* De Daniel Meurois et Marie Johanne Croteau, aux Éditions Le Passe-Monde

LE NOUVEAU GRAND LIVRE DES THÉRAPIES ESSÉNIENNES ET ÉGYPTIENNES
MÉDITATIONS ET PRATIQUES DE SAGESSE

* De Marie Johanne Croteau, aux Éditions Le Passe-Monde

LE DON DU SOUFFLE… De la Galilée à la Camargue, une disciple du Christ raconte…
CES ÂMES QUI NOUS QUITTENT… 12 récits véridiques venus de l’Au-delà
LE PORTAIL DES ELFES… souvenirs d’ailleurs

* De Daniel Meurois, aux Éditions Le Passe-Monde

LES APOCALYPSES DE JEAN… D’Éphèse à Patmos, il y a deux fois mille ans

LE LIVRE SECRET DE JESHUA… La vie cachée de Jésus selon la Mémoire du temps T 1

LE LIVRE SECRET DE JESHUA… La vie cachée de Jésus selon la Mémoire du temps T 2

LE CHAMANE ET LE CHRIST… Mémoires amérindiennes

LE LABYRINTHE DU KARMA… Déchiffrer et comprendre notre contrat d’âme

LES 108 PAROLES DU CHRIST… 108 perles de sagesse pour le temps présent

ADVAÏTA… libérer le Divin en soi

LA MÉDECINE DES 3 ¨S¨… Sexualité, Sensualité, Spiritualité

LE TESTAMENT DES TROIS MARIE… trois femmes, trois initiations

IL Y A DE NOMBREUSES DEMEURES… à la découverte des univers parallèles

LES ANNALES AKASHIQUES… Portail des mémoires d’éternité

LES MALADIES KARMIQUES… Les reconnaître, les comprendre, les dépasser

CE QU’ILS M’ONT DIT… Messages cueillis et recueillis

FRANÇOIS DES OISEAUX… Le secret d’Assise

VISIONS ESSÉNIENNES… Dans deux fois mille ans

LA MÉTHODE DU MAÎTRE… Huit exercices pour la purification des chakras

AINSI SOIGNAIENT-ILS Des Égyptiens aux Esséniens…

COMMENT DIEU DEVINT DIEU… Une biographie collective

LA DEMEURE DU RAYONNANT… Mémoires égyptiennes

VU D’EN HAUT… Rencontre avec la Fraternité galactique

L’ÉVANGILE DE MARIE-MADELEINE… Selon le Livre du Temps

LOUIS DU DÉSERT – Texte intégral (T1 et T2)… Le destin secret de Saint Louis

LE NON DÉSIRÉ… Rencontre avec l’enfant qui n’a pas pu venir…

CE CL OU QUE J’AI ENFONCÉ… À la reconquête de l’estime de soi

LES ENSEIGNEMENTS PREMIERS DU CHRIST… À la recherche de Celui qui a tout changé

* De Daniel Meurois en collaboration avec A. Givaudan, aux Éditions Le Passe-Monde

DE MÉMOIRE D’ESSÉNIEN… L’autre visage de Jésus

CHEMINS DE CE TEMPS-LÀ… De mémoire d’Essénien tome 2

RÉCITS D’UN VOYAGEUR DE L’ASTRAL… Le corps hors du corps…

WESAK… L’heure de la réconciliation

LE VOYAGE À SHAMBHALLA… Un pèlerinage vers Soi

LE PEUPLE ANIMAL … L’âme des animaux

LES ROBES DE LUMIÈRE… Lecture d’aura et soins par l’Esprit

* Aux Éditions S.O.I.S. également de D. Meurois en collaboration avec A. Givaudan

TERRE D’ÉMERAUDE… Témoignages d’outre-corps
PAR L’ESPRIT DU SOLEIL

LES NEUF MARCHES… Histoire de naître et de renaître
CHRONIQUE D’UN DÉPART… Afin de guider ceux qui nous quittent
CELUI QUI VIENT

SOIS… Pratiques pour être et agir
UN PAS VERS SOI… Sereine Lumière

*

Couverture: Adaptation d’une œuvre d’Iwona Plodlasinka - Water Lady

Maquette du texte: Marjorie Patry

© Éditions Le Passe-Monde - Québec, 1er trimestre 2023.

Tous droits réservés pour tous pays. Imprimé au Canada.ISBN: 978-2-923647-80-7
ISBN EPUB: 978-2-923647-81-4

Je dédie ce livre à ma douce Mouffe,
mon adorable chatte partie trop vite un soir d’août,
et à celui que j’ai nommé le Passionné.

Un énorme merci à Daniel…
pour sa présence tendre
et son soutien dans ma vie

Éditions le Passe-Monde
C.P. 1002, 1015 Bd du Lac, Lac-Beauport, (QC) Canada G3B 0A0
passe-monde@ccapcable.com
https://www.facebook.com/Mjcroteaumeurois/

Table des Matières

Préface de Daniel Meurois

Avant-propos

Chapitre I: Un tour d’horizon

Chapitre II: Les mystères du ¨Purgatoire¨

Chapitre III: Les clefs du Paradis

Chapitre IV: Les Demeures de l’Ombre

Chapitre V: Luigi, le bel Italien

Chapitre VI: Le secret de Lila

Chapitre VII: En direct avec l’Au-delà

Chapitre VIII: Jeanne et le choc

Chapitre IX: Yves et son déni

Chapitre X: Dans les couloirs d’un hôpital

Chapitre XI: D’une solitude à l’autre

Chapitre XII: La Dame blanche du quatrième

Chapitre XIII: Du côté de l’Obscur

Chapitre XIV: L’Ancêtre amérindien

Chapitre XV: Le Passionné

Chapitre XVI: Un si grand voyage

Quelques questions et leurs réponses

-Qu’en est-il de l’incinération?

-Que penser des rites funéraires?

-Quelques paroles inspiratrices

-Pouvons-nous nous préparer à notre propre départ?

-Pouvons-nous nous défaire de nos bagages karmiques avant de quitter ce monde?

-Partir avec la maladie d’Alzheimer

-Les animaux et le Passage

Un témoignage du Dr. Éric Dudoit

Catherine, la dernière danse

-La sédation profonde

Préface

par Daniel Meurois

Voici un livre qui ouvrira bien des portes à celles et ceux qui osent se poser de vraies questions non seulement sur le sens de la vie et de la mort mais aussi sur ces mondes que l’on dit invisibles et qui s’interpénètrent constamment tout en cotoyant le nôtre…

Un domaine fascinant qu’il n’est cependant pas facile d’aborder en mots à la fois simples et profonds. C’est pourtant ce qu’a réussi à faire Marie-Johanne Croteau avec ce nouvel ouvrage, le sixième, qui s’avère être bien plus qu’un prolongement à ¨Ces âmes qui nous quittent¨.

Je dis bien plus qu’un prolongement car c’est vers des horizons de natures très diverses qu’il se déploie à la manière d’un éventail. Il nous amène en effet à mieux pénétrer l’essence des espaces hologrammiques qui accueillent les êtres humains que nous sommes au-delà de leur mort tout aussi bien qu’au long de leur chemin de vie.

En fait, il nous parle de ces sortes de ¨lignes téléphoniques¨ et de ces portails multidimensionnels qui se révèlent parfois à nous de manière inattendue comme pour nous inviter à une extraordinaire expansion de conscience.

Chacun des témoignages strictement authentiques qu’on y découvre en devient alors une leçon de vie dans la mesure où ils constituent tous les pièces d’un puzzle qui nous enseigne une évidente sagesse en même temps qu’ils répondent à une multitude de questions. Une occasion de s’émerveiller et de vouloir en savoir toujours davantage sur l’immensité de ce que, personnellement, j’aime appeler ¨le Vivant¨.

Au fil des mois, j’ai assisté à la naissance de cet ouvrage, j’ai vu de quelle façon la rédaction et l’assemblage de tous ses chapitres ont plongé Marie-Johanne Croteau dans une véritable introspection à la recherche d’une vérité toujours plus précise dans ses détails.

Je peux donc affirmer que cela a représenté une tâche compassionnelle d’une grande humilité, loin de tout sensationnalisme, constamment en quête du bon mot, de la bonne expression capables de traduire les notions de respect et de sacralité… Une sorte de défi dans des circonstances quelquefois délicates et souffrantes en regard de certaines personnes évoquées qui sont encore parmi nous mais dont les noms, bien sûr, ont été modifiés.

Pour ma part, je suis persuadé que toutes celles et tous ceux qui ont du cœur, qui n’hésitent pas à conjuguer au présent le verbe aimer et qui ne craignent pas de remettre en cause les formatages de notre société vis-à-vis de l’âme, de l’esprit et de leur destination seront sensibles à cet ouvrage qui est très loin d’être anodin.

Daniel Meurois

Avant-propos

Alors… Y croire ou pas? En abordant ce genre de thème, celui de l’Au-delà, de l’Invisible, du ¨surnaturel¨ ou de ¨l’inexpliqué¨, il est très rare d’échapper à une telle interrogation.

Le témoignage que constituent les pages à venir ainsi que les informations qui l’accompagnent n’ont pas pour intention de chercher à nourrir une polémique. Je vous les présente comme le simple résultat de mon vécu.

Ainsi que vous le verrez, il s’agit d’un vécu presque quotidien qui me pousse tout naturellement à affirmer l’existence de nombreux espaces de vie qui échappent à nos sens classiques. Je vous en livre donc ma compréhension afin d’aider celles et ceux pour qui la mort et l’Invisible sont de perpétuelles sources de questionnements, de fascination mais sont aussi souvent teintées d’angoisses et de peurs.

L’humain préfère rejeter, ignorer, voire ridiculiser ce à quoi il ne peut apporter d’explications et encore moins de preuves scientifiques. Ah! ces fameuses preuves qui ne sont que trop souvent l’axe principal sur lequel on tourne en rond.

Rappelons-nous avant tout cet adage bien connu: «Absence de preuve n’est pas preuve d’absence». Ces quelques mots ne sont-ils pas très éloquents?

En ce premier quart du XXIème siècle n’en sommes-nous pas encore au stade zéro de la portée de ce qu’ils signifient? Nous n’avons pas avancé quant aux horizons auxquels ils invitent et il est navrant de constater que l’idée même de la mort, du concept de mourir, tourmentent toujours notre humanité au point que celle-ci veuille de plus en plus leur tourner le dos. ¨Vieillir¨ devient un épouvantail et même une sorte de tare…

Écrire un second livre sur mes expériences de contact avec l’Au-delà ou encore avec les Mondes parallèles demeure donc une entreprise hasardeuse… mais j’ai trouvé l’exercice malgré tout nécessaire. Comme le précédent, il n’a pas pour but de convaincre. Il y a longtemps que j’ai compris que c’était inutile car il faut d’abord faire de la place en soi pour s’ouvrir aux mondes de l’Après-vie et cette ouverture, nul ne peut la forcer.

Je choisis donc de poursuivre ma route enseignante dans cette direction afin d’aider à pousser les portes des consciences qui se montrent prêtes à concevoir l’existence d’autres réalités.

J’ai la conviction que nous portons tous en nous la perception intuitive de l’Invisible et qu’il va nous falloir enfin l’admettre puis le comprendre pour cesser de dresser une muraille infranchissable entre nous et ce qui nous fait peur. Ce qui représente aujourd’hui un obstacle intérieur pour beaucoup d’entre nous doit absolument pouvoir être transformé en un tremplin de croissance.

«Le savoir d’aujourd’hui peut devenir le conte de fées de demain et inversement, le mythe le plus risible peut éventuellement devenir un élément très solide de la science.» écrivait fort justement le philosophe des sciences Paul Feyerabend.

Si, pour la plupart d’entre nous en Occident, il n’y a pas de plus grand mystère que celui de la mort, cela se vérifie quelles que soient les cultures et les croyances car, au-delà d’elles, demeure malgré tout la peur de notre ¨finitude¨, autrement dit de la vanité de notre vie telle que nous la comprenons.

Pourquoi tant d’angoisse? Pour deux raisons majeures:

Tout d’abord parce que l’humain ne croit pas vraiment en ce à quoi il dit croire. Ensuite parce qu’il est la plupart du temps incapable d’envisager une dimension de la vie qui ne serait plus palpable et qui, si elle lui était révélée, le mettrait face à son vide intérieur.

Cela m’a amené à en déduire qu’il existe par conséquent en nous deux types de peur en rapport avec deux blessures fondamentales: La blessure d’incohérence et la blessure d’orgueil.

L’incohérence à cause de notre incapacité à intégrer ce qu’implique logiquement l’adhésion à une foi, à une conviction ou à une prise de position quelles que soient celles-ci…

Et ensuite l’orgueil car accepter d’enlever nos vieilles œillères pour passer en revue nos probables conditionnements demande de l’humilité et un lâcher-prise total.

Considérer différemment notre monde matériel, accepter l’idée de devoir faire un jour le deuil de nos attachements, de nous arracher à nos proches et bien davantage pour plonger vers ¨autre chose¨ de beaucoup plus grand… c’est difficile.

Je l’ai si souvent observé auprès d’âmes en partance! Mourir, c’est pour beaucoup traverser un grand désert… parfois avec des souffrances, parfois sans… Mais quel tout autre sens, quelle toute autre valeur pourrait prendre une telle traversée si chacun comprenait qu’elle mène à un véritable ¨continent¨ d’espoir!

Le franchissement du seuil d’un tel continent plus éthéré et plus léger est d’abord bien sûr spontané chez tous ceux qui lui ouvrent leur conscience et qui ne le renient pas d’emblée. Hormis la nécessité de laisser une famille terrestre et quelques biens matériels, mourir représente alors un voyage vers des horizons qui hâtent la floraison de l’âme au sens large et commun du terme.

Oui… car nous sommes avant tout des âmes qui, de métamorphoses en métamorphoses, d’existence en existence, sont appelées à travailler leurs manques afin de voler toujours plus haut et plus loin.

Une chose est pour moi aujourd’hui évidente: En ce qui concerne la mort, les religions semblent avoir failli à leur mission puisqu’elles ne donnent pas ou très peu d’informations relatives à ce domaine, c’est-à-dire sur la véritable nature de notre âme, sur ses phases de transition, son évolution dans d’autres mondes… puis de vies en vies.

Si certaines s’y essaient - surtout orientales - c’est en termes souvent complexes ou symboliques qui nécessitent de véritables études et qui ne touchent que très rarement le cœur.

Parfois elles le font aussi en termes énigmatiques ou inquiétants, voire menaçants - comme dans le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam - en entretenant une vision très dualiste de l’ordre du monde: Ce sera la récompense ou le châtiment.

Voilà donc… Je le répète, ce livre n’est certainement pas consacré à vouloir inculquer quoi que ce soit à qui que ce soit. Il entend simplement témoigner des métamorphoses de la vie telles que je les ai depuis fort longtemps côtoyées au quotidien, la plupart du temps sans en parler et surtout sans faire le moindre bruit.

Qu’on n’y voit donc pas une sorte d’argumentaire dont les éléments seraient de toute façon combattus par ceux qui, forcément, ¨savent¨ sans seulement avoir ¨connu¨…

J’ai l’habitude d’être confrontée aux sourires narquois et ceux-ci m’indiffèrent désormais puisque j’ai pris le parti de ne plus m’adresser qu’à ceux qui ont le cœur ouvert et l’humilité de vouloir en apprendre un peu plus sur les secrets de l’âme humaine… non pas dans la seule intention de se rassurer mais pour grandir en conscience.

Marie-Johanne Croteau-Meurois

Chapitre I

Un tour d’horizon

On l’aura compris, ce livre n’a certainement pas la prétention de résoudre la question de la mort et ses mystères. Il espère cependant fournir à ceux qui ont l’esprit ouvert des points de repère, des bases de réflexions sérieuses et structurées, libres de toute appartenance.

Pour cela, j’ai tenu à l’assortir de témoignages et d’expériences vécues par l’intermédiaire de mes propres voyages hors-corps sur le ¨continent des défunts¨ ou par les récits de ceux qui sont venus se manifester à moi après leur décès et que j’ai ainsi pu aider dans leur progression.

Mon intention première, je l’ai dit, est de faire reculer la peur, cette peur qui fige toute possibilité d’avancement, cette grande ¨obscurcisseuse¨ et esclavagiste…

Pour cela et avant toute considération, la première chose qui me paraît importante est de développer un langage clair, synthétique, facilement assimilable afin d’éliminer la ¨pagaille mentale¨ qui règne toujours à ce propos dans notre société.

Dans ces pages, j’entends cependant m’adresser surtout à ceux qui sont de culture judéo-chrétienne, non seulement parce que c’est la mienne mais parce que c’est celle où je perçois le plus de souffrances puisqu’elle est plombée par un matérialisme outrancier.

J’ajouterai aussi que c’est parce qu’elle me semble presque totalement vide d’informations porteuses de vraies réflexions et d’espoirs. Ce choix ne m’empêchera pas d’utiliser au besoin quelques termes issus des cultures hindouiste et bouddhiste parce que celles-ci sont très riches en données de nature spirituelle et métaphysique, plusieurs fois millénaires.

Globalement, nous partirons de la constatation que la culture judéo-chrétienne qui est la nôtre aborde l’Après-vie en divisant celle-ci en trois zones distinctes: L’Enfer, le Purgatoire et le Paradis autrement dit l’Obscurité, la Pénombre et la Lumière. Je suis bien sûr consciente que cette culture ne constitue pas un ¨tout¨ uniforme ou monolithique puisqu’il y a des différences notables entre l’Église catholique, l’Église réformée, les Églises orthodoxes, puis les Églises copte et maronite, toutes tendances confondues. À ma connaissance, celles-ci laissent en effet notamment apparaître des désaccords au sujet du Purgatoire puisque l’existence de celui-ci n’est pas reconnue par toutes.

En cherchant un peu, j’ai remarqué que cette classification est toutefois bien plus orale qu’écrite. Notre culture collective aborde effectivement la question de la mort de façon vague, schématique et même caricaturale.

Parmi les Catholiques, encore officiellement majoritaires, qui ne se souvient pas de Saint Pierre détenant les clés du Paradis et qui, sur son nuage, fait le ¨tri¨ entre les bons et les méchants?

Rien n’y est enseigné sur le fond, le comment et le pourquoi. Pour quelles raisons? J’en vois plusieurs…

En premier lieu parce que les prêtres ne sont pas formés en ce sens et ne peuvent enseigner ce qu’ils ignorent eux-mêmes. Pourquoi ne sont-ils pas formés? Parce que la connaissance s’est perdue et que, si on l’a laissée se perdre, c’est parce que l’ignorance fait naître la crainte et que la crainte prédispose à la soumission. «Obéissez et vous serez sauvés!» Mais sauvés de quoi au juste?

Afin de bien comprendre ce que peuvent représenter ces zones appelées sommairement Enfer, Purgatoire et Paradis, je vous propose que nous les décodions ensemble et que, d’une certaine façon, nous les visitions avant que je puisse en témoigner par mes expériences personnelles… Des expériences issues, je le rappelle, du vécu accumulé lors des accompagnements d’âme que j’ai effectués de l’autre côté du voile et qui serviront donc de bases de réflexion et de maturation.

Pour aborder correctement ces notions, je crois qu’il est sans doute primordial de bien comprendre ce principe que l’on appelle toujours très vaguement ¨l’âme¨.

Mes propres expériences ainsi que celles de nombreux ¨sensitifs¨ et mystiques libres de toute appartenance me font affirmer que l’âme est avant tout une réalité d’ordre vibratoire générée par ce qu’on nomme ¨la conscience¨… une autre réalité d’ordre vibratoire dont le cerveau n’est pas la demeure - ainsi que beaucoup le pensent encore - mais le relais.

En amont de l’âme, la conscience est évidemment par nature extra corporelle. On peut peut-être la concevoir comme un champ énergétique propre à chaque individu. Par l’intermédiaire de l’âme, le corps physique est dès lors son outil d’expression, celui auquel nous nous assimilons.

Il y a bien inévitablement plusieurs niveaux de manifestations de ce qu’on peut appeler le ¨Principe Âme / Conscience¨. Pour en admettre l’évidence, il suffit de constater l’infinie diversité des êtres humains et de leurs comportements et croyances.

Pour ne parler que de l’âme et de la personnalité que celle-ci abrite nécessairement, j’ajouterai qu’elle est une réalité vibratoire ¨multicouches¨ notamment nourrie par l’aspect animal - ou pulsionnel - de l’être, puis par ses aspects émotionnels, affectifs, mentaux, causaux et enfin spirituels. De tels aspects sont bien sûr développés de manières très diverses d’une personne à l’autre et dans des proportions infiniment variables.

Partant de ces informations, on peut mieux comprendre que c’est en fonction de ces caractéristiques, aspects, ou encore ¨couches de données vibratoires¨ que l’âme d’un décédé va tout naturellement être aimantée par ces espaces eux-mêmes vibratoires qu’on nomme globalement Enfer, Purgatoire et Paradis. Il s’agit d’un phénomène d’attirance et de ¨compatibilité¨.

Ne dit-on pas: Ce qui se ressemble s’assemble?

Je préfère dores et déjà l’affirmer de façon claire: Enfer, Purgatoire et Paradis ne sont pas à comprendre comme étant des ¨lieux¨ au sens classique du terme mais comme des ¨sphères énergétiques¨ générées et entretenues par des niveaux de conscience (ou états d’âmes) qui sont apparentés les uns avec les autres. Il est extrêmement important de bien comprendre cette notion de ¨niveau de conscience¨ car elle est une des clés de la bonne assimilation de tout ce que je vais développer.

Tout d’abord, il faut réaliser que chaque niveau de conscience n’est pas fixe ou statique. Il est forcément susceptible d’évoluer puisque nous sommes tous des êtres en mouvement. En conséquence, il existe une certaine porosité entre ces mondes qu’on peut considérer comme des ¨espaces mentaux¨ dans la mesure où ils traduisent et mettent en scène les projections des différents états atteints par chaque conscience.

Si on comprend bien tout ce que cela induit, nous sommes amenés à découvrir ceci: Il peut y avoir autant d’enfers, de purgatoires et de paradis qu’il y a de types de niveaux de conscience… ou d’inconscience, puisque de maturités d’âme. Chacun de ces espaces - qui n’est pas séparé de l’autre par une barrière - est dès lors analogue à un hologramme plus ou moins collectif généré par des ¨familles humaines¨ ayant globalement la même sensibilité d’être.

Avant de nous pencher en détails sur la notion d’Enfer… puisqu’on a toujours tendance à commencer par le bas, essayons d’abord de comprendre à quoi fait allusion la notion de Purgatoire prônée notamment par les Catholiques car celui-ci est l’espace vibratoire dont ¨les portes d’accès¨ s’ouvrent le plus automatiquement. Pourquoi cela?

Parce que l’immense majorité des êtres humains que nous sommes - reconnaissons-le! - ont des vies et des aspirations plutôt médiocres. Je veux dire essentiellement centrées sur leur personne, leur cercle affectif, ne faisant la plupart du temps ni vraiment de bien ni vraiment de mal. Sans surprise donc, ces humains vivent ainsi selon les schémas d’auto-protection et de préservation d’un certain mode de vie et de croyances. Sans vouloir être irrévérencieux, ils forment ¨un troupeau de moutons ou de brebis¨ dont la tradition chrétienne affirme que le Christ est le Bon Pasteur.

Il s’agit de la même collectivité passive dont Krishna est désigné comme étant le guide dans l’Hindouisme. Souvenons-nous que le premier nom de Krishna est Govinda ce qui signifie ¨Le Gardien de vaches ¨.

Évidemment, dans un tel contexte, il n’y a rien de péjoratif dans ces appellations qui finalement ne font allusion qu’à la collectivité humaine et aux guides qui se présentent successivement à elle.

Chapitre II

Les mystères du ¨Purgatoire¨

On s’en doute, à l’origine du terme Purgatoire, il y a le mot purge. Une sonorité qui, à elle seule, induit une inquiétude voire une peur, puisqu’une purge est d’abord comprise comme une punition, une expiation avant d’être perçue comme une purification, un principe beaucoup plus constructif.

En bref, dans notre culture, le Purgatoire - même si on sait qu’il n’est pas accepté par tous de la même façon - est assimilé à un lieu de sanctions. On y accède en fonction de notre ¨feuille de route¨… jusqu’à ce que la Volonté Divine, dans Sa clémence, nous délivre ¨un jour¨ un ¨visa¨ de sortie.

Une caricature? À peine pour un certain nombre de croyants traditionnalistes. Certes, ce n’est pas l’Enfer dont on n’est pas supposé pouvoir sortir mais cela reste néanmoins une zone pénible et floue qui nous invite, selon l’expression, à ¨méditer sur nos vieux péchés¨.

Sur la base de ce que j’ai résumé plus haut, qu’en est-il dans les faits puisque, souvenons-nous-en, ce fameux Purgatoire n’est en aucun cas un lieu appartenant à une sorte de géographie invisible mais simplement un espace psychique.

Pour mieux aborder sa nature et sa fonction, il faut partir du Principe de l’Analogie. Celui-ci, on ne le dira jamais assez, est une clé majeure nous permettant de percevoir l’ordre logique selon lequel l’Univers s’organise, de l’infiniment petit à l’infiniment grand mais aussi de plus dense au plus subtil.

Selon ce très vieux texte initiatique appelé ¨La Table d’Émeraude¨, on énonce classiquement que «Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas» mais on devrait toutefois ajouter que «Ce qui est à l’Extérieur est à l’image de ce qui est à l’Intérieur»… et réciproquement.

N’avez-vous jamais remarqué à quel point les vêtements que porte une personne reflètent sa personnalité, son état d’esprit, parfois son milieu social ou encore sa soumission à un contexte? N’en est-il pas aussi de même du cadre de vie de cette personne? Au-delà de l’aspect financier de la question, il y a le style de son ameublement, de sa décoration etc…

Bien sûr, des éléments extérieurs à sa personnalité peuvent influencer un tel cadre mais ceux-ci seront malgré tout des conditionnements acceptés.

L’extérieur reflète donc en grande partie l’intérieur, il en est le prolongement, la conséquence et la traduction.

De la même façon, notre environnement, notre cercle d’amis ou notre solitude, notre mode de vie tout entier expriment notre intériorité.

Eh bien… tout cela est encore plus vrai en ce qui concerne le monde qu’une âme se façonne lorsqu’elle franchit le portail de la mort. Pour comprendre un tel phénomène, il faut d’abord réaliser le fait que la pensée en tant que telle ne s’interrompt pas avec le franchissement de la ¨ligne de la démarcation¨ et que, dès lors, celui qu’on appelle le décédé ne se perçoit pas comme mort.

La persistance de la pensée entraîne inévitablement la continuité de la perception de soi. Autrement dit, la personnalité d’un défunt, sa perception de lui, ses habitudes et ses croyances le suivent et reconstruisent rapidement un décor qui correspond à tout cela.

C’est par conséquent l’autoformatage d’une âme qui va générer l’environnement, le cadre de son ¨après-vie¨ sur la base du principe de l’hologramme.

En d’autre-termes, la conscience qui habite une âme a le pouvoir créer automatiquement l’univers virtuel qui est à la mesure de celle-ci. On parle alors de ¨projection¨ ou de ¨concrétisation¨ d’un certain niveau de pensée et de sensibilité sur une certaine longueur d’ondes.

En ce sens, ce que l’on appelle communément Purgatoire n’est autre que la reproduction de ce qui habite la moyenne des êtres humains avec la continuité de leurs imperfections, de leurs questionnements, de leurs aspirations et, bien sûr, de leur besoin d’un certain confort.

Chacun y invente le ¨scénario et le film¨ de sa propre définition de la vie, avec ses appréhensions, ses habitudes et ses talents aussi, ses espoirs, ses amours et bien sûr ses nécessités de repos ou de ¨reconstruction¨.

Partant de cela, il est maintenant facile de comprendre que cet immense ¨espace vibratoire¨, cet hologramme collectif illimité est indéniablement constitué d’une multitude de couches également vibratoires. En fait, il y a autant de ces strates qu’il y a de modes de vie, de croyances, de sensibilités, d’idéaux et de cultures.

J’ai pu constater qu’on s’y retrouve donc par familles d’âmes, qu’on y poursuit des histoires inachevées, qu’on peut s’y consoler, y vivre des amours ou tout simplement y tourner en rond et y reproduire les mêmes schémas...