Illustrations : Rachid Marai
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© InterEditions, 2020

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Dunod Éditeur, 11 rue Paul Bert, 92240 Malakoff

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ISBN : 978-2-7296-2152-0

Ce document numérique a été réalisé par PCA

« Ce n’est pas parce que je ne connais pas ou que je ne comprends pas que cela n’existe pas ! »

Luc Montagnier

Préface

LES ORIGINES DE CETTE GRANDE TRADITION médicale qu’est l’homéopathie remontent à plus de 200 ans, depuis que Samuel Hahnemann en a posé les fondements. Cette profondeur historique lui confère une certaine légitimité dans la mesure où, contrairement à bien des pratiques, elle a gardé une incroyable vivacité comme en témoigne le soutien indéfectible de millions de patients et de milliers de professionnels de santé en France et dans le Monde. Pour ces raisons et parce qu’elle a beaucoup à offrir, elle aurait mérité plus de respect et de temps pour s’expliquer et il est dommage que le ministère de la Santé ait annoncé son déremboursement à l’échéance 2021.

Après le temps de la polémique et de la caricature, le temps de la reconstruction est venu. Comme celui de la redécouverte de ses fondamentaux et de ses apports indéniables dans de nombreuses situations cliniques, car l’homéopathie répond à un réel besoin médical : elle peut être utilisée en premier recours dans de nombreuses situations cliniques, en complément ou en substitution de traitements conventionnels pour des patients en impasse thérapeutique.

Le livre d’André Hugou que j’ai le plaisir de préfacer est un excellent moyen de comprendre l’homéopathie : sa filiation historique, le contexte dans lequel elle est née, ses fondements, son cadre théorique mais aussi sa pratique. Pharmacien et homéopathe, il y recourt chaque jour dans son officine pour soigner les patients qui viennent lui demander conseil. Il la vit et l’utilise en professionnel de santé avisé, avec discernement. Simple d’accès là où l’homéopathie est souvent considérée comme ardue – son enseignement dure généralement trois années – son livre aide à la comprendre. Pratique, il aide à l’appropriation des principaux polychrestes – les grands remèdes homéopathiques – et invite à l’action en proposant des cas pratiques et de nombreux exemples. Didactique, il propose des outils pour aider au choix du bon remède et de la bonne hauteur de dilution en nous faisant redécouvrir la « croix de Hering », ce très bel outil d’aide à la prescription ou au conseil.

En fin d’ouvrage, André Hugou partage avec nous, ses lecteurs, les fondamentaux d’autres types de pratiques qui soit sont héritées de l’homéopathie – sels de Schüssler, gemmothérapie, lithothérapie –, soit lui apportent une ouverture supplémentaire, un élargissement de l’art de guérir telle que la médecine anthroposophique. Une mention particulière aux Poconéols pour lesquels j’ai une certaine tendresse, ces remèdes issus de la flore amazonienne qui n’ont pas pu survivre à l’évolution des réglementations française et européenne.

Ce livre s’adresse à tous : au médecin qui veut s’initier avant de se lancer dans une formation, au pharmacien qui souhaite offrir des conseils avisés, au patient lui-même. Il est aussi la preuve de la vivacité de l’homéopathie.

Puisse-t-il susciter de nouvelles vocations !

Florian Petitjean
Docteur en Pharmacie, Expert en éco-médecines
Président et pharmacien responsable des laboratoires Weleda

Introduction

Des millions de personnes se soignent avec l’homéopathie dans le monde entier

« L’idéal serait d’être d’une bonne santé contagieuse. »

Robert Sabatier

L’HOMÉOPATHIE DÉRANGE. Elle existe, se pratique et s’utilise dans le monde entier. Elle ne cesse d’être critiquée ou louée selon les convictions de chacun, cependant rien n’a pu empêcher sa large diffusion mondiale. Tous les sondages sont favorables et les articles aussi. Elle est utilisée par 50 % des malades atteints de maladie chronique et par 70 % des malades atteints de pathologie aiguë.

En France, 25 % des médecins se reconnaissent prescripteurs réguliers ou occasionnels. De par le monde entier, on compte quelque 300 millions d’utilisateurs courants et réguliers ainsi que plus de 400 000 médecins diplômés ayant suivi une formation poussée au départ et participant à des formations continues.

En Inde, à la suite d’une intoxication à l’arsenic ayant touché une partie de la population, la prise d’Arsenicum album en plus du traitement médical classique a permis l’élimination de l’agent toxique beaucoup plus rapidement que chez les patients n’ayant pas bénéficié d’un accompagnement homéopathique. Une équipe strasbourgeoise a montré des résultats positifs pour le traitement des troubles émotionnels avec la souche Gelsemium sempervirens1.

Que de chemins tortueux et semés d’embûches parcourus depuis les premiers travaux de Samuel Hahnemann ! Quel médecin se permettrait ou s’autoriserait de nos jours à pratiquer une médecine qui ne marcherait pas (en le sachant) ? Force est de constater l’engouement constant et progressif pour les médecines dites « douces », toutes complémentaires. La médecine homéopathique occupe une position de choix dans le large champ des thérapies offertes aux malades, soit en accompagnement des autres médecines, soit seule. Et il serait bien dommage de s’en priver et d’en priver le principal intéressé : le malade.

Sous la pression permanente des pouvoirs publics, chacun de nous doit devenir de plus en plus responsable de sa santé et de ce fait a besoin d’être guidé dans ses choix. Les personnes se soignant par homéopathie sont exigeantes, se questionnent beaucoup et posent des questions ciblées et pertinentes, cherchent à comprendre et à se comprendre, et de surcroît se documentent abondamment.

Pour se soigner efficacement par homéopathie, il est nécessaire de comprendre ses fondamentaux et ses techniques. Si elle a ses exigences et ses particularités, l’homéopathie bien utilisée est efficace en première intention dans les maladies courantes bénignes. Elle est tout aussi capable d’accompagner la médecine dite classique pour que cette dernière puisse être autant efficace en utilisant des doses moins fortes. Cette démarche plurielle devrait dominer aujourd’hui et encore davantage demain. Cela se met en place dans l’exercice quotidien des sages-femmes aussi bien que dans l’exercice des médecins oncologues (les spécialistes des maladies cancéreuses) pour aider vers une meilleure tolérance des traitement anti-cancéreux et améliorer de manière non négligeable le quotidien des patients.

Ce livre est l’aboutissement de questions et de réflexions personnelles longuement mûries depuis de nombreuses années ! Il s’inscrit dans la volonté de partager les bases de ce moyen thérapeutique à la fois si intéressant, si passionnant et si utile à tous. Chacun pourra en extraire la substantifique moelle qui lui convient, les curieux d’esprit désirant apprendre et découvrir l’homéopathie, mais aussi l’utilisateur plus ou moins chevronné qui désire aller plus loin en poussant ses connaissances, en corrigeant certaines erreurs. Quel est le cheminement conduisant au choix d’un médicament homéopathique plutôt qu’un autre, au choix d’une dilution plutôt qu’une autre, au choix de la fréquence des prises et de la forme pharmaceutique qui est la mieux adaptée… ?

Au fil des pages et des paragraphes, vous allez maîtriser les aspects théoriques de la compréhension :

– mieux écouter votre corps et son fonctionnement naturel ;

– mieux écouter un corps malade (le vôtre ou celui d’autrui) ;

– mieux comprendre les signes et symptômes portés par ce corps malade et leur origine ;

– mieux visualiser l’évolution de ces symptômes.

Vous allez également acquérir les aspects techniques de l’homéopathie :

– choisir le ou les bons médicaments homéopathiques ;

– déterminer la bonne hauteur de dilution ;

– choisir entre tube granules ou dose globules ;

– orienter le moment des prises et leur multiplicité adaptée.

– associer plusieurs médicaments homéopathiques à bon escient.

Vous vous posez légitimement des questions au sujet de votre santé. L’homéopathie peut vous aider à répondre à vos propres interrogations.

Avertissement

Attention, l’homéopathie ne s’improvise pas et ne se résume pas à quelques recettes passe-partout. C’est tout un travail de trouver les souches et les dilutions adaptées à chaque cas. Médecine homéopathique ou allopathique, quand les symptômes s’aggravent, il faut consulter !

1. Nous pouvons citer l’étude de grande envergure EPI3 à l’initiative des laboratoires Boiron, le sondage IPSOS de 2016, le sondage sur le site internet du CISS, l’observatoire sociétal du médicament créé par le LEEM d’octobre 2016…

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LES ORIGINES DE L’HOMÉOPATHIE

DÈS LA PRÉHISTOIRE, les hommes consommaient une grande variété de végétaux et avaient également établi leurs propriétés médicinales pour se soigner. Voici donc l’origine de notre phytothérapie, la première forme de thérapie connue, mais également l’origine des souches homéopathiques pour leur plus grand nombre.

UN PEU D’HISTOIRE DE LA MÉDECINE

Dans l’Antiquité

Il faut attendre la période sumérienne où une évolution majeure se profile. On commence à imaginer un lien entre « la médecine » et « le divin. » L’Égypte s’inscrit dans ce même sillage : Imhotep (vers 2600 av. J.-C.) est considéré comme le premier médecin égyptien. Dans les papyrus médicaux, les maladies observées correspondent à un désordre en soi… Un désordre sans attribution directe à une causalité divine. Le corps acquiert progressivement une dimension physique et anatomique symbolique et les remèdes employés font appel à la magie et à des propriétés avérées des plantes médicinales et de substances minérales.

En Grèce, Hippocrate (né vers 460 av. J.-C. dans l’île de Cos et mort à Larissa en 377 av. J.-C.) fut le plus grand médecin grec de l’Antiquité. Il affirmait que les maladies ne sont pas une punition divine, mais le siège d’un dérèglement intérieur. Il est le premier à séparer la médecine de la religion pour en faire une discipline autonome. Il précise sa pensée en écrivant : « j’exercerai mon art dans l’innocence et la pureté. » Selon lui : « Il y a deux manières de soigner les maladies, soit par les contraires, soit par les semblables. »

Ceci laisse entrevoir le germe fécond de la pensée homéopathique. À cette époque, il était admis que le corps devenant physiologique se composait de quatre éléments, de quatre caractères et de quatre humeurs qui parcouraient ce corps.

Les quatre caractères de la théorie humorale d’Hippocrate

Élément

Caractère

Humeur

Feu

Chaud

Sang

Eau

Humide

Phlegme (lymphe)

Terre

Froid

Atrabile (bile noire)

Air

Sec

Bile jaune

« Il y a santé parfaite lorsque ces humeurs sont dans une juste proportion entre elles. » L’homme devient malade lorsque l’une de ces humeurs est trop abondante ou fait défaut. Hippocrate parle alors d’humeurs vicieuses, d’humeurs peccantes, d’humeurs pestiférantes : « Sous l’action des forces de la nature, une crise peut se produire, et cette humeur doit être expulsée par les émonctoires sous forme de vomissements, urines, selles, bile, sueurs », « Le rôle du médecin sera d’utiliser des gestes ou des substances capables d’agir dans le même sens, soit au moyen d’évacuant (saignée, clystère, diurétique, purgatif, vomitif), soit au moyen de révulsif. »

La modification de l’une de ces humeurs doit se rééquilibrer par une purge avec une plante vomitive courante : l’Ellébore blanc (Veratrum album), largement utilisée pour traiter les malades lors des épidémies successives de choléra. Hippocrate savait parfaitement que la racine de cette plante toxique provoquait des vomissements violents et des diarrhées aiguës chez des individus sains à la suite d’une ingestion accidentelle de cette plante en quantité trop importante. C’est donc bien en administrant ce médicament à faible dose que se soignait le choléra ! La médecine de l’époque faisait donc largement appel à la méthode des semblables et à l’analogie, ainsi que l’utilisation de doses curatives revues à la baisse afin de ne pas aggraver l’état du malade.

Pour le philosophe athénien Platon (427-347 av. J-C), il y a des liens entre le corps et l’esprit, et que la santé mentale parachève la santé du corps. Au travers du cas de Charmide1, un beau jeune homme souffrant de migraines, il écrit que soigner le corps avec une potion (le pharmacon) ne suffit pas, il faut aussi charmer l’esprit avec des incantations poétiques et un beau discours (l’épodé). Thrace, son maître, lui confie la recette du pharmacon ainsi que la formule de l’épodé, c’est-à-dire le médicament et les paroles qui doivent accompagner son administration. Autrement dit, on ne peut pas soigner le corps sans prendre en charge l’esprit.

Au Moyen-Âge

En Europe, la période moyenâgeuse se caractérise par une régression imputable aux pratiques religieuses qui mettent le corps à distance, la maladie devenant le signe du péché. Le corps devient le signifiant de la maladie et son support à la fois.

En Perse, on avance avec Ahmed Ibn Sahl Al-Balki et Haly Abbas qui présumaient que les maladies pouvaient résulter d’une corrélation entre l’esprit et le corps. Avicenne (né à Afchana en 980 et mort à Hamadhan en 1037) médecin et philosophe iranien remarquable, propose à son tour une méthode « psycho-émotionnelle » pour guérir les pathologies où sont impliquées certaines émotions. Il écrit le livre de la guérison, puis le canon de la médecine vers 1027.

À la Renaissance

Andreas Vesalius (né à Bruxelles en 1514 et mort dans l’île de Zante en 1564), un des premiers anatomistes flamands, pratique les dissections du corps humain et combat également les positions traditionalistes de Galien. Il écrit un ouvrage majeur : De humani corporis fabrica en 1543.

Paracelse (Philippus Théophrastus Aureolus von Hohenheim, né à Einsiedeln en 1493 et mort à Salzbourg en 1541), père de la médecine « hermétique », élabora une doctrine qui faisait correspondre le monde extérieur (le macrocosme) avec les différentes parties de l’organisme humain (les microcosmes). Il est qualifié parfois de fondateur de la toxicologie pour avoir proposé l’idée que des substances considérées comme toxiques peuvent être sans effet nocif ou même avoir des effets bénéfiques et thérapeutiques à faible dose. Ses travaux conduisent à distinguer deux méthodes de soins par les plantes : celle par les contraires, et celle par les herbes et racines semblables (théorie des signatures). Il prononce également une phrase célèbre : « Tout est poison, rien n’est poison, seule la dose fait qu’une chose n’est pas un poison. »

Après Hippocrate, tous les médecins successifs se rangèrent derrière les constatations hippocratiques bien connues, sans pour autant en tirer de conclusions générales ni quelque vérification expérimentale.

C’est dans ce contexte d’héritage de la médecine que Samuel Hahnemann construisit et développa peu à peu ses pensées intuitives et ses compréhensions médicales.

SAMUEL HAHNEMANN ET LA DÉCOUVERTE DE L’HOMÉOPATHIE

Connaître le contexte historique médical, scientifique et philosophique de la fin du XVIIe siècle permet de mieux saisir la réalité de l’événement. La médecine reposait sur l’héritage de traditions séculaires ne pouvant s’appuyer sur de solides connaissances en bactériologie, en physiologie et en anatomie. De même, les médicaments utilisés n’avaient quasiment pas suivi de protocole expérimental scientifique, ce qui laissait une part d’empirisme quant à la connaissance précise de leur action sur l’organisme. Devant ce déficit de connaissances, le médecin décrivait de nombreux symptômes disparates, et disait plus volontiers « je propose » plutôt que « je prescris ».

Voici le contexte dans lequel Samuel Hahnemann a étudié et pratiqué son art tout en voulant inlassablement donner davantage d’importance à des médicaments à la fois plus efficaces et surtout moins toxiques. Il naît le 10 avril 1755 à Meissen, une jolie petite ville sur l’Elbe, située en Saxe dans l’ancienne Allemagne de l’Est, fils de Gottfried Hahnemann, peintre décorateur sur porcelaine dans la célèbre manufacture royale de la ville, et de sa deuxième femme Johanna Spiess. Troisième enfant d’une fratrie de quatre, il commence à étudier sous la conduite de ses parents, puis il fréquente l’école communale de Meissen.

Très tôt il montre des dispositions particulières pour les langues anciennes (latin et grec) en premier lieu, et par la suite pour les langues vivantes (français, anglais, espagnol, italien). Son professeur Mr Muller facilite son admission à l’école princière de Saint-Afra. Ainsi il bénéficie facilement d’une bourse d’études. Il y mûrit sa vocation pour la médecine et la chimie.

Âgé de 20 ans en 1775, il part étudier la médecine à Liepzig. Toujours aussi peu fortuné mais néanmoins courageux et opiniâtre, il donne des cours d’allemand et de français à des étudiants aisés. Le voilà également traducteur en allemand de nombreuses publications étrangères (surtout anglaises) de physiologie et de médecine.

Deux années plus tard, en 1777, il est déjà déçu par l’enseignement médical dispensé qu’il juge vieillot, trop théorique et littéraire, alors qu’il s’attendait à un enseignement réactif et pratique au chevet des malades. Il décide alors de poursuivre ses études à Vienne, où il est l’un des élèves du professeur van Quarin. Ce dernier l’apprécie grandement et lui propose de l’assister dans sa pratique personnelle au chevet des malades. Peu de temps après, le voilà introduit auprès du Baron Samuel von Bruckenthal, gouverneur de Transylvanie à Hermannstadt, qui lui offre le poste de médecin privé. Il y prend également le poste de bibliothécaire, favorisant ainsi son accès aux textes anciens tout en soignant la population. Il y voit de nombreux cas de paludisme, et tombe lui-même malade. Heureusement il guérit de cette fièvre tierce intermittente grâce à la prise de gouttes de teinture de quinquina, ainsi que l’académie le recommande. Ceci a toute son importance pour la suite !

Ensuite, Samuel Hahnemann part pour Erlangen en Bavière pour terminer ses études de médecine et soutient brillamment sa thèse de doctorat le 10 août 1779 : « Aspect étiologique et thérapeutique des états spasmodiques ».

À partir de là commence une vie professionnelle d’un nomadisme impressionnant… En 1780, il ouvre son premier cabinet médical à Hettstedt en région minière et gagne difficilement sa vie faute de patientèle suffisante ! Une année plus tard, il déménage son cabinet à Dessau, où le pharmacien Haëseler l’accueille avec bienveillance et lui permet de réaliser des expériences de chimie et de préparer ses remèdes personnels dans le préparatoire à l’arrière de l’officine de pharmacie.

En 1783, il occupe le poste de médecin public à Gommern tout en poursuivant des études de chimie et des traductions d’ouvrages scientifiques. Il rencontre le chimiste Lavoisier un an plus tard à Dresde.

Le voici médecin dans les hôpitaux municipaux de Dresde en 1785 toujours autant insatisfait de la manière dont se pratique la médecine de son époque. Ses consultations sont peu nombreuses, et il fait vivre péniblement sa famille tout en réalisant en parallèle un énorme travail de traduction de publications de chimie, de toxicologie et de médecine de l’arsenic notamment.

Très érudit, il acquiert une notoriété grandissante et déménage à nouveau pour Lockwitz près de Dresde, la vie y étant moins chère. Alors que sa renommée grandit…, sa foi diminue. Déçu par l’impuissance de sa pratique et la médiocrité des résultats obtenus devant la maladie, il doute et hésite à traiter ses patients avec les médicaments préconisés par ses pairs. Il réalise que la médecine néglige quelque peu le devenir du malade. « Elle me coûte plus qu’elle ne m’apporte, et le plus souvent n’est payée que d’ingratitudes » disait-il souvent. Âgé de 35 ans, il finit par ne plus exercer la médecine.

C’est en traduisant la matière médicale du médecin et botaniste écossais William Cullen, en 1790, qu’une contradiction au sujet du quinquina éveille son attention. Cullen affirme que si le quinquina guérit la fièvre tierce, c’est parce qu’il en fortifie l’estomac. Or Samuel Hahnemann réagit en se souvenant que ce même quinquina qui l’avait « sauvé » de la malaria dix ans auparavant lui avait procuré au contraire de fortes douleurs d’estomac. Il traduit également une constatation pertinente de Cullen, à savoir que ce même quinquina, administré à faibles doses pendant assez longtemps à un homme sain et sensible, peut provoquer chez celui-ci une fièvre semblable à celle traditionnellement combattue par cette plante.

Il décide de vérifier les effets de cette plante sur lui-même en bonne santé ! Il absorba, dit-il, « quatre gros » de préparation de quinquina deux fois par jour pendant plusieurs jours…, et constata l’apparition de cette fièvre tierce intermittente aux trois stades successifs : froid, chaud, puis sueurs. Les paroxysmes durent deux à trois heures et se reproduisent chaque fois qu’il répète la prise. Son état de santé initial se rétablit rapidement dès l’arrêt des prises de la substance par réversibilité.

Il se pose alors la question fondamentale qui lui torture tant l’esprit : comment une substance peut, d’une part, combattre les symptômes d’une maladie chez un malade et peut, d’autre part, tout aussi bien provoquer les mêmes symptômes de cette maladie chez un homme sain sans qu’il soit atteint par cette maladie ?

Étonné de ce constat sur sa propre personne, il recommence plusieurs fois et retrouve à chaque fois le même résultat. À la suite de quoi il propose cette expérimentation à des membres de sa famille, et plus tard à des proches. Il note sans relâche le moindre signe clinique nouveau toujours avec autant de précisions, et remarque que, s’il y a des points communs à tous, il en ressort également des particularités, des divergences et des sensibilités différentes chez certaines personnes. Cette expérimentation des effets du quinquina va durer six ans. Six années pendant lesquelles il expérimente également d’autres substances. Il ouvre ainsi le champ de la médecine expérimentale. Il est le précurseur non reconnu de cette évolution de la médecine.

Il se souvient alors de la loi de similitude qu’avait énoncée Hippocrate autour de 420 av. J.-C. : « Les semblables sont guéris par les semblables ».

Jusqu’à l’aube de l’année 1796, il déménage encore cinq fois, exténuant sa famille, et il est toujours aussi peu fortuné. Cette année 1796 pourrait être qualifiée d’année de naissance de l’homéopathie. Pourtant, Samuel Hahnemann ne prononcera le mot « homéopathie » pour la première fois que bien plus tard. Âgé de 41 ans, il publie dans le Journal de médecine pratique de son ami médecin Christoph Wilhelm Hufeland la synthèse de ses travaux et expérimentations sous le titre : « Essai sur un nouveau principe pour découvrir les vertus curatives des substances médicales, » suivi de : « Quelques aperçus sur les principes admis jusqu’à ce jour. »

Les polémiques et controverses ne tardent pas. Soutenu par les uns, repoussé par les autres, il est contraint de déménager encore sept fois jusqu’en 1804. Ses amis le fuient, les grands l’affectionnent. C’est ainsi que le duc de Saxe met à sa disposition son château de chasse pour lui permettre de créer un hôpital.

En 1801-1802, il commence véritablement à pratiquer sa propre méthode thérapeutique pour soigner ses patients avec des médicaments à très faible dose fabriqués et préparés par ses soins. Il ouvre un nouveau cabinet médical à Torgau de 1804 à 1811.

En 1807, il nomme pour la première fois sa méthode thérapeutique « homéopathie », toujours dans le journal de son ami Hufeland : « Homöopasthisch ist, was ein homoios pathos, ein ähnliches leiden zu erzeugen tendenz hat. », « le mot homéopathique signifie : ce qui a tendance à engendrer une souffrance semblable. »

Lors de la publication de son ouvrage majeur en 1810, L’Organon, la médecine officielle s’insurge alors qu’une foule de médecins et d’étudiants se précipitent à la conférence qu’il donne à Liepzig. Sous le poids des rapports contre sa pratique, il trouve refuge auprès du duc d’Annhalt-Köthen qui lui demande de devenir son médecin particulier. On continue à venir de loin pour le consulter. Il traite avec succès monsieur Baumgartner, conseiller général de Berlin. En 1821 il a déjà véritablement expérimenté pas moins de soixante-dix remèdes.

Sa femme décède le 31 mars 1830. L’année suivante, une épidémie de choléra venant de Russie se propage en Europe centrale. C’est un tournant décisif pour le développement de l’homéopathie. Samuel Hahnemann obtient un taux de guérison de 96 % contre les 41 % réalisés par la médecine officielle reconnue de l’époque !

En 1834, Mélanie d’Hervilly-Gothier, une parisienne, vient le consulter plusieurs fois. Ils tissent des liens d’amitié, puis sentimentaux, et finiront par se marier discrètement à Köthen en 1835. Elle finit par le convaincre d’ouvrir un cabinet à Paris où figure parmi sa patientèle quelques célébrités telles que Nicolo Paganini, la fille de l’écrivain Ernest Legouvé, l’écrivain Eugène Suc, la mère de Victor Schoelcher, etc. Devant tant de succès thérapeutiques sa réputation devient peu à peu de la gloire !

Il décède en 1843, prononçant « Confiance et paix » dans son dernier soupir. Il repose à présent au cimetière du Père Lachaise.

Les publications de Samuel Hahnemann

À sa mort, Samuel Hahnemann laisse une œuvre considérable d’environ 30 000 pages, et quantité de substances expérimentées avec l’aide de ses disciples. Nous ne citerons que les principales publications dans un ordre chronologique.

• 1784 : Premier traité médical : Guide pour guérir radicalement les plaies anciennes, et les ulcères putrides.

• 1796 : « Essai sur un nouveau principe pour découvrir les vertus curatives des substances médicinales. » Paru dans le journal de médecine pratique de son ami allemand C. W. Hufeland.

• 1805 : Parution à Leipzig, en latin de Fragmenta de veribus medicamentorum positivis (connu sous le nom de Fragments). Il s’agit du recueil des 27 premières pathogénésies2 des substances essayées sur lui-même et ses proches.

• 1806 : Exposition de sa doctrine dans : La médecine de l’expérience.

• 1810 : Publication de la première édition de son ouvrage de référence : « L’Organon de la médecine rationnelle » qui changera de titre neuf années plus tard.

• 1811 : Publication du Traité de Matière Médicale Pure.

• 1812 : Autorisation d’enseigner l’homéopathie à l’université de médecine de Leipzig.

• 1819 : Deuxième édition de L’Organon, qui porte le titre de : L’Organon de l’art de guérir. Par la suite il publiera trois autres éditions de son vivant, en 1824, en 1829 et en 1833.

• 1821 : Sortie des presses à Leipzig, de sa Matière médicale pure.

• 1828 : Publication à Köthen de : Doctrine et traitement homéopathique des maladies chroniques.

APRÈS SAMUEL HAHNEMANN…

Rien n’a pu empêcher le développement de l’homéopathie. L’université de Leipzig lui ouvrit ses portes pour enseigner sa méthode thérapeutique, et Samuel Hahnemann put y former quelques disciples.

En France Benoît Mure inaugura le premier dispensaire homéopathique à Paris en 1836. En Angleterre, le médecin Frederick Foster Hervey Quinn ouvrit le premier hôpital homéopathique à Londres. Léon Vannier, quant à lui, édita la première revue française d’homéopathie en 1912, et fut à l’origine de la création des laboratoires homéopathiques de France (LHF). C’est outre Atlantique que le terreau sera le plus fertile, avec deux grands ambassadeurs.

Le docteur Constantin Hering (1800-1880) découvrit et étudia plusieurs nouvelles souches dont une majeure : Lachesis mutus (un venin de serpent). Il est également très connu pour avoir élaboré un enchaînement logique de bonnes questions à poser aux malades afin de mettre en évidence les points clefs. Ce dessin classique, représenté par une croix cloisonnée, permet de choisir et déterminer le bon remède dans sa meilleure dilution. C’est ce que l’on appelle couramment la « croix de Hering », ou encore la « croix de Saint-André », toujours largement utilisée aujourd’hui. Cette « croix » va évoluer et prendra l’allure d’une maison comme nous le détaillerons au chapitre 4.

Le docteur James Tyler Kent (1849-1916) publia le Répertoire de la Matière Médicale Homéopathique dont la quantité de précisions et renseignements n’a pas été égalée. Ajoutons à cela son travail conséquent pour mettre en relief les différents types sensibles constitutionnels applicables aux patients, et ce à force d’observations minutieuses couplées à une bonne synthèse. Cela s’établit d’après l’aspect physique, les symptômes physiques et les symptômes psychiques de chaque individu.

ET LA MÉDECINE VÉTÉRINAIRE ?

En 1830, le pionnier de la médecine vétérinaire homéopathique, l’Allemand Guillaume Lux exerçait son art à Liepzig depuis plusieurs années. Au début de son activité il soignait les cheptels avec seulement quatre remèdes (Nux vomica, Camphora, Opium, et Aconitum napellus). Très rapidement il enrichit sa pratique avec de nombreux autres médicaments homéopathiques.