Wokisme, la France sera-t-elle contaminée ?

Du même auteur

Dans la tête de Donald Trump, Éditions Stock, 2016.

Bienvenue en Trumpie, Éditions Stock, 2017.

Anne Toulouse

Wokisme

La France sera-t-elle contaminée ?

Tous droits de traduction,
d’adaptation et de reproduction réservés
pour tous pays.

© 2022, Groupe Elidia
Éditions du Rocher
28, rue Comte-Félix-Gastaldi – BP 521 – 98015 Monaco

www.editionsdurocher.fr

ISBN : 978-2-268-10699-1
EAN Epub : 9782268107257

La marée woke ?

Au moment où la France entre dans le vif de la campagne présidentielle, on est tenté de regarder celles qui se sont déroulées de l’autre côté de l’Atlantique, où Donald Trump et Joe Biden se sont tour à tour appuyés sur les divisions quasi tribales du pays pour établir leurs règnes. Des sujets qui restent au cœur des préoccupations quelle que soit l’actualité. En octobre 2021, en Virginie, nous étions en pleine campagne pour renouveler le gouverneur de cet État, dans une élection qui était censée indiquer la température du pays. Tous les jours des patients mouraient de la COVID, des centaines de porte-conteneurs étaient bloqués au large de Los Angeles, il y avait de plus en plus d’étagères vides, le prix du bacon avait augmenté de 30 %, et de l’autre côté du Potomac, dans la capitale des États-Unis, la criminalité avait atteint des records histo-riques. Mais sur quoi les candidats s’empoignaient-ils ? Sur le contenu de ce qui est enseigné à l’école. Plus préci-sément sur la Critical Race Theory, un concept qui vient de faire irruption dans les programmes éducatifs pour expliquer que les préjudices raciaux se sont infiltrés dans toutes les disciplines, y compris les mathématiques, afin de désavantager les minorités au profit de la classe dominante blanche. Des gamins de huit ans sont ainsi conditionnés à se ranger dans les rangs des oppresseurs ou des victimes, ceci au cas où ils ne l’auraient pas remarqué dans la vie de tous les jours. L’actualité est une longue suite d’invita-tions au repentir, pour des péchés difficiles à expier dans la mesure où ils ont généralement été commis par quelqu’un d’autre. Le deuxième lundi d’octobre, nous avons appris que la fête célébrée ce jour-là sous le nom de Colombus Day, était rebaptisée Indigenous Peoples’ Day en hommage aux premiers habitants, afin de sanctionner la mauvaise conduite de celui qui a découvert l’Amérique. Le pays est désormais officiellement divisé entre les « colombistes » et les « indigénistes », au point que l’on se demande ce que va devenir le nom du District of Columbia, le territoire sur lequel est bâtie la capitale. À ce jour, aux États-Unis, près de 300 statues ou monuments ont été retirés de la vue du public, des centaines d’écoles et de rues ont été rebap-tisées. Le meurtre de George Floyd, un homme noir aux mains d’un policier blanc, a été le catalyseur d’un tsunami de révisionnisme de l’histoire américaine. Il s’est greffé sur un mouvement qui existait depuis longtemps et que l’on est tenté d’approcher par ses aspects les plus comiques, comme l’initiative de la maison d’édition Condé Nast, qui a entrepris de remanier ses livres de cuisine sur les cinquante dernières années, de peur que des mentions comme « salade chinoise » ou « crevettes exotiques » n’offensent des groupes ethniques ! Mais au-delà du ridicule, le virus de la division est en train d’envahir pernicieusement toute la société. L’intolérance avec laquelle d’authen-tiques problèmes sont approchés détourne l’énergie qui pourrait être consacrée à des solutions rationnelles. À tous les niveaux, on rappelle constamment aux habitants de ce pays qu’ils sont définis par leur appartenance communau-taire, qu’elle soit liée à leurs origines, leur race, leur genre ou leur sexualité. Les divisions politiques sont devenues tellement acrimonieuses que, dans un sondage¹, 41 % des électeurs de Joe Biden et 52 % des électeurs de Donald Trump se sont déclarés favorables à une nouvelle sécession pour séparer les États démocrates et les États républi-cains. La France regarde ce phénomène avec effarement, comme elle a regardé le trumpisme, et en voit déjà les prémices. Portées par l’industrie des loisirs et maintenant par les réseaux sociaux, les modes américaines voyagent bien, sans qu’il soit nécessaire de les trouver bonnes pour les adopter. Le woke va-t-il devenir le Coca-Cola ou le McDo de la pensée ? Les Français vont-ils se mettre à se regarder en chiens de faïence en remâchant les torts qu’ils se sont infligés les uns aux autres, la politique va-t-elle être un jeu de massacre arbitré par l’audimat, les gouverne-ments vont-ils être composés en fonction des origines ou des préférences sexuelles des ministres ? Va-t-on épurer le dictionnaire et se battre pour savoir si diviser les toilettes entre des zones homme et femme est un acte discrimina-toire ? Zemmour est-il un avatar de Trump, les émeutiers du Capitole sont-ils les émules des Gilets jaunes ? CNews est-elle un clone de Fox News ? On dit que ce qui arrive aujourd’hui aux États-Unis arrivera demain en Europe, mais l’esprit gaulois peut-il vraiment se plier à une nouvelle forme de puritanisme américain ? Pour en juger, il faut remonter aux origines du woke, de ses bonnes intentions à ses conséquences délirantes, pour voir s’il peut s’enraciner dans la société française.

1. Political Center University of Virginia, juillet 2021.