La Prédication existentielle dans les langues naturelles : valeurs et repérages, structures et modalités

Existential Predication in Natural Languages of the World

Выражение бытийности в естественных языках мира

Tatiana Bottineau (dir.)

DOI : 10.4000/books.pressesinalco.37848

Éditeur : Presses de l’Inalco

Lieu d'édition : Paris

Année d'édition : 2020

Date de mise en ligne : 11 septembre 2020

Collection : TransAireS

ISBN électronique : 9782858313631

http://books.openedition.org

Édition imprimée

Date de publication : 20 août 2020

ISBN : 9782858313624

Nombre de pages : 216

Référence électronique

BOTTINEAU, Tatiana (dir.). La Prédication existentielle dans les langues naturelles : valeurs et repérages, structures et modalités. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Presses de l’Inalco, 2020 (généré le 15 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pressesinalco/37848>. ISBN : 9782858313631. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pressesinalco.37848.

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© Presses de l’Inalco, 2020

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Les articles rassemblées dans ce recueil traitent de l’expression des valeurs existentielles dans différentes langues du monde. Le caractère universel de la problématique et sa richesse sont illustrés par la diversité des approches théoriques permettant de constater les similitudes et les différences de son expression d’une langue à l’autre.
L’originalité de l’ouvrage ne réside pas seulement dans la description de la variété des structures existentielles, porteurs de valeurs possessives, locatives ou attributives, elle consiste également dans leur lecture multiple.
La structure du recueil a été arbitrairement organisée en deux parties. Dans les articles de la première partie, la prédication existentielle est envisagée d’un point de vue typologique, dans ceux de la deuxième partie, c’est une démarche énonciative et pragmatique qui est appliquée. Cette répartition est toutefois quelque peu artificielle, dans la mesure où tous les auteurs envisagent les traits sémantiques, syntaxiques et formels des constructions existentielles et, pour certains articles, les paramètres contextuels quelle que soit la langue concernée. La prédication existentielle est présentée par les auteurs comme une opération spécifique de repérage d’un terme par rapport à l’autre qui se répercute sur le marquage non canonique des constituants propositionnels, ainsi que par l’emploi des marqueurs d’existence spécifiques.
L’analyse typologique et l’approche énonciative se complètent et ouvrent de nouvelles perspectives dans la recherche linguistique sur l’expression de l’existence dans les langues du monde.

The articles in this collection deal with the expression of existential values in several languages of the world. The diversity of theoretical approach taken by the authors illustrates richness and universality of this problem, and demonstrates the similarities and the differences of its expression in natural languages.
The original aspect of the collection is not only due to the description of possessive, locative or attributive values in several languages, but mainly due to the diversity of theoretical approaches to its analysis. The authors also study the evolution and interdependency of existential constructions.
The existential predication may be presented as a specific operation of locating one term relative to another, expressed by the means of a non-canonical marking of constituents, a non-canonical constituent order within the utterance, and by using a particular existential marker.
Typological analysis or a simple comparison between two singular languages, an enunciative approach or a study of the forms complete each other and open up new perspectives for linguistic research on the expression of existence in natural languages of the world.

Статьи, представленные в этом сборнике, посвящены выражению бытийных значений в естественных языках мира. Авторы прибегают к различным теоретическим подходам, что свидетельствует о богатстве и универсальности затронутой проблематики, позволяет показать сходства и различия в способах передачи бытийных значений в естественных языках.
Своеобразие данного сборника заключается не только в описании авторами статей посcессивных, локативных, атрибутивных структур в языках мира, но и в многообразии теоретических подходов к их анализу, их эволюции и взаимосвязанности.
Бытийные предложения могут рассматриваться как реализация специфической операции локализации одного референта по отношению к другому. Наличие ко-референтных отношений между членами предикации оформляется благодаря неканоническим способам выделения того или иного пропозиционного компонента, неканоническому структурированию высказывания, а также употреблению особых экзистенциальных маркеров.
Типологический анализ или сравнение между двумя отдельными языками, коммуникативный подход или описание конкретных форм дополняют друг друга и открывают новые перспективы в изучении выражения бытийных значений в естественных языках мира.

Tatiana Bottineau

Tatiana Bottineau est Professeur de linguistique russe à l’Inalco, agrégée de russe. Ses travaux sont menés dans le cadre de la linguistique formelle et énonciative dont une partie importante est consacrée aux particules verbales russes envisagées en tant que marqueurs discursifs. Plusieurs de ses articles traitent des suffixes russes et français étudiés dans le cadre de la théorie des opérations prédicatives et énonciatives. La problématique existentielle intéresse Tatiana Bottineau depuis sa thèse de doctorat consacrée à la particule existentielle russe « bylo ».

Sommaire

Avant‑propos

Tatiana Bottineau

La prédication existentielle et les constructions transpossessives

Denis Creissels

1. Introduction

2. Typologie de la prédication possessive

3. Typologie de la prédication existentielle

4. Prédication existentielle, prédication possessive et transitivité

5. Conclusion

To Locate is Not to Predicate: On the Different Role of Location in Existential‑There and Locative Copular Sentences

Rachel Szekely

1. Overview

2. On the role of location in conceptual structure

3. Bare existentials

4. Ontological dependence

5. Ambiguous in

6. The stage/individual level distinction

7. Summary and conclusion

La prédication possessive en russe contemporain : constructions syntaxiques et valeurs sémantiques

Daniel Weiss

1. Introduction

2. Trois formats syntaxiques

3. Les stratégies d’encodage de la prédication possessive en russe contemporain

4. Les valeurs sémantiques de la prédication possessive [poss (X, Y)]

5. Conclusion

The existential construction and its type‑shifting instances in colloquial Modern Hebrew

Rivka Halevy

1. Introduction

2. The ext and ext‑poss constructions in present‑day Hebrew

3. ext‑like constructions in colloquial mh

4. Discussion

5. Conclusion

Constructions existentielles en chinois et en français dans un discours descriptif à visée spatiale

Arnaud Arslangul et Marzena Watorek

1. Introduction

2. Cadre théorique

3. Méthodologie

4. Résultats

5. Discussion

6. Conclusion

Russian verbs BYT’ and BYVAT’: existential and non‑existential meanings

Elena V. Padučeva †

1. Russian verb BYT’ “to be”

2. Russian verb BYVAT’ “to be iteratively”

3. General

Emplois du présent du verbe byt’ dans les propositions existentielles

Tatiana Bottineau

1. Introduction

2. État des lieux

3. Aperçu de la présentation des propositions existentielles russes dans la littérature linguistique

4. Démarche adoptée

5. Propositions existentielles avec est’

6. Discussion

7. Conclusion

Existence, assertion, focalisation : le cas de có en vietnamien contemporain

Huy Linh Dao et Danh Thành Do‑Hurinville

1. Introduction

2. Propriétés syntaxiques et sémantiques de có

3. Vers une description sémantique unifiée de có

4. Conclusion

Les auteurs

Denis Creissels

Rachel Szekely

Elena Padučeva (2009) †

Daniel Weiss

Rivka Halévy

Arnaud Arslangul

Marzena Watorek

Tatiana Bottineau

Huy Linh Dao

Danh Thành Do‑Hurinville

Avant‑propos

Tatiana Bottineau

Les articles rassemblés dans ce recueil traitent de l’expression des valeurs existentielles dans différentes langues du monde. Le caractère universel de la problématique et sa richesse sont illustrés par la diversité des approches théoriques appliquées permettant de constater les similitudes et les différences de son expression d’une langue à l’autre.

L’originalité de l’ouvrage ne réside pas seulement dans la description de la variété des structures existentielles dans les langues naturelles, porteurs de valeurs possessives, locatives ou attributives, elle consiste également dans leur lecture multiple. La prédication existentielle est présentée par les auteurs comme une opération spécifique de repérage d’un terme par rapport à l’autre qui se répercute sur le marquage non canonique des constituants propositionnels, ainsi que par l’emploi des marqueurs d’existence spécifiques.

La structure du recueil a été arbitrairement organisée en deux parties. Dans les articles de la première partie, la prédication existentielle est envisagée d’un point de vue typologique, dans ceux de la deuxième partie, c’est une démarche énonciative et pragmatique qui est appliquée. Cette répartition est toutefois quelque peu artificielle, dans la mesure où tous les auteurs envisagent les traits sémantiques, syntaxiques et formels des constructions existentielles et, pour certains articles, les paramètres contextuels quelle que soit la langue concernée.

L’analyse typologique et l’approche énonciative se complètent et ouvrent de nouvelles perspectives dans la recherche linguistique sur l’expression de l’existence dans les langues du monde.

À partir des données des langues naturelles typologiquement éloignées, l’article de Denis Creissels décrit les modes d’expression de la prédication possessive et de la prédication existentielle, discute de leur relation et du codage transitif de la possession. L’auteur de l’article constate que dans beaucoup de langues il est difficile de poser la distinction entre la prédication de l’existence et l’expression de la localisation et qu’il n’est pas rare de trouver dans les constructions possessives un prédicatif de localisation/existence auprès duquel le possesseur est encodé comme la figure. En dépit des théories selon lesquelles la localisation, l’existence et la possession dérivent d’une même structure sous‑jacente avec une préposition comme tête du syntagme prédicatif, les données typologiques et diachroniques présentées dans l’article démontrent que la prédication possessive ne peut pas être décrite comme une variante existentielle de la prédication de localisation. Le changement de perspective dans le profilage de la relation entre le fond et la figure, valeur repère et valeur repérée, est comparable au changement de perspective dans la relation entre agent et patient des constructions passives. D. Creissels considère que d’une part, l’absence de constructions existentielles spécialisées et d’autre part, l’existence de différentes structures transpossessives dans certaines langues ne sont pas des déviations « pathologiques » par rapport à un modèle prétenduement canonique. Ces propriétés sont issues de divers procédés évolutifs : tels que le glissement sémantique des verbes transitifs devenant des transitifs de possession, la dérive transitive des types locatifs, comitatifs, incorpossessifs, le développement de la prédication existentielle issue de l’impersonnalisation de constructions transpossessives.

L’existence d’une structure commune aux propositions à valeur existentielle au sens large du terme est également réfutée dans l’article de Rachel Szekely qui travaille sur les données de l’anglais. L’objectif fixé dans son article consiste à comparer les propositions à valeur locative (locative sentence) et les propositions à valeur existentielle (existential‑there sentence) et à décrire les différences qui les séparent. À partir d’exemples courts et dépourvus de toute ambiguïté, R. Szekely démontre que ces deux types de prédication en anglais ne se distinguent pas uniquement par leur structure et par le choix des composants, mais qu’ils réagissent différemment aux manipulations transformationnelles. À l’instar de D. Creissels, R. Szekely se désolidarise de l’idée qu’une même et seule structure sous‑jacente leur soit commune. En anglais, la localisation d’un référent, selon l’auteur de l’article, est bien exprimée dans les deux types de prédication, mais son poids n’y est pas le même : dans les propositions existentielles (existential‑there sentence), la localisation est essentielle, alors que ce n’est pas le cas des propositions locatives (locative sentence) dans lesquelles la localisation d’un référent n’est pas l’unique valeur exprimée. La proposition anglaise à valeur existentielle sert avant tout autre chose à définir la localisation d’un référent dans le temps et dans l’espace plutôt qu’à prédiquer son existence, alors que la proposition locative prédique à la fois l’existence d’une occurrence et sa localisation dans un cadre spatio‑temporel.

L’article de Daniel Weiss porte sur l’expression de la possession en russe. La démarche adoptée est à la fois typologique, syntaxique et sémantique. Elle est typologique dans la mesure où l’auteur de l’article s’attache à étudier les constructions possessives russes en comparaison avec les principaux moyens d’encodage de la possession dans les langues slaves et baltes, qui atteignent au moins une demi‑douzaine de types. Répertoriés par l’auteur de l’article, ils sont rapprochés des stratégies de l’expression de la possession en russe où ils sont pratiquement tous présents bien que leur représentaion soit marquée par un certain déséquilibre. En effet, tandis que le type adessif en russe est dominant, le type comitatif n’y concerne que quelques tournures. Sur la base des exemples attestés, D. Weiss démontre que ni les noms d’action, ni les noms d’agent n’excluent une prédication possessive. En revanche, les constructions adnominales, qui bloquent le format prédicatif, impliquent des changements dans l’ordre des mots et dans la distribution des rôles entre les actants ; elles induisent la réinterprétation de la situation rapportée et ne se laissent pas transformer en propositions possessives. La démarche de D. Weiss est également syntaxique dans la mesure où il analyse les différentes structures liées à la possession, y compris le format adnominal et le format actanciel peu étudiés dans la littérature linguistique. Leur comparaison interpelle le lecteur sur les fonctions discursives de la prédication possessive et notamment, les modes de présence du possesseur et du possédé dans un discours précédent. La flexibilité et la richesse de la construction possessive russe sont également illustrées à travers les valeurs sémantiques parfois inattendues. L’étude des possibilités de l’utilisation du verbe byt’ « être » à la place de imet’ « avoir, posséder », considéré comme marginal, ainsi que l’analyse de son dérivé intransitif imet’sja sont incontestablement les points forts de l’article de D. Weiss.

La deuxième partie du recueil contient les articles appliqués aux données des langues typologiquement différentes (l’hébreu, le russe, le français, le chinois, le vietnamien) qui ont en commun la pratique des méthodes de l’analyse pragmatique et énonciative. Les études proposées s’appuient sur les critères formels et sur la prise en compte des paramètres discursifs : structure des propositions et ordre des mots, modes de repérage entre les protagonistes de la relation existentielle, paramètres cotextuels et contextuels, entre autres.

L’article de Rivka Halévy est consacré à l’hébreu moderne et à l’analyse structurelle et fonctionnelle des propositions existentielles de cette langue. Si l’encodage des valeurs existentielles dans l’hébreu standardisé est conventionné, ce n’est pas le cas du langage oral où l’ordre des constituants propositionnels n’obéit pas à la norme grammaticale et dépend plus de l’intuition du locuteur et de la perspective énonciative qu’il adopte. L’inversion de l’ordre des mots n’est pas considérée par R. Halévy comme un moyen de focalisation d’un constituant, comme c’est le cas dans d’autres langues européennes, étant donné que dans l’hébreu moderne la focalisation est davantage exprimée par le recours aux moyens morphologiques. L’auteur de l’article récuse l’idée que le changement du positionnement du sujet dans une proposition existentielle en fait l’objet et lui accorde un statut particulier qui n’est ni celui du sujet ni celui de l’objet, mais d’un constituant non focalisé faisant partie intégrante du « bloc prédicatif ». Les propriétés atypiques des propositions existentielles sont corrélées aux valeurs sémantiques déjà présentes dans la langue et sont déterminées par les facteurs pragmatiques, sans oublier les procédés de la grammaticalisation des constructions existentielles spécifiques à l’hébreu moderne. Les propositions avec un ordre des mots « hybride » ne contredisent pas cet avis et s’accordent avec la signification et le fonctionnement de la construction existentielle utilisée couramment.

L’article d’Arnaud Arslangul et de Marzena Watorek analyse les interactions entre les structures phrastiques, informationnelles et discursives du chinois et du français, langues très éloignées typologiquement. L’étude vise à montrer les similitudes et les différences qui peuvent exister dans la construction d’un discours dit de « description spatiale statique » dans les deux langues. En chinois, la structure syntaxique de la construction existentielle est rigide et obéit toujours au même ordre alors qu’en français, sa position au sein d’une proposition est variable. S’inscrivant dans l’approche psycholinguistique du modèle de production langagière de Levelt (1989), l’article pose la question de l’influence de la structure d’une langue donnée et de ses règles morpho‑syntaxiques sur la conceptualisation par les locuteurs du message à transmettre dans le cas d’une tâche communicative complexe. L’étude comparative des structures existentielles françaises et chinoises montre que les moyens d’encodage y sont différents tant au niveau phrastique qu’au niveau interphrastique. L’ordre syntaxique SVO propre à la construction existentielle en chinois coïncide avec l’ordre topique/focus, alors qu’étant plus souple en français, il peut subir des écarts. À partir de ces observations, les auteurs de l’article posent la question sur l’influence des méthodes de l’encodage des contenus en français sur le discours en chinois d’un porteur natif de la langue française.

Les articles de Elena Padučeva et de Tatiana Bottineau portent sur l’expression des valeurs existentielles en russe et adoptent une démarche énonciative.

Elena Padučeva aborde la prédication existentielle sous plusieurs angles. Dans un premier temps, l’article traite des verbes d’existence issus de la même racine, byt’ « être » et son équivalent à valeur fréquentative byvat’. La relation d’opposition entre un verbe statique et un verbe dynamique est présentée par E. Padučeva comme un trait essentiel qui se répercute sur la structure syntaxique des constructions existentielles qui emploient ces deux verbes.

L’emploi de byt’ à la forme négative en combinaison avec un nom au génitif est un autre sujet abordé par E. Padučeva. Cette construction exprime en russe l’inexistence ou de l’absence d’un référent. Son emploi, selon l’auteur de l’article, implique que le locuteur acquiert le statut d’un observateur qui perçoit l’état de choses dont il rapporte l’existence ; son rôle d’observateur est confirmé dans ces propositions par l’emploi récurrent des verbes de perception. À partir de ces paramètres sémantiques et énonciatifs, l’auteur de l’article pose la distinction entre les propositions existentielles et les propositions locatives et place l’analyse des données dans le cadre de la relation entre le fond et la figure. Ainsi, les propositions existentielles sont caractérisées par l’inexistence de la référenciation pour la figure et demandent l’emploi de la forme conjuguée est’, alors que les propositions locatives se distinguent par la présence de la figure dans le monde référentiel et par l’emploi de la forme zéro du même verbe.

La variation des formes et des valeurs sémantiques du verbe russe byt’ « être » est également abordée dans l’article de Tatiana Bottineau. L’auteur vise à démontrer que le choix entre la forme conjuguée est’ et la forme zéro ø de byt’ dans les propositions existentielles, qu’elles soient à valeur locative ou possessive, est loin d’être fortuit. Malgré les apparences, ces formes verbales ne sont pas concurrentielles et leur permutation soit est contrainte, soit influe sur la structure et le contenu de la proposition. Le choix entre est’ et ø, en tant que pivot de la mise en relation des deux protagonistes de la relation prédicative, constitue la trace des opérations abstraites réalisées sur le plan de l’énonciation. Il est soumis à des régularités qui se présentent comme le résultat de la détermination qualifiante et de l’identification singularisante des termes mis en relation. L’analyse des critères impliquant l’emploi, souvent obligatoire, de chacune de ces deux formes verbales s’appuie sur les paramètres sémantiques (types de noms dénotant les occurrences), propositionnels (structure et prosodie des propositions) et co(n)textuels (existence de préconstruit explicite ou de présupposé implicite, lien de la prédication existentielle avec les contenus antéposé et postposé). Les moyens linguistiques mobilisés sont corollaires des paramètres énonciatifs. Le statut énonciatif et la localisation des instances énonciatives, ainsi que la visée communicative du locuteur conditionnent d’éventuels effets de saillance et l’orientation de la perspective de la proposition existentielle.

L’article de Huy Linh Dao et Danh Thành Do‐Hurinville est consacré à la langue vietnamienne et au morphème polyfonctionnel có. Ses auteurs mettent en question le statut nominal et adjectival de có et démontrent la nature verbale de cette unité à l’origine de la construction d’une sous‑classe des phrases dites existentielles. En tant que marqueur d’existence, có instancie un patron transitif bi‑argumental qui s’applique à divers types de relations binaires pouvant être ramenés à une forme de possession concrète ou abstraite. Có opère également comme un marqueur d’insistance ou de focalisation, l’effet de mise en relief étant corrélé aux différents facteurs co(n)textuels. La pluralité des emplois de có se réduit à un noyau sémantique commun qui se cristallise sous la forme d’une prédication existentielle. Envisagée à travers des contextes linguistiques assez hétérogènes, l’unité sémantico‑conceptuelle de có apparaît comme modalisable : l’existence peut être assertée, présupposée et supposée.

En rassemblant des données très variées, le recueil vise à démontrer que l’expression de l’existence dans les langues du monde sont soumis à des variations importantes, mais que des traits communs importants existent. Sans être réductibles à des structures canoniques modèles, les constructions existentielles reflètent les spécificités de chaque langue, mais traduisent également les modes de la pensée humaine, et c’est en cela qu’elles sont universelles.

Auteur

Tatiana Bottineau

Cerlom/Inalco

La prédication existentielle et les constructions transpossessives

The Existential Predication and the Transpossessive Constructions

Denis Creissels

1. Introduction

« Prédication existentielle » est le terme couramment utilisé pour des constructions qu’il serait plus juste de caractériser comme « prédication de localisation inverse », telles que anglais There is a book (on the table), français Il y a un livre (sur la table), allemand Da liegt ein Buch (auf dem Tisch), turc (Masada) bir kitap var, tswana Go na le buka (fa tafoleng), etc. Leurs propriétés formelles ainsi que l’extension précise de leurs emplois varient considérablement, mais ce qui permet de les identifier trans‑linguistiquement est qu’elles fournissent un moyen alternatif d’encoder les relations figure‑fond1 typiquement encodées par les structures de prédication de localisation directe telles que anglais The book is on the table, français le livre est sur la table, allemand Das Buch liegt auf dem Tisch, turc Kitap masadadır, tswana Buka e fa tafoleng. La prédication existentielle (ou plus exactement prédication de localisation inverse) exprime un changement de perspective dans le profilage de la relation entre figure et fond comparable au changement de perspective exprimé par les constructions passives dans le profilage de la relation entre agent et patient2.

Un point crucial dans les notions de prédication de localisation directe et inverse est qu’une relation figure‑fond prototypique est une relation épisodique entre une entité concrète conçue comme mobile (la figure) et une autre entité concrète (le fond) occupant une position fixe dans l’espace, ou en tout cas moins mobile que la figure, comme dans le chien est sous l’arbre ou le couteau est sur la table. La relative mobilité de la figure en fait l’élément naturellement le plus saillant, celui qui constitue le point de départ le plus naturel dans la perspectivisation de la situation.

Une conséquence cruciale de ces définitions est que des phrases telles que il y a un étang devant la maison ou il y a une tache sur le miroir instancient la construction existentielle du français il y a N (loc), mais ne sont pas des instances prototypiques de cette construction, et ne sont pas pertinentes pour l’identifier comme telle. Pour les mêmes raisons, des constructions telles que français il est N (loc), il existe N (loc), ou allemand Es gibt N(loc) ne relèvent pas du concept comparatif de prédication de localisation inverse défini ci‑dessus, car les relations qu’elles dénotent s’écartent du prototype de la relation figure‑fond.

Beaucoup de langues (probablement la majorité des langues du monde), n’ont pas véritablement grammaticalisé une prédication existentielle formellement distincte de la prédication de localisation, et les constructions possessives comportant un prédicatif3 de localisation/existence auprès duquel le possesseur est encodé comme la figure dans une prédication de localisation ou d’existence sont très répandues. Mais il n’est pas rare non plus de trouver dans les constructions existentielles un prédicatif qui apparaît aussi dans des constructions possessives alignées sur la construction transitive de base. Deux explications historiques sont envisageables : ou bien la construction existentielle est issue historiquement d’une construction transpossessive (comme en français), ou bien la construction transpossessive est issue historiquement d’une prédication de localisation/existence mais a évolué de façon à ce que l’encodage du possesseur et du possédé en vienne à s’aligner avec celui de l’agent et du patient dans la construction transitive de base.

L’article est organisé de la façon suivante : après un aperçu de la typologie de la prédication possessive puis de la prédication existentielle, la section suivante discute la relation entre prédication existentielle, prédication possessive et codage transitif. Enfin, la dernière section résume les principales conclusions.

2. Typologie de la prédication possessive

2.1. Remarques introductives

La notion de possession est conçue ici comme organisée autour d’un prototype dont la définition met en jeu la hiérarchie d’empathie (ou hiérarchie d’animéité)4 :

1ère ou 2ème personne | > | 3ème personne
humain | > | non humain
animé | > | inanimé
objet individualisé | > | substance
objet | > | localisation
entité | > | proposition

La possession est une relation asymétrique. Un possesseur prototypique est un humain hautement individualisé, tandis qu’un possédé prototypique est une entité concrète qui n’est pas nécessairement située en un point précis de la hiérarchie, mais qui a avec le possesseur une relation privilégiée sur la base de laquelle elle peut être considérée comme appartenant à la sphère personnelle du possesseur. Une caractéristique essentielle des constructions possessives est qu’elles encodent la notion abstraite de possession plutôt que la nature précise de la relation entre possesseur et possédé. En outre, il est courant que l’utilisation des constructions possessives s’étende à des relations entre entités s’écartant plus ou moins du prototype, comme dans l’exemple espagnol silla de madera « chaise en bois » : la relation entre un objet et la matière dont il est fait est très éloignée du prototype de la possession, mais dans cet exemple, elle est encodée de la même façon qu’une relation possessive prototypique comme silla de Pedro « chaise de Pedro ».

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