Tous droits réservés. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit est interdite sans l’autorisation écrite de l’éditeur.

ISBN : 978-2-372-542340

Pour vous tenir informé des prochaines publications de Mareuil Éditions, rendez-vous sur : www.mareuil-editions.com

© MAREUIL ÉDITIONS – 2021

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

À la chère mémoire
du Commandant Daoud

« Nous nous battons pour la Liberté !

Pour moi, la pire des choses serait de vivre esclave.

On peut tout avoir :

À manger, à boire,

De quoi se vêtir,

Un toit pour se loger,

Si on n’a pas de Liberté,

Si on n’a pas de fierté,

Si on n’est pas indépendant,

Cela n’a ni goût ni valeur ! »

Commandant
Ahmad Shah Massoud

« Honte au monde libre qu’un général en treillis doive lui rappeler que toute existence en dehors de la liberté n’est qu’une forme de la mort. »

Général Michel Aoun

Prélude

Vingt longues et terrifiantes années se sont écoulées depuis ce 9 septembre 2001 et l’assassinat du Commandant Massoud par des terroristes tunisiens du parti Ennahdha. Ce parti islamiste radical aujourd’hui au pouvoir à Carthage. L’Afghanistan rebelle des poètes guerriers n’est plus qu’un pathétique mémento à l’usage de ceux qui osent se souvenir. Et rien n’a réellement changé, sinon en pire.

L’Occident a pourtant déversé des milliers de milliards de dollars et sacrifié des milliers de soldats et de civils pour tenter d’inverser le cours tumultueux de l’histoire. Ce même Occident qui pensait qu’il suffirait de ses dollars et de ses armées suréquipées pour mettre fin à la litanie tragique des attaques et des attentats perpétrés par les miliciens talibans et leurs alliés d’Al Qaïda.

En vain. En vain !

L’incurie arrogante des uns, les inévitables tentations mercantiles des autres, les combats fratricides, autant de causes absurdes et autant d’effets qui viennent conforter la déconstruction sociale et culturelle d’un pays englué dans le nihilisme politique.

Sombre tableau qui reprend les thèmes mélancoliques chers au poète Massoud Khalili. Le néant des uns devenant l’argutie des autres.

De ce tunnel métaphysique émerge pourtant une jeune et hiératique figure. Celle d’Ahmad, le fils du légendaire Commandant.

Avec lui et avec quelques-uns des principaux acteurs de ce théâtre d’ombres, je vais revenir vers « l’infutur » du verbe aimer*1. Ce mot magique que le héros national afghan avait érigé en maxime glorieuse justifiant son extraordinaire destin d’homme libre. Sa parole servira de fil rouge à un récit désabusé mais véridique. Constat de l’impuissance occidentale à dénouer les crises qu’il aura lui-même contribué à faire surgir du vide politique.

Devenu un ami curieux et prolixe, le Commandant Massoud m’avait envoyé depuis le Panshir un magnifique et prémonitoire texte-testament. Nous étions le 9 octobre 2000. Un mois seulement après la chute de Tâloqân. Une inoubliable déclaration que j’eus le privilège insigne de lire publiquement peu après, lors de la Biennale de Venise où j’étais invité par mon compagnon de route, l’architecte d’annunzien Rudy Ricciotti. De ce texte mélancolique et crépusculaire, publié pour la première fois dans mon ouvrage Sur les traces de Massoud comme un prélude éblouissant, j’ai tiré les lignes de force de mon récit. Des extraits figurent ainsi en ouverture de chaque chapitre de ce livre.

À l’heure où les derniers uniformes occidentaux ont quitté le panorama tragique d’un pays métastasé par la rechute tragique et désespérante du cancer islamiste, me reviennent en mémoire d’autres mots de Massoud. Quelques jours avant son assassinat, il m’avait expliqué lors d’une ultime conversation téléphonique son désenchantement et sa volonté de poursuivre la lutte pour la liberté.*2

« Je ne sais plus vraiment si l’Occident comprend les enjeux d’une crise qu’il a lui-même contribué à créer. Une crise qui le frappera de plein fouet comme elle frappe l’Afghanistan. Avec mes moudjahidines nous nous battons pour notre liberté mais aussi pour la vôtre. Lorsque l’Occident comprendra, il sera trop tard. D’ailleurs il est déjà peut-être trop tard pour moi aussi. Je suis fatigué d’avoir à convaincre des politiciens autistes et des médias complices. Le désespoir et la mélancolie sont mes compagnons de voyage. Mais la volonté de lutter pour la Liberté m’habite encore. Elle m’habitera jusqu’à la fin… »

Aujourd’hui c’est Ahmad, le jeune fils du héros, qui reprend la lutte désespérée pour la Liberté. Face au déferlement des hordes sauvages talibanes et de leurs alliés mercenaires arabes, il tente de mobiliser le pays autour de l’image et du message de son père.

Défiant la mort et l’absence, dénonçant l’incurie occidentale et les manipulations politiques locales, signifiant avec passion sa volonté de ne jamais renoncer, il mobilise tout à la fois les forces de sécurité nationale, les milices régionales et féodales, les amis du clan Massoud et même ses anciens opposants. Dans une dantesque scène de genre, il entre lui aussi dans la légende.

*1. Massoud, grand amateur de poésie, faisait souvent référence à l’immense poète portugais Fernando Pessoa, l’inventeur du mot « Infutur ».

*2. 2 septembre 2001.

1

LA MÉTAPHYSIQUE DU HÉROS

« Je suis Ahmad Shah Massoud l’Afghan. Celui que ses compatriotes opprimés, autres lui-même, ont choisi pour être leur Commandant depuis cette sombre et lancinante période de l’histoire contemporaine où l’Empire soviétique étendait sur l’Afghanistan rebelle sa terrifiante dictature matérialiste.

Au prix de dix années de lutte sans merci, nous sommes parvenus à contraindre l’Armée rouge à retirer définitivement de notre terre sacrée les cent mille soldats qu’elle y avait déployés en vain.

Ce furent des jours et des nuits de sang, de fureur et de larmes, où chaque Afghan, quelle que soit son origine ethnique, considérait que son devoir suprême, face à Dieu et à son destin chevaleresque, était de lutter non seulement jusqu’à la mort, mais bien au-delà. Par le rêve et le cauchemar justement, par la poésie insigne du sacrifice ultime, par l’amour de la patrie en péril.

À un contre mille souvent, avec des armes frustes, le pathétique et le poétique comme seuls alliés, les moudjahidines avaient remporté la plus belle, la plus folle des victoires : celle qui offre la Liberté ! »

Ahmad Shah Massoud

Lorsqu’en 1979 celui qui n’est encore que le jeune ingénieur et architecte Ahmad Massoud entre en résistance, l’Afghanistan est envahi par l’Armée rouge venue soutenir le régime communiste du président Nour Mohammad Taraki menacé par une rébellion armée.

D’abord discrète et limitée, l’intervention soviétique devient officielle et massive dès 1980. L’Armée rouge, forte de 200 000 hommes, se heurte alors à la résistance des 250 000 moudjahidines de ce qui deviendra bientôt l’Alliance du Nord, renforcés par des volontaires venus de toutes les nations musulmanes. La lutte, apparemment inégale tant la disproportion en armes modernes est importante, sera terrible pour les deux côtés. Avec des pertes énormes en hommes et en matériels pour les Soviétiques, pourtant commandés par des chefs exceptionnels comme les généraux Yuri Toukharinov et Boris Gromov. Près de 30 000 morts, dont 3 000 officiers. Et plus de 300 hélicoptères abattus par les missiles Stinger généreusement fournis aux insurgés par la CIA qui déversera en plus des milliards de dollars d’aide aux différentes factions de la résistance.

Pour Massoud, bientôt surnommé le Lion du Panshir en référence à son indomptable courage, l’époque n’est plus au rêve et à la poésie. Dans l’action il se révèle un tacticien et meneur d’hommes hors pair devenant en quelques années le Commandant rebelle le plus fameux. Avec sa mythique vallée du Panshir transformée en métaphore du combat ultime entre deux univers incompatibles, alors que les derniers feux de la guerre froide n’en finissent plus de s’éteindre. L’Union des républiques soviétique socialistes d’une part, les États-Unis d’Amérique de l’autre. L’Afghanistan en nouveau champ clos de leurs folles ambitions impériales.

À neuf reprises, il est parvenu à repousser les attaques des troupes d’élite de l’Armée rouge. Ce qui lui permettra de parler d’égal à égal avec le généralissime Sergei Sokolov, d’obtenir des périodes de cessez-le-feu lui offrant le répit nécessaire à la réorganisation de ses troupes et même d’élargir son autorité bien au-delà du Panshir. La mythique Alliance du Nord va naître et porter haut son nouvel étendard vert, blanc, noir. Le vert de l’islam, le blanc de la lumière nouvelle et le noir historique de la nation isolée dans sa forteresse de montagnes. Du 9 avril 1980 au 16 juin 1985, Massoud va ainsi anéantir les offensives successives des troupes soviétiques renforcées par des contingents de l’armée gouvernementale afghane. Ce qui va pousser en 1986 le nouveau président russe Mikhaïl Gorbatchev à lâcher le gouvernement Najibullah puis à retirer finalement ses troupes en juin 1988. En fait, le retrait définitif des troupes soviétiques sera symbolisé le 15 février 1989 par l’inimaginable image du général Gromov traversant à pied le pont de l’Amitié sur l’Amou Daria, le fleuve frontière entre l’Afghanistan et le Tadjikistan.

Chef de l’Alliance du Nord, ministre de la Défense, inspirateur d’un renouveau politique et spirituel, Ahmad Shah Massoud n’a désormais de cesse que de plaider la cause afghane auprès des grandes nations occidentales et musulmanes. Conscient que rien ne pourra se régler sans un accord politique global. La victoire sur l’Union...