Dr JANINE FONTAINE

NOS TROIS CORPS ET LES TROIS MONDES

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© Éditions Robert Laffont, S.A., Paris, 1986

Couverture : photo de Sylvie Mercier

EAN 978-2-221-11894-8

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

Je dédie ce livre

À tous mes lecteurs : assumant la diffusion de mes précédents ouvrages, des idées qu’ils contiennent, ils ont participé à l’évolution de la pratique médicale.
À tous ceux qui, reconnaissant dans mes descriptions leur réalité corporelle souffrante, m’ont demandé de l’aide, mais auxquels, faute de temps, je n’ai pu tendre la main.
À mon éditeur, Robert Laffont, pour l’indéfectible confiance qu’il a bien voulu me témoigner.

L’Homme contemporain ayant touché les limites de sa sagesse rationnelle, fatigué des jouissances médiocres et révolté contre une recherche exclusive de réussite et d’efficacité, aspire à quelque chose de tout autre. Il faut qu’il le trouve. Il est enfin prêt à recevoir l’expérience libératrice de son Être Essentiel, à ne plus traiter légèrement sa rencontre avec sa transcendance, mais à voir en Elle une force qui, en l’affranchissant de l’angoisse du monde, crée pour lui, sur un autre plan, une mission et une promesse… Devenu conscient, le malaise causé par l’Être Essentiel méconnu, inaccompli, ne se laisse éliminer ni par une plus grande réussite dans le monde, ni par un retour à la foi, car il est lié à une situation où l’homme ne trouve plus sa réalisation dans l’efficacité profane et ou sa foi ne le soutient plus.

KARLFRIED GRAF DÜRCKHEIM,
Le Maître intérieur.

INTRODUCTION

En 1980 paraissait mon premier ouvrage : Médecin des Trois Corps, lequel retraçait un itinéraire s’étalant sur dix années de recherches.

Cet itinéraire débutait au moment où j’abandonnais la direction d’un service hospitalier d’anesthésie-réanimation. Faisant le point sur l’enrichissement que constituait l’étude de médecines différentes alors strictement marginales, il s’achevait par une intrusion dans un monde absolument étranger au milieu médical : le monde du célèbre guérisseur philippin Antonio Agpaoa.

On pouvait, au long de ces pages, découvrir les méandres difficiles que devait emprunter ma pensée, alors rationaliste, pour s’infiltrer dans le système de pensée des primitifs, fondé sur l’observation, la sensibilité, l’intuition, l’éveil spirituel.

Un peu malgré moi, je vécus cette aventure… portée par les circonstances, le destin, entraînée dans une ronde d’événements et d’expériences, aiguillonnée par la curiosité et le désir de comprendre les phénomènes dont la signification m’échappait, mais qui relevaient du plus profond de nous-mêmes, de notre Être Essentiel, lequel est indépendant de la société et de ses contingences.

Le volume parut scandaleux aux autorités qui s’employèrent à l’étouffer dès sa parution, sans y réussir, puisque les rééditions se succèdent.

Aujourd’hui, je prends conscience que ce premier livre, écrit un peu à mon insu, ne fait que retracer avant l’heure l’histoire de l’évolution du médecin rationaliste vers le « nouveau paradigme médical ». Tôt ou tard, les membres du corps médical, s’ils veulent survivre, face aux thérapeutes naturalistes vitalistes avec lesquels ils sont en compétition, devront réviser leurs positions. Chacun empruntera son propre chemin, écrira sa propre histoire pour y parvenir.

Les découvertes de la physique moderne s’imposent au monde scientifique ; les physiciens modernes, devenus les nouveaux philosophes, redécouvrent une antique vision du monde, celle qui fut établie par les mystiques.

En effet, les physiciens ont démontré dès le début de ce siècle que la particule, élément constitutif de la matière, pouvait se comporter aussi comme une onde. La matière contient l’onde, et inversement.

Une méprise nous a fait jusqu’ici distinguer la matière indépendamment de l’onde car, lorsque nous mesurons la matière, l’onde ne peut être mesurée, et inversement.

Si bien que seul a été étudié notre « Corps-Matière », ou « Corps-Particule ». Notre « Corps-Onde » n’a pas été pris en compte.

Il est seulement connu des sensitifs qui possèdent des qualités de perception supérieures, non seulement à celles du commun des mortels, mais aussi à celles des appareils.

Comme ce fait ne peut être contrôlé d’une façon immédiate par tous, il a, dans le monde occidental, été rejeté dans le placard aux hystériques, aux sorciers, aux fous.

Pourtant, certains naissent avec une conscience très nette de leur « Corps-Onde ». Mais leurs sensations n’étant pas considérées comme faisant partie des normes, la marginalité les guette. Ils se retrouvent pour échanger leurs impressions dans des groupes souvent considérés comme des sectes.

D’autres, moins solides ou moins bien entourés, vivent les manifestations de ce « Corps-Onde » dans le silence et la solitude. L’angoisse et la maladie les attendent. J’ai décrit précédemment ces phénomènes sous le nom de syndrome de Neptune.

Paradoxalement, ceux qui se voulaient être des scientifiques et des sages, prétendant nous mener sur le seul chemin de l’honorable vérité, ont méprisé cet aspect de la vie. Vie qui s’exprime partout : au travers de la littérature, des faits quotidiens, des études historiques et ethnologiques.

Pour quelle raison cette ignorance et ce mépris ?

Parce que savoir passer du « Corps-Particule » au « Corps-Onde », que j’appelle encore le « Corps Énergétique », n’est pas une évidence.

Cela demande d’avoir l’audace et le courage de mourir à une éducation pour renaître à soi-même. Il faut accepter de naître une seconde fois, au travers de l’épreuve, selon un processus symbolique, pour faire émerger son Essence profonde.

Le procédé fait partie de l’enseignement des adolescents chez les peuplades considérées comme primitives.

En Europe, il se fait à l’improviste, d’une façon sauvage. Il est incorporé par l’entourage aux processus psychiatriques.

Ce « Corps-Onde » possède une physiologie et une pathologie. Les troubles qui en relèvent ne sont pas connus de la médecine matérialiste qui, faute de savoir les identifier, se perd dans des examens de laboratoires multiples, coûteux, inutiles.

Entraînée tout d’abord par Antonio Agpaoa à passer sur ce « Corps-Onde », le percevant ensuite avec un esprit rationaliste, j’ai tenté d’en analyser la structure puis ai commencé à l’identifier et à décrire sa pathologie dans Médecine du Corps Énergétique. Sans doute fus-je aidée dans ce travail d’analyse par la pratique, il y a quelques années, de l’électroencéphalographie et de l’électrocardiographie, qui m’avaient rompue à l’analyse systématique des ondes.

Aujourd’hui, alors que les physiciens ont bien mis en évidence les lois qui gouvernent les particules « vibrantes », il est inadmissible que la médecine ne tienne pas compte de ces données qui ouvrent la voie à un nouveau champ d’études.

Pour m’expliquer les maladies affectant ce « Corps-Onde », les succès thérapeutiques tout autant que les échecs, j’ai choisi de m’appuyer sur une hypothèse de travail : celle des Trois Corps : qui sont respectivement les corps physique, énergétique et spirituel.

Aux Trois Corps répondent Trois Mondes. L’un, matériel, exprime les qualités de la particule ; les deux autres, appartenant à l’invisible, expriment les qualités de l’onde.

Si le corps physique possède une forme que nous connaissons, la forme humaine, le corps énergétique possède également la sienne que l’on peut assimiler à celle de l’atome de Niels Bohr.

Quant à la structure du corps spirituel, nous la découvrirons un jour ensemble.

Ces Trois Corps s’intègrent dans Trois Mondes, le tout réalisant l’Unité Cosmique.

Chaque Monde possède ses Lois propres. Elles influencent le fonctionnement des Corps qui lui correspondent.

Cette vision du corps humain s’est révélée opérationnelle à l’usage. Sans doute révolutionnaire, cette hypothèse de travail s’adapte au nouveau paradigme qui s’installe sous le nom de Conspiration du Verseau.

CHAPITRE I

LE NOUVEAU PARADIGME ET LA CONSPIRATION DU VERSEAU

Cette nouvelle voie nommée par Marylin Ferguson la Conspiration du Verseau, la voici par elle joliment décrite :

« Il s’agit d’une conspiration sans doctrine politique, sans manifeste… Avec des conspirateurs qui ne recherchent le pouvoir que pour mieux le remettre à d’autres, dont les stratégies sont pragmatiques, voire scientifiques, mais dont la perspective présente une telle résonance mythique qu’ils hésitent à en parler…

« C’est un nouvel état d’esprit ; la montée d’une vision du monde surprenante dont le cadre rassemble à la fois les plus récentes percées de l’investigation scientifique et les prises de conscience de la plus ancienne pensée qui nous soit parvenue.

« Plus étendue qu’une réforme, plus profonde qu’une révolution, cette douce conspiration, pour un nouveau programme de l’homme, a déclenché le réalignement culturel le plus rapide de l’Histoire. »

La Conspiration définie par Marylin Ferguson dans son livre Les Enfants du Verseau apparaît donc comme un mouvement humain qui remet en question les idées reçues ou, plutôt, injectées dans les esprits par l’éducation occidentale. Des scientifiques, des médecins, nous le verrons grâce à des témoignages extraits de mon courrier, se donnent le droit d’adhérer à une autre vision du monde.

Cette mutation se nomme un changement de paradigme depuis Thomas Kuhn, qui la définit en 1962 dans un livre intitulé La Structure des révolutions scientifiques.

Le terme « paradigme », du grec paradegma, désigne « un cadre de pensée ». S’adressant initialement aux sciences, la vocation du terme s’est trouvée élargie au cours des années et fut adoptée par l’ensemble des spécialistes admettant la mutation.

« Un changement de paradigme est, sans équivoque, une nouvelle façon de penser les vieux problèmes » (M. Ferguson).

Certes, des résistances sont présentes, le « nouveau paradigme », c’est-à-dire une nouvelle conception de l’ensemble du monde, « émerge péniblement du monde physique en raison des viscosités conceptuelles et des pesanteurs sociologiques acquises au fil des temps », dit Marcel Locquin au Ville Congrès international de biomathématique de septembre 1981, confirmant la révolution culturelle qui se prépare.

Mais « un peu comme on répertorie une nouvelle étoile, de nommer la Conspiration et d’en dégager les grandes lignes ne fait que rendre visible une lumière présente depuis le début et qui demeurait invisible, car nous ignorions dans quelle direction tourner le regard » (M. Ferguson).

Afin d’orienter avec précision le regard de ceux qui voudront bien me lire, je propose le témoignage de quelques-uns de mes lecteurs. Ils proviennent de la France « secrète » pour ne pas dire étouffée, ou ridiculisée : Souvenons-nous du sort réservé à l’un de nos plus grands physiciens théoriciens, Olivier Costa de Beauregard, malmené par le journal porte-parole des rationalistes, Science et Vie, ou de la question puérile qui lui fut posée à la télévision par un médecin des hôpitaux, professeur de faculté, alors que le physicien présentait un de ses livres, La Physique moderne et les Pouvoirs de l’Esprit. La question était : « Mais à quoi sert tout cela ? »

Cela sert à expliquer un vécu qui, jusque-là, avait difficilement droit à l’expression.

Dans l’énorme pool constitué par cinq années de courrier, j’ai prélevé quelques lettres. Les lecteurs pourront y découvrir le reflet, au-delà d’un monde aseptisé de son âme, leurs préoccupations, leurs sentiments, leur vécu.

Puissent ces quelques lettres flécher le nouvel Orient et poser les divers problèmes à résoudre.

LE COURRIER

Voici, pour commencer, la lettre d’un ancien interne des hôpitaux de Paris. Ce petit monde des internes fut le fief des rationalistes scientifiques réductionnistes. Fort bien éduqués quant à l’établissement d’un diagnostic, grâce à leur entraînement aux concours, ces internes, en voie de disparition par modification du mode de recrutement, étaient le plus souvent contraints à se trouver démunis d’imagination par des patrons contraignants qui détenaient leur avenir. Ils étaient aussi, malgré leur formation théorique et pratique, privés du sens des réalités quotidiennes, puisque confinés dans l’exercice de la pratique hospitalière.

Me voici donc bien étonnée en lisant cette lettre :

« Il y a, le dimanche matin, sur le marché de Fontainebleau un couple de jeunes gens qui vendent des livres toujours surprenants… J’y ai trouvé un livre d’André Masson, rare, de 1950 et le vôtre… C’était, le même jour, un message dans les deux domaines où je vis suffisamment fort pour que j’en sois bien reconnaissant et secrètement hilare.

« Votre chemin a été assez original pour vous faire souffrir, mais il m’a paru résonner si fort avec celui que je connais, à mon modeste niveau, que je me dois d’essayer de vous joindre. J’ai eu votre adresse par une de mes malades soignée par vous. Cette adresse est tombée au moment même où je lisais votre livre.

« Mon papier d’ordonnance ne doit pas vous inquiéter. Je prends parfaitement au pied de la lettre le récit de votre expérience. Le fait même que vous fassiez état de vos difficultés, et de vos frustrations parfois, me paraît un bon véhicule pour faire entrevoir le reste, l’essentiel.

« J’ai été interne à l’hôpital, chercheur en neurophysiologie, et j’aurais pu y être encore si je n’avais pas toujours ressenti ce besoin de remise en question, cette insatisfaction devant le fait de n’être qu’un ouvrier spécialisé de la recherche dans une équipe, mais je le faisais sérieusement, et cela m’intéressait bien.

« Puis un ami m’a branché sur l’acupuncture en 1976, et j’ai suivi l’enseignement de l’Association française d’acupuncture (AFA) qui a le mérite, au moins, de nous mettre la puce à l’oreille en nous rappelant l’existence en Chine ou ailleurs d’une Tradition. Cette école, enseignant de bonnes choses ex-cathedra à deux cent cinquante étudiants, laissait de côté par ses constructions trop intellectuelles, trop Yang, l’approche modeste, mais sûre, du flux énergétique. Ainsi, on n’est pas toujours convaincu, certains matins, que l’acupuncture existe… fâcheux !

« J’ai aussi, comme vous, fait un passage chez de Winter, ses cinorthèses1… Puis, avec une amie acupunctrice, j’ai commencé à donner vie à toute cette théorie de l’AFA en venant à la pratique des pouls. Pendant deux ans, je n’ai travaillé que la prise des pouls avec Gabriel Faubert, le frère d’André ; tous deux ont appris à Hong Kong et Taipeh.

« Dans l’intervalle, une rencontre avec un moine Shinto de passage à Paris, et plusieurs stages de Shinto Shiatsu (qui paraît ressembler à votre feeling) m’ont bien apaisé, et convaincu sans mots de la réalité de tout cela. J’ai aussi travaillé avec une amie magnétiseuse.

« Au total, je suis bien sûr maintenant que l’Énergie, le feeling existent avant les constructions théoriques des uns et des autres. Et le savoir, cela apporte la paix (qui est toujours problématique par ailleurs dans l’approche occidentale). En gros, disons que le monde est bien fait et plein de mystères.

« Et je suis prêt à en rester là, à prier et à me taire, après tout ce chemin, cela paraîtrait bien suffisant… Échapper à la nécessité de se justifier toujours, pour Être enfin. Mais deux raisons me font bouger. La première est que je suis dans une pratique qui frôle, évoque, utilise l’Énergie. Et je crois que je perds mon temps et que je me mets en danger si je ne suis pas guérisseur.

« Bien sûr, je sens que ça soigne assez souvent, mais je connais mal le prix que je paie pour cela. Je n’ai aucune envie qu’il soit trop élevé, et suis prêt, si je ne suis pas guérisseur, à n’être que le peintre que je suis aussi.

« Nous sommes tous des Occidentaux, des orphelins de la Tradition, des enfants perdus !

« Notre karma de l’époque est, je suppose, de faire l’effort de nous extraire de la médecine matérialiste, ce que nous essayons de faire pour certains d’entre nous. Mais il y a un moment précis où nous devons être guidés, acceptés, ou rejetés, c’est sans importance, mais de toute façon pacifiés. J’ai toute confiance dans le destin prévu pour chacun de nous, aussi est-ce bien calmement que je frappe à la porte… Tout cela est bien de toute façon.

« La seconde question, disons, est Yang ! C’est qu’une fois répondu à la première question Yin, qui est de savoir si l’on est guérisseur ou pas, et si la réponse est positive, il y a le fait que la connaissance intuitive directe noue une relation dialectique non avec les connaissances théoriques, mais avec les symboles et le travail sur les symboles. Il semble alors nécessaire d’entrer en contact avec les Lois du Monde, telles qu’elles nous sont évoquées par le symbole.

« Et c’est là vraiment dur de trouver autre chose que l’homme qui a vu l’homme qui a vu l’ours !… »

Séduite par la finesse, l’élégance et l’honnêteté de cette lettre, j’ai vu son auteur. Assez fatigué pour qu’une remise en ordre de ses énergies soit nécessaire, j’ai apprécié qu’il en fût conscient et qu’il songe à organiser son travail pour préserver sa santé. Son niveau d’énergie bien supérieur à la normale en faisait un acupuncteur de premier ordre, capable de manipuler l’énergie avec vigueur, mais pas tout à fait un guérisseur.

Il s’agit là d’un médecin ayant eu une formation rationaliste, mais chez lequel la constitution artistique, faite de sensibilité et d’intuition, a déjà permis l’éveil. Il rencontre alors presque à point nommé ceux dont il a besoin pour évoluer.

Voici une femme, médecin et pédiatre, pleine d’amour et de bonne volonté, mais qui, elle, avait besoin que soit mise en mots la « clef » pour comprendre l’Autre, en l’occurrence son époux ; son intuition féminine, bâillonnée par l’éducation, l’en empêchait :

« Mariée depuis vingt ans à un médecin qui travaille sur les urines de ses malades et qui obtient des résultats souvent stupéfiants, j’étais complètement désemparée car je ne comprenais rien à sa façon de travailler, à ses diagnostics étonnants, à ses formules homéopathiques fort complexes. Nous habitions chacun une planète et nos deux médecines nous séparaient… Vos livres m’ont apporté la plupart des réponses que je cherchais en vain depuis vingt ans. Permettez-moi de vous remercier d’avoir consacré votre carrière à un aussi dur travail. Nous serions très heureux de vous rencontrer… »

Je me rendis à l’invitation, écoutant chacun s’exprimer à sa façon durant l’heure du déjeuner. Cette femme me donnait l’impression d’avoir réintégré au foyer une place négligée et de participer enfin aux joies de son époux. Lui, ne parvenant pas à prendre sa retraite, retenu par ses malades, passionné de travail, considérait son épouse (enfin venue aux réalités) d’un regard modestement triomphant, un brin moqueur. Au mépris des conventions du corps médical régnant, il avait pratiqué la médecine qui « lui allait bien » et qui « allait » à ses malades.

Plutôt que de travailler sur une goutte de sang (je l’avais vu faire en Angleterre), il choisissait un échantillon d’urines. Médium et radiesthésiste, il étudiait les rapports vibratoires existant entre l’urine et ses échantillons homéopathiques.

Je bénéficiai d’une consultation : installé devant une armoire contenant ses différents témoins, tenant son pendule de la main droite, l’échantillon d’urine face à lui, il extrayait de leur casier chacun des témoins préparés et, rapidement, testait. Il me fit pratiquer l’expérience, et j’obtins, à peu de chose près, les mêmes informations que lui. J’appris aussi l’intérêt des basses dilutions que j’utilisais peu jusque-là.

Profitant d’un moment de solitude, je l’interrogeai :

— Pour quelle raison n’avez-vous pas expliqué à votre épouse ce que vous faisiez ?

— Parce qu’il n’y a rien à expliquer ! Cela se voit, se fait. Il suffit d’en constater les résultats pour se rendre à l’évidence !

Nous touchons là au point critique, au point qui sépare les intuitifs des intellectuels de formation occidentale. Pour qui vit les phénomènes énergétiques, pour qui est conscient de ce corps vibratoire, la chose est si évidente qu’elle n’est pas à démontrer. Faut-il démontrer que le nez se place au milieu du visage ? On peut, trop rapidement sans doute, accuser celui qui n’a pas cette expérience de mauvaise volonté de malhonnêteté intellectuelle. En fait, l’Éveil n’a pas eu lieu !

L’ÉVEIL, EN OCCIDENT ?

L’Éveil au « Corps-Onde » est un processus mystérieux qui appartient plus aux techniques initiatiques que scientifiques. Tradition et science ne font appel ni au même système, ni aux mêmes « croyances », ne se réfèrent pas au même monde, et n’obéissent pas aux mêmes Lois. Aussi, cet Éveil demeure l’Inconnu absolu de notre société occidentale.

On s’est cru autorisé à expliquer l’Homme à l’aide d’un code référentiel unique. Plus encore, on a confondu les Trois Mondes en un seul. Erreur profonde, qui nous laisse dans l’embarras le plus complet face à la nécessité d’expliquer certains phénomènes.

L’incompréhension du mode d’action des médecines « différentes » en est l’exemple quotidiennement observé. Pourtant, à mes yeux, tout devient logique si l’on veut bien considérer les Trois Corps inclus dans les Trois Mondes, obéissant à des Lois spécifiques pour chaque Monde.

Ainsi, l’acupuncture n’appartient pas à notre monde ordinaire, elle est, de toute évidence, une médecine « révélée » à des observateurs avertis et sensitifs, percevant sur eux-mêmes les mouvements de l’Énergie. C’est ainsi que les anciens acupuncteurs chinois ont pu établir les Lois réglant la circulation d’Énergie.

Intellectualiser la Tradition, comme on a tendance à le faire, est prendre le risque d’en altérer les valeurs essentielles. La lecture des livres d’acupuncture modernisés le prouve assez. Il ne faut pas se laisser aller trop longtemps à une codification simplette « à la portée de tous » de cette discipline de valeur initiatique.

C’est là un sujet d’inquiétudes fréquemment relevé dans le courrier émanant d’étudiants en acupuncture.

Le même problème se pose à propos de l’enseignement de l’homéopathie. Quand le docteur D… m’a enseigné l’homéopathie « pratique » à sa façon, il a fait œuvre utile, mais jamais il n’a éveillé les étudiants à la dimension essentielle de l’homéopathie, celle mise en exergue par Hahnemann, c’est-à-dire à la force vitale nommée dans l’Organon, qui est le livre de référence.

Cent quatre-vingt-cinq ans après Hahnemann, et avec vingt-trois siècles de retard sur Hippocrate, quelques scientifiques (encore sont-ils à la pointe du progrès, il faut les en féliciter) se demandent s’ils doivent après quelques expérimentations positives oser ranger l’homéopathie dans le cadre des thérapeutiques efficaces. Pour répondre à cette interrogation, ils interrogent, par exemple, certains globules blancs, lesquels assurent notre défense.

Si l’expérimentation d’une dilution homéopathique en laboratoire est digne d’être poursuivie, elle s’écarte pourtant des règles de base de l’expérimentation hahnemanienne disant :

« Toute substance capable de déterminer chez l’homme sain certaines manifestations est susceptible chez l’homme malade de faire disparaître les manifestations analogues. »

Et le globule blanc mis en présence de nitric acid, par exemple, dira-t-il qu’il souffre d’une grande prostration de l’esprit, que tout effort pour réfléchir met ses idées en fuite, qu’il est indifférent, las de la vie, n’a plus de plaisir à rien, que cette profonde dépression est aggravée le soir, et, s’il appartient à une femme, dira-t-il l’aggravation avant les règles.

Une petite histoire de la médecine devrait être davantage prise en considération au sein de la faculté de médecine.

Hippocrate n’expliquait-il pas que, face à la maladie, trois attitudes sont possibles : l’expectative qui fait intervenir la bonne « nature médicatrice », l’opposition qui utilise la Loi des Contraires, et l’aide qui se fonde sur la Loi des Semblables.

Mais « L’Art est long, la Vie est brève, la Science est difficile, et le diagnostic incertain », disait-il cinq siècles avant Jésus-Christ.

Il énonçait aussi la Loi de Similitude à propos des effets de la cantharide : « Ce qui produit la strangurie qui n’est pas, enlève la strangurie qui est. »

De Galien (131-201), le médecin des gladiateurs, bien qu’adepte de la théorie vitaliste, on retint surtout la Loi des Contraires : « Il faut que les contraires soient soignés par les contraires. »

Depuis, l’ensemble du corps médical s’en est tenu pratiquement à cette seule attitude.

Paracelse (1493-1541) fera pourtant renaître en son temps les idées d’Hippocrate, et, précurseur de l’homéopathie, il mit en pratique l’individualisation, celle du malade, celle du remède, ainsi que la Loi de Similitude.

Un relais inattendu de la tradition homéopathique se présenta plus tard en la personne de saint François de Sales. Il écrivit, dans son Introduction à la vie dévote : « Le scorpion qui nous a piqués est venimeux en nous piquant, mais, réduit en huile, c’est un grand remède contre sa propre piqûre. »

Ce principe était bien connu des spagyristes et alchimistes, tels Paracelse ou Van Helmont, chimiste et médecin auquel on doit l’introduction du mot « gaz » en science, et qui préconisa la technique du traitement par les semblables.

Pourtant, le corps subtil, notre « Corps-Onde » auquel acupuncture et homéopathie s’adressent, n’a jamais vraiment été pris en compte autrement que par la littérature occultiste.

Touchés du doigt par les écoles psychanalytiques, sous la forme d’un dialogue entre le conscient et l’inconscient, effleurés dans le cadre de l’ethnologie comme un mystère incompréhensible, propre aux populations primitives, les corps subtils n’ont jamais été abordés par le point de vue médical.

Le mystère de l’homme demeure entier. Espérant le découvrir un jour, on explore l’intérieur du corps, de la cellule, de l’ADN, en passant par le gène, le chromosome, ses constituants. Sans cesse, on creuse vers l’intérieur, vers ce qui est le plus caché, tout comme la petite fille ouvre le ventre de sa poupée pour voir comment elle est faite et l’enfant démonte le réveil ou la montre afin de découvrir le mystère du temps.

Les Anciens en avaient cependant déjà la notion. Et bien entendu, on m’avait enseigné, comme à tous les enfants, que les Égyptiens croyaient posséder un double. Celui-ci, expulsé de son cadavre à l’heure de la mort, devait voguer sur des pirogues, à l’abri des esprits mauvais, grâce à l’intervention d’animaux protecteurs, pour rejoindre le royaume des morts.

Tout cela pouvait être cru avant Jésus-Christ, se disait l’enfant que j’étais, apprenant avec beaucoup de condescendance comment les Égyptiens préparaient leur survie. Ils ignoraient ce que l’on m’avait appris : que nous sommes destinés à retomber en cendres, et qu’un jour ces cendres, sous l’effet d’un puissant souffle, se réuniraient pour reconstituer notre corps. Et de nous voir tous, surgissant d’une gigantesque trombe de poussière, nous verticalisant, ressuscités, alignés, tels des poireaux chevelus offrant leurs racines au soleil…

J’appris aussi que la médecine sumérienne voyait, elle, en la maladie une sanction divine. Les Dieux courroucés permettaient aux Démons de s’installer dans le corps du malade en punition de ses fautes ou de celles de son entourage. Les Démons et les Dieux devenaient les médiateurs de la santé et de la maladie.

En Grèce, c’est Homère et l’Odyssée autour des XIIIe et XIIe siècles avant Jésus-Christ qui nous content les idées du moment. Pour Homère, le souffle de la vie, c’est l’âme. La mort survient quand le corps rend son âme à Hadès.

L’idée de vie est déjà à l’extérieur du corps. La vie est dans l’âme, non plus dans le corps.

Les Dieux ne sont pas toujours aimables, ils sont les producteurs de maux et de tristesses. C’est à eux que l’on fait appel pour expliquer maladies et mort. Ainsi Apollon descend de l’Olympe pour lancer ses flèches et la peste sur les compagnons d’Agamemnon, pourtant, il est considéré comme le Dieu de la Lumière.

Avec le Temps, les Dieux deviennent de plus en plus possessifs, on négocie donc avec eux. Éleusis devient la ville où l’on pratique les cultes et les rites, où l’on s’initie aux mystères de la manipulation des forces « daimoniques ». On utilise diverses sortes de thérapies : transes, danses (musicothérapies ?), sommeils narcotiques à l’aide de plantes, oracles qui permettent de connaître le daimôn en cause.

On touche déjà au chamanisme, à la mort initiatique, au voyage dans l’au-delà. Peut-être est-on limité par les notions de destin ou de forces supérieures, pourtant on prépare les malades à la connaissance de leur corps subtil, afin de préparer la survie de celui-ci.

Pour Platon (428-347 av. J.-C.), l’âme n’est pas capable de connaître la vérité si elle n’est qu’une résultante des fonctions corporelles. Elle doit au contraire être considérée comme un principe d’organisation maintenant dans le corps vivant l’équilibre des contraires. Ce principe est en analogie avec le Principe Suprême qui commande l’harmonie dans l’Univers. Il postule l’analogie de l’Univers et de l’Être vivant, du microcosme et du macrocosme.

Il existe une pluralité d’âmes dont le nombre égale celui des astres. Les âmes sont aussi anciennes que l’Univers et sont non seulement immortelles, mais aussi en perpétuelle migration.

La forme de l’Univers est parfaite, c’est celle de la sphère, figure qui enveloppe le plus grand volume sous la plus petite surface. Son mouvement est une révolution sur soi-même, afin de conserver le maximum d’uniformité dans la mobilité.

On retrouve ce mouvement dans l’âme, laquelle est décrite comme un système d’orbes concentriques. (L’atome de Niels Bohr ainsi que la forme du Corps Énergétique tel que je le conçois répondent étrangement à cette image !)

Ce système d’orbes serait disposé dans le Ciel suivant des distances qui correspondent aux espaces musicaux. Ce sont les orbes sur lesquels se meuvent les planètes dont les périodes mesurent le Temps, image mobile de l’Éternité, et dont le déroulement est rythmé par le nombre. (Les observations relatives aux troubles de latéralité et citées dans Médecine du Corps Énergétique vont également dans ce sens.)

Mais voici le père de la médecine, au Ve siècle avant Jésus-Christ : Hippocrate.

Le serment d’Hippocrate couronnait nos études médicales jusqu’au moment où la loi de l’avortement a permis au médecin d’interrompre la vie.

Pour Hippocrate le sôma visible, c’est-à-dire le corps, prend toute son importance ; il doit être observé, inspecté, interrogé ; tout ce qui est perçu des sens doit être consigné. Certaines de ses observations sont demeurées célèbres, tel le « doigt hippocratique avec l’ongle en verre de montre », signe spécifique des malades pulmonaires chroniques. Pour ce, il fait appel aux qualités sensorielles du thérapeute.

Il pratiquait déjà l’auscultation en appliquant l’oreille sur le thorax du malade, et décrivait par exemple les « bruits du cuir neuf » dont tout étudiant en médecine a entendu parler.

Il estime (et par là rejoint la médecine chinoise) que la santé suppose l’équilibre de l’humide, du chaud, du froid, du sec ; la domination d’un de ces éléments amène la maladie. Il retient donc l’influence des saisons.

Mais sa médecine n’est pas athéiste, le divin se confond avec la nature, le rôle du médecin est d’aider la nature humaine à vaincre la maladie par une thérapeutique simple et naturelle puisque le concept de la nature (physis) y est central.

Mon propos n’est pas de faire l’historique des corps subtils. Ceux qui sont intéressés par le problème peuvent trouver dans les œuvres des occultistes les diverses idées admises, mais il est bon d’exprimer le fait que la « réalité » de l’homme a toujours été un problème et qu’on a cru pouvoir le résoudre au cours de l’histoire du monde à l’aide de diverses théories.

Toujours l’Essentiel y était évoqué.

Jamais, pourtant, on ne l’évoque à la faculté de médecine de Paris en notre siècle.

Ce corps subtil n’y est jamais nommé, jamais il n’a fait l’objet de recherches systématisées.

On peut donc remarquer que si les thérapeutiques du Corps Énergétique commencent à être doucement admises par l’intelligentsia, c’est seulement sous forme de « spécialités ». Nous sommes donc toujours considérés comme des êtres de matière, et désespérément spoliés de nos dimensions subtiles que je nomme les Corps Énergétique et Spirituel. La dimension de notre « Corps-Onde » est oubliée.

L’ÉVEIL AUX CORPS SUBTILS

Comme la Vérité, l’Erreur a ses amants ;

Le philosophe approuve ou blâme avec prudence ;

Et, si l’erreur triomphe, il s’éloigne ; il attend.

Écoute et grave bien en ton cœur mes paroles ;

Ferme l’œil et l’oreille à la prévention ;

Crains l’exemple d’autrui ; pense d’après toi-même ;

Consulte, délibère, et choisis librement.

Les Vers dorés de Pythagore
 (extrait de Purification).

Certes, le chemin qui nous mène à la Vérité est semé de nombreuses embûches. Ces embûches tiennent à nos propres fantasmes, tout autant qu’aux fantasmes de ceux qui prétendent nous initier. C’est la raison pour laquelle, durant le temps qu’il consacra à mon initiation, Tony Agpaoa demeura silencieux, s’efforçant de faire émerger en moi la seule intuition, sans jamais me conditionner à sa propre civilisation2.

Modifier le mode de recrutement et le système éducatif des médecins s’impose aujourd’hui. Par les voies du téléphone ou du courrier, des thérapeutes de tous ordres me disent leur inquiétude quant à la qualité des enseignements « différents » pratiqués ici et là, à des prix abusifs, souvent par certains qui se parent d’un savoir qu’ils n’ont pas.

N’est-il pas dommage que l’École de médecine ne puisse servir de référence ?

Pratiquant une recherche solitaire par nécessité, sans appui extérieur, il m’est naturellement impossible de prendre en charge les demandes de chacun, d’accepter des rencontres, d’instruire individuellement. Toutes choses qui asphyxieraient mon temps de recherche, de travail et d’écriture. Par la voie du livre, chacun reçoit ce qu’il est capable d’absorber. La réflexion permet ensuite d’évoluer en conservant son rythme propre, en gardant son individualité, en découvrant soi-même les connaissances voilées.

J’ai décidé de procéder ainsi, car ma quête est loin d’être terminée. En m’efforçant de ne regarder ni à droite ni à gauche, évitant ainsi la dispersion, j’avance sur mon propre chemin, aidant à ma façon, par l’écriture, moyen de transmission économique et universel.

Ce physicien exprime bien les problèmes qui touchent à l’enseignement dans sa lettre :

« Ce qui m’enchante, c’est que la voie que vous avez suivie est personnalisée. Moi aussi, je suis confronté à des enseignements ésotériques, mais je n’ai jamais été attiré pour m’engager dans une école quelconque.

« Par les activités de notre groupe forum permanent, je suis en contact avec des personnes très diverses. Mais, d’une façon générale, ceux qui suivent une école sont très sectaires, intolérants, tristes.

« Ils sont en parfaite contradiction avec leur enseignement. Ils obéissent à des règles strictes qu’ils n’ont pas intégrées profondément ou plutôt redécouvertes par leur expérience sensible, alors que je cherche à vivre de façon gaie, fantaisiste, dans le jeu. Il m’est très agréable de lire votre livre qui transpire la joie de vivre. Je crois aussi que ceux qui recherchent les médecines naturelles se perdent dans les techniques nouvelles, et qu’ils ne se préoccupent pas suffisamment des raisons profondes de la maladie, de son rôle, de la force automédicatrice, ni de la connaissance profonde de soi…

« D’un côté, les scientifiques plutôt bornés… il manque aux scientifiques un vécu du paranormal suffisamment profond. Ils ont tendance à réduire les phénomènes paranormaux à des concepts scientifiques un peu simplistes : par exemple, kirlian = aura ; et, surtout, ils en restent à des faits sans en comprendre la philosophie ou la spiritualité. De l’autre côté, les adeptes du paranormal, la plupart de ceux que je côtoie (il y a des exceptions) n’ont pas eu de démarche de développement spirituel. Ils sont en état de dégradation morale ou souffrent de maladies nerveuses. On rencontre des gens déséquilibrés. Ils “voient” mais ne savent pas interpréter, ou, plutôt, ils interprètent mal et profitent de la crédulité des gens. Je pense que 90 % sont des charlatans et se parent d’une supériorité, poussés par l’orgueil. »

(J’ai pu constater, moi aussi, et avec effroi, que certains malades, de véritables hallucinés, munis d’un orgueil démesuré, d’un ton convaincant, pouvaient se faire passer pour des êtres d’exception pourvus de dons fabuleux, face à des personnes ne disposant pas de critères de sélection. Celles-ci, en quête de merveilleux, peuvent alors devenir la proie de ces fous, car la quête du merveilleux est une quête présente chez tous les hommes.)

« Heureusement, dit-il, il y en a quelques-uns qui sont honnêtes et sincères. J’ai pu participer à des groupes de psychothérapie où la psychologie faisait bon ménage avec la physique et le parapsychologique, et j’y ai assisté à des phénomènes de transmission de pensée, de voyance, etc. »

Relisant les pages précédentes, je me suis posé une question : dois-je supprimer tous les remerciements qui me sont adressés dans ces textes ? Non ! car ils traduisent l’enthousiasme sympathique de ces inconnus pour des idées qui sont aussi les leurs et que nous défendons en commun. Ils traduisent la qualité affective des rapports humains sur le chemin du nouveau paradigme.

UN CHEMIN PÉRILLEUX

Disons de suite que la rencontre de notre corps subtil se présente parfois comme un exercice périlleux, même s’il s’agit là d’une évolution salutaire. L’Éveil n’est pas innocent de toute perturbation.

Voici l’extrait d’une lettre émanant d’une infirmière d’origine hollandaise, vivant en Suisse, et qui fut, elle, dès son enfance, confrontée aux problèmes de l’Éveil. Il ne faut pas dissimuler les difficultés inhérentes à toute initiation en Europe, où le monde symbolique s’oppose catégoriquement au monde rationnel, créant des conflits difficiles à vivre pour certaines personnes.

« J’ai entendu parler de vous pour la première fois grâce à La Tribune de Genève, où l’on relatait une conférence donnée par vous… À mesure que j’avançais dans le livre, mon étonnement grandissait. Tous les termes : corps éthérique, aura, chakra, réincarnation, parcelle divine en nous, je les avais si souvent entendus à la maison, pendant mon adolescence, par mon père. Il étudiait la psychologie, fut l’élève de Freud, mais se détournait de Freud pour rejoindre le Club des psychologues jungiens. Il était très attiré par le côté symbolique, parapsychologique, ésotérique de Jung. Il faisait de la psychothérapie, mais n’était pas médecin. Par contre, son intérêt pour la parapsychologie de l’Inde grandissait, et il arrivait à une harmonie extraordinaire entre la théologie judéo-chrétienne (il était fils d’un professeur de théologie) et tout ce qu’il découvrit après. Cela, c’était il y a quarante ans. Inutile de vous dire qu’il était plutôt considéré comme un marginal…

« Il était très discret, mais, progressivement, je commençais à vouloir me libérer de ce que je commençais à sentir comme une menace à la maison. C’était justement en relation avec quelque chose qui semblait manquer dans votre livre (chère madame, ce livre ne vise pas à être une encyclopédie, mais à dévoiler mon cheminement), mais, finalement, j’ai trouvé juste une petite phrase à la fin du livre, page 321. La petite phrase se termine ainsi : “Si l’on ne veut pas tomber à son insu dans les mailles du filet des forces malignes”. Je pense que 95 % des lecteurs ne comprendront pas, mais, quant à moi, mon adolescence est marquée par ça !

« Mon père devait toujours et de plus en plus fréquemment, de mois en mois, de semaine en semaine, finalement de jour en jour, et même deux fois par jour, “protéger toute la maison (notre maison avec les membres de la famille) contre les forces malignes”.

« Il se tenait debout, les yeux fermés, tous les matins et tous les soirs, en différents coins de la maison. À part le magnétisme, il faisait un travail de spiritual healing terriblement dangereux, et de ce fait devait se protéger (entre autres par le signe de la croix du Christ) quand les forces malignes voulaient l’attaquer. Il a même eu “un petit tas comme de la terre” au milieu de son bureau, quelque chose qui a été “matérialisé” pour lui faire du mal, qu’il a réussi à dématérialiser !

« Il disait toujours qu’il avait la force de se défendre, surtout parce qu’il était un chrétien fervent et que le Christ leur “faisait peur”… Mais “ils” essayaient de l’attaquer au travers de sa femme et de ses enfants. D’où la nécessité de protéger continuellement toute la maison.

« Quant à moi, quand j’avais dix-huit ans, j’ai voulu partir, j’avais trop peur (je “sentais” beaucoup plus que mon frère, qui est complètement passé à côté de la chose). Je vois une analogie avec ce que vous racontez au sujet de votre rébellion contre Jean Vaysse. J’ai toujours mis de côté tout ce passé vécu dans cette ambiance inquiétante à la maison paternelle…

« … Un jour, pendant que mon père était en Amérique, à un congrès de parapsychologie, il s’est tourné, à un certain moment, vers la collaboratrice la plus proche de lui, et lui a dit : “Cette fois, ils m’ont eu.” Il est mort deux jours après, rapatrié en Hollande, car il refusait d’être hospitalisé aux USA en disant : “Je sais que je vais mourir, je veux mourir auprès de ma femme…” »

Ces fragments de lettre sont suffisants pour montrer dans quelles circonstances l’initiation peut être vécue dans le milieu familial, dans la crainte et la peur, nous verrons qu’il en est tout autrement dans les sociétés dites primitives.

Il faut bien souligner que chez les « primitifs », l’Initiation, le passage de l’autre côté du miroir, ce que je nomme le passage dans le Deuxième Monde, est soumis à des règles. Il fait partie de l’éducation. Alors qu’au sein du monde matérialiste, point d’école de ce genre ! Ces phénomènes sont « traités » dans les asiles psychiatriques. La plupart des médecins ignorent la capacité d’auto-initiation qui est en nous, laquelle se manifeste un beau jour inopinément, coïncidant souvent avec une crise affective et un transit astrologique conflictuel. Il est certain qu’à côté d’un certain nombre de psychoses authentiques, il existe dans les asiles des personnes en phase initiatique, considérées à tort comme des délirants, et que l’on médicalise et psychiatrise.

Souvent en contact épistolaire avec des psychiatres et des psychanalystes qui ont pris conscience de ce fait, l’un d’entre eux, le docteur Richard Meyer, de Strasbourg, auteur de quelques ouvrages avancés, me demanda de donner une conférence sur ce sujet. C’est dire qu’une prise de conscience se fait en milieu psychiatrique, certainement amorcée par Henri Collomb (voir La Médecine du Corps Énergétique, page 230).

DE NOUVEAUX MÉDECINS

Voilà donc poindre une nouvelle génération de médecins. Ceux qui préparent le nouveau paradigme, celui de l’Ère du Verseau.

Souvent éveillés prématurément aux problèmes existentiels, à l’occasion d’une crise de conscience, après avoir réglé leurs problèmes personnels et achevé leur démarche initiatique, ils sauront comprendre les patients, et promouvoir une nouvelle médecine :

« Je suis étudiant en médecine et je souhaite vous parler des problèmes que me posent certaines facultés paranormales que je possède et qui se sont traduites pendant toute mon enfance par une hypersensibilité exagérée et une forte tendance dépressive plus ou moins liée à une obsession de la mort.

« Puis, à treize ans, j’ai commencé à m’intéresser au Yoga, à l’ésotérisme et aux phénomènes surnaturels, et ce n’est qu’à ce moment-là que quelque chose de profond s’est éveillé en moi : j’ai pris conscience de l’évolution humaine, et, depuis ce temps, l’idée de l’homme évoluant de vie en vie, vers un but inconnu, mais bien plus lumineux est restée présente dans mon esprit, et depuis je crois qu’elle ne m’a jamais quitté.

« Tous ces phénomènes et d’autres encore me permirent de comprendre le mécanisme de beaucoup de choses, et j’étudiai en particulier les rapports humains qui avaient été jusque-là à l’origine de mes problèmes.

« À la suite de problèmes personnels, il se produisit en moi une cassure, et pendant près d’un an, entièrement seul, je fus livré à ce que Steiner appelle l’épreuve de l’eau : les contacts avec les gens devenaient de plus en plus pénibles, et lorsque j’étais seul, plus rien n’existait si ce n’est une couleur violet intense qui remplissait l’espace vide autour de moi. Pendant cette période, je fus à peu près convaincu que je finirais ma vie dans un hôpital psychiatrique, aussi ma volonté de lutte se développa et ma certitude de l’évolution humaine se renforça.

« Pour moi, la possibilité de connaître l’Univers de façon directe devint progressivement une certitude et le sens de ma vie. Intuitivement, je perçus par quelles voies pourraient se faire les transformations qui conduiraient dans l’avenir notre monde à s’améliorer et à évoluer vers plus de spiritualité.

« Mais la réalisation pratique de ces voies me paraît très difficile, et l’usage exact que je dois faire de mes facultés me fait me poser beaucoup de questions. Comment le passage du monde actuel, matérialiste, scientifique, technocratique, pourra-t-il se faire sans heurts vers un monde plus spirituel et plus proche de la réalité vivante, et quel rôle peut jouer un individu isolé ? Le monde actuel semble se disloquer de toutes parts, et les gens semblent accorder de moins en moins de crédit aux scientifiques, aux hommes politiques, aux médecins (je le constate tous les jours à l’hôpital) et semblent de plus en plus attirés vers l’ésotérisme et les sectes.

« Mais, à travers tout cela, je ne perçois pas un réel changement dans la réalité profonde, l’usage de la pensée symbolique ou magique ne leur apporte souvent qu’un moyen de satisfaire leur orgueil ou un besoin de supériorité par rapport aux autres. Et la Fraternité Universelle dont parlent certains initiés me semble être loin du compte !

« Mais il est difficile de généraliser dans ce domaine car je rencontre de plus en plus de gens intéressés par la spiritualité d’une manière sincère. Le monde est vaste et peuplé d’êtres très différents, il semble que ces différences naissent des interactions qui permettent le lent processus d’évolution. En écrivant, de nombreuses images naissent en moi, que je n’ose pas vraiment exprimer car je ne suis pas sûr de leur véritable valeur.

« L’expérience humaine me manque dans de nombreux domaines et j’aimerais connaître votre avis sur pas mal de problèmes. Je suis actuellement externe dans un service de rhumatologie. Vous m’avez parlé de liens entre la pathologie et ma perception des couleurs, mais il m’est encore difficile de mettre tout cela par écrit car la perception de phénomènes subtils se présente comme un tout. Mais je commence à me faire une idée de certaines maladies. »

Nous voici donc dans une situation propre à rassurer les patients effrayés par les dangers d’une médication dite « lourde ». Une nouvelle génération de médecins s’instruisent aujourd’hui et seront capables de les comprendre et de les soigner par des voies différentes. Nous progressons aussi sous la poussée de patients effrayés des excès thérapeutiques de la médecine majoritaire.

Cet étudiant, intéressé par les couleurs de l’aura, m’entretint dans un courrier ultérieur de ses recherches et, sans le savoir, m’apporta la réponse à une interrogation qui, jusque-là, demeurait permanente. Pour quelle raison les « voyants » n’ont-ils pas découvert avec plus de précision les lois qui régissent la dynamique de ce qu’ils appellent l’« aura » et que je nomme le Corps Énergétique ? Pour quelle raison sa pathologie, c’est-à-dire les modifications qui l’affectent et que je découvre progressivement, n’ont-elles pas été individualisées ?

Cet « étudiant en médecine-voyant » m’en instruit :

« Je vous avais proposé de vous communiquer certains rapports que j’aurais pu observer entre la pathologie et les couleurs de l’aura, mais ce n’est pas tellement facile, la plupart des formes et couleurs que j’ai pu observer jusqu’à maintenant me semblent liées à des phénomènes psychologiques (corps astral ou émotionnel) plus qu’à des phénomènes énergétiques (corps éthérique), et même s’il m’a été possible à plusieurs reprises d’étudier ou de percevoir le corps éthérique, cela me semble beaucoup plus difficile pour l’instant. Le développement de la clairvoyance sur les différents plans me fait plutôt l’impression d’être une question de travail et de persévérance que de développement spirituel en soi. À l’heure actuelle, je pense qu’il est plus important pour moi de travailler la méditation et l’étude des grands systèmes philosophiques ésotériques que de développer des perceptions qui seraient pour moi inutiles ou même dangereuses.

« Pour ce qui est des couleurs que j’ai pu observer, je ne peux que confirmer à ce sujet les données de la Tradition : Steiner, Aïvanhov, Leadbeater. (Suivent ces données que l’on retrouvera dans les ouvrages de ces auteurs.)

« Toutes les couleurs dont je vous ai parlé jusqu’ici sont donc liées à des processus émotionnels ou affectifs et se manifestent à la périphérie du corps (jusqu’à cinquante ou soixante-dix centimètres). Plus près de la peau et à l’intérieur du corps se trouvent d’autres couleurs qui me semblent beaucoup plus en rapport avec des processus physiologiques ou énergétiques (corps éthérique), mais leur observation m’est déjà plus difficile, et les rapports entre ces perceptions et les différents processus pathologiques me semblent plus difficiles à établir, car il faudrait pour cela arriver à apprécier et classer d’autres facteurs que la couleur elle-même ; forme de l’aura, densité, évaluation des mouvements des couleurs de l’aura dans sa vitalité, etc. ; ce qui pourrait faire l’objet de toute une science. Je ne sais d’ailleurs pas si cela pourrait avoir un grand intérêt en regard des méthodes de diagnostic en médecine classique ou parallèle.

« Quoi qu’il en soit, j’ai remarqué chez beaucoup de médecins et étudiants une certaine “inhibition” liée à l’habitude et qui me semble liée aussi à une certaine perception inconsciente de l’aura.

« Toutes ces considérations m’ont amené à m’intéresser plus à la spiritualité abstraite qu’au développement de la clairvoyance, tout au moins pour l’instant. Actuellement, je ne m’occupe plus que de Méditation et de mes études universitaires. Je regrette de ne plus pouvoir travailler l’anthroposophie de Steiner et l’acupuncture.

« En voyant l’état spirituel de beaucoup de gens pour lesquels je ne peux rien, et en voyant l’aspect “iatrogène” de la médecine moderne, j’apprécie de plus en plus la valeur d’un livre comme le vôtre. » (Voilà qui compense le dédain qu’en affectent certains.)

Ainsi, la perception de l’aura par le « toucher subtil » semble donner des informations plus précises que celles fournies par la voyance. La labilité des phénomènes psychiques et émotionnels est probablement la cause des difficultés d’analyse. On pourrait aussi imaginer qu’il existe certains facteurs constants, masqués par les interférences de couleurs. C’est l’impression que l’examen des desseins de Leadbeater dans ses ouvrages me donne. Nous reviendrons sur ce problème plus longuement dans un autre chapitre, mais je rappelle immédiatement que ma recherche ne s’est pas effectuée par rapport aux corps éthérique et astral dont les définitions demeurent vagues, mais bien par l’observation clinique des mouvements et perturbations énergétiques.

Ainsi que l’évoque ce jeune étudiant, beaucoup de problèmes sont à résoudre pour assumer l’évolution individuelle. Ils sont encore plus nombreux quand il s’agit de considérer l’évolution collective de notre monde « civilisé ». Chaque être est concerné mais ne peut agir qu’à la mesure de ses possibilités.

Avant de passer à plus grave, voici la lettre d’un confrère qui exprime ses interrogations avec une certaine dose d’humour :

« Il fallait, madame, que je vous remercie. Étant moi-même médecin, j’ai retrouvé beaucoup de mes préoccupations dans votre démarche. Aussi, merci d’avoir su et pu dresser un pont entre le rationnel et l’irrationnel, le visible et l’invisible. Grâce à vous, je perçois ce qu’est l’homme, le chapitre IV du livre Le Dialogue avec l’Ange.

« Mais tant de questions restent en suspens, tant de choses sont à apprendre ! Je crois que je suis mal à l’aise dans notre médecine traditionnelle et qu’elle est incomplète comme vous le soulignez. Comment combler ce manque ? Pouvez-vous m’aider ?

« J’ai recommencé plusieurs fois cette lettre avant de vous l’adresser, connaissant bien souvent la réponse à la question que je formulais ; je m’aperçois que je ne sais pas bien poser ma question, ni même ce que je demande : une chose est sûre, il fallait que je vous le demande ! »

Combien de lettres envoyées ont pour seule mission d’aider leur auteur à formuler, à mettre en mots leurs problèmes. Souvent, il en connaît la réponse, souvent aussi, la réponse se trouve dans une « petite phrase » d’un livre trop vite parcouru.

Voici maintenant l’expérience vécue par un médecin d’Allemagne fédérale, expérience riche d’enseignement pour lui et pour nous-mêmes. Elle est un exemple d’initiation « sauvage » et de psychiatrisation abusive. Elle prouve combien il est difficile de vivre certains phénomènes sans être compris, sans les partager, et surtout combien il est dangereux de vivre sur une personnalité d’emprunt, celle du « tout un chacun », et comment cette contradiction interne peut mener vers la pathologie.

Quand Tony Agpaoa concluait sa lettre d’introduction et d’accueil ainsi : « Pars et ne dis rien à personne… », sans doute avait-il raison, car se confier peut mener à l’asile psychiatrique comme nous allons le voir :

« Je me présente : X, trente-cinq ans, médecin en Allemagne fédérale.

« Après avoir vécu de 1977 à 1979 une expérience extraordinaire, suivie de cinq mois d’hospitalisation dans un service psychiatrique, je prépare actuellement un certificat de médecines douces et suis en quête d’“autre chose”…

« J’ai lu… et relu vos livres qui me confortent dans ma recherche, et je suis persuadé que vous pouvez m’aider. Aussi, je vous serais vraiment très reconnaissant si vous acceptiez de me recevoir.

« Ci-joint quelques précisions sur la période de 1977 à 1984.

« Études à G…, en Allemagne :

— un an de chirurgie infantile ;

— six mois de maladies internes.

« Service militaire de 1977 à 1978 :

— six mois assistant dans un service de psychiatrie ;

— hospitalisation juillet à décembre 1979 ;

— trois mois chirurgie à mi-temps ;

— quatre ans ou presque à la Banque de sang.

« Actuellement, étude des médecines douces.

« Ce qui m’est arrivé en 1977…

« Alors que j’étais dans le service des maladies internes, je me suis rendu avec d’autres membres du personnel à l’invitation à dîner du médecin-chef. Vers minuit, nous n’étions plus que cinq. La discussion, très animée, se prolongea jusqu’à 3 heures du matin. Le médecin-chef, sa femme et les deux laborantines étaient, il faut le dire, de purs matérialistes et ne voyaient que par l’argent. Je me suis trouvé seul à défendre mes idées qui, selon eux, étaient du domaine du rêve.

« Je suis rentré chez moi complètement vidé, me disant que sans aucun doute j’avais tort, et me demandant comment j’avais pu croire jusqu’à maintenant tout ce que je croyais être vrai ! Je me suis couché et, autant que je me souvienne, j’ai bien dormi !…

« C’est le lendemain matin, en me rasant, que je me suis rendu compte qu’il s’était passé quelque chose en moi. Je ressentais un bien-être et une force d’action que je n’avais jamais connus auparavant. C’était pour moi un sentiment tout nouveau de bonheur, un nouvel horizon qui s’ouvrait… Chaque jour, je comprenais un peu mieux la situation dans laquelle se trouve l’être humain. Je me sentais comme mené par la main sur un chemin de découverte. Je comprenais aussi qu’il n’y avait pas de hasard et que tout ce qui se passe autour de nous a un sens et fait partie d’un mécanisme merveilleux.

« Pendant la période militaire, j’ai obtenu des guérisons vraiment spectaculaires, dont je comprenais le fonctionnement, mais que je ne pouvais expliquer à mes collègues qui m’auraient pris pour un fou !… C’est peut-être un peu curieux, mais je soignais par la persuasion. C’était vraiment pour moi le rêve vécu. Il suffisait que je sois attentif à une voix intérieure qui me dictait ce que j’avais à faire. Ça marchait à merveille. Les collègues venaient me voir quand ils n’avaient rien à faire, m’assistaient et ne savaient que dire… J’étais dans la joie, vraiment comblé ! Je mangeais peu ou pas, de moins en moins (c’était du temps perdu, et quel dommage), mais ça ne pouvait durer longtemps…

« C’est alors que je décidai d’entrer comme assistant dans un service de neuropsychiatrie à D… (Pour comprendre, peut-être, le mécanisme physiologique, sans avouer mon problème.)

« Le travail dans ce service me devenait de plus en plus difficile, et, surtout, aller à contre-courant de mes certitudes intérieures m’épuisait ! J’en parlai alors (sans tout dire…) à la femme du médecin-chef, elle-même psychiatre.

« Ce jour-là, son mari étant en vacances, elle décida de m’accompagner dans un autre hôpital, prétextant me présenter à un psychiatre de ses amis. J’ai très bien senti qu’elle préparait quelque chose… Elle allait m’y laisser ! Je me suis senti perdu !… J’éprouvais une pression intérieure formidable. Je croyais éclater ! Ce fut terrible ! C’était le 16/7/1979.

« Arrivé à 0…, en effet je fus conduit (sans mon accord) dans une chambre, déshabillé, couché… piqué. Après, je ne sais plus !…

« Transporté dans la nuit aux “soins intensifs”, j’y suis resté trois semaines. L’électroencéphalogramme ne révéla pas d’épilepsie, la radio, pas de tumeur. Quand j’ai demandé au professeur ce qu’il en pensait, il m’a répondu que c’était une psychose paranoïaque. (Ai-je parlé pendant que je n’étais pas conscient, je ne le sais pas !)

« Toujours est-il que, depuis ce jour-là, je n’eus plus qu’une idée : partir de cet hôpital ! Je me sentais bien, et ce diagnostic m’effrayait : plus question d’exercer la médecine, plus question de conduire. Du travail manuel seulement !

« J’ai alors appelé le médecin-chef de l’hôpital de D… (mon patron) et lui ai demandé de me prendre dans son service. Il accepta aussitôt. Je pris un taxi et m’y rendis.

« Il diagnostiqua une dépression nerveuse réactive, à mon grand soulagement.

« Quatre mois plus tard, je reprenais à mi-temps en chirurgie. Mon travail était, paraît-il, satisfaisant, mais combien pénible !

« Au bout de trois mois, je cessai, pour rentrer à la “banque de sang”, où je suis resté presque quatre ans. Travail plus facile certes, mais sans intérêt.

« Avant, je m’intéressais à beaucoup de choses… J’ai aujourd’hui l’impression de vivre dans un cocon, dans un monde qui n’est pas le mien. Sans énergie, sans élan, sans colère, sans rancune, je sens au fond de moi un grand calme et une grande tristesse.

« Actuellement, je fais un stage dans un hôpital du H… spécialisé dans les médecines douces. C’est intéressant, mais j’aspire à “autre chose”… »

J’acceptai, bien entendu, de voir ce jeune confrère, un superbe garçon qui devait bien mesurer 1,90 m. Il me répéta de vive voix à peu près le contenu de sa lettre, insistant sur le pouvoir de sa pensée durant sa période de guérisseur : « Un militaire, par exemple, venait me voir pour une conjonctivite, l’œil était tout rouge ; l’amenant devant un miroir, je lui demandais de regarder son œil, et disais : “Tout cela va disparaître en deux minutes”, et cela disparaissait en deux minutes, et pour longtemps ! J’ai surveillé celui-là un an, sans qu’il récidive. »

« Je passais mes nuits à lire des livres pour essayer de comprendre ce qui m’arrivait, j’essayais de faire la synthèse entre ce que j’apprenais et ce que je faisais et sentais. Personne ne me l’expliquait avant de lire vos livres. Cela me surmenait, me poursuivait, j’étais seul pour faire face à tout cela, mon champ de vision se rétrécissait, cela m’inquiétait. Alors, un jour, j’en ai parlé, j’ai cru qu’elle allait me comprendre. Mais sous le prétexte de rencontrer quelqu’un qui saurait m’expliquer, elle m’a amené dans un hôpital où j’ai été mis, sans l’avis de mon patron, en soins intensifs, avec des perfusions de drogues, et je suis resté “au-dessus de moi” tout ce temps. J’étais au-dessus de moi, je voyais mon corps physique, ce que l’on en faisait, mais j’étais “au-dessus de lui”. Je l’écoutais parler durant le traitement : “La vie, ce n’est pas ce qu’on dit, ce n’est pas fait comme on dit.” Son regard était lointain, encore sans vie, ses énergies à 2/2/2, et totalement désorganisées. »

L’incompréhension des phénomènes vécus, le surmenage nocturne causé par ses lectures à la recherche d’une explication, puis l’adjonction sans doute inopinée de drogues l’avaient détruit. Mais il a eu la chance d’être l’explorateur des possibilités humaines lors de cette trouée dans le monde invisible, d’en utiliser sans le vouloir les forces mystérieuses, si étrangères à notre conception des choses. Il doit maintenant faire un travail sur lui-même dans une direction spirituelle, pour maîtriser ces forces.

Sans doute lui aurait-il fallu un repos intégral, un isolement d’avec le milieu matérialiste qui induisait un conflit entre ses préoccupations d’ordre subtil et les nécessités comportementales quotidiennes. Une écoute réelle, faite par une personne ayant un vécu sur les plans énergétique et spirituel, l’aurait plus aidé que l’écoute médicalisante et psychiatrisante bien dénoncée par Henri Collomb. Jamais nous n’insisterons assez sur ce problème, qui va dans l’avenir se poser de plus en plus souvent.

Il eût été intéressant d’observer les processus de guérison qu’il évoque en milieu averti. J’ai déjà relaté un phénomène assez voisin3 relatif à la puissance agissante de la pensée, mais dépourvu d’action thérapeutique apparent chez une jeune fille. Celle-ci maîtrisait l’énergie émanant du bout de ses doigts, devenant ainsi capable de bouger les objets à distance par simple intention, en bougeant ses doigts. Cette jeune fille a vécu le phénomène au sein de sa famille, cachée à l’abri de toute médication.

Malheureusement, la « peur » du monde ordinaire vis-à-vis du monde non ordinaire gêne grandement la connaissance des facultés humaines.

Dans un autre ordre d’idées, cette lettre venant d’un médecin néerlandais dessine assez bien le profil du médecin de demain, en butte, lui aussi, aux nécessités comportementales du milieu…

« J’ai trente-six ans, suis médecin et pratique depuis dix ans. Dès que j’ai fait mes études à l’Université, j’ai changé de voie, n’osant pas employer les médicaments allopathiques si nuisibles et dangereux. J’ai cherché, étudié, et maintenant je travaille surtout avec une nourriture saine, naturelle, avec des jus, des teintures, de l’homéopathie, le pendule, des exercices de respiration et, surtout, avec la force de la pensée. J’ai lu beaucoup de livres de Krishnamurti, Aïvanhov, Coué, Murphy, Steiner, Inayat Khan, et je n’arrêterai jamais ça, parce que je sais que cet aliment spirituel est encore beaucoup plus important que l’aliment physique. Je médite régulièrement chaque jour, et c’est bien dans cette méditation que je trouve une force spirituelle indescriptible grâce à laquelle je peux me tenir debout. Il y a à côté de cette force spirituelle une autre force incomparable, une bonté chaleureuse, c’est ma femme, Annie, qui m’a aidé et continue à m’aider vraiment beaucoup à trouver mon chemin. Je ne cesse de remercier le Ciel pour cet Amour Divin dans ma vie. Nous avons quatre enfants.

« Le problème actuel est que je suis suspendu à l’heure présente de mes fonctions de médecin pour trois mois, par l’Ordre des médecins. »

Voici dans leur ensemble les problèmes posés. Ils se résoudront logiquement seuls sous la poussée des énergies émanant de l’Ordre Cosmique durant l’Ère du Verseau. Nous sommes les contemporains ébahis d’un nouvel arrangement des énergies cosmiques.

Pouvons-nous, grâce à l’Astrologie, essayer de comprendre ce qui nous arrive ?

1. De Winter appelait « cinorthèses » ce qui est appelé « ostéopathie » par les uns, « manipulations vertébrales » par les autres.

2. Voir Médecin des Trois Corps.

3. Médecine du Corps Énergétique, page 205.

CHAPITRE II

L’ÈRE DU VERSEAU ET LE NOUVEAU PARADIGME

Bien que notre actuel pape l’ait récemment condamnée, nous ferons appel à l’Astrologie, pour prévoir le mode d’installation du nouveau paradigme. Nous pouvons avoir une idée de ce qui nous attend en faisant à titre comparatif référence aux Ères précédentes, et mettre aussi en évidence les termes de l’Ère nouvelle.

Remarquons déjà avec étonnement que religion et rationalisme tombent d’accord pour attaquer les principes de l’Astrologie… les enseignements de l’Église étant si intimement mêlés à la culture occidentale que les matérialistes ont enfourché le dogme religieux et n’ont pas démêlé cet écheveau d’idées qui associe l’Astrologie aux forces démoniaques ou à l’astrologie commerciale.

L’Astrologie est en fait une des clefs qui nous fournissent un moyen de compréhension des cycles de la vie et de l’histoire du Monde. Nous devons rappeler brièvement ce qu’elle est aux néophytes.

Les phénomènes vibratoires d’ordre cosmique affectent d’une façon immédiate et directe notre corps vibratoire, autrement dit, notre « Corps-Onde » et par son intermédiaire le « Corps-Particule », corps dont la forme est visible par tous.

La mécanique céleste est une certitude mathématique puisque depuis Newton on connaît les dates de ses « enchevêtrements ». On peut, d’une façon théorique, en s’aidant des éphémérides, sur le papier faire avancer ou reculer les planètes dans le Temps, observer comment elles se sont rencontrées, noter les événements contemporains de cette rencontre et prévoir, par analogie., quand et comment elles se rencontreront de nouveau. Il s’agit d’« instantanés », de « coupes » dans le Temps, sur lesquelles une méditation prévisionnelle peut s’exercer.

« La vie de l’Univers bat aux rythmes de ces enchevêtrements et tissages de mouvements planétaires. En permanence s’entrecroisent les quarante-cinq cycles des astres que nous connaissons » (André Barbault).

L’Astrologie est vieille comme le monde. Les Anciens connaissant les Lois de l’Énergie Cosmique, ils les vivaient pour être en accord avec le Ciel et la Terre (cf. page 112, Médecin des Trois Corps), se référaient aux mouvements du Soleil et de la Lune pour fixer les dates de leurs cérémonies sacrées et les principes de leur Tradition architecturale. À chaque changement d’Ère, ils détruisaient certains de leurs temples et les reconstruisaient suivant de nouvelles données en relation avec l’Ère qui s’annonçait.

Nos propres ancêtres possédaient un observatoire lunaire à Carnac 2 000 ans avant Jésus-Christ.