un partage et à une simplicité de vie.

Si tu plaçais au mur de ta demeure ces paroles d’Évangile sorties tout droit du cœur du Christ : « Ce que vous faites au plus petit de mes frères, c’est à moi que vous le faites ¹⁹ ! »

Qui donnera le meilleur de soi-même pour apaiser la souffrance à travers la terre, là où il y a les maladies, la faim, une demeure de misère ?

Qui comprendra l’appel des peuples habitant « le sombre pays où règne la mort ²⁰ » ? Qui sera ferment de confiance et de paix, pour sortir d’une spirale de haine et de peur entre les personnes, entre les peuples ?

Dieu n’est pas l’auteur du mal

Certains s’interrogent : si Dieu existait, il ne permettrait pas les guerres, l’injustice, la maladie, l’oppression, ne serait-ce que d’un seul sur la terre ; si Dieu existait, il empêcherait l’être humain de faire le mal.

Voici bientôt trois millénaires, le prophète Élie va un jour au désert pour écouter Dieu. Un ouragan se déchaîne, ensuite un tremblement de terre, et un feu violent. Mais Élie comprend que Dieu n’est pas dans ces déchaînements de la nature. Puis tout entre dans le calme, Élie entend Dieu comme dans le murmure d’une brise légère ²¹. Et lui apparaît cette réalité saisissante : souvent la voix de Dieu se transmet dans un souffle de silence.

Pour l’une des premières fois dans l’histoire est écrite une intuition aussi limpide : Dieu ne terrorise personne. Dieu n’est jamais l’auteur du mal, des séismes naturels, de la guerre, des malheurs terrestres.

Ni la souffrance, ni la détresse humaines ne sont voulues par Dieu.

Dieu ne s’impose pas. Il nous laisse libres d’aimer ou de ne pas aimer, de pardonner ou de rejeter le pardon. Mais Dieu n’assiste jamais passivement à la peine des êtres humains, il souffre avec l’innocent, victime de l’incompréhensible épreuve, il souffre avec chacun ²². Il y a une douleur de Dieu, une souffrance du Christ.

Rendre la terre habitable

Aurais-tu peur de ta peur ? Une communion avec le Christ te donne le courage d’un engagement pour rendre la terre habitable : que le plus démuni, accablé d’injustices, ne soit pas l’oublié.

Loin de subir les plus durs événements, il est possible de construire avec eux.

Tu ne l’ignores pas, l’une des conditions de la paix mondiale est dans une équitable répartition des biens entre tous. Et les vastes possibilités de la science et de la technique sont indispensables pour supprimer des famines, soulager des souffrances physiques.

Tes yeux sont-ils ouverts à la peine des innocents, ces enfants marqués par des ruptures d’affection, des abandons humains, et aussi ces multitudes de personnes âgées connaissant l’insupportable isolement ?

Ne te mets pas en souci si tu as très peu à partager : une foi toute petite, peu de biens ²³. Dans le partage de ce peu, Dieu t’offre une surabondance du cœur, intarissablement.

Partager ses biens conduit à simplifier son existence et à ouvrir sa demeure. Il faut si peu pour accueillir. L’abondance des biens retient plus qu’elle n’élargit la communion. Autour de la table, l’esprit festif s’épanouit dans la simplicité.

Simplifier pour vivre intensément, tu y trouveras le goût de la vie.

Et voilà que, même avec très peu, ton imagination inventive parvient à créer de la beauté autour de toi.

Que chantent en toi une joie, le don radieux de la création, tes yeux y discernent des reflets d’éternité.

Toi, le Christ, Sauveur de toute vie, tu viens à nous toujours.

T’accueillir dans la paix des nuits, dans le silence des jours, dans la beauté de la création, comme aux heures des grands combats intérieurs, t’accueillir c’est savoir que tu seras avec nous toujours.

UN CŒUR RÉCONCILIÉ

Pardonner et encore pardonner

Toi qui, sans regarder en arrière, voudrais suivre le Christ, te prépareras-tu à cheminer avec un cœur réconcilié, même au milieu des plus fortes tensions ?

En tout malentendu, à quoi sert de chercher qui a eu tort et qui a eu raison ?

Tes intentions seront peut-être défigurées. Si on te juge faussement à cause du Christ ²⁴, pardonne. Tu te trouveras libre, incomparablement.

Pardonner et encore pardonner, là est l’extrême de l’amour ²⁵. Tu rejoins l’ultime prière de Jésus : « Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ²⁶. »

Tu pardonnes non pas en vue de changer autrui, mais simplement pour suivre le Christ.

Considère le prochain non pas dans une phase de son existence, mais dans toutes les étapes de sa vie.

Cherche la limpidité du cœur. Fuis l’habileté manœuvrière. Ne manipule jamais la conscience de l’autre, utilisant son inquiétude comme un levier pour le faire entrer dans tes vues.

Pour être libéré de la tentation, chante le Christ jusqu’à la joie sereine. À la joie il appelle, non à l’accablement.

À tous les âges, l’élan de la foi. Jusque dans la grisaille des jours, son allégresse, et la gaieté elle-même. Non pas gémir, mais, à chaque instant, tout déposer en lui, jusqu’au corps usé de fatigues.

Se réconcilier sans retard

Le Christ est communion. Sauras-tu vivre du Christ présent sur la terre dans la communion de son Corps, son Église ? Quand celle-ci rayonne un mystère de simplicité et de pardon, elle est un reflet transparent du Christ Jésus.

Un des premiers témoins de l’Évangile l’avait déjà saisi : « Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, avoir toute la connaissance, une foi si grande qu’elle transporte les montagnes ; si je n’ai pas l’amour, cela ne sert à rien ²⁷. »

Dans cette unique communion qu’est l’Église, des oppositions anciennes ou nouvelles écartèlent le Christ dans son Corps.

La lumineuse vocation œcuménique est et sera toujours de réaliser une réconciliation sans retard.

Pour l’Évangile, la réconciliation n’attend pas : « Quand tu présentes ton offrande à l’autel et que ton frère a quelque chose contre toi, laisse tout et va d’abord te réconcilier ²⁸. »

« Va d’abord ! » Non pas : « Remets à plus tard ! »

L’œcuménisme entretient des espoirs illusoires quand il remet la réconciliation à plus tard. Il s’immobilise et même se...