Frère Roger, de Taizé

J’irais jusqu’au bout du monde…

1991 - 2005

Collection

Les écrits de frère Roger,

fondateur de Taizé

copyright © 2023 Ateliers et Presses de Taizé,

71250 Taizé, France

Photo de couverture : Communauté de Taizé, S. Leutenegger

ISBN 978 2 85040 446 7

e-book ISBN 978 2 85040 447 4

Communauté, 71250 Taizé

Tél. 03 85 50 30 30

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À Taizé, certaines soirées d’été, sous un ciel chargé d’étoiles, nous entendons les jeunes par nos fenêtres ouvertes. Nous demeurons étonnés qu’ils viennent si nombreux. Ils cherchent, ils prient. Et nous nous disons : leurs aspirations à la paix et à la confiance sont comme ces étoiles, petites lumières dans la nuit.

Aussi, pour ma part, j’irais jusqu’au bout du monde, si je le pouvais, pour dire et redire ma confiance dans les jeunes générations ¹.

« J’irais jusqu’au bout du monde, si je le pouvais, pour dire et redire ma confiance dans les jeunes générations » : ce sont les derniers mots du dernier livre de frère Roger, Pressens-tu un bonheur ?, paru quinze jours avant sa mort.

«… si je le pouvais… » Dans les premières années 1990 il le peut encore, malgré l’âge qui avance. Les lecteurs de ce livre sont invités à l’accompagner quand il va, avec quelques frères, animer des rencontres de jeunes aux Philippines (1991), aux États-Unis (1992), en Afrique du Sud (1995), autant de stations du pèlerinage de confiance à travers la terre. Il franchit l’étape de ses 80 ans, le 12 mai 1995, dans un quartier pauvre de Soweto, à Johannesbourg.

Ce dixième et dernier volume des Écrits de frère Roger présente les textes du fondateur de la communauté de Taizé rédigés entre 1991 et 2005, l’année de sa mort brutale.

On y trouve des messages aux frères où il parle de la vie de la communauté, de l’accueil des jeunes, de la préparation de sa succession, ainsi que des pages de journal contenant des réflexions plus personnelles.

On y découvre la formulation de son espérance pour l’Europe après la chute du Mur de Berlin. À ses yeux, elle devrait devenir une même et grande famille, c’est pour elle une question vitale. Cette espérance est mise en évidence lorsqu’il reçoit à Strasbourg le Prix Robert Schuman.

Plus inattendues sont les méditations d’un des chemins de croix qu’il est amené à écrire. Il le fait avec beaucoup de cœur mais avec aussi un peu d’étonnement, car jusqu’alors cette expression de piété ne lui était pas familière.

Les années passant, il se déplace de moins en moins, il reste cependant fidèle à sa visite du mois de mars à Rome, pour y être reçu par le pape Jean-Paul II, et fidèle à la rencontre européenne de jeunes chaque fin décembre dans une métropole du continent.

Il se concentre sur ce qui lui paraît le plus essentiel, les écrits se font moins nombreux, l’introduction au conseil de la communauté du mois de janvier devient plus brève mais toujours aussi dense, il travaille longuement et soigneusement la lettre annuelle aux jeunes.

Dans cette ultime période de sa longue vie, il publie encore cinq petits ouvrages. Ceux-ci continuent à être disponibles mais ne figurent pas dans la collection des Écrits de frère Roger car chacun d’eux est d’une façon ou d’une autre un récapitulé de sa pensée et des événements qui ont marqué son existence : La prière, fraîcheur d’une source, écrit en commun avec mère Teresa (1992) ; En tout la paix du cœur, proposant une brève réflexion pour chaque jour de l’année (1995) ; Dieu ne peut qu’aimer (2001) ; Pressens-tu un bonheur ? (2005) ; Prier dans le silence du cœur (posthume, 2005) ².

Pourquoi tant de jeunes à Taizé ?

Frère Roger, pourquoi tant de jeunes d’Europe et aussi des autres continents vont-ils à Taizé ³ ? Et pourquoi des dizaines de milliers de participants à vos rencontres européennes chaque année dans une des capitales de l’Est ou de l’Ouest ? Que cherchent-ils ?

Si vous saviez dans quel étonnement nous sommes, avec mes frères, à ce propos…

Voyant sur notre colline de Taizé tant de visages, portugais ou baltes, méditerranéens ou slaves, africains, latino-américains ou asiatiques, nous découvrons qu’au tréfonds de la conscience de nombreux jeunes se trouvent comme deux aspirations complémentaires : d’abord être attentifs à une vie intérieure, une vie de communion en Dieu, et en même temps chercher à rendre la terre plus habitable, entre autres à travers des engagements humanitaires, des responsabilités parfois très simples mais bien concrètes ⁴.

Certains jeunes sont marqués par des cassures, des abandons humains. Leur cœur parfois se meurt de solitude. Certains vont jusqu’à perdre le goût de la vie. Leurs capacités s’épuisent dans les désenchantements, les « à quoi bon ? » Mais ce qui est plus surprenant, c’est que, partout sur la terre, il y a des jeunes capables d’éveiller au sens de la vie d’autres jeunes qui étaient livrés au scepticisme et au découragement.

Qu’est ce que ces jeunes trouvent auprès de votre communauté ? Et quelle est pour eux la suite d’un séjour à Taizé ?

Avec mes frères, il nous arrive de nous interroger : pourquoi Dieu nous a-t-il confié une telle aventure de la foi auprès des jeunes ? Pour ma part, je me le dis quelquefois, si on m’ouvrait le cœur, je crois qu’on y trouverait cette question : où sont tant de jeunes qui ne vont plus prier dans les églises ? Ils ne sont pas hostiles à la foi ou à l’Église, mais c’est comme si l’Église était pour eux une réalité très lointaine.

Pour ceux qui viennent passer une semaine à Taizé, nous voudrions qu’ils comprennent le Christ, non pas pris isolément, mais le Christ de communion, rendu présent sur la terre à travers cette unique communion qu’est l’Église.

Qu’est-ce que l’Église pour vous et comment aider les jeunes à le découvrir ?

Qui vit de l’Évangile comprend peu à peu que le Christ est communion. Il n’est pas venu créer une religion de plus, mais offrir une plénitude de communion en lui, le Ressuscité. Et dans le cœur de Dieu, cette communion est large comme le vaste univers.

Quand inlassablement l’Église écoute et guérit, quand elle vit la réconciliation, elle devient ce qu’elle est au plus lumineux d’elle-même : limpide reflet d’un amour et, plus encore,… abîme de consolation. Jamais distante, jamais sur la défensive, libérée des sévérités, elle peut rayonner l’humble confiance de la foi jusque dans nos cœurs humains.

Que peuvent les jeunes pour l’Europe ?

Pour connaître une guérison de ses blessures, l’Europe a besoin d’être construite non pas en États juxtaposés mais unis les uns aux autres. Pour participer à la construction de l’Europe, de nombreux jeunes, à l’Est comme à l’Ouest, prennent des responsabilités ou s’y préparent. Ils ont conscience qu’une des urgences est de mettre la réconciliation là où il y a les oppositions et souvent la haine.

Certaines références à l’histoire suffisent à entretenir des suspicions. La mémoire des humiliations et des blessures peut se transmettre de génération en génération.

Pour bâtir une Europe réconciliée, c’est en chacun qu’il importe de commencer. Si chacun s’interrogeait : suis-je un homme, une femme de paix, décidé à avancer dans le plus grand désintéressement ? Puis-je, par ma vie, devenir ferment de réconciliation ?

1. Frère Roger, Pressens-tu un bonheur ?, Les Presses de Taizé 2005, p. 150.

2. Le premier est publié par les Éditions Bayard, les quatre autres par Les Presses de Taizé.

3. Extrait d’une interview parue dans le numéro de janvier 1993 de la revue Il est vivant.

4. Ce paragraphe, contenant la même réponse mais un peu plus développée, vient d’une interview à Dimanche Tournai du 29 janvier 1995.

1991

28 décembre1990 – 2 janvier 1991, Prague, 13e rencontre européenne de jeunes. Pour 1991 : Lettre de Prague.

17-20 janvier, conseil de la communauté.

22-27 février, aux Philippines.

22-24 février, Manille, 3e rencontre asiatique de jeunes.

6-16  mars, Rome, audience et repas avec le pape Jean-Paul II.

31 mars, Pâques.

Des rencontres intercontinentales à Taizé chaque semaine jusqu’en novembre, avec une présence accrue des jeunes d’Europe de l’Est.

18-19 juin, en Écosse, doctorat h.c. de l’université de Glasgow, prière à Édimbourg, à St Mary’s Episcopal Cathedral.

13-16 août, aux JMJ (Journées Mondiales de la Jeunesse) à Czestochowa, Pologne.

30  décembre 1991 – 4  janvier 1992, Budapest, 14e rencontre européenne de jeunes. Pour 1992 : Lettre des Philippines, Un amour, source de liberté.

30 décembre, démarche pour la paix auprès du président de la république hongroise Árpád Göncz ¹.

Conseil de la communauté

Communion visible et invisible

Il y a un an ², la communauté assumait des responsabilités qui déjà paraissaient aux limites des possibilités. Et voilà que les charges ont augmenté encore, entre autres à travers un accueil qui s’accroît.

Plus les charges vont se multiplier, plus nous aurons besoin de nous rappeler qu’une des aventures humaines les plus essentielles, c’est l’épanouissement, l’élargissement, d’une vie intérieure, c’est le « veillez et priez ³ » de l’Évangile.

Accueillir lors de la rencontre européenne de Prague tous les jeunes que nous y avons reçus semblait irréalisable. En novembre, voyant augmenter tellement le nombre des inscriptions, nous nous surprenions à dire au Christ : tu sais où nous en sommes, tu sais qui nous sommes, qu’attends-tu de nous ?

On pouvait se demander si le grand nombre n’allait pas être un handicap. C’est le contraire qui s’est produit. Loin de nous gêner, le grand nombre a provoqué chez beaucoup une prise de conscience de l’Église, du Christ dans sa communion.

Et il y a eu ces paroles d’accueil de Václav Havel ⁴ : « Quand j’ai appris la nouvelle que 80  000 jeunes européens allaient apporter à Prague le message de Taizé, message d’amour et de paix, j’ai éprouve beaucoup d’émotion. Notre époque de profonds bouleversements nous conduit à un changement complet de notre vie, y compris dans le domaine spirituel. Elle nous pousse à chercher le vrai sens de la vie, sans craindre les sacrifices que cela exige. C’est à ce moment précis que le “pèlerinage de confiance sur la terre” vient nous aider à chercher et à trouver les sources de la foi et les nouvelles valeurs spirituelles, perdues au cours des décennies de régime totalitaire. »

Dans la période présente, où s’est produit un affaissement de la foi, il y a pour nous une hiérarchie dans les priorités. On n’arrive pas à tout accomplir, sinon on se disperse.

Quelle est la priorité ? Que nous soyons en fraternité, ou à Taizé, ou encore dans une ville pour préparer une rencontre, elle est de communiquer la foi et, plus encore, elle est de rendre sensible la confiance en Dieu, dans le Christ, dans l’Esprit Saint. Et comment accomplir cette priorité ? En réalisant avant tout une communion visible et invisible, une communion de toute notre communauté, en vue d’être un seul cœur, une seule âme.

Le Christ demeurerait lointain si les chrétiens n’en devenaient pas comme la transparence. Dieu nous offre cette aventure spirituelle si étonnante : rendre le Christ visible par notre vie commune et par chacune de nos vies, jour après jour.

Dieu vivant, tu fais croître notre ministère comme un champ de lys sur une terre labourée. Alors nous nous interrogeons : nous qui ne voulons pas être les hommes d’un moment, comment reprendre toujours de nouveaux élans ? Et nous comprenons que ton Esprit Saint vient diluer les inquiétudes, défaire les nœuds de tristesse, ouvrir nos cœurs à ta douce présence, joyeuse, pleine de lumière.

Manille, Philippines

Comme en plein Évangile

Si nous sommes allés aux Philippines ⁵, si quelques-uns de mes frères préparaient une rencontre de jeunes à Manille depuis longtemps, c’est pour répondre à l’invitation formulée par Teresita Nitorreda. Elle enseigne à l’East Asian Pastoral Institute, où viennent étudier, de toute l’Asie, des prêtres et des catéchistes. Elle a été très active dans le processus de démocratisation qui s’est produit dans son pays ⁶. On ne peut pas oublier le rôle des femmes, lors des événements graves à Manille en février 1986, pour que le changement de régime se fasse sans effusion de sang. Des multitudes de femmes sont descendues dans la rue, se sont assises en face de l’armée et ont empêché ainsi les soldats de tirer sur les hommes.

En 1987, Teresita est venue à Taizé pour prier et dire sa profonde inquiétude pour les jeunes des Philippines. L’économie du pays est cassée, les caisses de l’État sont vides, beaucoup sont livrés au chômage. Selon elle, les jeunes ont une foi profonde mais elle redoute qu’ils tombent dans le découragement ou l’indifférence. Elle cherche tout ce qui pourra être accompli pour qu’ils deviennent des constructeurs dans la communauté humaine et elle nous disait : il faut venir aux Philippines.

Elle a une autorité intérieure personnelle et elle est très écoutée dans l’Église des Philippines, en particulier par les évêques. Situation unique en Asie : le pays est chrétien à plus de 80 %. Les Philippines sont constituées de quelques grandes îles, et de sept mille petites îles. Dans une seule il y a une population musulmane. Beaucoup de chrétiens de son pays sont très simples, disait-elle, ils vivent l’Évangile plus qu’ils ne le connaissent explicitement. Ceux qui habitent les îles dispersées, ajoutait-elle, ont un sentiment d’infériorité. Tout doit être fait pour élargir en eux l’intelligence spirituelle de la foi. C’est ce qu’elle attendrait d’une rencontre de jeunes que nous préparerions.

L’année suivante elle est revenue à Taizé avec la même question, puis nous l’avons revue à Rome et c’est là que nous avons dit oui. Je pensais que ce n’était pas pour nous, mais je suis allé de l’avant en m’appuyant sur la confiance de cette femme. Et la rencontre a été fixée à février 1991.

Nous ignorions que ce serait la première fois que des jeunes de toutes les îles seraient réunis. C’était pour beaucoup d’entre eux la première fois qu’ils traversaient la mer, certains faisaient deux jours et deux nuits de bateau. Comme ils sont très pauvres, cela signifiait des sacrifices importants.

Aux quinze mille jeunes Philippins s’étaient ajoutés aussi des jeunes d’une douzaine d’autres pays, Inde, Corée, Malaisie, Japon, Australie, Singapour, Hong-Kong… Ils étaient tous accueillis par les paroisses de Manille. Après coup on se demandait : comment a-t-on pu préparer un tel événement avec si peu de frères et quelques jeunes volontaires ?

Toutes les prières avaient lieu dans la cathédrale, agrandie d’une vaste place ombragée. Un architecte de la ville avait fait venir une masse de bambous et de palmes pour donner de l’ombre, dans cette période de sécheresse. Le lieu de prière était ainsi très beau avec des icônes disposées partout et des luminaires.

On peut voir dans ce pays la pauvreté à l’état extrême. Nous sommes allés à ce qu’on appelle la « Montagne fumante », au bord de la mer. Tous les détritus de la ville y sont déposés et brûlés. Des gens y font le tri des immondices, ils y construisent des maisons et y vivent. Nous avons été conduits à ce lieu par des jeunes du pays qui y consacrent beaucoup de leur temps, on pressentait à travers eux l’éveil de l’Église aux plus pauvres.

Dans d’autres bidonvilles aussi, la foi est manifeste. Partout où il y a une population même réduite, on édifie un lieu de prière. C’est très spécifique d’un peuple croyant. Un petit bidonville, tout à côté du lieu où nous étions logés, est bâti sur des marécages. Des planches parfois étroites constituent les ruelles bordées de baraques. Comment se fait-il que l’accueil de ces quartiers déshérités donne d’être comme en plein Évangile ? C’est peut-être parce que le cœur de beaucoup y est préparé à aimer.

Après la rencontre de jeunes, fallait-il demander rendez-vous à Corazon Aquino, la présidente ? Il a semblé préférable de s’en abstenir mais, le dernier matin, des jeunes d’une école jouaient en sa présence un admirable mime de la révolution. On nous y a invités, on nous a placés près d’elle, et nous avons pu échanger un moment avec elle.

Par contre j’ai rendu visite à sa belle-mère, Aurora Aquino. Elle m’a raconté comment plusieurs des siens étaient morts dans des situations politiques dramatiques, depuis son grand-père et son père qui avaient résisté du temps des Espagnols puis des Japonais. Son mari a été longtemps en prison. Son fils Benigno, leader de l’opposition à Marcos, a été incarcéré pendant sept ans et a dû s’exiler aux États-Unis. En 1983, il a cru pouvoir revenir et il a été assassiné à sa descente d’avion. Alors était parue dans la presse une photographie de sa mère et j’en avais été frappé, elle était l’expression même de la sérénité, de la compassion. C’est pourquoi j’ai souhaité la rencontrer. Elle disait qu’elle avait beaucoup pleuré, mais qu’il n’y avait aucune amertume dans son cœur. À 81 ans, elle donne tout son temps pour sillonner le pays et former des jeunes instituteurs. Elle anime des retraites. Elle eut même ces mots surprenants : les épreuves sont purificatrices.

Manille

3e rencontre asiatique de jeunes

Vendredi 22 février 1991

Quelle reconnaissance d’être aux Philippines ⁷, auprès de jeunes qui ont une si profonde générosité de cœur, qui sont attentifs aux autres, en particulier aux plus pauvres.

Je sais les épreuves que connaissent de nombreux jeunes, les difficultés économiques, le chômage. Mais je sais surtout qu’il y a chez les jeunes philippins des dons uniques. Jusque dans la lointaine Europe, on n’ignore pas que beaucoup de jeunes philippins sont animés par la confiance du cœur, la confiance dans le Dieu vivant.

Pourquoi sommes-nous ensemble à Manille ? Pour chercher des sources d’Évangile. Et dans l’Évangile, Jésus le Christ nous dit : « Qui cherche trouve ⁸. » Dans la prière vous ne trouverez pas tout à la fois. C’est peu à peu que vous trouverez, et que vous deviendrez des constructeurs dans la famille humaine.

Pour trouver, vous serez éclairés à l’intérieur de vous-mêmes. Mais où est la lumière ? Lisant l’Évangile, nous comprenons que, ressuscité, le Christ vient par l’Esprit Saint habiter chaque humain. Depuis la Vierge Marie et les apôtres, des multitudes de croyants ont donné leur confiance à cette mystérieuse présence.

Certains enfants nous éveillent à cette confiance toute humble. À Taizé habite une petite fille indienne. Voici des années, dans un quartier pauvre de Calcutta, je soignais chaque jour un bébé de quatre mois. Elle reconnaissait ma voix. Elle n’avait ni père ni mère. Comme elle était très malade, on m’a suggéré de l’emmener à Taizé. Elle est venue, elle s’est guérie et maintenant elle vit dans une maison toute proche de notre communauté.

Elle n’aime pas que je parte en voyage. Toute petite, alors qu’elle savait à peine parler, quand je m’absentais, elle me disait : Parrain, pas partir ! Avant-hier la quitter pour venir vous rejoindre n’allait pas de soi.

Oui, certains enfants nous éveillent à la simple confiance du cœur. Ce serait alors si beau que dans les églises, dans les paroisses, des enfants soutiennent par leur chant la prière de toutes les générations.

Il nous arrive de penser : je ne sais pas prier. Quand nous sommes ensemble, la prière du chant nous soutient incomparablement. Au cours de la prière nous restons un moment en silence. Ce silence en présence du Christ n’a l’air de rien. Pourtant, avec les années, dans de longues continuités, le fond de notre âme est touché.

Certains sentent la présence du Christ au-dedans d’eux. Mais d’autres ne la sentent pas et ils se demandent pourquoi. Ils pensent que Dieu est absent de leur vie. Ne nous inquiétons pas. À chacun Dieu donne ce qui est nécessaire pour vivre du Christ.

Samedi 23 février 1991

Dieu a déposé chez les jeunes philippins de fortes aspirations. Vous êtes nombreux à le savoir : la vocation des chrétiens dans la société est si essentielle qu’il ne leur est pas possible de fuir les responsabilités qui construisent une famille humaine pacifiée, réconciliée, et cela avec un grand désintéressement personnel.

Le désintéressement est une si essentielle réalité d’Évangile. Certaines personnes âgées en montrent le chemin. Je vous en raconte un exemple. Dans un pays d’Europe de l’Est où les chrétiens étaient privés de liberté, je me suis entretenu plusieurs fois avec une jeune traductrice. Un jour elle a sorti de son sac un nouveau testament tout usé et m’a dit : c’est ma grand-mère qui me l’a donné. Elle a ajouté : ce qui me marque dans la vie de ma grand-mère, c’est son désintéressement, c’est cela qui pour moi a rendu sa foi crédible.

Dimanche 24 février 1991

Des jeunes qui vivent sur des îles, comme les Philippins, en arrivent parfois à douter d’eux-mêmes. Ils se sentent loin des autres peuples et peuvent penser qu’ils ont moins de dons, moins de capacités que les autres.

N’oubliez pas ce que le Christ a déposé en vous, la confiance du cœur, la confiance dans le Dieu vivant. Alors, peu à peu, vous saisirez que la prière, loin de rendre passifs, engage à prendre des responsabilités.

Des chrétiens qui concrétisent jour après jour la réconciliation se préparent à rayonner la bienveillance du cœur, tout humblement, tout simplement. Ils rendent visible le Christ à travers leur propre vie et aussi à travers cette unique communion qu’est l’Église.

De retour chez vous, beaucoup d’entre vous vont retrouver des situations complexes. Certains feront tout pour se tenir jusque dans les déchirures de la famille humaine.

Bien sûr, chercher la réconciliation et la confiance suppose une lutte au-dedans de soi-même. Ce n’est pas une attitude naïve qui fermerait les yeux sur les abus de la confiance.

Pour conclure aujourd’hui notre rencontre, nous pouvons dire au Christ : Toi Jésus le Ressuscité, tu es venu non pas pour juger le monde mais pour que, par toi, toute créature humaine soit sauvée, réconciliée. Alors nous saisissons l’appel que tu adresses à chacun de nous : quitte le découragement, quitte la désespérance, que ton âme vive !

Pâques à Taizé

Jamais je ne t’abandonnerai. Jamais

Dans l’Évangile se trouvent des paroles uniques et nous pouvons nous dire : c’est un miracle qu’elles soient parvenues jusqu’à nous ⁹. L’une de ces paroles, écrite par saint Paul, la voici : Vous êtes ressuscités avec le Christ ¹⁰.

Il veut dire par là que, si tous nous mourons dans notre corps, pour chacun de nous notre propre résurrection a déjà commencé sur la terre. Elle est en nous comme une flamme qui ne s’éteindra plus jamais.

Parfois la confiance dans la résurrection devient peu accessible et le doute coexiste en nous avec la foi. Mais jamais le Christ ne nous appelle à nous tourmenter. Il aime chaque être humain, sans exception. Ressuscité, il dit à chacun de nous : je suis là, jamais je ne t’abandonnerai. Jamais.

Journal

18 juin 1991 – Le cœur a forcément été touché quand il a appris la marque de confiance donnée par l’université de Glasgow, en Écosse. Recevoir un doctorat honoris causa pourrait certes être une mise en avant de sa propre personne. Et la prétention spirituelle serait comme un petit nuage pour l’âme. Tout dépend alors d’une attitude intérieure : penser à tel enfant qui nous rappelle notre propre enfance, être par là stimulé à la sereine confiance et à la simplicité du cœur.

L’esprit d’enfance puisé aux béatitudes de l’Évangile insuffle à tous les âges une fraîcheur de joie et d’émerveillement pour que chaque jour soit l’aujourd’hui de Dieu et pas davantage. Cette petite clé ouvre à une gratitude. Et c’est cette petite clé que l’université de Glasgow m’offre en ce jour.

15  juillet 1991 – Avec mes frères il nous arrive de nous demander : les jeunes que nous accueillons comprennent-ils les lectures bibliques lors des prières communes ? Ne sont-ils pas déconcertés par tel texte peu accessible ?

Cette interrogation nous amène aujourd’hui à préparer la publication d’un choix d’extraits du Nouveau Testament. J’ai demandé à deux frères de rassembler les textes qui permettent d’aller directement à la substance du message de l’Évangile.

Pourquoi des textes choisis, non pas le Nouveau Testament dans sa globalité ? Commencer par lire des extraits prépare à saisir peu à peu tout l’ensemble. Il y a une gradualité dans la compréhension du Nouveau Testament.

Ouvrant l’Évangile, chacun peut se dire : ces paroles de Jésus sont un peu comme une lettre très ancienne qui me serait écrite dans une langue inconnue. Comme elle m’est adressée par quelqu’un qui m’aime, j’essaie d’en comprendre le sens, et je vais aussitôt mettre dans la pratique de ma vie le peu que j’en saisis.

Budapest

14e rencontre européenne de jeunes

Lundi 30 décembre 1991

À Budapest, nous sommes venus de tous les pays d’Europe sans aucune exception ¹¹. Il y a de la joie particulièrement à cause de la présence des jeunes des pays du Nord et de l’Est, de Novosibirsk en Sibérie, de Alma Ata au Kazakhstan, de Russie, de Géorgie, d’Ukraine, d’Estonie, de Lituanie, de Lettonie.

Actuellement l’Europe a besoin d’être construite non pas en États juxtaposés mais unis les uns aux autres. L’Europe entière ne peut que devenir une même et grande famille. C’est une question vitale pour notre futur à tous.

Nous savons qu’il y a dans l’être humain des pulsions de violence, parfois de haine. Mais ce n’est pas avec cela que l’Europe va se construire. Elle se construira à travers la paix du cœur, et c’est en chacun qu’il importe de commencer. L’Europe s’édifiera dans la mesure où un grand nombre se laissera interroger : suis-je un homme, une femme de paix intérieure ? Ces jours nous chercherons comment construire l’Europe à travers un amour, l’amour du Christ, source de liberté.

Nous voudrions découvrir comment il se fait que l’amour du Christ, le Ressuscité, est une source inépuisable de liberté. Qui puise à cette source peut se trouver dans les situations les plus dures, toujours il retrouvera les énergies intérieures pour soutenir la liberté de ceux que Dieu lui confie, en particulier ceux qui connaissent le découragement.

Mardi 31 décembre 1991

Nous nous réjouissons de la présence des jeunes de Bulgarie, d’Albanie, et de ceux de Roumanie, venus avec près de cent autocars. Je voudrais dire l’affection du cœur aux bien-aimés de Slovénie, de Croatie, de Serbie, pour lesquels nous prions à tout moment ¹².

Ces jours, nous nous rappelons que notre vie se construit à travers un amour, l’amour du Christ. Là est une source de liberté du cœur, c’est-à-dire des profondeurs de l’être. Mais beaucoup se disent : je n’éprouve rien de cet amour, est-ce que j’ai vraiment la foi ?

La foi ne s’éprouve pas nécessairement par un sentiment. Certains n’en ressentent rien ou presque rien, et le Christ respecte nos attitudes intérieures. La confiance de la foi est de dire oui à l’amour du Christ même si, en nous, il y a comme un grand silence. Il est si important de revenir, mille fois s’il le faut, à cette réalité de la foi : Dieu est amour ¹³...