Presses universitaires de Lyon

Féminin/Masculin dans la presse du XIXe siècle

Christine Planté, Marie-Ève Thérenty et Isabelle Matamoros (dir.)

DOI : 10.4000/books.pul.44083

Éditeur : Presses universitaires de Lyon

Lieu d’édition : Lyon

Année d’édition : 2022

Date de mise en ligne : 17 février 2022

Collection : Des deux sexes et autres

EAN électronique : 9782729712716

https://books.openedition.org

Édition imprimée

Date de publication : 17 février 2022

EAN (Édition imprimée) : 9782729712709

Nombre de pages : 488

Référence électronique

PLANTÉ, Christine (dir.) ; THÉRENTY, Marie-Ève (dir.) ; et MATAMOROS, Isabelle (dir.). Féminin/Masculin dans la presse du XIXe siècle. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2022 (généré le 07 mars 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/44083>. ISBN : 9782729712716. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.44083.

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Résumés

Au xixe siècle, la presse connaît un essor remarquable sous l’effet des transformations économiques, techniques et sociales à l’œuvre dans la société française : on entre dans ce que des historiens ont appelé la « civilisation du journal ». Dans un temps où les rapports entre les sexes et les normes de genre évoluent, la presse contribue à redéfinir les rôles de chacun. La plupart des publications cantonnent les femmes dans la sphère domestique privée, réservant aux hommes l’accès à l’espace public ; mais certaines revues font preuve de plus d’audace et de modernité. Dans une approche transdisciplinaire inédite, mêlant histoire des médias, études sur le genre, littérature, sciences de l’information, analyse du discours, science politique et histoire de l’art, cet ouvrage traite de corpus divers et de rubriques variées (presse généraliste, revues de mode masculine, journaux féministes et féminins, chroniques judiciaires, reportages, publicités, etc.). Il analyse les ressorts des inégalités entre les femmes et les hommes dans la presse du xixe siècle, apportant du même coup un nouvel éclairage sur celles de notre époque.

Christine Planté (dir.)

Christine Planté est professeure émérite de littérature française à l’Université Lumière Lyon 2 et membre de l’IHRIM. Pionnière des études sur le genre en France, elle a notamment publié aux Presses universitaires de Lyon La Petite Soeur de Balzac : essai sur la femme auteur (2015) et Femmes poètes du xixe siècle : une anthologie (2010).

Marie-Ève Thérenty (dir.)

Marie-Ève Thérenty est professeure de littérature française et directrice du RIRRA 21 à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3. Spécialiste des rapports entre presse et littérature, de poétique des supports et d’imaginaire des sociétés médiatiques, elle a publié entre autres ouvrages Femmes de presse, femmes de lettres : de Delphine de Girardin à Florence Aubenas (CNRS Éditions, 2019).

Isabelle Matamoros (dir.)

Isabelle Matamoros est chercheuse à Sorbonne Université et responsable éditoriale de l’Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe (ehne.fr). Elle travaille sur la construction différenciée du rapport aux savoirs, à partir des archives personnelles de femmes. Elle a publié « L’habitude de bien lire » (Clio. Femmes, genre, histoire, 2020) et « Une bibliothèque à l’usage des enfants au début du xixe siècle » (Romantisme, 2018).

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le soutien de l’IHRIM (anciennement LIRE)

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le soutien de l’IHRIM (anciennement LIRE)

Sommaire

Introduction

Christine Planté et Marie-Ève Thérenty

Place des femmes, point de vue du genre : quel objet et quelle méthode ?

Quelques hypothèses sur les raisons et les modalités d’une exclusion

Femmes journalistes, écritures et lectorats

Représentations

Genre et usages de la langue

Composition du livre

I. Diffusion ou contestation des stéréotypes : inflexions de la ligne de genre

Enseignement de la féminité et apprentissage de la connaissance dans les journaux féminins (1730-1830)

Catherine Nesci

La lectrice au miroir : la presse féminine au xviiie siècle

Sacre du cœur ou sacre de la chroniqueuse ?

L’enseignement au (du) féminin

Résistances féministes dans la presse au tournant du xixe siècle

Caroline Fayolle

Contester la hiérarchie « naturelle » entre les sexes

Stratégies face à la censure et aux contraintes de genre

La Femme libre des saint-simoniennes, premier périodique féministe français ?

Christine Planté

Féministes ?

Saint-simonisme, débats de société et affranchissement des femmes

Paroles imprimées de femmes présentes

Corps et genre dans la presse de mode masculine

François Kerlouégan

Publications étudiées

Le masculin rêvé : une norme anatomique

Le masculin vécu : l’expérience de la pluralité

La représentation de la femme dans La Dernière Mode de Stéphane Mallarmé

Barbara Bohac

Les stéréotypes de la femme

La prêtresse du Beau : une créature à vocation spirituelle

La déclinaison sexuée du bien-être dans les publicités de la presse à la Belle Époque

Nicolas Pitsos

La publicité comme source historique

L’essor de la presse, de la publicité et des produits du bien-être

Déclinaison d’un bien-être féminin et d’un bien-être masculin

Définition des règles du bien-être

La mise en scène du bien-être

Les portraits de lectrices à la Belle Époque, ou les ambivalences d’une figure nouvelle

Isabelle Matamoros

Une lecture apolitique ? Revues illustrées et rubriques mondaines

Manières de lire : genre et usage du journal

La lectrice au café, égérie de la Belle Époque parisienne

Lectrices et acheteuses : des modes d’action au féminin dans La Fronde

Sandrine Roll

Des enquêtes sociales qui appellent à une modification des comportements d’achat

Défendre les employé.e.s : l’appel aux ouvrières de Marie Bonnevial

Convaincre et émouvoir, le style de Marie-Louise Néron

II. Discours sur l’art et la littérature au prisme du genre

Des « dieux de la danse » aux « affreuses danseuses du sexe masculin » : féminisation symbolique de la danse

Hélène Marquié

Le déclin des aériens

La monarchie de Juillet et la stigmatisation des danseurs

Quand esthétique et idéologie se nouent

Nue ou déshabillée ? Le discours féminin sur le corps au Salon

Laurence Brogniez

Femmes au Salon et salons de femmes

Un discours contraint

(Dés)habiller le corps

Nudité et modernité

Lever le voile

La réception des écrits de femmes : les années décisives de 1908-1909

Patricia Izquierdo

Représentations de la différence des sexes

Quelle place pour les femmes de lettres ?

III. Faits divers

Chronique judiciaire : le public féminin en procès

Amélie Chabrier

La chronique judiciaire, territoire masculin

Transfert des genres

La place des femmes dans la poétique de la chronique judiciaire

Gabrielle, une criminelle à la une en 1889-1890

Michèle Fontana

Des crimes à la une

Gabrielle, « petit démon »

Gabrielle possédée

Gabrielle, grande liseuse de romans

Les corps violentés : victimes et cadavres dans le fait divers criminel

Laetitia Gonon

Oppositions genrées dans les faits divers du xixe siècle : deux exemples de scripts

Le neutre, ou l’observation des corps à l’enquête

Infâme affaire : échos de l’affaire Oscar Wilde dans la presse française

Frédéric Canovas

Rappel des faits

Réactions françaises

Une défense unanime

Positions défensives

Positions offensives

IV. Femmes journalistes

Les femmes du Mousquetaire, journal d’Alexandre Dumas

Sarah Mombert

Clémence Badère, la « dame au volubilis »

« Gabrio », une chroniqueuse respectée

Albertine Philippe, l’aventurière de la plume

Le « plafond de verre » des femmes journalistes du xixe siècle

Marie-Ève Thérenty

L’entrée en scène de Marie d’Agoult

L’invention d’un nouveau scénario

Les coulisses d’une réussite

Pratiques journalistiques et engagement professionnel des « reporteresses » de La Fronde

Sandrine Lévêque

Faire de l’engagement féministe un engagement professionnel

Faire de sa féminité une ressource professionnelle

Un réseau de femmes journalistes : les collaboratrices aux Matinées espagnoles

Margot Irvine

Un parcours atypique

La création d’un journal

Une revue qui considère les femmes

Des liens qui dépassent les frontières

Un réseau essentiel

La presse féminine vers 1900 et les innovations du magazine Femina

Guillaume Pinson

Évolution du discours

Une vision traditionnelle

Un regard qui évolue

Naissance d’un genre

V. Vers le XXe siècle

Les écrivaines-journalistes entre les deux guerres : notes pour une prosopographie

Paul Aron

Une prise de conscience de la professionnalisation : l’exposition de 1928

La conquête du métier

L’image de soi

Le métier de femme dans Marie-Claire : de l’émancipation dans la presse féminine

Claire Blandin

L’entre-deux-guerres, une période de mutation

Marie-Claire, un titre emblématique

Les discours du journal

Conclusion

Christine Planté et Marie-Ève Thérenty

Une réévaluation très récente du féminisme

Le maintien des discriminations genrées dans le monde de la presse

La crise du Covid-19

Bibliographie sélective

Présentation des auteur.rice.s

Illustrations

Introduction

Christine Planté et Marie-Ève Thérenty

Ce livre est issu d’un programme de recherche mené conjointement par l’équipe xixe siècle (Université Lumière Lyon 2) de l’unité mixte de recherche Littérature-Idéologies-Représentations (UMR LIRE), devenue depuis Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités (IHRIM), et par le laboratoire Représenter, inventer la réalité, du romantisme au xxie siècle (RIRRA 21) de l’Université Paul-Valéry Montpellier 3. Poursuivi sur plusieurs années à travers un séminaire, une journée d’étude et un colloque international1, ce programme se donnait pour objectif d’examiner l’inscription des femmes et des hommes, du féminin et du masculin dans la presse durant un « grand » xixe siècle, étendu de la veille de la Révolution française à la période de l’entre-deux-guerres. Son objet se situe donc à la convergence de deux champs de recherche – la presse et le genre – qui ont tous deux connu ces dernières années d’importants développements.

S’agissant de la presse, nos recherches, comme celles rassemblées dans l’ouvrage La Civilisation du journal, sont inspirées par la conviction que

l’essor du journal (et de la lecture périodique en général), en raison du caractère massif de sa production, de l’ampleur de sa diffusion et des rythmes nouveaux qu’il impose au cours ordinaire des choses, tend à modifier profondément l’ensemble des activités (sociales, économiques, politiques, culturelles), des appréciations et des représentations du monde, projetées toutes ensemble dans une culture, voire dans une « civilisation » de la périodicité et du flux médiatique2.

Les études de genre invitent à reconnaître le caractère sexué de toutes les organisations et productions humaines, le concept de genre permettant d’analyser les catégories du masculin et du féminin dans leur construction historique, sociale et culturelle, dans leur dimension relationnelle, leur hiérarchisation et leur imbrication avec d’autres catégories et relations de pouvoir3.

Pour ces deux champs d’étude, le xixe siècle présente un intérêt décisif. D’une part, on voit en effet s’accélérer alors le processus d’instauration d’une « civilisation du journal », entamé de plus longue date, sous l’effet des transformations économiques et de nouveaux enjeux idéologiques dont le journal est l’instrument. D’autre part, on assiste à une importante redéfinition des normes de genre et des rapports sociaux de sexes, sur fond de bipartition des sphères qui passe par l’exclusion de fait des femmes de la citoyenneté et de la sphère publique, ainsi que par la codification législative du Premier Empire. La volonté largement partagée d’assigner les femmes à la sphère privée marque profondément et durablement les comportements et les représentations, sans empêcher cependant la conquête difficile et progressive par les femmes d’un accès à l’éducation, au travail, aux droits civils et civiques.

Entre ces deux mouvements fondamentaux de transformation de la société, il y a non seulement une contemporanéité, mais des interactions nombreuses. La civilisation du journal ne peut se décrire et se comprendre pleinement qu’en interrogeant les rapports de genre qui la fondent et qu’elle contribue à perpétuer – mais aussi à faire évoluer. Symétriquement, l’étude des nouvelles normes du masculin et du féminin et des relations entre hommes et femmes ne peut ignorer le rôle de la presse sous toutes ses formes dans la diffusion des modèles comme dans l’inflexion de la ligne de genre.

Un tel objet d’étude relève nécessairement d’une approche transdisciplinaire faisant appel à l’histoire de la culture, à l’histoire des femmes et à l’histoire des médias aussi bien qu’à la littérature. Parce qu’il prend le genre à la fois pour objet et pour grille d’analyse, cet ouvrage, tout en s’appuyant sur de nombreuses études antérieures, vise à déplacer les interrogations et à définir une ambition nouvelle. En effet, si la presse a souvent, et abondamment, fourni des sources à l’histoire des femmes, du féminisme, puis du genre, les études sur la presse, qu’elles soient littéraires ou d’histoire politique ou culturelle, ont jusqu’à une période récente ignoré toute analyse genrée – seuls des ouvrages ou des chapitres marginaux étant consacrés à la presse féminine ou féministe. La présentation du programme et l’appel à contribution pour le colloque à l’origine de ce livre invitaient à envisager plus largement la presse sous tous ses aspects, en postulant que le genre constitue un outil d’analyse4 pertinent et utile pour penser la civilisation du journal. Tout journal, toute revue, toute rubrique, tout sujet abordé dans la presse ou relatif à ses modes de développement peut relever de cette approche, même – et surtout – s’il paraît a priori concerner un seul sexe (qu’il s’agisse des nouvelles du front, de la mode, des cours de la bourse ou de la vie domestique), les délimitations et les exclusions étant précisément au fondement de l’ordre de genre.

Sur un champ d’investigation aussi vaste, il n’était donc évidemment pas question de viser à une quelconque exhaustivité, et il paraîtrait prématuré de proposer des conclusions synthétiques autrement que sous forme d’hypothèses. Nous entendons plutôt poser des jalons, ouvrir des pistes en livrant des études de cas qui incitent à poursuivre les recherches et montrer la fécondité de l’approche de genre pour le champ de la presse. Cette introduction s’emploie à préciser ce cadre d’analyse. Construite à deux voix, elle présente à la fois les (nombreux) points d’accord auxquels ses deux autrices sont parvenues et des éléments encore en débat.

Place des femmes, point de vue du genre : quel objet et quelle méthode ?

Quelques grandes propositions, élaborées en amont du colloque et affinées par la suite, ont guidé le propos, qu’on peut résumer ainsi :

1. La presse a joué (et joue encore) un rôle considérable dans la définition des rôles masculins et féminins. Aucun grand débat d’idées ou de société mettant en jeu les idéaux de sexes (qu’il concerne le divorce ou le mariage, le statut de la prostitution, le droit de vote, l’accès des femmes à l’enseignement supérieur et aux professions de haut niveau, etc.), aucune représentation des normes de genre comme de leur transgression, aucune incarnation exemplaire de la féminité ou de la virilité proposée à l’admiration ou à l’indignation des foules ne peuvent être compris hors de la presse.

2. Pour le sens commun, le journal apparaît d’abord comme un objet et comme un monde d’hommes, fait par et pour les hommes. Ce sens commun est largement conforté par l’historiographie traditionnelle, qui tend à présenter les femmes comme des absentes ou des exclues de la nouvelle civilisation du journal telle qu’elle s’impose au xixe siècle ou à ne leur y reconnaître, au mieux, qu’une position marginale. On ne peut cependant tenir pour acquis un partage qui verrait les femmes totalement absentes de la presse, et plus encore absentes de sa lecture. Le constat de leur absence, pour évident qu’il paraisse, demande à être expliqué, mais aussi précisé, ce qui fait vite apparaître la nécessité de le corriger quelque peu.

3. La formulation de l’analyse ne peut progresser que dans un va-et-vient entre la question centrale et l’examen de corpus particuliers. Pour la définition de ceux-ci, les choix des intervenants se sont dans leur grande majorité portés sur des corpus qui concernaient principalement ou exclusivement les femmes (que celles-ci soient en position de sujets, d’objets ou de destinataires du discours journalistique). Cette orientation, qui s’inscrit dans la continuité de l’historiographie existante, est parfaitement explicable puisque les femmes ont longtemps constitué le pôle délaissé des études de la presse, dont il est nécessaire d’affiner la connaissance pour éviter de reconduire les idées reçues. Elle ne réalise pas totalement le programme d’une approche en matière de genre, qui demande de prendre également en considération l’autre élément, inscrit lui aussi dans un système relationnel où la place des hommes ne va pas plus de soi que celle des femmes – seul moyen de ne pas perpétuer la confusion du masculin avec un neutre universel de l’humain.

Il faut donc garder à l’esprit ce déséquilibre dans les corpus étudiés, inévitable à ce stade de la recherche, sachant que l’étendue et la nature du champ d’investigation pèsent sur les conclusions de l’enquête. Selon qu’on examine les rapports de genre donnés à voir par les médias dans la presse féministe, dans la presse féminine ou dans la presse généraliste, on n’aboutit pas du tout à la même vision. On peut ainsi être en même temps amené à s’étonner de l’audace et de la modernité de la presse féministe, très tôt dans le siècle, à se désoler du conformisme véhiculé par une grande part de la presse féminine, qui semble diffuser un message de soumission à la norme, et surtout à constater combien la grande presse quotidienne propose une vision du monde où les femmes ne pèsent rien. C’est évidemment dans la mise en relation de ces différents objets qu’il faut chercher à saisir quelque chose des rapports de genre dans la civilisation du journal, pour comprendre comment ils ont pu se modifier et avec quels effets décisifs sur l’évolution sociale et culturelle.

Quelques hypothèses sur les raisons et les modalités d’une exclusion

Les rapports au temps

Périodique et liée à l’actualité, la presse contribue à instaurer de nouvelles temporalités dans la vie et dans les sociétés humaines. Or des représentations largement partagées voudraient que l’expérience des femmes relève d’un temps différent de celle des hommes, temps plus répétitif, étroitement lié à la transmission et à l’entretien de la vie, voire à un ordre cosmique. Plus archaïque, ce rapport au temps les situerait loin du temps socialisé, linéaire et lié aux valeurs de progrès, d’action et de transformation du monde qui est supposé régir, de façon de plus en plus contraignante, la vie d’hommes de plus en plus nombreux – et que la presse contribue grandement à façonner et à imposer. Les femmes, au xixe siècle, ne semblent ni habillées ni préparées pour cette course d’obstacles que décrit Vallès quand il s’exclame : « L’actualité, l’actualité ! Il faut courir après elle, où elle se trouve ! [...] Il s’agit, dans ce steeple-chase à la nouvelle, d’arriver le premier5 ! »

On a souvent affirmé que cette expérience autre du temps les laissait massivement en dehors de l’histoire (« leur histoire à elles, c’est le roman », écrit Charles Nodier dans L’Europe littéraire en 1833), les rendant inexistantes pour l’historiographie, puisque rien de leur vie ne fait date. Il en va ainsi pour cette vieille femme dont parle Virginia Woolf dans Une chambre à soi :

Et si quelqu’un demandait, impatient de préciser le moment, grâce à une date ou une saison : « Mais que faisiez-vous le 5 avril 1868 ou le 2 novembre 1875 ? » son regard deviendrait vague et elle dirait qu’elle ne peut se souvenir de rien. Car tous les dîners sont préparés ; les assiettes et tasses lavées ; les enfants envoyés à l’école et partis à travers le monde. Rien ne reste de tout cela. Tout a disparu, tout est effacé6.

Les préoccupations et les gestes anodins, répétitifs et privés qui occupent la vie des femmes ne semblent pas mériter plus que dans l’histoire leur inscription dans le journal – cet enregistrement d’une histoire en train de se faire au présent qui constitue la source d’une historiographie à venir. Les connotations qui s’attachent en français aux substantifs quotidien et journal suggèrent bien ces deux expériences du temps : le quotidien d’une femme évoque la répétition de jours sans événements et l’écoulement de l’ordinaire plutôt que la feuille imprimée qui vise chaque jour à rendre compte de ce qui arrive et de ce qui change. Le journal d’une femme, dans les représentations culturelles dominantes du xixe siècle, en tout cas pour les classes aisées, c’est son journal intime, support d’une écriture pour soi ou pour les proches, destiné à recueillir la chronique de ce qui n’aurait pas de place dans le journal quotidien.

Quels que soient les contre-exemples et les critiques qu’on peut – et qu’on doit – objecter à ce dualisme, son emprise sur les représentations et les mentalités est telle qu’on ne saurait aisément l’écarter, avec les questions qu’il entraîne. Hommes et femmes vivent-ils les mêmes événements et sont-ils pris dans une même temporalité ? On s’attend par préjugé à ce que les grands événements publics touchent moins directement les femmes, occupées qu’elles seraient à des soucis plus frivoles – comme le suivi des modes vestimentaires pour lesquelles Delphine de Girardin affiche, dans La Presse, le plus grand intérêt sous la signature du vicomte de Launay – ou, au contraire, plus fondamentaux – comme la transmission de la vie et le bonheur de la famille. Sont-elles sensibles à tous les événements consacrés par la presse ou bien ces événements ne seraient-ils pour la plupart perçus comme tels que par les hommes ? – ce qui fait événement pour elles demeurant en revanche inaperçu du journal. Si femmes et hommes sont également pris dans la croyance au progrès qui marque le siècle7, on peut cependant douter qu’elles et ils s’inscrivent à cet égard dans une périodisation identique. La Fronde de Marguerite Durand, en donnant les dates de quatre calendriers différents (républicain, russe, protestant et juif) en une, souligne délibérément le caractère arbitraire de tout découpage du temps et suggère que les femmes qui font ce journal refusent de choisir entre des modes de datation qui, tous, sont à leurs yeux ceux des hommes. Ajoutons que dans l’histoire de la presse même, les femmes semblent relever d’une périodisation décalée, puisqu’un large lectorat populaire féminin se constitue plus tard que le lectorat masculin équivalent, du fait du développement plus tardif de la scolarisation des filles. En revanche, la presse destinée à ce lectorat féminin bénéficie plus tôt d’un usage abondant de l’illustration.

Comment interpréter de tels décalages ? On a pu chercher à les prendre pour preuve d’une partition binaire naturelle de l’humanité. Tout un courant du féminisme, au-delà du xixe siècle, a bâti une vision allant en ce sens. Ainsi la revue Sorcières qui paraît à partir de 1975, en plein essor des mouvements féministes, ne porte-t-elle pas de date, par refus d’un calendrier chrétien qui consacrerait la soumission des femmes et par refus plus général de scansions temporelles abstraites. Plus récemment, la polémique récurrente à propos de la date de création du Mouvement de libération des femmes (MLF) a vu une femme, Antoinette Fouque, objecter – publiquement, dans la presse – à ce qu’on retienne pour date de naissance du mouvement celle d’un...