© Allary Éditions, 2021.

ISBN : 978-2-37073-141-8

Du même auteur

Génération gueule de bois, Allary Éditions, 2015.

Notre France. Dire et aimer ce que nous sommes, Allary Éditions, 2016, Livre de Poche.

Les Enfants du vide, Allary Éditions, 2018, J’ai Lu.

Aux millions de femmes et d’hommes déportés, torturés, suppliciés, là-bas, pour le seul crime d’être nés ouïghours,

Aux centaines de milliers de jeunes, ici, qui ont brisé le silence qui entourait les camps de chinois et montré qu’un crime contre l’humanité intéressait l’humanité entière,

À vous, les enfants de 1789.

« Il leur restait donc le présent, l’esprit du siècle, ange du crépuscule, qui n’est ni la nuit ni le jour ; ils le trouvèrent assis sur un sac de chaux plein d’ossements, serré dans le manteau des égoïstes, et grelottant d’un froid terrible. »

Musset, Confession d’un enfant du siècle

Quelle idée d’avoir 20 ans aujourd’hui !

Enfants du crépuscule, votre monde ressemble au chaos des fins ou des origines.

Où que vous tourniez la tête, vous apercevez des ruines. Politiques, idéologiques, philosophiques.

Où que vous tendiez l’oreille, vous entendez le chant lugubre des résignés et la complainte lancinante de l’impuissance.

La catastrophe climatique ? Inexorable !

L’extinction de la biodiversité ? Irrémédiable !

La globalisation financière, les délocalisations, l’explosion des inégalités ? Inéluctables !

Le déclin des démocraties, l’érosion des droits, la montée des haines ? Irréversibles !

Partout on vous répète que c’est ainsi et que vous n’y pouvez rien. Alors à quoi bon lutter, agir ou rêver ? Pourquoi ces colères, ces enthousiasmes et ces passions ? Ne voyez-vous pas que les dés sont jetés ? Devenez adultes ! Soyez réalistes, demandez… Non, ne demandez rien. Soyez sages, soyez fatalistes. Soyez vieux !

Vous êtes dans une voiture lancée à toute blinde vers l’abîme, vous voyez le gouffre approcher et des voix plus graves, plus sûres que la vôtre assènent qu’il est inutile de vous débattre ou de crier. Vous occupez le siège passager et vous n’avez accès ni au volant ni au frein. Une ceinture sociale et mentale vous bloque. Les portes sont fermées. Vous ne pouvez même pas sauter. Vous êtes coincés.

Les patriarches repus qui vous assurent doctement que tout est foutu et qu’il vaut mieux renoncer sont les échos contemporains de la pathétique Madame Pernelle du Tartuffe de Molière : « Voyant de ses yeux tous les brillants baisser / Au monde, qui la quitte, elle veut renoncer / Et du voile pompeux d’une haute sagesse / De ses attraits, déguiser la faiblesse. » Ils se voient décliner et veulent vous emporter dans leur chute.

Du haut de leur Everest de démissions et de fiascos, ils vous jugent et vous font la morale. Vous seriez « individualistes », « rivés sur vos écrans », « apathiques », « égoïstes », « vains »… En bref, ils vous disent que vous n’y pouvez rien, mais que tout est quand même de votre faute.

Ce procédé est connu en psychologie sociale sous le nom de « double bind » : un énoncé contradictoire visant à rendre fou le récepteur. Arrêtez de vous agiter et bougez-vous ! Restez silencieux et faites-vous entendre ! Rentrez dans le moule et émancipez-vous !

Vous êtes décrétés responsables de ruines sur lesquelles on vous explique que vous n’avez aucune prise. Comme si vous étiez le problème.

C’est injuste et, surtout, c’est faux. La vérité est à l’opposé : vous n’y êtes pour rien, mais vous y pouvez quelque chose. Vous êtes libres. Libres de refuser l’héritage. Libres de tout reprendre à zéro.

Vos dirigeants portent sur leur front les stigmates de la corruption la plus vile, celle des hommes qui se vendent sans même avoir besoin d’être achetés. Revenus de tout sans avoir été nulle part, ils ont embrassé la faiblesse comme un destin. Ils ne changeront rien.

Mais vous, vous pouvez tout changer. Vous pouvez détacher la ceinture qui vous bloque, vous pouvez appuyer sur le frein, vous pouvez prendre le volant. Vous pouvez.

La petite voix en vous qui murmure « à quoi bon ? » lorsque vous voulez agir n’est pas la vôtre. Les « amis » qui se moquent de vos indignations comme de vos élans n’en sont pas. Ceux qui vous jurent que tout est déjà foutu sont de faux prophètes. Rien n’est écrit. Jamais.

Voilà ma conviction la plus intime, mon unique pari : votre irruption sur la scène politique va tout bouleverser. La situation semble aujourd’hui sans espoir mais le combat peut être gagné. À condition d’être mené. Avec passion, mais aussi avec méthode.

Je vous ai vus à l’œuvre, de Lille à Marseille, en passant par Reims, Corbeil-Essonnes, Châteaudun ou Clermont-Ferrand. J’ai vu en vous la spontanéité et la sève qui manquent si cruellement à tant de vos représentants.

De toute façon, vous savez que vous n’avez pas le choix. C’est là votre arme principale : vous savez que l’Histoire est tragique et que la politique est une question de vie ou de mort.

Le point de départ de la lettre que je vous adresse est simple : vous avez du pouvoir.

Exercez-le et vous verrez.

Vous verrez que l’impuissance n’est qu’une illusion.

Vous verrez que les murs qui vous étouffent sont en carton.

Vous verrez que vous avez les clés des portes qui vous semblent closes.

Vous verrez qu’un chemin existe et qu’il n’appartient qu’à vous de le suivre. Jusqu’au bout.

La volonté d’impuissance

Vous entendez cette musique ? Vous reconnaissez la mélodie qui vous berce depuis votre naissance ?

C’est la mélodie du renoncement. Elle est jouée partout en Europe. Et plus on s’approche des centres du pouvoir, plus on l’entend. Je la connais par cœur.

J’ai observé de près le virus qui ronge vos élites. Je suis un cas contact et je vous écris depuis un cluster.

Pour que vous touchiez du doigt le mal qui frappe notre continent, j’aimerais commencer par vous raconter un dîner, un simple dîner dans un restaurant de Bruxelles.

Nous sommes le 1er juillet 2020 et j’ai rendez-vous avec Josep Borrell, le Haut Représentant de l’Union européenne, l’homme qui incarne nos principes, défend nos intérêts et porte notre voix dans le monde. Le ministre des Affaires étrangères de l’UE si vous préférez.

Depuis de longs mois, je cherche à briser le silence qui entoure la déportation des Ouïghours et à pousser nos dirigeants à agir. Deux jours avant ce dîner, une enquête d’Associated Press a révélé que le gouvernement chinois organisait la stérilisation systématique des femmes Ouïghoures. Nous assistons à l’éradication d’un peuple et je suis là, attablé dans ce restaurant, pour savoir ce que le Haut Représentant entend dire et faire à ce sujet.

Pourquoi l’Europe refuse-t-elle tout rapport de forces avec le régime chinois ? Pourquoi sommes-nous si pusillanimes face à un crime contre l’humanité, monsieur Borrell ?

« C’est plus complexe… » Son amorce me fait sourire. Si vous saviez combien de fois j’ai entendu cette phrase. Des profs de Sciences-Po aux diplomates du Quai d’Orsay en passant par les fonctionnaires européens, leur « c’est plus complexe » rythme ma vie depuis mes 20 ans.

Le génocide des Tutsis et le soutien de la France aux massacreurs Hutus ? « Plus complexe ! »

L’anéantissement des Tchétchènes ? « Plus complexe ! »

L’invasion et l’occupation de la Géorgie ? « Plus complexe ! »

Les Syriens qui n’en finissent pas de mourir d’avoir voulu vivre libres ? « Plus complexe ! »

Les exilés qui se noient en Méditerranée ? « Plus complexe ! »

Total qui finance la junte birmane ? « Plus complexe ! »

La liste est infinie. Vous avez la vôtre, en fonction de vos préoccupations et de vos colères. À chacune de vos indignations, un homme avisé vous assure que c’est « plus complexe ». Comme si la spontanéité de votre révolte était un signe de bêtise crasse. Ne vous laissez pas impressionner : la « complexité » du réel est l’argument massue utilisé par les gens désabusés pour ne rien faire. Nos dirigeants tirent de la nature chimiquement impure de toute situation la justification de leur immobilisme, aidés par une nuée d’experts, de commentateurs, de communicants dont la mission, payée ou non, est de faire passer pour du simplisme toute forme de réaction à l’injustice.

Le Haut Représentant m’explique ensuite que nous sommes trop faibles pour assumer ce rapport de forces, que la moindre décision en Europe est une montagne à gravir, que nous ne pouvons, au fond, pas grand-chose sur pas grand-chose. Surtout face au géant chinois.

Avec une sincérité rare dans ces sphères, une pointe de tristesse dans la voix aussi, il me livre le code génétique du virus qui frappe les dirigeants européens : la résignation.

Ne vous y trompez pas : l’homme Josep Borrell n’est pas le problème. Au contraire : il est plus franc que les autres et ne rechigne pas, lui, à formuler clairement ce que ses condisciples taisent à Paris ou à Berlin.

Que dit-il donc ? Il dit qu’un continent, le nôtre, est sorti de l’Histoire. Et il a raison. L’Union européenne reste pourtant le premier marché du monde, la zone la plus riche du globe, la plus stable et la plus éduquée aussi : elle pourrait être forte. Mais elle décide d’être faible.

Convaincue d’être déclinante, elle le devient. On sous-estime l’importance de la psychologie dans les relations internationales : la puissance repose en grande partie sur la croyance en sa propre puissance, et inversement. Notre maladie est d’abord mentale. Morale.

Vous en doutez ? Appuyez un instant sur le bouton pause.

Que s’est-il passé en 2020 ? Une pandémie née en Chine a mis nos économies et nos sociétés à genoux. Deux millions de morts à travers le monde, une crise économique et sociale dont nous n’avons pas encore mesuré l’ampleur, une jeunesse sacrifiée aux impératifs sanitaires : la catastrophe venue de Wuhan est universelle. Or que sait-on de ses origines ?

Le gouvernement chinois bloque toute enquête internationale sérieuse, efface les données de ses laboratoires, refuse de transmettre les informations demandées par l’Organisation mondiale de la santé (OMS). Et, en retour, nos dirigeants n’émettent pas de protestation publique, ne cherchent pas de réponse à des questions qu’ils n’osent même plus poser. Leur attitude permet, dans un retournement lunaire, à Xi Jinping de faire du Covid-19 un argument de propagande pour le « modèle » chinois et de proclamer que son régime a passé avec brio « le test historique de la pandémie » alors que les démocraties occidentales, elles, l’ont raté lamentablement.

Nous sommes le 11 mars 2021, un an pile après le début du premier confinement. France 2 diffuse une enquête sur les origines de la pandémie. Compilant les informations disponibles, interrogeant des scientifiques reconnus, retraçant les mensonges successifs des autorités chinoises, elle déconstruit méthodiquement le récit officiel du pangolin-père-du-désastre et pointe du doigt les laboratoires de Wuhan… Mis bout à bout, les éléments avancés donnent le vertige. Je relaie l’enquête d’« Envoyé spécial » sur Twitter, peu avant minuit, en posant cette question simple : « Comment est-ce possible qu’il n’y ait pas plus de pression sur le gouvernement chinois pour obtenir plus de transparence ? Le monde a le droit de savoir d’où vient la pandémie. »

Les réactions à ce tweet banal me sidèrent. Le mot magique est lâché en deux secondes : « complotiste ! ». Puis vient « hystérique ». Je reste coi. Depuis quand la « raison » consiste-t-elle à ne pas questionner les versions officielles, surtout lorsqu’elles sont aussi bancales et qu’elles émanent de régimes aussi opaques ? À quel moment s’est-on mis à considérer comme sage de croire sur parole les discours contradictoires et évasifs d’une dictature ?

D’autres réactions me frappent plus encore : « quand bien même Pékin aurait menti, que voulez-vous que nous fassions ? » ou « cela nous rapporterait quoi de les interpeller, sinon des ennuis ? » Des dizaines de messages disent, en gros, ceci : d’accord, le gouvernement chinois a probablement menti, et alors ? Poser des questions ou exiger des réponses serait dangereux. Faut-il donc considérer la pandémie comme une punition divine, brûler un cierge, sacrifier un bouc et accepter de ne pas savoir ?

Nous ne parlons plus là des souffrances d’un peuple lointain, nous parlons de « nos » morts, de « notre » économie, de « nos » citoyens. J’identifie sans peine l’égoïsme à courte vue qui pousse à fermer les yeux sur la déportation des Ouïghours par crainte des réactions chinoises, mais j’ai plus de mal à saisir ce qui nous conduit à regarder ailleurs quand il s’agit de nous-mêmes. De l’abandon des autres au renoncement à soi, je comprends ce soir-là que nous avons franchi un cap : le « réalisme » des « adultes » est devenu autosacrificiel.

Pour faire contre mauvaise fortune bon cœur, les hommes pondérés présentent leur couardise comme une preuve d’intelligence. C’est l’analyse fine de la situation qui les pousse à se taire quand on les agresse, voyez-vous. Pas l’absence de courage, non : la raison. Toute autre option que les yeux baissés n’est que « complotisme », « démagogie », « moraline » ou « indignation stérile ». Laisser faire, laisser passer, accepter de se faire marcher dessus, demander pardon à celui qui vous écrase les pieds : voilà à quoi l’on reconnaîtrait un esprit avisé. « Par le voile pompeux d’une haute sagesse / de ses attraits déguiser la faiblesse » : les héritiers de Madame Pernelle érigent leur consentement à l’impuissance en commandement de la raison. Leur « sagesse » nous condamne.

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Ouvrage composé par Dominique Guillaumin, Paris

Le format ePub a été préparé par PCA, Rezé.