Femmes influentes dans le monde hellénistique et à Rome

iiie siècle av. J.-C.-ier siècle apr. J.-C.

Isabelle Cogitore, Anne Bielman Sánchez et Anne Kolb (dir.)

DOI : 10.4000/books.ugaeditions.20720

Éditeur : UGA Éditions

Lieu d'édition : Grenoble

Année d'édition : 2021

Date de mise en ligne : 27 avril 2021

Collection : Des princes

ISBN électronique : 9782377472895

http://books.openedition.org

Édition imprimée

Date de publication : 4 mars 2021

ISBN : 9782377472420

Nombre de pages : 262

Référence électronique

COGITORE, Isabelle (dir.) ; BIELMAN SÁNCHEZ, Anne (dir.) ; et KOLB, Anne (dir.). Femmes influentes dans le monde hellénistique et à Rome : iiie siècle av. J.-C.-ier siècle apr. J.-C. Nouvelle édition [en ligne]. Grenoble : UGA Éditions, 2021 (généré le 29 avril 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/ugaeditions/20720>. ISBN : 9782377472895. DOI : https://doi.org/10.4000/books.ugaeditions.20720.

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Reines, impératrices, régentes… Autant de termes plus ou moins anachroniques – et la liste n’est pas exhaustive – qui posent la question de la place des femmes influentes dans l’Antiquité. Et pourtant, les mondes antiques sont peuplés de femmes, que les sources, littéraires ou documentaires, présentent aux côtés des puissants ; elles sont tantôt en lien et tantôt en opposition avec eux, tantôt honorées, tantôt écartées. La forme même du pouvoir qu’elles exercent, directement ou indirectement, est une source d’interrogations, tout comme les variations de la place qu’elles occupent dans les institutions politiques ; l’expression officielle de ce pouvoir évolue, notamment dans les périodes de crise dynastique.

Les questions sur les femmes influentes sont donc multiples et, de la confrontation entre les périodes hellénistique et romaine, est né un livre polyphonique, à la confluence de recherches menées ces dernières années en France, Suisse, Italie et Allemagne, par des spécialistes de l’histoire politique. Organisé en deux parties, respectivement sur les atouts des femmes et sur leurs modes d’exercice du pouvoir, le livre fait apparaître une vingtaine de thématiques sur lesquelles le dialogue entre les deux périodes antiques est particulièrement fécond et off re des réflexions novatrices.

Queens, empresses, mothers or sisters of rulers: from the Egypt of Cleopatra to the Rome of Nero, they all played a part on the political stage. This book provides the key to understanding the role of powerful women and their relationship with power in the ancient world.

Isabelle Cogitore

Isabelle Cogitore est professeur de langue et littérature latines à l’Université Grenoble Alpes. Spécialiste d’histoire des idées et de leur expression dans la littérature d’époque impériale, elle s’intéresse particulièrement à la construction de la dynastie julio-claudienne et à son fonctionnement, ainsi qu’au rôle des femmes de la dynastie dans ce cadre. Parmi ses publications en rapport avec cet ouvrage : « Formes d’opposition sous Caligula : le rôle des femmes », dans A. Galimberti, R. Cristofoli, Fr. Rohr Vio (dir.), Lo spazio del non allineamento a Roma fra tarda repubblica e primo principato. Forme e figure dell’opposizione politica, Rome, L’Erma di Bretschneider, 2014, p. 167-181 ; « Flavius Josèphe et le rôle des femmes en politique, de Cléopâtre à Antonia », dans Fr. Cenerini et Fr. Rohr Vio (dir.), Matronae in domo et in re publica agentes. Spazi e occasioni dell’azione femminile nel mondo romano tra tarda repubblica e primo impero. Atti del Convegno, Venezia 16-17 ottobre 2014, Trieste, Editrice Universitaria Trieste, 2016, p. 323-337 ; « Muliebriter ? Le discours féminin dans les Annales de Tacite », avec L. Autin, dans M. Bellissime (dir.), Les Actes du séminaire Historiographies Antiques, à paraître, Ausonius, Bordeaux.

Anne Bielman Sánchez

Anne Bielman Sánchez est professeur d’histoire ancienne à l’Université de Lausanne. Spécialiste d’histoire sociale de l’Antiquité (guerre, brigandage, victimes), elle s’intéresse depuis plusieurs années aux rôles publics des femmes grecques ou romaines. Parmi ses publications sur le sujet, on peut citer : L’invention du pouvoir féminin : Cléopâtre I et Cléopâtre II, reines d’Égypte au iie s. av. J.-C., Berne, P. Lang, 2015 ; « Female patronage in the Greek Hellenistic and Roman Republican periods », dans S. L. James, S. Dillon (dir.), A Companion to Women in the Ancient World, Malden (Mass.)/Oxford, Wiley and Blackwell, 2012, p. 238-248 ; « L’éternité des femmes actives. Remarques sur une série de stèles funéraires grecques hellénistiques et impériales », dans F. Bertholet, A. Bielman Sánchez, R. Frei-Stolba (dir.), Égypte-Grèce-Rome : la diversité des femmes antiques, Berne, P. Lang, 2008, p. 147-194 ; Femmes en public dans le monde hellénistique, Paris, SEDES, 2002.

Anne Kolb

Anne Kolb est professeur d’histoire ancienne à l’Université de Zürich. Spécialiste d’histoire politique et sociale de l’Antiquité et des structures de l’Empire romain, elle s’intéresse aux rôles publics des femmes. Parmi ses publications sur le sujet, on peut citer : Augustae – Machtbewusste Frauen am römischen Kaiserhof? Herrschaftsstrukturen und Herrschaftspraxis II. Akten der Tagung in Zürich 18. -20.9.2008, Berlin, Akademie Verlag, 2010 ; autres publications récentes : The Romans and the World’s Measure, dans S. Bianchetti, M. R. Cataudella et H.-J. Gehrke (dir.), Brill's Companion to Ancient Geography. The Inhabited World in Greek and Roman Tradition, Leyde/Boston, Brill, 2016, p. 223-238 ; A. Kolb et M. Vitale (dir.), Kaiserkult in den Provinzen des Römischen Reiches. Organisation, Kommunikation und Repräsentation, Berlin, De Gruyter, 2016.

Note de l’éditeur

Cet ouvrage est une nouvelle édition du titre paru en 2016 sous le nom ELLUG : https://books.openedition.org/ugaeditions/3254.

Sommaire

Introduction

Problématiques

Isabelle Cogitore

Remarque

Thématiques abordées

Première partie

Les atouts de la réussite féminine

Chapitre I

Apamè. Une reine au cœur de la construction d’un royaume

Marie Widmer

Les cités nommées Apamée

Décret des milésiens en l’honneur de la reine Apamè

La datation

Démodamas : attaché aux Séleucides

Honorer Apamè : une action qui ne va pas de soi

Séleucos et l’Apollon de Didymes

La reine Apamè

Chapitre II

Representation and agency of royal women in Hellenistic dynastic crises. The case of Berenike and Laodike

Monica D’Agostini

Historiographical context

Berenike Syra

Laodike

Conclusions

Chapitre III

The King’s daughters: Justin’s story

Jens Bartels

Royal filiæ in Justin

Royal daughters as objects of action

Royal daughters as subjects of action

Hellenistic and other daughters in Justin

From narrative pattern to discourse: conclusions

Chapitre IV

Portraits de femmes, profils de reines ?

Les femmes sur les monnaies provinciales romaines à la fin de la République et au début de l’Empire (43 av. J.-C.-68 apr. J.-C.)

Fabrice Delrieux et Marie-Claire Ferriès

Une place grandissante dans l’iconographie monétaire

La syntaxe iconographique des monnaies

L’originalité des émissions provinciales

Significations de ces portraits

Conclusion

Chapitre V

Il matrimonio con un’Augusta: forma di legittimazione?

Francesca Cenerini

Synthèse de la première partie

Anne Bielman Sánchez

Les femmes, vectrices de légitimité pour une famille et pour des parents masculins

Dépendance et indépendance des femmes vis-à-vis de leur famille

Réseaux féminins/réseaux masculins

Deuxième partie

L’exercice d’un pouvoir par les femmes

Chapitre VI

Deux femmes de pouvoir chez les Lagides : Cléopâtre I et Cléopâtre II (iie siècle av. J.-C.)

Anne Bielman Sánchez et Giuseppina Lenzo

Introduction

Position institutionnelle et titres

Cléopâtre I

Cléopâtre II

Action politique

Conclusion

Chapitre VII

La ricchezza delle matrone: Ortensia nella dialettica politica al tramonto della Repubblica

Tomaso Maria Lucchelli et Francesca Rohr Vio

Chapitre VIII

Formen der Intervention einflussreicher Frauen

Christiane Kunst

Einführung

Interventionen von frauen bei weiblichen verwandten einflussreicher männer

Intervention von frauen bei den männern der familie

Interventionen von frauen in der öffentlichkeit

Die bedeutung der bitte

Ergebnisse

Chapitre IX

Die Schwester potentiell einflussreicher Männer: Einige Exempla aus dem römischen Reich in der Kaiserzeit

Leonhard Burckhardt

Einleitung

Einige harmlose beispiele eines bruder-schwester-verhältnisses

Octavia, schwester eines triumvirn und des ersten kaisers: die musterschwester?

Caligula und seine schwestern

Der inzestvorwurf

Ein orientalisches gegenbild? Berenike, schwester von Herodes Agrippa II

Sehr provisorische schlussfolgerungen

Synthesis Part II

Anne Kolb

Conclusion

Anne Bielman Sánchez

Les auteurs

Crédits

Introduction

Problématiques

Isabelle Cogitore

Ce livre est une réponse polyphonique à la question, elle-même multiforme, de la place des femmes dans les mondes hellénistique et romain (République et Principat). Il est né de la confluence de plusieurs recherches menées ces dernières années en France, Suisse, Italie et Allemagne, par des spécialistes de l’histoire politique ; de ce fait, la démarche qui a sous-tendu ce travail collectif est résolument tournée vers les institutions, leur fonctionnement et leurs limites, et s’appuie sur des sources variées : littérature, épigraphie, numismatique. Ainsi, parmi l’immense champ des recherches pouvant concerner les femmes, nous avons défini un objectif commun, certes vaste, mais qui peut être circonscrit : réfléchir à l’identité politique de ces femmes qu’on peut appeler « femmes influentes ».

Pourquoi « femmes influentes » ? Cette dénomination, peut-être peu esthétique, a l’intérêt de laisser ouvertes les interprétations chronologiques les plus vastes, sans préjuger des appellations que ces femmes peuvent avoir portées : reine, impératrice, régente, etc. En outre, parler d’influence pose la question du rapport des femmes à une autre forme de pouvoir, qui peut n’être exercé que par un ou des hommes1. Nous arrivons là à ce qui constitue le cœur des réflexions menées dans ce livre : la place des femmes et les formes de pouvoir et d’influence qu’elles ont pu exercer en rapport avec des liens familiaux, dans un cadre aulique et familial, ainsi que dans d’éventuels schémas de succession héréditaire. Notre commune volonté a été de réfléchir à des mécanismes, à des structures de pouvoir, et à leur fonctionnement sur le temps long.

C’est pourquoi des spécialistes de périodes différentes ont collaboré pour que ce livre prenne forme. L’histoire politique romaine, républicaine et impériale, concernant les femmes, avait déjà trouvé un cadre collectif, avec le GIEFFRA, Groupe international d’études sur les femmes et la famille dans la Rome antique2 ; ce premier pas a amené l’idée de faire dialoguer plus largement les époques et de prendre en compte la période hellénistique qui, avec le foisonnement de ses cours et la place apparemment différente accordée aux femmes, offre aux « romanistes » un contrepoint fécond. Le temps long, permettant la prise en compte de constantes, d’évolutions voire d’innovations, dans un regard qui porte sur tout le bassin méditerranéen antique, est le cadre qui convient le mieux à cette réflexion thématique fondée sur la comparaison et l’interrogation.

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Notre démarche s’est construite autour de principes communs qui, en premier lieu, sont méthodologiques. Elle s’est en effet heurtée très vite à un écueil, attendu mais néanmoins dangereux, lié à la nature des sources littéraires ; celles-ci, en effet, sont, par essence, des constructions fondées sur des choix et servant des visées qui ne sont pas toujours énoncées. Nul ne lit un passage des Annales de Tacite en pensant y trouver un reflet totalement fidèle de la réalité, ou, pour prendre un autre exemple, quand un auteur d’époque romaine peint le royaume de Cléopâtre VII, nul ne peut croire qu’il donne là une analyse impartiale. La thématique du pouvoir des femmes ouvre précisément un vaste espace à des interprétations, qu’elles soient ouvertement biaisées ou discrètement manipulées, qui rendent nécessaire une constante prudence. Dans le présent ouvrage, la figure d’Hortensia, fille de l’orateur Hortensius Hortalus, est indissociable de la figure de son père, ne serait-ce que par sa pratique de la parole et du discours3 ; pour bien des femmes, les sources littéraires antiques peinent à reconnaître des formes de pouvoir politique réel et recourent très vite à des stéréotypes moraux qui travestissent ou dissimulent la réalité. La construction littéraire qui donne forme aux nombreux textes que nous pouvons utiliser est, une fois reconnue comme telle, un outil remarquable de réflexion, d’autant plus que, par l’ambitus chronologique large choisi pour cette étude, nous pouvons voir évoluer les portraits de femmes, souvent dans une direction moralisante : l’empressement avec lequel les Modernes ont accepté les portraits de femmes immorales, avides de pouvoir, a parfois nui à une réelle étude de leurs actions et de leur pouvoir ou influence ; on trouvera ici, en revanche, par le recours aux sources documentaires, une remise en question de ces attitudes.

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Un autre élément de méthodologie commune s’est très vite imposé dans nos discussions : comment désigner ces femmes, alors même que nous considérions une diversité de régimes politiques et de sociétés qui rendait impossible toute généralisation autre que le commode « femmes influentes » ? Certains titres n’ont pas le même sens ou la même connotation selon le lieu et la chronologie : le mot « reine » ne véhicule pas la même charge en Égypte ou à Rome. Le monde hellénistique offre, grâce à des documents officiels, des données claires sur la place et la dénomination des femmes dans les protocoles4, là où les monnaies frappées dans les ateliers provinciaux pendant la période romaine devancent parfois dans leurs choix les titres officiels accordés à Rome5. La réflexion sur les termes et les titres, inévitable dans le cadre d’une étude transpériodique, est centrale dans ce livre et commune à tous les auteurs ; des travaux sur les souveraines dans les époques postérieures, dans le cadre d’un colloque qui s’est tenu à Paris en 2015, sont d’ailleurs issus de cette réflexion6.

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Outre les précautions méthodologiques communes qui ont structuré cet ouvrage, certaines thématiques récurrentes apportent une cohérence de pensée. Ainsi, nos discussions ont souligné l’importance des moments de crise pour comprendre la place et le rôle des femmes. Qu’il s’agisse de la mort d’un empereur, qui adopte sa femme par testament7, créant ainsi une nouvelle forme de lien entre eux et un nouveau type de rapport au pouvoir, ou encore de la Sixième Guerre de Syrie qui donne lieu au règne conjoint de deux frères et d’une sœur, ou bien encore de tensions proprement dynastiques8, les crises, tant politiques que militaires, qui ébranlent les régimes contribuent à l’émergence de nouvelles formes de pouvoir ou d’influence que les femmes exercent ou expriment9. Par conséquent, même quand nos réflexions se veulent tournées vers l’analyse des éléments de stabilité, la constante inquiétude provoquée par ces contextes agités garde ses droits : parler de femmes influentes implique de parler d’instabilité et d’incertitude. Cet intérêt pour les crises se double d’une réflexion sur l’influence que les régimes politiques peuvent avoir sur le statut des femmes et leur pouvoir : dans un royaume où l’idée de dynastie politique est déjà installée, la place des femmes est différente de ce qu’elle peut être dans une République où les femmes sont simplement les rouages d’une transmission familiale10.

On croisera également dans cet ouvrage un fil rouge, une constante : du monde hellénistique à Rome, sans cesse s’est posée, pour nous comme pour nos sources, la question de la délimitation entre les sphères privées et les sphères publiques de l’action politique. Certes, on peut dire avec facilité que les femmes sont, par essence, à l’intersection de ces deux sphères dès lors qu’elles exercent un pouvoir qui n’est pas toujours défini ni complètement délimité par des institutions. Ainsi, telle femme exerce un pouvoir dans une forme d’écho de celui de son époux, telle autre apparaît sur des monnaies qui représentent la famille de l’empereur ou dans des documents qui reflètent une forme de mise en scène11, et dans d’autres sources sera définie simplement comme une mère ou une épouse, sans lien aucun avec l’exercice du pouvoir ou sa mise en scène. L’intersection entre les sphères privées et publiques, fondamentale pour comprendre l’ambiguïté de ces pouvoirs qui sont individuels, familiaux et institutionnels, est un élément clé de notre réflexion commune.

Telles sont les principales constantes qui parcourent l’ensemble de ce volume, abordées différemment par chacun, dans une élaboration qui est passée par plusieurs étapes. Car cet ouvrage n’est pas la juxtaposition de communications sans autre lien qu’une thématique commune : la démarche a dès le départ été pensée de manière collective, et chacun s’est prêté à l’exercice. Cette méthode a, de fait, été résolument interrogative et comparatiste : une fois constituée l’équipe d’une quinzaine de chercheurs prêts à collaborer, un fonctionnement a été mis en place qui a fait la part belle à l’hypothèse et à la discussion. Ainsi, une table ronde, qui s’est tenue à Grenoble en janvier 2014, a donné la parole aux « romanistes », qui ont pris comme objet d’étude des situations républicaines ou impériales dans lesquelles le pouvoir des femmes permettait des constatations, rendait possibles des hypothèses, soulevait des questions ; dans la salle, les spécialistes de la période hellénistique avaient pour tâche d’être attentifs aux échos que ces constatations, hypothèses et questions soulevaient pour leur période. Cette table ronde est ainsi devenue un laboratoire, qui faisait apparaître des questions communes, ayant des réponses parfois différentes, parfois contradictoires, parfois cohérentes. À l’issue de cette journée, nous avons, de manière collective, fait émerger un certain nombre de thèmes et d’interrogations que le dialogue entre les périodes hellénistique et romaine pouvait nourrir. Dans un deuxième temps, lors d’une seconde table ronde qui s’est tenue à Lausanne en juin 2014, nous avons mis ces thèmes à l’épreuve en cherchant à les appliquer à la période hellénistique, afin de valider leur pertinence, de faire évoluer leur portée et, surtout, afin de proposer, sur les siècles pris en compte, une réflexion commune. Dans ce deuxième temps, les romanistes ont, à leur tour, joué le rôle d’agitateurs de pensée et mis en question les idées qui émergeaient pour la période hellénistique.

À l’issue de la seconde table ronde, nous avions ainsi un vaste matériau constitué par les communications de chacun lors des deux réunions, mais aussi par les discussions, animées et fécondes, que nous avions enregistrées.

Dès lors a commencé le travail des directrices de cet ouvrage, sous une forme originale : en combinant relecture des études et écoute des enregistrements, nous avons dressé une liste de 23 thématiques qui s’entrelacent, au fil des interventions, par-delà la césure des siècles et des formes de gouvernement.

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En fonction de la présence des thèmes dans telle ou telle étude, nous avons constitué l’architecture de ce volume polyphonique, avec deux parties aux tonalités différentes, chacune accompagnée d’une synthèse. Nous avons retenu comme critère de répartition des chapitres l’attitude des femmes étudiées vis-à-vis du pouvoir et des hommes de pouvoir :

la première partie regroupe les études centrées autour de femmes tantôt bénéficiaires d’actions masculines, à travers leur dot, un testament ou des réseaux constitués par des hommes, tantôt instrumentalisées par leurs parents masculins, dans le cadre d’alliances matrimoniales ou de processus de légitimation ; nous nous sommes également intéressés aux conditions nécessaires et suffisantes qui permettaient à une femme d’approcher ou d’intégrer les cercles du pouvoir ;

la seconde partie réunit des exemples de femmes directement actives soit dans l’exercice du pouvoir, soit dans l’accroissement de leur fortune ou dans l’élargissement de réseaux existants.

On pourrait, un peu schématiquement, qualifier l’attitude des femmes de la première partie de « passive », et celle de la seconde partie d’« active ». Toutefois, cette séparation serait artificielle : les deux attitudes étaient intimement liées dans chaque parcours féminin individuel ; elles se côtoyaient, se succédaient ou s’alternaient parce que les femmes concernées étaient membres des élites sociales antiques et bénéficiaient par leur naissance d’une capacité d’action et d’une influence supérieures à celles des femmes d’autres groupes sociaux. C’est la raison pour laquelle la synthèse de la première partie prend en compte l’ensemble des articles publiés dans le volume.

En bonne logique, nous avons voulu éviter, dans la construction de cette pensée polyphonique, de gommer les aspérités, les originalités dans les démarches de chacun ; aussi, les thèmes que nous avons repérés reviennent-ils, sous diverses formes, dans plusieurs chapitres, même s’ils n’appartiennent pas à une même partie : le souci de préserver la richesse des approches en est la cause. De plus, la synthèse de chaque partie et la liste des thématiques, présentée ci-après, offrent des clés de lecture, chacune à sa manière. Ainsi le lecteur sera-t-il guidé, dans ce foisonnant chemin qui va de la période hellénistique à l’Empire romain, sur les pas des femmes influentes.

Remarque

Les références aux sources antiques ont été unifiées dans le volume de la façon suivante :

les abréviations des sources littéraires grecques sont celles de H. G. Liddell, R. Scott & H. S. Jones, 1968, A Greek-English Lexicon, Oxford, Clarendon Press (quelques abréviations ont toutefois été développées, pour plus de clarté) ;

les abréviations des sources littéraires latines sont celles du Thesaurus Linguae Latinae ;

pour les abréviations des recueils épigraphiques, se référer au Guide de l’épigraphiste ;

pour les abréviations des papyrus, se référer à la base de données en ligne Trismegistos : http://www.trismegistos.org [consulté le 8 mars 2016].

En outre :

FGrH : Die Fragmente der griechischen Historiker, édition révisée de Felix Jacoby, dans Brill’s New Jacoby, en ligne : https://referenceworks.brillonline.com/browse/brill-s-new-jacoby [consulté le 8 mars 2016].

Thématiques abordées

La situation juridique des femmes influentes.

La relation entre l’âge d’une femme et son degré d’influence.

La formation intellectuelle des femmes influentes.

La moralité des femmes influentes.

Les lieux où s’exerçait l’activité d’une femme influente.

Les femmes invisibles – bien qu’apparentées à des hommes puissants – ou qui disparaissent brusquement des sources.

Les titres et appellations honorifiques donnés aux femmes influentes.

Construction littéraire visant des femmes influentes.

Connexion entre situation de crise et innovation dans le statut des femmes.

Les femmes comme vectrices de légitimité pour leur famille.

L’exploitation du canal religieux pour renforcer la capacité légitimatrice des femmes.

La dépendance ou l’indépendance des femmes vis-à-vis de leur famille.

Les femmes victimes de leur famille ou de tiers.

Les femmes passives.

La prise en considération d’une femme en tant que personnalité individuelle.

Les ressources économiques des femmes.

Les femmes intégrées dans des réseaux masculins ou féminins.

L’exercice du pouvoir par des femmes, ou l’ascendant féminin sur des tiers.

Le comportement des femmes en public, et notamment la prise de parole.

Les femmes médiatrices.

Les relations entretenues par des femmes avec l’armée.

Corrélation entre régime politique et degré d’influence des femmes.

Notes

1 C’est exactement ce que laisse entendre le sous-titre d’un récent ouvrage qui explore la relation entre femmes et pouvoir masculin dans les sociétés contemporaines : P. Duhamel & J. Santamaria, Jamais sans elles. Des femmes d’influence pour des hommes de pouvoir, Paris, Plon, 2015.

2 Site Internet : https://sites.google.com/a/unive.it/gieffra1/home (consulté le 5 novembre 2020).

3 T. M. Lucchelli & Fr. Rohr Vio, « La ricchezza delle matrone » (chap. 7).

4 A. Bielman Sánchez & G. Lenzo, « Deux femmes de pouvoir chez les Lagides : Cléopâtre I et Cléopâtre II (iie siècle av. J.-C.) » (chap. 6).

5 F. Delrieux & M.-Cl. Ferriès, « Portraits de femmes, profils de reines ? » (chap. 4).

6 Un colloque, organisé à Paris en décembre 2015, s’est inscrit dans la même démarche et en démontre la validité heuristique : Augusta, Basilissa, Regina. La souveraine, de l’Empire romain au Moyen Âge, entre héritages et métamorphoses, Fr. Chausson et S. Destephen (éd.), Paris, De Boccard, 2018.

7 Fr. Cenerini, « Il matrimonio con un’Augusta : forma di legittimazione ? » (chap. 5).

8 M. D’Agostini, « Representation and agency of royal women in Hellenistic dynastic crises. The case of Berenike and Laodike » (chap. 2).

9 L. Burckhardt, « Die Schwester potentiell einflussreicher Männer » (chap. 9), et Chr. Kunst, « Formen der Intervention einflussreicher Frauen » (chap. 8).

10 J. Bartels, « The king’s daughters: Justin’s story » (chap. 3).

11 M. Widmer, « Apamè. Une reine au cœur de la construction d’un royaume » (chap. 1).

Auteur

Isabelle Cogitore

Isabelle Cogitore est professeur de langue et littérature latines à l’Université Grenoble Alpes. Spécialiste d’histoire des idées et de leur expression dans la littérature d’époque impériale, elle s’intéresse particulièrement à la construction de la dynastie julio-claudienne et à son fonctionnement, ainsi qu’au rôle des femmes de la dynastie dans ce cadre. Parmi ses publications en rapport avec cet ouvrage : « Formes d’opposition sous Caligula : le rôle des femmes », dans A. Galimberti, R. Cristofoli, Fr. Rohr Vio (dir.), Lo spazio del non allineamento a Roma fra tarda repubblica e primo principato. Forme e figure dell’opposizione politica, Rome, L’Erma di Bretschneider, 2014, p. 167-181 ; « Flavius Josèphe et le rôle des femmes en politique, de Cléopâtre à Antonia », dans Fr. Cenerini et Fr. Rohr Vio (dir.), Matronae in domo et in re publica agentes. Spazi e occasioni dell’azione femminile nel mondo romano tra tarda repubblica e primo impero. Atti del Convegno, Venezia 16-17 ottobre 2014, Trieste, Editrice Universitaria Trieste, 2016, p. 323-337 ; « Muliebriter ? Le discours féminin dans les Annales de Tacite », avec L. Autin, dans M. Bellissime (dir.), Les Actes du séminaire Historiographies Antiques, à paraître, Ausonius, Bordeaux.

Première partie

Les atouts de la réussite féminine

Dans cette première partie sont réunies des réflexions sur les atouts de la réussite féminine, aussi bien dans un sens passif (les atouts dont elles héritent ou qu’elles reçoivent) que dans un sens actif (les atouts dont disposent et jouent les femmes).

On y croisera donc des femmes à qui leur père ou leur(s) mari(s) ont apporté des moyens d’action et d’influence, qui s’inscrivent dans les sphères économiques, diplomatiques et militaires, ainsi que des femmes (les mêmes ou d’autres) qui représentent des atouts dans des politiques dynastiques. C’est dire que cette partie met directement en dialogue les mondes hellénistique et romain, car la question des différences éventuelles, sur ces plans de l’action et/ou de l’utilisation des femmes, est l’une de celles qui s’imposent dans notre réflexion globale.

Les premiers chapitres de cette partie ouvrent ainsi des pistes concernant la transmission des réseaux de pouvoir, essentiellement dans le monde hellénistique, par exemple à propos des réseaux qu’une reine comme Apamè garde en main même lorsque son mariage l’a éloignée des régions centrasiatiques dont elle est originaire, ou ceux qu’une fille de roi met en œuvre pour son père et sa famille. Ces réseaux et atouts hérités par une femme se manifestent concrètement, géographiquement, dans l’étendue des bases dont disposait une femme comme Bérénice en Syrie et en Cilicie, c’est-à-dire un territoire considérable et économiquement significatif. Les atouts des femmes sont alors concrets, efficaces et, pour ainsi dire, tangibles, mesurables.

Les chapitres suivants, davantage tournés vers le monde politique romain, changent l’éclairage : on y voit mieux la valeur symbolique des femmes, les atouts qu’elles représentent dans une politique essentiellement menée par des hommes et qui s’inscrit dans le jeu des alliances et de la légitimation par mariage, ainsi que dans la diffusion du message dynastique par les monnaies. C’est, de fait, reconnaître que les femmes du monde romain, sans détenir elles-mêmes, ouvertement et pleinement, des atouts politiques, en sont les symboles et sont, à ce titre, utilisées dans le jeu politique. Les variantes des noms, surnoms et titres qu’elles peuvent porter témoignent de la large palette qu’elles offrent, tant dans les monnaies que dans d’autres textes officiels gravés et dans la littérature.

La synthèse proposée en fin de partie tisse des liens entre ces diverses étapes de la réflexion grâce à la mise en valeur des thèmes toujours présents à l’esprit des rédacteurs de ce livre, et qui transparaissent dans ces différents chapitres.

Chapitre I

Apamè. Une reine au cœur de la construction d’un royaume

Marie Widmer

Les auteurs antiques ne s’étendent que brièvement sur le destin de la première souveraine séleucide. Ils évoquent l’ascendance d’Apamè, rappellent les circonstances de son mariage et mentionnent les noms de ses enfants. C’est ainsi que nous savons qu’elle est la fille de Spitaménès, un notable bactrien qui a résisté à l’autorité que les Macédoniens cherchaient à établir en Asie centrale1. En 324 av. notre ère2, lors des noces de Suse, Apamè épouse Séleucos – alors général d’Alexandre le Grand. Trois enfants naîtront de cette union : Antiochos, le futur souverain séleucide, Apamè et Laodice3. Une fois l’éminent conquérant décédé, Apamè sera la seule femme épousée lors de l’union collective de Suse à être élevée par un diadoque au rang de reine et à participer à l’édification d’un royaume hellénistique et de ce qui deviendra la dynastie séleucide4.

Je souhaite ici examiner la contribution qu’Apamè a apportée à l’élaboration du royaume séleucide afin de mettre en évidence l’influence politique de la première épouse de Séleucos I. Plus généralement, cette analyse me permettra de discuter du fonctionnement du pouvoir séleucide et de l’idéologie que cette autorité naissante a développée dans le but de consolider son influence. Pour mener à bien ce projet, je m’intéresserai tout d’abord aux fondations séleucides baptisées du nom d’Apamè puis au texte d’un décret honorifique voté par les Milésiens en l’honneur de la reine au printemps 299.

Figure 1 : généaologie d’Apamè.

Les cités nommées Apamée

Aux quelques indications biographiques que les auteurs antiques ont sommairement distillées au cours de leurs écrits, s’ajoutent les mentions de cités baptisées du nom de la reine Apamè. Séleucos aurait ainsi nommé trois sites du nom de son épouse5 ; Antiochos un seul afin d’honorer sa mère6. L’inscription dans le territoire des noms des différents membres de la famille séleucide participe de l’appropriation par Séleucos et par son fils du terrain sur lequel ils exercent leur autorité. Elle caractérise un acte royal7. Pour le cas d’Apamè, elle marque l’importance que revêt la souveraine dans la structure familiale séleucide. Notons en effet que Séleucos associe étroitement son épouse à la fondation de la Tétrapole – remarquable manifestation idéologique du nouveau pouvoir royal8. Apamè, en effet – de la même manière que son époux et que ses beaux-parents –, donne son nom à l’une des cités de cet ensemble cohérent de la Syrie du Nord. Cette pratique qui, selon E. Carney, devient ordinaire à la suite de la bataille d’Ipsos est cependant très récente9. C’est en effet Cassandre qui, le premier, inaugure cet usage en baptisant, peu après 316, l’une de ses nouvelles fondations du nom de son épouse Thessalonikè, la fille de Philippe II10. Il cherche ainsi à souligner son lien avec les Argéades et à manifester sa légitimité à agir en Macédoine. Si ce précédent se limite à consolider l’autorité personnelle d’un diadoque, sa fréquente déclinaison après 301 suggère, selon E. Carney, l’affirmation d’une légitimité non plus uniquement individuelle mais plus généralement familiale11. Ce phénomène qui se développe simultanément à l’octroi du titre de βασίλισσα aux épouses des diadoques démontre, selon E. Carney, l’importance que prennent les conjointes des nouveaux souverains lors de l’établissement des diverses autorités royales hellénistiques. Pour Apamè, cette influence semble effectivement être reconnue à la suite de la bataille d’Ipsos, en 301 : c’est après le succès militaire de Séleucos que la construction de la Tétrapole syrienne – dont l’une des cités est baptisée Apamée – est entreprise. Relevons de plus que l’unique décret honorifique que nous connaissons pour la reine Apamè date du printemps...