Claude-Suzanne Didierjean-Jouveau

PORTER BÉBÉ

Avantages et bienfaits

Catalogue gratuit sur simple demande

ÉDITIONS JOUVENCE
Suisse : Route de Florissant, 97 – 1206 Genève
Site internet : www.editions-jouvence.com
E-mail : info@editions-jouvence.com

© Éditions Jouvence, 2006
© Éditions Jouvence, 2021, pour la prèsente èdition
© Édition numérique Jouvence, 2006
ISBN 978-2-88911-212-8

Dessin de couverture : Aurélie de La Pontais
Maquette de couverture : Antartik
Mise en pages : SIR

Tous droits de traduction, reproduction et adaptation réservés pour tous pays.

SOMMAIRE

Introduction

« Utérus avec vue »

Le porte-bébé, première invention humaine ?

L’« habitat naturel » du bébé

Le portage à travers les siècles et les continents

En Occident

Ailleurs dans le monde

Le portage chez les animaux

Confort et sécurité

Contact, réassurance, lien mère-enfant

Protection contre les dangers

Moins de pleurs et de coliques

Régulation de la température

Allaitement et sommeil

Allaitement facilité

Endormissement et sommeil

Pas besoin d’objet transitionnel

Développement de l’enfant

Stimulation vestibulaire et développement moteur

Les bienfaits du toucher

Voir le monde

Des effets à plus long terme

Dysplasie de la hanche

Une tête « bien faite »

Développement du langage

Moins d’agressivité?

Le portage, c’est bon aussi pour…

Les bébés prématurés

Les enfants autistes…

…et ceux qui ont eu un début difficile dans la vie

Les jumeaux

C’est bon aussi pour les parents

La relation du père à son bébé

C’est pratique

C’est économique

Et c’est bon pour la forme

Le portage au quotidien

En ville

En balade

À la maison

À la crèche

À l’hôpital

Il y a portage et portage

Enfant suspendu…

…ou enveloppé

Devant, dans le dos, sur la hanche

• À droite ou à gauche ?

Que répondre si l’on vous dit que…

C’est mauvais pour votre dos…

…et celui de l’enfant

Vous allez le rendre capricieux et/ou dépendant

Il est trop grand pour être porté

Conclusion

Notes

Livres, documentaires, albums pour enfants

Petit enfant nouveau-né
Adore se promener,
Nomade
Sur des hanches balancer
Ou sur ventre danser
Nomade
Petit enfant du désert
Vogue vogue sur sa mère
Nomade
Elle ne le pose jamais
Le sable l’engloutirait
Nomade

Il ne sait rien des frontières
Il marche vers la lumière
Nomade
Il a pour seule prison
La ligne d’horizon,
Nomade
Maman n’arrête jamais
La promenade entamée
Nomade
Enfant, ne tuez jamais
En vous ce désir nommé
Nomade

Michèle Bernard, « Nomade »
Chanson pour les petits et les grands

INTRODUCTION

CE PETIT LIVRE A POUR UNIQUE AMBITION de faire connaître à tous les joies et bienfaits du portage pour les bébés et les bambins, de donner envie aux parents de le pratiquer avec leurs enfants et de fournir à ceux qui le pratiquent déjà des arguments permettant de le justifier face à un entourage souvent sceptique, voire critique.

Il s’inscrit dans une démarche de défense et d’illustration du maternage « proximal », qui inclut également l’allaitement au sein et le sommeil partagé¹.

Les aspects plus pratiques du portage sont abordés dans un autre ouvrage, Peau à peau, d’Ingrid van den Peereboom (Éd. Jouvence).

Alors que le portage des bébés avait quasiment disparu de nos contrées, au profit des landaus puis des poussettes, on a vu, à la fin des années 70, apparaître dans les rues de nos cités des bébés « accrochés » sur le ventre de leur mère ou de leur père.

On a appelé ces porte-bébés ventraux des « kangourous » (on verra plus loin qu’en matière de portage, ce n’était pas l’idéal), car ils évoquaient la poche ventrale où les femelles kangourous transportent leurs petits.

Mis à part cette analogie visuelle, que partageons-nous donc avec les kangourous ? Tout simplement la prématurité de nos petits à la naissance.

« Utérus avec vue »

Si on le compare à d’autres petits de mammifères, le bébé humain naît dans un état d’« inachèvement » et de prématurité très important. Les préhistoriens et les biologistes expliquent que la bipédie, en modifiant la forme de notre bassin et donc le « canal de la naissance », a rendu l’accouchement plus difficile ; que, parallèlement, le cerveau de l’homme – et donc son crâne – a beaucoup grossi sans que le bassin des femmes ne s’élargisse en conséquence ; et que donc, si le bébé humain naissait au même état d’« achèvement » qu’un poulain ou une antilope (qui gambadent moins d’une heure après leur naissance), ce serait de nombreux mois plus tard. Et le cerveau ayant grossi entre-temps, la tête ne passerait jamais par les voies naturelles. Pour résoudre ce « dilemme obstétrical » et faire en sorte que les femmes puissent accoucher vaginalement, il faut donc que nos bébés naissent prématurés.

Si l’on se base sur la taille du cerveau à la naissance et celle du cerveau adulte, et qu’on rapporte ces mesures à ce qu’elles sont pour les autres mammifères, on peut dire sans se tromper que les bébés humains naissent prématurés d’environ 12 mois. En effet, pratiquement tous les mammifères naissent au moment où leur cerveau atteint 80 % de sa taille adulte, alors qu’à la naissance, le cerveau humain n’a que le quart de sa taille adulte (45 % chez les chimpanzés) et qu’il atteint ces fameux 80 % environ 21 mois après la conception, soit 12 mois après la naissance.

Cela signifie qu’il y a toute une période, s’étalant sur environ un an, qu’on peut qualifier de « grossesse hors utérus », où le développement des systèmes nerveux, digestif, immunitaire, etc., se poursuit, et où le bébé est complètement dépendant de l’adulte pour sa survie et son bien-être (il ne peut pas se déplacer pour aller chercher sa nourriture, il ne peut pas se déshabiller s’il a trop chaud, il ne peut pas se laver s’il s’est souillé, etc.). Les anthropologues parlent d’ailleurs souvent des nourrissons comme de « fœtus ex utero » !

Cette immaturité explique le grand besoin de contact physique qu’ont les petits d’homme, de jour comme de nuit. Et c’est ce besoin que permettent de combler le « cododo » la nuit et le portage le jour.

Certains qualifient d’ailleurs le porte-bébé d’« utérus avec vue » (a womb with a view). À juste titre puisque, porté par sa mère, le bébé retrouve une grande partie des perceptions sensorielles qu’il a connues in utero: le rythme rassurant des battements de son cœur, les gargouillis de son corps, le bercement de ses mouvements, le son de sa voix, le contact de sa peau.

Signe de cette continuité : dans de nombreuses régions du monde, le porte-bébé évoque l’utérus, soit par sa forme (le capuchon des femmes inuit), soit par ses ornements (chez les Ikas de Colombie, des symboles représentant le placenta sont tissés dans l’écharpe de portage), soit par sa couleur (chez les Dogons du Mali, les écharpes de portage sont teintes d’un bleu indigo qui évoque l’« eau » du liquide amniotique).

Le porte-bébé, première invention humaine ?

Comme l’explique l’anthropologue américaine Katherine Dettwyler²...