François Chevalier

L'Amérique latine de l'Indépendance à nos jours

1993 Logo de l'éditeur PUF

Copyright

© Presses Universitaires de France, Paris, 2016
ISBN numérique : 9782130737124
ISBN papier : 9782130451273
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Présentation

S’il eût été écrit dix ans plus tôt, ce livre serait déjà dépassé, dans la mesure où l’histoire aide à comprendre le présent, voire en partie l’à-venir.

De fait, « l’Amérique » est devenue la seule super-puissance mondiale après la « Pérestroïka ». Ce livre se limite certes à sa partie « latine » si différente du nord. Mais une avant-garde de cent millions de Mexicains va entrer dans l’énorme marché commun que les Etats-Unis proposent au continent. C’est là en tous sens une mutation historique que suivent d’autres conversions – le tout impensable il y a peu, même pour les Angloaméricains bilingues déjà du Texas à la Californie.

Parallèlement dans ce livre se font jour les nouvelles lectures de l’histoire qui, au-delà du socioéconomique essentiel, donnent leur place éminente d’acteurs politiques à l’idéologie et aux mythes, puis au religieux. Si l’Etat-nation des XIXe-XXe siècles est en retrait devant les unions en cours, des cultures s’affirment dans une nouvelle conscience des ethnies et de tant de marginalisés qui veulent leur place au pouvoir. De là les récents et indéniables progrès de la démocratie.

Table des matières

Introduction (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Abréviations ()

Documentation

Bibliographie : l'Amérique Latine en général (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Sources et documents de base

Bibliographie sélective par pays (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Faits, dates et chiffres

Des préalables. Les nouveaux États ibéro-américains (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

L'occupation des espaces

Vue d'ensemble de l'Amérique indépendante

Caractères spécifiques des nouveaux États

Chronologie (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Statistiques. L'Amérique latine depuis un siècle et demi : éléments statistiques de démo-économie (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Conceptualisations de l'histoire

Plusieurs lectures de l'histoire (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Points de vue marxistes

La production historique aux États-Unis

De la dominante économique au sociopolitique et au culturel

Vers une autre approche : conceptualiser la « modernité » égalitaire en Amérique latine ?

L'histoire ibéro-américaine aux confins des autres sciences (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Géographie et démographie

L'économie

Des anthropologies à l'ethno-histoire

D'autres voies du culturel

Une frontière importante : les sciences du politique

Techniques interdisciplinaires. Corrélations. Informatique

Démographie et peuplement. Des « frontières » ? (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Sources et problématique

Un fait essentiel : l'explosion démographique

Migrations et peuplement : des « frontières » ?

Économie et croissance

Economie et croissance (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Modalités ibéro-américaines des paramètres économiques (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Les prix

Les salaires

Vicissitudes de la rente

Profits, productivité

Crédit et investissements

La dette, récent et grave problème

Recettes fiscales et budgets

Notes sur le coût des transports

Notes sur le revenu national

Une comptabilité nationale dans le passé ?

Economies d'exportation et croissance (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Deux conceptions et deux attitudes

Le cas du guano péruvien d'après Levin

Le sucre, le café

Le pétrole au Venezuela

Un nouveau pays pétrolier : l'Équateur

Le Mexique : du pétrole aux sous-traitances (maquiladoras)

Un cas particulier : cocaïne et narcodollars

Bilan

Épilogue : vers un grand marché américain ?

Au-delà du socio-économique dans l'histoire  : permanences et évolution

Au-delà du socio-économique dans l'histoire : permanences et évolution (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Des sociétés hétérogènes (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Le trend : de la hiérarchie à l'homme égalitaire

Les communautés indiennes

L'acculturation

De l'indien à la « culture de pauvreté ». Déculturation ?

Caudillos, caciques et structures dominantes

Notes sur les militaires

Des anciennes aux nouvelles structures (notes)

Les structures latifondiaires (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Les pays tradition indigène : Mexique et pays andins

Un pays vide a forte immigration européenne : L'Argentine

Les zones tropicales de plantation, dont Brésil

Épilogue

Forces nouvelles : centres urbains, « entrepreneurs » et pôles industriels (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Centres urbains et expansion

Les « entrepreneurs » dans l'ère industrielle

Des pôles industriels de croissance

Culture, valeurs, comportements

Idées-forces et sociabilités (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Rythmes communs et ruptures dans la pensée ibérique

Le traditionalisme. Les conservateurs

Le libéralisme et les nouvelles sociabilités

Le « positivisme » scientiste

L'anarchisme. Des socialismes aux populismes. Le marxisme

D'autres mouvements de pensée

Éducation. Enseignement

Religion (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Puissance et faiblesse de l'église ibéro-américaine

Géographie ethnique et statistique de la pratique religieuse

Le contenu divers de la foi

Les déséquilibres politiques et sociaux

Crises, soulèvements, révolution (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Crises politiques et révoltes élitistes

« Ceux d'en bas » : soulèvements paysans et insurrections populaires

Révolution : une modernité égalitaire de rupture ?

« Révolutions d'indépendance » et révolutions libérales. Le « peuple souverain » au Mexique

La révolution mexicaine depuis 1910

La révolution en Bolivie. 1930 à nos jours

Notes sur le contexte de la révolution à Cuba

Etat. Nation. Systèmes politiques (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Des Caraïbes aux Andes

Perspective de 1977-1979 (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

D'hier à aujourd'hui et à demain. Perspective de 1993 (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Index   (François Chevalier et Yves Saint-Geours)

Introduction

François Chevalier

Professeur émérite à Paris I - Sorbonne

Collaboration de 
Yves Saint-Geours

Agrégé d'histoire, ancien directeur de l'Institut français d'études andines.

Il paraîtra sans doute présomptueux de la part d'un ou deux historiens de vouloir offrir une histoire contemporaine de l'Amérique latine dans son ensemble, alors qu'on assiste tout en même temps à une singulière accélération de cette histoire, à l'éclatement interdisciplinaire du concept même de science historique et à l'explosion du nombre des ouvrages qui traitent de l'Amérique latine passée et présente.

Il est de plus en plus clair qu'une telle histoire ne peut et ne pourra vraiment s'écrire qu'en équipe. En ce sens, les entreprises existent, telle la fort utile Cambridge History of Latin America en cours, œuvre d'éminents spécialistes (parfois nationaux des pays traités), fût-ce dans un sens strictement historique, pragmatique, avec l'événement au centre — ce qui a aussi du bon. Quant à nous, de façon infiniment plus modeste et limitée, du moins avons-nous bénéficié de l'excellente et générale collaboration d'Yves Saint-Geours, spécialiste des pays indo-andins, malgré les hautes fonctions dont il a été chargé entre-temps au Quai d'Orsay. D'autre part, nombre d'américanistes, collègues, anciens élèves et amis — au premier rang desquels François-Xavier Guerra, mon successeur à Paris I - Sorbonne — ont bien voulu participer à l'œuvre de différentes façons et nous faire bénéficier de leur connaissance particulière de telle aire ou tel thème. A la suite tous sont nommément cités et leurs contributions précisées, car elles sont importantes et nous ont été précieuses.

Malgré des déficiences dont nous sommes bien conscient, notre projet n'est peut-être pas aussi vain from the start que quelqu'un a pu le dire de la première édition de l'ouvrage. Il faut aussi penser ce continent d'une vingtaine d'Etats, tous théoriquement issus de la « souveraineté du peuple » et de la modernité des Lumières. En fait, dans ces « républiques » formelles et un empire libéral, le « peuple » et la « nation » se réduisirent plus ou moins longtemps à des groupes de citoyens devenus parfois d'étroites oligarchies, voire à quelques clans familiaux de coupe libérale, sinon aux clientèles mêlées des caudillos occasionnels ou plus durables. La dominante était de filiation hispanique et (ou) latine (y compris pour la forme dans la république noire d'Haïti).

A ce niveau institutionnel, comment ne pas voir dans la longue durée, avec les langues ibéro-latines et l'Eglise catholique romaine, le règne de tant de juristes imbus de droit romain : de droit écrit lié à une tradition impériale qui dégage d'un réel très divers la loi ou la constitution abstraites, si différentes des normes coutumières ou pragmatiques qui règnent ailleurs ? Une modernité libérale de rupture avec les légitimités traditionnelles, selon le modèle de la Révolution française, est bien partout à l'origine des constitutions politiques dans les nouveaux Etats indépendants d'Amérique latine. Mais il va sans dire qu'Europe et modernité y souffrent là mille avatars. Au-delà des spécificités très marquées, voire d'une « duplication » libérale, peut-on voir là une inclination « latine » à légiférer, à conceptualiser, à abstraire, à proclamer ou imposer un idéal universel ou une idéologie messianique, ou bien à laïciser un catholicisme universaliste, voire par la Révolution ? Aux XIXe et XXe siècles, de telles tendances ne se traduisent-elles pas partout dans « les révolutions libérales » comme héritières des Lumières ; dans le grand succès encore d'un positivisme comtien ou spencérien à la fois au Mexique, au Venezuela, au Brésil surtout, au Chili et ailleurs — des pays alors avec peu de relations entre eux ? ; plus tard enfin, avec l'essor du marxisme dans les intelligentsias du subcontinent, non sans réactions à sa mesure ?

Il faudra rappeler aussi, bien sûr, les interférences du modèle anglo-américain, d'abord vers l'indépendance, puis, après des éclipses, de façon rapidement croissante beaucoup plus tard, dominante sans doute depuis cette fin de siècle. Enfin des intuitions latino-américaines peuvent devancer l'Europe avec l'adoption « en avance » et définitive du modèle théorique d'Etat-nation républicain qu'en France même interrompaient deux Empires et une Restauration. Ou bien, à moindre échelle, en Argentine par exemple, l'étonnante « contestation » étudiante de Córdoba en 1918, répercutée aux universités du subcontinent, ne précède-t-elle pas celles de 1968 à Berkeley, Paris, Mexico et ailleurs, avec des revendications exactement parallèles à celles des étudiants français cinquante ans plus tard ?

Nous aurons donc à nous interroger sur ce qui paraît être, au niveau de l'Etat, des constantes d'ordre institutionnel, politique, culturel, de civilisation ; à en comparer les éléments dans différents pays. Ces constantes, jusqu'aux civilisations elles-mêmes, ne sont ni immuables ni éternelles, comme le montrerait d'ailleurs la rupture des légitimités traditionnelles lors de l'indépendance. Au présent et au futur, ne peut-il, ne pourra-t-il, y avoir là des mutations dans l'étonnante accélération de l'histoire que nous vivons ? Nous y reviendrons. Quant à ces côtés juridiques, institutionnels et politiques de l'histoire liés à des groupes ou élites éclairés (demi oubliés il y a peu), ils ne peuvent certes pas être isolés de leur contexte d'« économies et sociétés » globales ou de masse (indûment privilégiées alors) pour une vraie compréhension du passé et du présent. Nous nous attacherons alors à « ceux d'en bas » et à des ensembles sociaux bien plus larges, divers et complexes dans leur fondamentale hétérogénéité que « la classe politique » proche du pouvoir, composée de Blancs-créoles, de métis ou mulâtres clairs touchés par les Lumières et jaloux de leur indépendance. Ajoutons-y la créativité politique de ces masses et l'usage dans des sociétés pluri-ethniques des relations de pouvoir.

Cette modernité ibéro-américaine latine, presque semblable à elle-même à travers le continent, se trouvait confrontée d'abord avec les anciennes civilisations indigènes présentes dans les mouvances aztèques, mayas, incas. Le seul Mexique s'en était prévalu contre la métropole espagnole dès avant et pendant l'Indépendance, puis après, avec la « Vierge brune » de Guadalupe — encore qu'ailleurs des Indiens apparaissent parfois dans la symbolique officielle (au Brésil par exemple). Le Mexique, premier pays indigéniste sur un plan religieux et intellectuel, l'a été aussi au XXe siècle en pratique et sur le terrain, on le verra. En dehors de soulèvements durement réprimés, les initiatives pourtant vinrent presque toujours de milieux non indigènes. Les Indiens privés de leurs autorités naturelles par la conquête étaient réduits en effet à des communautés rustiques, restructurées par trois siècles d'ancien régime espagnol et quasi immobiles souvent jusqu'à nos jours. A cet égard des changements s'annoncent-ils ? On y reviendra.

Les « Indiens » ne sont pas les seuls dans le peuple et chez « ceux d'en bas ». Il s'y ajoute des descendants d'esclaves africains vers les côtes. Ces derniers sont plus nombreux au Brésil, et dans les peuples des Caraïbes ils restent même à peu près les seuls aux côtés des mulâtres ou métis les plus démunis de ressources.

Pour le Mexique du XIXe siècle, F.-X. Guerra a fort bien conceptualisé et mis en valeur le modèle de ces deux mondes différents et quasi étrangers l'un à l'autre : un Etat moderne issu des Lumières et dirigé par une petite minorité individualisée de citoyens conscients d'une part, face à une énorme société qui restait largement d'ancien régime colonial marqué par le monde indigène d'autre part, avec ses acteurs collectifs et ses corps hiérarchisés grands et petits. C'était d'abord l'Eglise comme ordre, les corporations, les cités, villes et pueblos, les communautés indiennes ou non, des haciendas et enclaves seigneuriales, les milices, les lignages et familles, les fidélités ou clientèles avec leurs relations verticales de sujétion et protection... et bien d'autres encore. Ce vaste ensemble issu d'un Moyen Age hispanique ou préhispanique présent dans la coutume sinon dans la loi était formé d'ethnies différentes et de castas fortement et diversement métissées. Ces derniers, gens libres de sang-mêlé africain, payaient jadis comme tels un impôt spécial, aboli certes par l'Indépendance, mais qui portait encore à une discrimination coloniale lente à s'effacer dans les esprits [1] . Entre deux mondes aussi différents les relations étaient conflictuelles : des articulations difficiles en étaient les caciques ou caudillos ambivalents, plus ou moins proches de l'Etat moderne, mais aussi têtes de file de réseaux locaux, voire nationaux, de fidélités anciennes relayées par des clientèles. Ainsi assuraient-ils la communication entre milieux si étrangers l'un à l'autre.

Ce modèle élaboré pour le Mexique du XIXe peut sans doute aider à comprendre l'histoire d'autres pays d'Amérique centrale et des Andes qui comptent d'importantes populations d'origine indigène, notamment communautaires. Qu'en est-il dans les zones à fortes composantes d'origine africaine, au Brésil et surtout dans les Caraïbes, voire dans « le cône sud », plus hispano-latin dans sa masse ? Le livre ne pourra répondre à toutes ces questions. Notons seulement que dans la mesure où le modèle implique et aide à expliquer le métissage, la « cholification » et l'acculturation, les liens personnels et relations verticales, les clientèles, le caciquisme et le caudillisme..., il semble ne pas être sans points communs à travers le passé national du continent latin tout entier.

En fin du XXe siècle, bien des traits de cette société « holiste » ont disparu ou s'estompent sous l'impact de l'individualisme. Il y avait jadis beaucoup de marginaux : mais ils se multiplient encore, victimes de la déculturation urbaine de quartiers misérables. Inversement, d'autres traits communautaires perdurent ou s'étendent avec l'afflux en ville des ruraux et parfois une ascension démocratique de « ceux d'en bas ». N'est-ce pas le cas surtout du clientélisme, qui est passé du campo à la cité, aux syndicats, aux grandes administrations, voire aux transnationales et aux sphères les plus modernes de la vie ? N'insistons pas ici sur ce thème que nous traitons largement comme une certaine constante peut-être à travers l'Amérique latine.

Bien d'autres comparaisons s'imposeraient, que nous ne pouvons pas noter ici, ni même parfois aborder dans ce livre. Ainsi, pour leurs antécédents les plus lointains, entre pays hispanophones et Brésil issu d'une métropole moins marquée que l'Espagne par la reconquête sur l'Islam et par la Méditerranée, sans forum ou plaza mayor tirée au cordeau — ce lieu de sociabilité que possèdent jusqu'aux moindres villages hispano-américains, comme le savent les voyageurs aux yeux ouverts.

Il faudrait faire intervenir, plus que nous le ferons, les espaces géographiques, continental au Mexique (où un président parlait encore de « marche à la mer » au milieu du XXe siècle) ; longtemps portuaire et marin au Brésil avant d'ouvrir d'immenses « frontières » vers l'ouest ; essentiellement maritime, bien sûr, dans les Caraïbes... Dans ce panorama introductif nous avons mis en évidence des thèmes moins étudiés sans doute que l'économie depuis un demi-siècle : facteurs socioculturels et ethno-historiques, politiques et religieux, sur lesquels reviendront de façon moins générale les chapitres qui suivent. Ceux-ci porteront aussi sur les facteurs économiques, essentiels et inséparables des autres en histoire — sans oublier que les ressources naturelles du sol et du sous-sol sont loin de conditionner l'économie à elles seules : « Il n'est de richesse que d'hommes », disait déjà Bodin au XVIe siècle, et les performances économiques viennent parfois de pays bien moins dotés que d'autres par la nature.

Même si les rapprochements, les parallélismes, différences et constantes évoquées posent bien des points d'interrogation et représentent souvent des hypothèses, ces recherches comparatives révèlent ou mettent en relief des traits qui risquent de passer inaperçus aux yeux des spécialistes : il faut savoir aussi prendre du recul. L'Amérique latine est une aire privilégiée à cet égard, avec ses cinq siècles d'« occidentalisation » des peuples autochtones ou autres, d'abord en deux grands empires ibériques puis en une vingtaine d'Etats de l'aire latine périphérique — mieux que le cas de la Rome antique ! Cette seconde étape, objet de notre livre, avec l'anglo-américanisation que nous vivons en fin du XXe siècle, est importante aussi pour mieux comprendre genèse et développements du double modèle central, latino- et anglo-occidental, voire des éléments de l'à-venir dans l'originalité créative des sociétés multi-ethniques et pluriculturelle d'Amérique latine qui se multiplient maintenant en Occident et dans le Monde.

Notre démarche d'historien se fonde sur des recherches d'archives dans la longue durée, parties de l'époque espagnole pour descendre dans le temps jusqu'au XIXe siècle au Mexique, et accessoirement ailleurs. Elle se fonde aussi, pour le continent, sur une longue pratique de documents et sources imprimées dont la masse est géante dès le siècle passé. L'étude en avait commencé dans nos « Tables rondes d'histoire mexicaine comparée » de l'IFAL à Mexico, et plus tard dans nos séminaires sur l'Amérique latine de Bordeaux, de Madrid et de l'Université de Paris I.

Mais notre démarche part aussi de l'observation du présent que nous voulons comprendre dans ses continuités ou ses ruptures avec le passé indo-ibérique, sous-jacent au-delà des acculturations et des nationalismes. C'est là une « histoire régressive » selon le mot de mon maître Marc Bloch. Ainsi ai-je connu pendant seize ans le Mexique — et presque autant l'Espagne. J'ai fait de longs séjours dans les pays andins et au Venezuela, puis des voyages répétés au Brésil et en Argentine, anciens ou récents... J'ai visité tout le monde caraïbe francophone et hispanophone, dont Cuba de Castro et d'avant, ainsi que les cinq Etats d'Amérique centrale et le Canal. C'est donc là une connaissance directe de tous les pays de l'Amérique latine dans la diversité de leurs espaces, de leurs ethnies et de leur histoire, mais non sans y reconnaître aussi des constantes, à mieux préciser sans doute.

Nous assistons aussi à une explosion mondiale de la science historique dans un sens interdisciplinaire (pressenti déjà par Marc Bloch ou Lucien Febvre) qui la mène au seuil de social sciences dans lesquelles elle tendrait parfois à se fondre. Comment en effet isoler en histoire le socio-économique, par exemple, de la culture, du religieux, du politique... — ou inversement —, alors que les comportements sociaux relèvent précisément de l'ensemble des « sciences de l'homme » dans leur diversité. La recherche doit certes se spécialiser, mais pour la compréhension de phénomènes liés à des sociétés pluri-ethniques, holistes et communautaires, comment ne pas pratiquer une ethno-histoire qui se confond avec une anthropologie historique ? Au pôle opposé de ces sociétés globales du continent, les groupes éclairés et la genèse puis la pratique des nouveaux « Etats-nations » ne relèvent-ils pas d'une science politique plus axée sur le temps ? L'explosion des sciences historiques et la nécessité de comparer atteignent d'ailleurs tous les thèmes touchés, et bien d'autres encore dont nous ne pouvons dresser l'inventaire pour l'Amérique. Ainsi ne seront pas vraiment approchés le modèle sociopolitique anglo-américain malgré son poids croissant au sud, ni en rien les zones anglophones (et hollandaises) des Caraïbes qu'il serait utile de confronter aux Antilles « latines ». Ne seront pas abordés non plus la linguistique historique, ou des thèmes aussi neufs que « la colonisation du langage » par la symbolique et l'iconologie politique ; non plus que le rôle des femmes par exemple, si spécifique et peu connu en somme dans les rencontres interethniques... Enfin un pays tel que l'Uruguay, par exemple, n'a pas eu la place qu'il méritait comme un des pionniers de la modernité libérale.

Notre présentation de l'histoire par grands thèmes interzones, économiques, sociaux, culturels, conceptualisés dans la longue durée, nous oblige à restituer en tous domaines l'événement, qui reste le jalon indispensable à l'histoire et parfois son point de départ ou d'arrivée. De là l'importance que nous donnons à une chronologie détaillée de l' « événementiel », partie intégrante d'un tout.

A l'explosion des concepts qui président à la recherche historique et aux thèmes qu'elle traite correspond et s'ajoute l'explosion de la bibliographie, sensible dans tous les domaines de l'histoire sans doute, mais bien plus encore pour l'histoire contemporaine proche de nous, ou celle que nous vivons au présent, particulièrement pour l'Amérique latine, dont en premier lieu le Mexique. Il s'agit là en effet d'aires et d'époques privilégiées par la recherche dans les grands centres universitaires des Etats-Unis. De là un challenge pour les pays concernés, surtout à leur frontière le Mexique, qui développent eux-mêmes les recherches sur leur propre histoire nationale parallèlement aux très nombreux travaux publiés en anglais (ou accessoirement en d'autres langues étrangères). Aussi la bibliographie mondiale sur le Mexique est-elle la plus étendue, notamment sur la révolution endogène de 1910 — qui pose des problèmes historiques d'un grand intérêt général.

Dans la masse de ces publications en espagnol/portugais, en anglais, voire en français, il est très difficile d'opérer une sélection : c'est là une des tâches importantes pour lesquelles nous avons reçu des aides efficaces. Les noms des historiens sont indiqués en tête des compléments bibliographiques par pays d'œuvres postérieures à 1976-1977, date de la première édition de ce volume. Pour les répertoires et guides d'abord, citons la très active et compétente secrétaire générale du REDIAL (Réseau Europ. d'info...) à Paris, Mme Mona Huerta, qui nous a fort bien informés à ce sujet. Remercions aussi le Professeur Herbert S. Klein, de Columbia University, qui nous a généreusement communiqué sur place, en 1988, des bibliographies de ses cours, en particulier sur les pays andins, sur la fin de l'esclavage dans les Caraïbes et au Brésil, et sur d'autres thèmes encore. Anne Pérotin de Kent State Univ. a contribué elle-même à nous informer des Antilles-Caraïbes, comme surtout Mlle Marie-Antoinette Ménier, ex-directrice des Archives d'outre-mer, pour les DOM, et Paul Estrade, professeur à Paris VIII, pour les mêmes zones, en premier lieu Puerto Rico et Cuba dont il est spécialiste. Les récents problèmes d'Amérique centrale ont provoqué un « boom » de publications dont Annie Lemistre, agrégée d'histoire, nous avait aidé à extraire les travaux d'historiens. Le Venezuela publie beaucoup d'ouvrages de qualité, sur lesquels Frédérique Langue, du CNRS, et brillante docteur en Sorbonne, puis nos amis F. Brito Figueroa et N. Harvich Vallenilla nous ont fourni de précieuses indications. Pour la Colombie, nous citons souvent P. Gilhodès, actualisé pour nous par la collaboration de Jean-Pierre Minaudier, cosignataire d'un de nos sous-chapitres sur le système politique original de ce pays.

Sur le Brésil nous avons bénéficié de l'aide généreuse de notre ami Frédéric Mauro, éminent connaisseur de ce grand pays, sur lequel Daniel Pécaut de l'EHESS, a apporté encore d'utiles renseignements. Enfin, pour une étude commune avec nous sur le « pouvoir modérateur » de l'Empire brésilien, Jean Chazelas (Paris I) a fait des recherches originales aux Archives du Quai d'Orsay et de l'Institut de France (cf. [1172], p. 57). C'est sur le Chili que l'auteur d'une excellente thèse (inédite) d'histoire économique récente, Christophe Cordonnier, nous a orienté non seulement vers les derniers livres de valeur, mais aussi sur des événements récents difficiles à bien connaître pour l'historien. Nous avons été encore favorisés pour l'Argentine par deux personnes récemment docteurs en Sorbonne avec des thèses remarquables : Pilar Gonzalez Bernaldo pour le XIXe siècle et Diana Quattrocchi-Woisson pour le XXe. La première a apporté une contribution neuve à notre sous-chapitre sur les sociabilités, et la thèse de la deuxième a éclairé pour nous (et pour tous) le « révisionnisme national » argentin. Ajoutons pour le présent du redressement argentin les informations d'un jeune, notre fils Vincent Chevalier, et pour le rôle antérieur des militaires celles d'un éminent spécialiste et ami, Alain Rouquié, ambassadeur de France à Mexico en 1990-1992.

C'est un cas à part que représente pour nous le Mexique : un pays sur lequel tant d'anciens élèves, tant de collègues et d'amis nous ont apporté ou apportent des informations de tous ordres, qu'il n'est pas possible de les nommer tous — du moins ici, car ils apparaissent nombreux dans nos références. Parmi les derniers en date des jeunes historiens, citons Ricardo Avila Palafox, brillant professeur à Guadalajara, et Elsa Carrillo, docteurs en Sorbonne, J. Pérez Siller, des membres du Colegio de Mexico... Pour l'histoire au présent, Daniel Zavala, notre fils Manuel et Lynn Chevalier... Pour les plus anciens amis, avec Marie Helmer et Marianne Mahn-Lot pour l'histoire religieuse, je veux citer au moins Guy Stresser Péan, un connaisseur exceptionnel des Indiens, au présent comme au passé, et d'ailleurs du Mexique en général (depuis 1938) dont il nous a constamment tenu informé depuis longtemps. Qu'il en soit sincèrement remercié ici.

Je terminerai par ma femme Josèphe Charvet-Chevalier, qui avec intelligence et une patience admirable a passé à l'imprimante tant de manuscrits et bibliographies si souvent interpolés et modifiés. Depuis des années c'est aux dépens de ses vacances, qui eussent été si bien gagnées, et du temps que j'aurais dû lui consacrer, que ce volume aura pu finalement voir le jour. J'en suis bien conscient et je lui en dis toute ma très vive reconnaissance.

Notes du chapitre

[1] ↑ Une discrimination du sang africain apparaissait encore dans la constitution libérale de Cadix pour tout l'Empire espagnol (1812), au grand dam des mulâtres éclairés.

Abréviations

[1] les chiffres entre crochets renvoient à la Bibliographie.

* ouvrage qui semble particulièrement important ou utile, (une date) → et au-delà ou jusqu'à (une autre date).

ALENA : Accord de Libre-Echange nord-améric.

angl. : anglais

brés. : brésilien

B. : Barcelona

B.A. : Buenos Aires

Car. : Caracas

Cbge : Cambridge

CELADE : Centro Latinoamericano de Dcmografia (Santiago Chile)

CEMCA : Centre d'Etudes mexicaines et centre-américaines (Mexico)

CEPAL : Comisión económica para america latina, ONU (anglais : ECLA)

CH : Cultura hispánica (madrid)

CM : El Colegio de Mexico

coord. : coordinateur

CSIC : Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (Madrid)

CV : Casa de Velázquez (Madrid-Paris)

DOM : Départements d'outre-mer (France)

éd. : édition ou éditeur (travaux rassemblés par —)

espl. : espagnol

FCE : Fondo de Cultura Económica (Mexico)

FMI : Fonds monétaire international

FNSP : Fondation nationale des Sciences politiques (Paris)

GATT : Accord général sur le commerce et les tarifs douaniers

HAHR : Hispanic American Historical Review

HLAS : Handbook qf Latin American Studies

IEP : Instituto de Estudios Peruanos (Lima)

IHEAL : Institut des Hautes Etudes d'Amérique latine (Paris)

INAH : Instituto Nacional de Antropologia e Historia (Mexico)

IPGH : Instituto Panamericano de Geografta e Historia (Mexico → Caracas)

L. : Londres

LARR : Latin American Research Review

Los A. : Los Angeles, University of Califbrnia

M. : Madrid

Mex. : Mexico

MSH : Maison des Sciences de l'Homme, Paris

NAFTA : North American Free Trade Agreement

N.Y. : New York

ouvr. : ouvrage

ODECA : Organisation des Etats centre-américains

OEA : Organisation des Etats américains (anglais : OAS)

P. : Paris

PAIM : Probtemas Agricolas e Industrielles de Mexico

PAL : Problèmes dAmérique latine, P., cf. [6]

RFSP : Revue française de science politique (Paris)

RIIA : Royal Institute of International Affairs (London)

Stgo : Santiago (Chili)

SDN : Société des Nations (Genève)

S. XXI : Siglo XXI (México-M.-B.A.j

S.P. : São Paulo

UNAM : Universidad Nacional Autónoma de Mexico

vol. : volume

W. : Washington

Enfin, les lieux d'édition des Universités des Etats-Unis doivent être complétés par les noms de celles-ci : Austin, University of Texas Press ; Berkeley, Univ. of California Pr. ; Cambridge, Mass., Harvard Univ. Pr. ; Gainesville, Univ. of Florida Pr. ; Lexington, Univ. of Kentucky Pr. ; Lincoln, Univ. of Nebraska Pr. ; Metuchen, NJ, Scarecrow Pr. ; New Haven, Yale Univ. Pr. ; Urbana, Univ. of Illinois Pr., etc.

Documentation

Bibliographie : l'Amérique Latine en général

François Chevalier

Professeur émérite à Paris I - Sorbonne

Yves Saint-Geours

Agrégé d'histoire, ancien directeur de l'Institut français d'études andines.

Pour les études latino-américaines, l'instrument de travail fondamental est le Handbook of Latin American Studies, Washington, The Library of Congress, depuis 1935 un volume annuel. A partir de 1964, un vol. d'Humanities (dont l'histoire) alterne avec un vol. de Social Sciences. HLAS offre un répertoire critique par matières et par pays des travaux, livres et articles importants parus dans le monde sur l'Amérique latine. Outre les index annuels, il en donne un général, d'auteurs, pour les 28 premiers vol.

Une bibliographie historique d'ensemble, sélective et critique, est celle de Ch. Griffin, publ. en 1971 (cf. p. 7), donnant 7 087 titres d'œuvres, en 7 langues, antérieures à 1969-1970, tant répertoires et sources qu'autres travaux.

Beaucoup de revues spécialisées traitent de l'Amérique latine (cf. ci-dessous) : depuis 1918 The Hispanic American Historical Review (HAHR) rend compte de la production historique mondiale de la façon la plus systématique (cf. p. 19). Dans un sens plus interdisciplinaire, elle est complétée depuis 1965 par la Latin American Research Review, d'Austin (LARR).

Aux Etats-Unis le SALALM, ou Seminar on the Acquisition of Latin American Library Material, réunit les professionnels de l'information scientifique, dont l'histoire, sur l'Amérique latine, et publie un utile bulletin, SALALM Newsletter, et des ouvrages de référence (Univ. of New Mexico, Albuquerque, NM, 87131).

En Europe, avec la même orientation interdisciplinaire, désormais le REDIAL ou Réseau européen d'information et de documentation sur l'Amérique latine, créé en décembre 1989 regroupe 35 organismes européens travaillant sur l'aire culturelle. Sa mission principale est le repérage et la localisation des gisements documentaires spécialisés, disponibles sur le vieux continent. Mme Mona Huerta, secrétaire générale du REDIAL (IHEAL, 28, rue Saint-Guillaume, 75007 Paris (tél. 45 44 57 62 ; fax 45 48 79 58), peut orienter les chercheurs en matière d'information scientifique vers les services européens compétents.

REDIAL publie maintenant à Paris une revue semestrielle du même nom, en espagnol, REDIAL. Revista europea de información y documentacion sobre América Latina, avec d'importantes références : n° 1, octobre 1992, 160 p.

Sources et documents de base

Aux limites de l'interdisciplinaire, la notion de « source historique » n'est plus toujours aussi nette, surtout dans une histoire proche de nous, largement élaborée par des chercheurs ibéro- ou anglo-américains. Pour l'étude du dernier demi-siècle, l'observation personnelle et les enquêtes systématiques recoupent les témoignages écrits ou enregistrés (films, etc.), eux-mêmes de plus en plus diversifiés, avec les analyses de documents sériels de tous genres, en particulier de séries statistiques, soit directement accessibles, soit établies après coup par des spécialistes. D'où quelque ambiguïté dans le classement.

Les cadres qui suivent ne sont pas rigides, certains ouvrages étant polyvalents.

Bibliographie

Répertoires d'archives (Europe, États-Unis)

Directory of Archives and Manuscript Repertories in the United States, 2e éd., Phoenix, AZ, Oryx Press, 1988.

Gropp A. E., Bibliografia de fuentes archivísticas relacionadas con Iberoamérica, Anuario de estudios americanos, Sevilla, t. 22, 1965, p. 919-973.

Guía de fuentes para la historia de Ibero América conservadas en España, M., Dirección Gral de Archivos, 1966-1969, 2 vol., tablas. (Se réfère aussi au XIXe → 1914.)

Guía de fuentes para la historia de Iberoamérica : Escandinavia, Stockholm, 1968.

Guide des sources de l'histoire de l'Amérique latine et des Antilles dans les Archives françaises, P., Archives nationales, 1984, 712 p. * Importante œuvre collective réalisée essentiellement par Marie-Antoinette Ménier et concernant les documents des Archives nationales depuis le XVIIe siècle jusqu'à 1952. Dans ce vaste ensemble se trouvent en particulier : 1) La section d'outre-mer des Archives nationales (Antilles françaises, Guyane depuis 1815), transférée à Aix-en-Provence. En annexe, liste des principaux responsables et gouverneurs ; 2) Les archives des Affaires étrangères (ou Relations extérieures), essentiellement rapports des ambassades ou légat. En annexe, liste des représentants de la France par pays — documents consulaires et commerciaux. — En outre : documents des ministères de la Défense (ex-Guerre, au château de Vincennes : rapports des attachés militaires, etc.), de la Marine, des Finances..., fonds privés, etc. Manquent au Guide... : archives privées non versées (grandes banques, sociétés, etc.), puis importantes archives imprimées de pays latino-américains étrangers conservées à la Bibliothèque nationale de Paris d'une part, et aux Bibl. de l'Institut de France et Mazarine d'autre part, par ex. des recensements (censos) mexicains de grand intérêt (fin XIXe-début XXe siècle) utilisés à l'Univ. de Paris I.

Hale R. W., Guide to photocopied historical materials in the United States and Canada, Ithaca, N.Y., 1961.

Hauschild-Thiessen R., Bachmann E., Führer durch die Quellen zur Geschichte Lateinamerikas in der Bundesrepublik Deutschland, Bremen, 1972.

Hill Roscoe R. (ed.), The national archives of Latin America, Cbge, Mass., 1945, 190 p.

Hilton Ronald, Handbook of Hispanic sources materials and research organizations in the United States, Stanford, 2e éd., 1956, 448 p. (trad. espl. : Los estudios hispánicos..., M., 1957).

Katalog der Quellen... Catálogo de las fuentes para la historia de México en la Repub. Federal de Alemania 1521-1945, Berlin, L. Bieber, 1990, XXVI-405 p.

Liagre L., Bertaen, Guide de sources de l'histoire de l'Amérique latine conservées en Belgique, Bruxelles, 1967.

Ozanam D., Les sources de l'histoire de l'Amérique latine. Guide du chercheur dans les archives françaises. I : Les Affaires étrangères, P., IHEAL, 1963, 110 p. (tout XIXe siècle).*

Pasztor Lajos, Guida delle fonti per la storia dell'America Latine negli Archivi della Santa Sede e negli Archivi ecclesiastici d'Italia, Città del Vatic., 1970 (atteint le XXe siècle).

Roessingh M. P. H., Guide to the sources in the Netherlands for the history of Latin America, La Haye, 1968.

Sanchez Albornoz Nicolás, Les registres paroissiaux en Amérique latine, Revue suisse d'Histoire, XVII, 1967, p. 60-71.

Übersicht über Quellen zur Geschichte Lateinamerikas in Archiven der Deutschen Demokratischen Republik, Potsdam, 1971.

Ulibarri G. S., Harrison J. P., Guide to materials on Latin America in the national archives of the US, W., Gov. Print. Off., 1974, 490 p.

Walne Peter (ed.), A guide to manuscript sources for the history of Latin America and the Caribbean in the British Isles, Oxford Univ. Press, L., 1973, 580 p., index.

Répertoires de sources imprimées, statistiques ou sérielles

Les répertoires, annuaires et publications de sources statistiques et sérielles variées sont très nombreux depuis 1920 au moins, voire avant la fin du XIXe siècle pour les documents d'origine USA. Ils se sont multipliés depuis 1945, et nous ne connaissons pas pour l'Amérique latine de guide à jour des publications internationales ou USA, et seulement de façon occasionnelle des nationales. Notons ici quelques répertoires, périodiques ou non, qui nous ont paru fort utiles :

América en cifras, W., Panam. Union, 1 vol. annuel depuis 1960 → (8 sections : démographie, agricult., industrie, transports-commerce, revenu national-finances, prix et salaires, santé-travail, enseign.).

Annuaire démographique. Demographic Yearbook, N.Y., ONU Statistical Office, 1 vol. ann., bilingue dep. 1948 →.

Annuaire statistique, Genève, SDN, 1 vol. ann. entre 1920 et deuxième guerre mondiale.

Annuaire statistique. Statistical Yearbook, N.Y., ONU Statistical Office, 1 vol. ann., bilingue, dep. 1948 → (continue le précéd.).

Bartley R., Wagner S., Latin America in basic historical collections. A working guide, Stanford, 1972.

Bemis S., Griffin G. G., Guide to the diplomatie history of the US, 1775-1921, W., 1935.

Bibliographie des recensements démographiques et économiques des pays d'Amérique latine existant à Paris, P., IHEAL, 1969.

Bibliography of selected statistical sources of the American nations. Bibliografia de fuentes..., W., Inter American Statist. Institute, 1947, 1 vol., bilingue, 690 p. (surt. dep. 1940).

Bishop C. M., Legal codes of the Latin American Republics, W., Gov. Print. Off., 1942.

Boletín estadístico de América Latina. Statistical Bulletin..., ONU, CEPAL, N.Y., 1964 →.

Borchard M., Guide to the law and legal literature of Argentine, Brazil and Chile, W., 1917, 524 p.

Boyd A. M. (ed.), US Government publications : sources of information for librarians, N.Y., 1949, 3e éd., index.

Documentation catholique, P. Bayard Presse, publ. deux fois par mois dep. 1946 → (textes tous documents, Vatican, Eglise).

Economic survey of Latin America, N.Y., ONU, CEPAL, 1 vol. ann., dep. 1948 (premiers vol. avec statist. rétrospectives).

[A] Guide to the law and legal...