TEXTES LITTÉRAIRES FRANÇAIS

JOURNAL
DU RÈGNE DE HENRI IV

Edition critique publiée sous la direction de
Gilbert SCHRENCK
Tome I : 1589-1591
(transcription

Ms. fr. 10299

de la BnF)

édité par
Xavier LE PERSON Glossaire établi par
Volker MECKING

LIBRAIRIE DROZ S.A.

11, rue Firmin-Massot

GENÈVE

2011

Mentions légales

S’il ne résistait pas aux nouvelles sensationnelles diffusées par les libelles qu’il collectionnait, Pierre de L’Estoile, Grand audiencier au parlement de Paris, ne marquait pas moins un goût comparable pour l’observation de l’actualité et les curiosités de la vie politique de Paris. La période abordée par ce premier volume du Registre-journal du règne de Henri IV couvre les années 1589-1591. L’auteur ouvre son récit sur les conséquences du régicide et les circonstances du siège militaire de la capitale jusqu’à la fin de l’année 1591 avec la reprise en main de la ville par le duc de Mayenne. Au gré des événements qui bouleversent les représentations traditionnelles de l’ordre social et judiciaire, mais avec une lucidité particulière, L’Estoile nous dévoile un univers dangereux et sectaire. La cité ligueuse, plongée dans le chaos, forme un monde clos, travaillé par la peur, les inimitiés, l’opportunisme et les ambitions déçues. Ce diaire, établi conformément aux manuscrits originaux, se caractérise par son exceptionnelle richesse située à la croisée des savoirs les plus variés. Il justifie la démarche interdisciplinaire de l’édition, à laquelle participent des spécialistes en histoire, en littérature et en lexicographie.

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Pierre de L’Estoile, Grand audiencier of the Parisian parliament, was as fascinated by the current affairs and curiosities of Paris’s political life as he was by the sensational gossip spread by the political satires that he collected. This first volume of the Registre-journal du règne de Henri IV covers the period from 1589 to 1591. The author begins his account of the consequences of the regicide and the circumstances of the military siege of the capital until the end of 1591, when the Duke of Mayenne regains control of the city. With distinctive clarity, L’Estoile reveals a dangerous and sectarian universe over the course of events that wreak havoc on traditional representations of social and judicial order. The catholic city, plunged into chaos, forms a self-contained world, wrought by fear, hostility, opportunism, and thwarted ambitions. Written in accordance with the original manuscripts, this journal is set apart by its exceptional richness and its interdisciplinary collaboration of authorities on history, literature, and lexicography.

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Publié avec le concours
de la Société de l’Ecole des Chartes

Avec le soutien du

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Références papier

ISBN : 978-2-600-01481-6

ISSN : 0257-4063

© 2000 by Librairie Droz S.A., 11, rue Firmin-Massot.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

www.droz.org

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Références numériques

EAN : 978-2-600-31481-7

ISSN : 0257-4063

Copyright 2018 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

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COMITÉ DE PUBLICATION
DES
« TEXTES LITTÉRAIRES FRANÇAIS »

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mes

M.M. Fontaine Paris

G. Hasenohr Paris

MM

J. Céard Paris

F. Duval Metz

F. Lestringant Paris

Ph. Ménard Paris

G. Roussineau Paris

M. Screech Oxford

AVANT-PROPOS

L’édition du

Journal du règne de Henri IV

s’inscrit chronologiquement dans la continuité de la publication du

Registre-Journal du règne de Henri III

. Elle reprend les principes du même protocole éditorial pour garder au projet l’indispensable cohérence scientifique et la rigueur que l’on est en droit d’attendre d’une édition critique. De l’avis général, le

Journal du règne de Henri IV

, tenu par L’Estoile à partir du mois d’août 1589 jusqu’au 27 septembre 1611

, revêt une importance exceptionnelle, tant sur le plan du témoignage personnel et que celui de l’actualité immédiate. Pour cette raison même, la présente édition nécessitait l’élargissement de l’équipe éditoriale et l’indispensable croisement de compétences issues de la contribution d’historiens, de littéraires et de lexicographes

. C’est au prix de ce travail interdisciplinaire que le volumineux diaire, dont l’auteur dit qu’il formait le « magasin de [ses] curiosités », est susceptible de tendre vers sa plus grande lisibilité.

Une attention particulière est ainsi consacrée à l’aspect philologique du texte, dont la transcription des manuscrits originaux reproduit une version qu’aucune édition n’a restituée jusqu’à ce jour dans son intégralité. Le dispositif critique mis en œuvre tente, en tout cas, de fournir une édition qui mette sous les yeux du lecteur les modalités complexes, selon lesquelles le mémorialiste a composé son œuvre. De la sorte, on pourra saisir la dynamique qui anime le journal, dessine son évolution dans la longue durée (vingt-deux années d’écriture) et crée un espace textuel original, « en mouvement » incessant. L’auteur revient, en effet, très souvent sur son travail pour ajouter, retrancher, interpoler, redistribuer ses notes, livrant de la sorte à son lecteur un véritable « 

work in progress

 », dont les subtilités et les finesses n’ont guère retenu l’attention jusqu’à présent. S’il est indéniable, à cet égard, que le

Journal du règne de Henri IV

donne parfois l’impression d’être un texte de « brouillons » (on disait à l’époque « brouillas », ou « brouillars »), il n’est pas moins indubitable qu’il importe de tenir compte des conditions particulières de sa composition, étroitement liées au contexte événementiel du temps, mais qui ne continuent pas moins de poser des questions, dont toutes ne sont pas résolues. En tout état de cause, il reste que l’aspect le plus important de l’œuvre se singularise par la présence d’un auteur qui retravaille son témoignage à des époques parfois éloignées dans le temps, comme le manifestent les analepses, des fragments de texte antérieurs assujettis à de nouvelles mises en forme dans les marge ou les interlignes du manuscrit. Bref, l’écriture de L’Estoile reflète le rythme même des sujets les plus divers qui inspirent ses registres-mémoires au gré de l’actualité et des informations qu’il reçoit. Aussi paraît-il légitime de préserver au texte les séquences narratives originelles qui

le structurent, parmi lesquelles les nombreuses prolepses, citations d’auteurs et notes de lectures, le collage de « pasquils », les renvois à des recueils aujourd’hui perdus, les biffures et ratures, sans oublier les nombreux « blancs » qui parsèment ses écrits. Toutes ces modalités narratives constituent les indices les plus marquants d’une écriture littéraire toujours en éveil. Très présentes au début de l’œuvre, elles s’estompent ensuite peu à peu pour atteindre un régime de production plus uniforme, en particulier à partir des années 1606, lorsque la lecture des

Essais

de Montaigne, le

vade mecum

du mémorialiste, imprime une allure plus apaisée à la pratique quotidienne du journal et qu’une « vision crépusculaire »

de plus en plus pesante couvre les dernières années de la chronique. Des plus anodines aux plus conséquentes, ces modulations textuelles confèrent, on le verra, toute son originalité à une œuvre devenue consubstantielle à la vie.

L’établissement critique du texte favorise également l’analyse du lexique et de la « langue » de L’Estoile

et conduit à l’annotation scientifique de l’œuvre à la lumière des travaux les plus récents consacrés au règne de Henri IV. A ce stade de l’édition, il nous a paru judicieux d’éclairer le journal de L’Estoile par des documents contemporains, composés pour la plupart de pièces de circonstance, des « pasquils » apparemment anodins, mais qui pour l’auteur revêtaient une importance irremplaçable. Des investigations menées dans les fonds manuscrits de la Bibliothèque nationale révèlent ici combien la consultation de ce

contexte littéraire permet d’élucider des aspects méconnus de l’œuvre et de reconstituer des intertextes aussi complexes que riches d’enseignements

. Chaque fois que cela est possible, nous recourrons à ce type de documents, qui confèrent à l’œuvre de L’Estoile un prolongement inattendu pour la connaissance de l’auteur et une saveur particulière à sa lecture.

Gilbert

Schrenck

p.7

1

Ed. Madeleine Lazard et Gilbert Schrenck, Genève, Droz, 1992-2003, 6 vol.

2

Pour les éléments biographiques de L’Estoile et la rédaction du Journal, se reporter à l’introduction du

JH3

, I, p. 7-32.

3

Voir Myriam Yardeni, « Histoire et petite histoire chez L’Estoile », dans

Ecritures de l’Histoire (XIV

e

-XVI

e

siècle).

Actes du colloque du Centre Montaigne, Bordeaux, 19-21 septembre 2002, réunis et édités par Danièle Bohler et Catherine Magnien-Simonin, Genève, Droz, 2005, p. 193-202.

p.9

4

Claude-Gilbert Dubois,

La conception de l’histoire en France au XVI

e

siècle (1560-1610)

, Paris, Nizet, 1977, p. 195-219.

5

Voir ci-dessous la présentation et l’analyse fournies par Volker Mecking.

p.10

6

Les

Fragments des Recueils

de L’Estoile publiés par Isabelle Armitage constituent la preuve de l’existence de textes ayant appartenu à l’auteur et à partir desquels il a rédigé certaines parties du

Journal du règne de Henri IV

dans la forme que nous connaissons.

INTRODUCTION

La conception du monde et de l’univers à la Renaissance était profondément marquée par l’idée de mutation et de transformation

. Tout un chacun, peu ou prou, s’intéressait aux monstres, aux signes et autres prodiges. S’il ne résistait pas aux nouvelles sensationnelles diffusées par les petits imprimés qu’il collectionnait, Pierre de L’Estoile, exerçant la charge d’audiencier au parlement de Paris, avait plutôt un goût prononcé pour observer les phénomènes inouïs et les curiosités de la vie sociale et politique de la capitale. A la manière dont un savant naturaliste se procurerait des objets exotiques pour les exposer avec fierté dans un cabinet de curiosité, à la manière dont un artiste collectionnerait des bizarreries provenant des grandes découvertes, Pierre de L’Estoile nous dévoile, dans son registre-journal, les curiosités et monstruosités de la vie sociale et politique en les légendant de ses commentaires laconiques. Il est stupéfait de la mutation soudaine des valeurs et des principes. Il observe d’une façon étonnée, amusée ou sarcastique, les nouvelles et événements inouïs de la vie parisienne, de la chronique judiciaire et de l’univers politique. Il insère dans sa chronique consciencieusement les poèmes, pasquils, bons mots, manifestes et moqueries circulant autour de lui dans les galeries,

prétoires et salles des pas-perdus et plus largement dans les quartiers de Paris. Nul n’est besoin d’aller au Nouveau Monde pour être confronté à l’étrangeté humaine et sociale : c’est ce que nous conte consciencieusement Pierre de L’Estoile dans les années 1589-1591. Pour mieux apprécier les événements, analyses et historiettes rassemblées par le mémorialiste, il convient de rappeler le contexte rédactionnel.

Dans les années 1584-1585, la ligue catholique s’est reconstituée

, afin de s’opposer, d’une part, à l’éventuelle succession au trône de France d’un « hérétique », Henri de Navarre, et d’autre part, à la manière de gouverner de Henri III. Le roi fondait sa politique sur la persuasion, afin de ramener la concorde dans le royaume et maîtriser les passions, s’approchant ainsi de l’idéal platonicien humaniste du prince philosophe

. Il s’éloignait aussi de l’image traditionnelle de ses prédécesseurs, de celle du roi chevalier fondant sa puissance et sa domination sociale par la guerre. En outre, le souverain s’appuyait sur des gentilshommes originaires d’une noblesse seconde et provinciale

. En les élevant dans le rang nobiliaire par de multiples honneurs et pouvoirs, le roi s’attachait entièrement

leur confiance et leur service dévoué. La préférence politique et domestique du souverain pour ces « mignons » était très mal vécue par les chefs des puissantes et anciennes familles nobiliaires, comme celle de Lorraine-Guise, qui prétendaient, au nom des services rendus au roi par leur ancêtres, gouverner aux côtés du souverain et bénéficier de sa pleine faveur

. Reconnu par l’Edit d’Union de juillet 1588, le mouvement ligueur prend le nom de Sainte Union. La Ligue était d’une grande hétérogénéité sociale, car elle comprenait des nobles de qualité très différente et de très nombreux roturiers des villes

. C’est ce qui faisait sa force et aussi sa faiblesse, car, à la longue, apparurent de nombreuses divergences politiques entre ses composantes. Le socle commun de la Ligue était la défense de la foi catholique. Les « zélés » catholiques prêtaient le serment de l’Union, par lequel ils s’engageaient à vivre et mourir pour le Christ, à combattre à outrance pour le triomphe de leur foi. Ils étaient mus par un désir mystique de pénitence et de sacrifice d’autant plus fort que les prédicateurs annonçaient l’imminence de la fin des Temps

. Le mouvement ligueur est un phénomène complexe dont les causes et la finalité ont fait l’objet de débats interprétatifs nombreux parmi les historiens

.

La nouvelle de l’exécution des Guises sur ordre du roi, la veille de Noël 1588 et durant les Etats généraux de Blois, fut rapidement relayée dans tout le royaume. Elle constitue un véritable séisme politique et religieux. Basculant dans la rébellion contre son « prince naturel et légitime », la ville de Paris se replie sur elle-même dans un réflexe de défense, craignant la vengeance du roi aiguisée par le souvenir de la journée humiliante des Barricades en mai 1588, qui l’avait poussé à fuir la capitale pour se réfugier à Chartres. Le coup de majesté de Henri III a frappé les deux chefs de la Ligue nobiliaire. Les députés ligueurs parisiens et le prévôt des marchands de Paris ont aussi été mis aux arrêts à Blois. Dès la fin du mois de décembre 1588, la Ligue rompt avec le roi et entre en rébellion. L’autorité doit se reconstituer face à une situation politique inédite.

Le Conseil de l’Union, appelé aussi Conseil des Quarante, prend la tête du mouvement ligueur. Il a pour ambition de coordonner la résistance au « tyran » et faire le lien entre les municipalités ligueuses du royaume qui se sont révoltées dans le sillage de Paris. Les autorités ligueuses cherchent à légitimer leur décision. Le duc de Mayenne, frère des deux Guises exécutés à Blois, est désigné Lieutenant général du royaume pour la Ligue. Elles trouvent l’appui moral et canonique de l’influente faculté de théologie de Paris. Les théologiens délient les sujets de tout serment de fidélité à Henri III le 7 janvier 1589. Ce n’est pas tant l’exécution de Henri de Guise qu’on lui reproche, mais plutôt celle de son frère, le cardinal de Guise, prélat très influent au sein du clergé français et auprès de la Curie romaine. C’est une violence faite à l’Eglise. La justice retenue

du roi, sans

procès, va à l’encontre des circonstances même de la réunion des Etats généraux, où chaque député était venu à Blois muni d’un sauf-conduit royal.

Le gouvernement municipal, longtemps contrôlé par la monarchie depuis la prévôté d’Etienne Marcel au milieu du XIV

e

siècle, se restructure. Jusqu’à la fin de l’année 1588, la municipalité de Paris était dirigée par le prévôt des marchands, assisté par quatre échevins et vingt-quatre conseillers de la ville. A partir de janvier 1589, Paris est commandée par le Conseil des Seize, c’est-à-dire par les bourgeois ligueurs les plus influents des seize quartiers de la ville.

Dans le début de l’année 1589, les ligueurs recherchent systématiquement les potentiels appuis politiques du roi dans la capitale, notamment au parlement de Paris. Situation inédite, de nombreux magistrats et officiers sont arrêtés, suspectés d’être « régalistes ». Pierre de L’Estoile est lui aussi mené à la Conciergerie. Les biens des notables, ayant fui la capitale après les troubles des Barricades en mai 1588, sont saisis. Les circonstances favorisent toutes sortes de violences et de crimes qui relèvent plus de rivalités familiales et sociales que de raisons politiques. Inquiet de toutes ces transgressions et de l’agitation sociale, constamment entretenue par des prédicateurs catholiques et par des militants ligueurs noyautant chaque paroisse, le duc de Mayenne décide de mettre sous tutelle nobiliaire et de surveiller de près le Conseil des Quarante, ainsi que la municipalité parisienne. Il impose le duc d’Aumale, un parent, au titre de gouverneur de Paris et place plusieurs proches dans les différents conseils.

Sur le plan politique, la situation devient urgente, lorsque les Parisiens apprennent, en avril 1589, l’alliance militaire entre Henri III et le roi de Navarre, reconnu héritier légitime depuis 1584. Que fera Henri de Bourbon, chef de guerre réputé, ayant décimé l’armée royale du duc de Joyeuse à Coutras en 1587, s’il pénètre dans Paris, dont la notabilité et la population se sont largement compromises dans la fureur de la Saint-Barthélemy en 1572 ? Tout le monde sait que Henri de Navarre en a gardé un souvenir douloureux et une grande défiance à l’égard du peuple de la capitale. Les armées royales entreprennent de bloquer le ravitaillement de la ville et de faire le siège. La fièvre obsidionale gagne peu à peu les Parisiens et engendre de très nombreux maux. Au cours de l’été, Henri III est assassiné par un moine mendiant, Jacques Clément, qui est mis à mort immédiatement par les familiers du roi.

La période abordée par le premier volume du

Journal du règne de Henri IV

couvre les années 1589-1591. L’Estoile ouvre son récit sur la résonance à Paris du régicide et sur les circonstances du siège militaire de la capitale. Il s’achève sur la reprise en main de la capitale en pleine confusion sociale par le duc de Mayenne à la fin de l’année 1591. Pierre de L’Estoile nous dévoile avec lucidité, au gré des événements qui bouleversent les représentations traditionnelles de l’ordre social et de la justice, un univers dangereux et sectaire. La capitale ligueuse, où règne un certain chaos, est un monde clos, travaillé par la peur sociale, les inimitiés, les jalousies, l’opportunisme et les ambitions déçues. A la différence de beaucoup de mémorialistes qui écrivent à la même époque pour échapper à l’angoisse d’une situation inédite, on ne ressent pas vraiment d’inquiétude palpable dans l’écriture de Pierre

de L’Estoile qui fut pourtant directement menacé par les ligueurs zélés. Ce patient observateur des actions humaines, du microcosme chaotique, ne tombe pas dans le pessimisme, à l’instar des savants et humanistes de la Renaissance qui, à partir de leurs observations des bouleversements de la terre, se refusaient d’envisager la mort ou la destruction du monde, en dépit des discours paniquant des astrologues, prédicateurs mendiants ou prêcheurs austères en chaire.

Xavier

Le

Person

p.11

1

Sur cet aspect, voir Michel Jeanneret,

Perpetuum mobile

…

Métamorphoses des corps et des œuvres, de Vinci à Montaigne

, Paris, Macula, 1997.

p.12

2

Sur l’histoire des mouvements ligueurs en France pendant les troubles de religions, voir Jacqueline Boucher, « Ligues », in A. Jouanna

et alii

,

Histoire et dictionnaire des guerres de religion

, Paris, Editions Robert Laffont, 1998, p. 1042-1044.

3

Voir Mark Greengrass,

Governing passions. Peace and Reform in the French Kingdom, 1576-1585

, Oxford, Oxford University Press, 2007 et Xavier Le Person,

« Practiques » et « practiqueurs ». La vie politique à la fin du règne de Henri III (1584-1589)

, Genève, Droz, Travaux d’Humanisme et Renaissance CCCLXX, 2002.

4

Voir Laurent Bourquin,

Noblesse seconde et pouvoir en Champagne aux XVI

e

et XVII

e

siècles

, Paris, Publications de la Sorbonne, 1994.

p.13

5

Voir Nicolas Le Roux,

La faveur du roi. Mignons et courtisans au temps des derniers Valois (vers 1547-vers 1589)

, Seyssel, Champ Vallon, 2000.

6

Sur ce point, voir les travaux de Robert Descimon et notamment

Qui étaient les Seize ? Mythes et réalités de la Ligue parisienne

, Paris, Au siège de la fédération, Klincksieck, 1983.

7

Voir Denis Crouzet, « La représentation du temps à l’époque de la Ligue »,

Revue historique

, t. 270, n°2, 1983, p. 297-388.

8

Voir la synthèse de Jean-Marie Constant,

La Ligue

, Paris, Fayard, 1996.

p.14

9

Le pouvoir judiciaire est l’un des droits régaliens les plus fondamentaux. La plupart du temps, le roi délègue son pouvoir aux parlements. Cependant, justicier suprême, le roi peut condamner à mort par jugement sans appel. Ce sont des actes de sa justice retenue.

BIBLIOGRAPHIE

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Registre-Journal de Henri III

, Gustave Brunet, Aimé Champollion-Figeac et Eugène Halphen (éds.), Paris, 1881-1896, 12 vol.

L’ESTOILE (Pierre de),

Registre-Journal du règne de Henri III

, éd. M. Lazard et G. Schrenck, Genève, Droz, 1992-2003, 6 vol.

2) Pierre de L’Estoile

Œeuvres

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A Paris, pendant les guerres de religion. Extraits de ses Registres-Journaux

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Ecritures de l’Histoire (XIV

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-XVI

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Actes du colloque du Centre Montaigne, Bordeaux, 19-21 septembre 2002

, Genève, Droz, 2005, p. 193-202.

3) Bibliographie ayant servi à l’établissement de l’apparat critique

Registres et journaux parisiens contemporains au Registre-Journal de Pierre de L’Estoile

BRULART (Nicolas),

Journal d’un ligueur parisien, des Barricades à la levée du siège de Paris par Henri IV (1588-1590)

, Xavier Le Person (éd.), Genève, Droz, Travaux d’Humanisme et Renaissance CCCXXXII, 1999.

FAYET (Pierre),

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LAFOSSE (Jehan de),

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, Marc Vénard (éd.), Genève, Droz, Travaux d’Humanisme et Renaissance CCCXCIII, 2004.

PIGAFETTA (Filippo),

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Dictionnaires et recueils topographiques, biographiques et généalogiques

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p.19

1

Nous donnons ici les compléments bibliographiques postérieurs à 2003, date d’achèvement du dernier volume du

Journal du règne de Henri III

[

JH3

], éd. M. Lazard et G. Schrenck. Pour la bibliographie antérieure à cette date et sauf exception, nous renvoyons à cette édition.

ÉTABLISSEMENT DU TEXTE

1) Règles de transcription

Caractère 11 : texte normal

Caractère 10 : ajouts (sauf si l’ajout complète une phrase du texte principal).

<BLANC> : blanc dans le manuscrit, d’espace variable, de quelques lignes à plusieurs pages.

Italiques

 : pour les citations autres qu’en français, titres des œuvres, libelles, pasquils…

2) Signes conventionnels

[

mg

……] : marge gauche

[

md

……] : marge droite

[

mh

……] : marge haut de page

[

mb

… …] : marge bas de page

[

il +

… … …] : interligne supérieur

[

il-

… … …] : interligne inférieur

<

italique

< : élément du texte raturé. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

>>

italique

<< : élément du texte raturé qui inclut une rature précédente. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

[…] : restitution d’un élément du texte perdu matériellement, ou omis et non conjecturable.

[ ?] : possibilité de perte matérielle d’un élément du texte

3) MAJUSCULES / minuscules

La distinction moderne est appliquée. Cependant, la majuscule est maintenue pour « le Roi », lorsque l’expression désigne la personne, ou certains corps, comme « maître des Requêtes ». Le Parlement ou le Palais désigne le parlement de Paris.

4) ACCENTS

Respect usuel du « e » tonique final, même suivi de e, s, ou es : é, -ée, -és (mais -ez), -ées. De même pour le participe passé, la préposition : à/a, et les formes : du/dû, ou/où, la/là…

Dissimilation de i/j et u/v.

Introduction de la cédille devant « a », « o » et « u », selon l’usage moderne : il « sçait ».

Résolution des tildes et de l’esperluette (&= et).

5) PONCTUATION

Respect du système de L’Estoile, sauf s’il affecte le sens du texte. Les guillemets ont été ajoutés pour les passages dialogués ou au discours direct.

PRÉSENTATION
DU

MANUSCRIT FR. 10299

Le texte que nous publions constitue la première partie du manuscrit français 10299 de Bibliothèque nationale de France.

Un manuscrit authentique

Il s’agit d’un manuscrit de format 18 x 27 cm de 691 feuillets en papier. La reliure est du XX

e

siècle.

Le premier folio porte le titre : « Memoires de P. D. Depuis le 2

e

d’aoust 1589, jour de la mort du Roy, jusques au 22

e

mars 1594, jour de la reduction de Paris ».

Pièces additives en pages de garde :

citation de « Saint Gregoire en ses

Morales »

« Deux lettres du Roy à sa maistresse extraictes de l’original de sa main ».

Pour authentifier le document, nous avons procédé à un examen du filigrane de papier utilisé.

Les années 1589-1592 sont rédigées sur du papier aux pontuseaux espacés d’environ 15 mm, ayant pour filigrane la lettre N (fol. 7). Il correspond sensiblement au n° 8423 du dictionnaire de Briquet

. Il porte le nom de Jean

Nivelle, papetier de Troyes. La lettre est l’initiale de son nom. L’emploi de ce papier se situe dans la chronologie 1582-1602, ce qui amène à penser que ce papier est bien contemporain de la rédaction du journal.

Le journal est écrit entièrement par le même scribe.

p.31

1

C. M. Briquet,

Dictionnaire historique des marques du papier dès leur apparition vers 1282 jusqu’en 1600

, Leipzig, 1907, 4 vol. [rééd.] Allan Stevenson (ed.). Amsterdam, The Paper Publications Society, 1968, 4 vol.

INCIPIT DES « PASQUILS »

C’est bien avec raison que la bulle de Romme,

169

...