Éditions In Press

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Collection Psy pour tous, dirigée par Gérard Bonnet.

Gérard Bonnet est psychanalyste (APF), co-fondateur du Collège des Hautes Études Psychanalytiques. Il a été enseignant de psychopathologie à l’Université Paris VII, secrétaire de rédaction de la Revue Psychanalyse à l’Université. Il est l’auteur de nombreux ouvrages de psychanalyse. Après avoir travaillé toute sa carrière en hôpital et en secteurs psychiatriques, il dirige actuellement l’École de Propédeutique à la Connaissance de l’Inconscient (EPCI), où il dispense un enseignement de psychanalyse destiné à un large public.

La perversion narcissique. Le triomphe de l’emprise.

ISBN : 978-2-84835-739-3

© 2022 Éditions In Press

Couverture : Lorraine Desgardin

Mise en pages : Mathieu Richir

Toute représentation ou reproduction, intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur, ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite (Loi du 11 mars 1957, alinéa 1er de l’article 40). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.

Pour Raphaël,

Pour Judith.

À tous les morts, et les visiteurs de l’âme qui apparaissent la nuit et le jour et nous plongent dans les tourments abyssaux et obscurs. Ces visiteurs de l’âme, ces revenants, constituent nos démons, nos fantômes qu’il faut apprivoiser et dompter pour ne pas devenir leur otage.

« J’avance parmi les décombres

De tout un monde enseveli,

Dans le mystère des pénombres,

À travers des limbes d’oubli. »

Théophile Gautier, « Le Château des souvenirs »

cité par J.B. Pontalis dans L’enfant des limbes

L’auteur

Mickaël Benyamin est psychologue clinicien, psychanalyste et maître de conférences en psychopathologie à l’Université de Paris. Il est membre du laboratoire CRPMS. Il enseigne également à l’École des Psychologues Praticiens. Il a publié La psychosomatique, le corps sous influence (2019) et L’hystérie, entre séduction et dépression (2020) aux éditions In Press, ainsi que Le travail du préconscient à l’épreuve de l’adolescence aux PUF en 2013.

Sommaire

L’auteur

Sommaire

Préface – Vous avez dit pervers ?

Gérard Bonnet

Introduction

Partie I – Psychopathologie de la perversion narcissique

Chapitre 1 – Portrait psychologique et moral du pervers narcissique

Esquisse d’une psychopathologie du lien, de l’empathie, de la communication et du narcissisme

Chapitre 2 – Retour aux sources et aux origines du concept

Partie II – La perversion narcissique : structure ou mode de fonctionnement ? Narcissisme pervers ou destin du narcissisme ?

Chapitre 1 – Le narcissisme et sa perversion en psychanalyse

Chapitre 2 – Narcissisme et analité primaire

La perversion du lien aux frontières du dedans et du dehors

Chapitre 3 – Sexualité et narcissisme : les liaisons dangereuses

Chapitre 4 – Le transgénérationnel dans la perversion narcissique

Partie III – Penser la perversion narcissique à partir de la métapsychologie du lien : trahir Freud ?

Chapitre 1 – La fonction paternelle dans la perversion narcissique

Chapitre 2 – La familia grande : de la banalité du mal à la sidération de pensée

Partie IV – L’économie du couple pervers narcissique

Chapitre 1 – Les couples à fonctionnement pervers-narcissique

Chapitre 2 – Les deux partenaires du couple face à l’envie

Chapitre 3 – Psychopathologie du lien amoureux : de la possession à l’emprise

Chapitre 4 – De la relation d’objet incestuelle à la relation fétichique à l’objet

Chapitre 5 – De l’emprise à la tyrannie

Partie V – Le féminin et la femme dans la perversion narcissique

Chapitre 1 – La femme du pervers narcissique

Chapitre 2 – De la faille dans la transmission du féminin

L’échec du masochisme féminin

Chapitre 3 – « Le meurtre d’âme » : au-delà du masochisme

Pourquoi elles restent…

Chapitre 4 – La perversion narcissique au féminin : la phalloïde

Conclusion

Bibliographie

Chez le même éditeur

Préface – Vous avez dit pervers ?

Gérard Bonnet

La perversion narcissique est devenue l’une des pathologies qui posent le plus problème aujourd’hui, du moins si l’on en croit les nombreuses occasions où elle est évoquée dans les groupes cliniques de différentes obédiences. Elle occupe un peu la place que tenait l’hystérie au siècle précédent, et on comprend pourquoi Mickaël Benyamin qui a publié récemment un ouvrage sur cette névrose typique 1 nous offre aujourd’hui une étude sur la perversion narcissique en partant de l’origine du terme et de tous les développements auxquels il a donné lieu ces dernières années. Ayant pour ma part publié récemment dans la même collection un ouvrage sur la perversion 2, et il y a peu un autre sur le narcissisme 3, je pouvais difficilement refuser l’offre qu’il m’a faite de préfacer et introduire ce nouveau volume de la collection Psy pour tous où il est précisément question de narcissisme et de perversion.

Car j’ai terminé mon livre sur le narcissisme par quelques pages sur la perversion narcissique en signalant combien cette appellation pose problème dans la mesure où elle porte en quelque sorte un jugement moral et prête à la caricature. Mais c’est finalement le cas pour beaucoup des appellations cliniques qui sont aujourd’hui passées dans le langage courant comme « parano », « hystéro », etc. La vraie question est surtout de préciser ce qu’on entend par là et de montrer comment une composante psychique essentielle et nécessaire comme le narcissisme peut se rétrécir sur elle-même et s’affirmer aux dépens d’autrui au lieu de s’articuler aux autres. Cela tient en tout premier lieu à l’angoisse que suscitent la différence sexuelle et la différence tout court : il ne faut pas l’oublier, c’est en fuyant l’appel d’une femme, Écho, que Narcisse s’est enivré de lui-même. Alors, d’où vient cette angoisse ? Mickaël Benyamin passe en revue toutes les situations d’enfance des sujets concernés et met en évidence le rôle d’une autre femme, la mère, qui a très tôt enfermé l’enfant dans une plénitude totalitaire, sans deuil possible, d’où, à la fois, la difficulté à émerger de cette complétude et le rejet de tout ce qui la menace. Il souligne aussi que le père réel n’a pas joué son rôle séparateur au moment opportun, confirmant la suggestion de Lacan qui propose d’écrire « père-vers » pour souligner combien ce type d’évolution s’opère par rapport à lui.

Or il en va de même pour la perversion sexuelle pathologique qui se présente en profondeur comme un défi au père, à la loi, et qui agresse sexuellement une femme, un enfant, un plus faible, avec une jouissance sans pareille. Certes, tout se joue cette fois dans un acte interdit et lourd de conséquences pour la victime, mais finalement la visée profonde est du même ordre : ce qui se condense en un scénario circonscrit chez le pervers sexuel correspond à ce que le pervers narcissique manifeste par tout son comportement, et les conséquences pour la victime sont parfois tout aussi désastreuses. On trouve aussi dans les deux types de perversion la même froideur, la même façon d’éveiller l’affect en négatif chez la victime. Quant à celle-ci, que ce soit de façon manifeste ou insidieuse, elle est considérée comme un objet au sens propre du terme et elle n’a d’autre solution que de se plier aux exigences de l’autre, à ses risques et périls. Toutes ces convergences justifient que l’on utilise le terme de perversion de part et d’autre, et confirment qu’il ne s’agit pas d’un jugement moral mais de la prise en compte d’un fonctionnement psychique particulier par lequel un sujet se cramponne littéralement à l’illusion d’une toute-puissance narcissique qui lui est indispensable pour survivre, tout en ayant besoin d’en asservir d’autres pour se l’assurer. Tel est l’essentiel du paradoxe tant de fois souligné par les auteurs : le pervers s’estime tout-puissant, mais il ne peut se passer de mettre d’autres à merci pour s’en assurer.

Toute la question bien sûr porte sur le pourquoi. Pourquoi et comment un adulte normalement constitué en arrive-t-il à pareil comportement ? Une expression revient régulièrement dans les analyses cliniques des deux types de perversion : « l’angoisse d’effondrement ». Tout donne à penser en effet que les sujets qui agissent de cette façon sont prisonniers d’une logique du tout ou rien. Ou bien ils s’affirment de cette façon péremptoire et dangereuse pour autrui, ou bien ils disparaissent corps et âme, ce qui n’est pas un vain mot quand on songe à certains suicides dès lors qu’ils sont confondus. Leur vie est un pari perpétuel dont la mise est leur propre existence psychique, à la façon du joueur dont Dostoïevski et Stefan Zweig ont si bien décrit la logique radicale. En fait, c’est parce qu’ils ont besoin de mobiliser imaginairement un regard tiers, qui à la fois les conforte et assure le miroir indispensable à leur visée narcissique. Cela signifie qu’ils ne sont pas parvenus à intérioriser ce miroir, ou plus exactement qu’ils sont restés sous son emprise réelle. Winnicott décrit comment l’enfant investit successivement trois miroirs au cours de son évolution, le visage de la mère, le regard du père et celui de l’autre, du semblable. Il s’agit ici du regard du père, et cette fois d’un père idéalisé, au sens imaginaire, qui justifie sous un autre angle le terme père-vers proposé par Lacan.

S’il existe une issue à cette impasse, elle est a priori encore du côté du père, d’un père symbolique cette fois, quand enfin le sujet pervers parvient à donner le primat à la parole et brise en quelque sorte le miroir dont il est prisonnier, confirmant l’expression selon laquelle on entre vraiment en relation avec l’autre quand le miroir qui nous sépare de lui est brisé, autrement dit quand on parvient à le rencontrer comme sujet au lieu de tout miser sur le Moi et son image. Mais il est essentiel pour cela d’inscrire aussi dans la relation des objets facilitant l’échange, tels ces petits cadeaux à l’autre qui scandent les rencontres du quotidien. On parvient ainsi à passer du voir au faire voir que j’ai analysé et commenté à propos de Georges Bataille 4. C’est ce qu’exprime admirablement l’un des tableaux les plus célèbres représentant le destin de Narcisse, celui que Dalí a apporté à Freud et qui l’a profondément impressionné 5. Car au lieu de figurer l’apparition dans l’eau de la figure de Narcisse comme le font la plupart des représentations analogues, Dalí transforme le corps de Narcisse en une main géante qui surgit hors de l’eau, une main qui porte un objet rond en forme d’œuf, dont sort une fleur. Dalí a rédigé à la même époque un poème, où il explicite et met en œuvre sa fameuse « méthode paranoïaque critique » 6, et dans son commentaire du tableau, il souligne qu’il suffit au spectateur de se laisser prendre par cette vision pour que la métamorphose s’opère à nouveau sous ses yeux : si l’on regarde fixement la représentation de Narcisse, par un effet quasi hypnotique – ce sont ses propres termes –, on assiste littéralement à la transformation de la figure de Narcisse qui s’efface pour laisser place à l’image d’une main et au surgissement d’un œuf et d’une fleur. Un cadeau, en quelque sorte, et quel cadeau ! Qui transforme la relation spéculaire narcissique en un échange à partir de sa propre créativité. C’est par là qu’au lieu de transformer l’autre en objet, on parvient à en élaborer un de son propre cru pour faciliter la rencontre. Et je souhaite vivement que le travail important accompli par Mickaël Benyamin dans les lignes qui vont suivre puisse y contribuer.

L’hystérie, entre séduction et dépression, In Press, 2020.

Comment peut-on être pervers ?, In Press, 2021.

In Press, 2016.

G. Bonnet, La violence du voir, PUF, 1996, en particulier p. 145.

Lorsque Dalí a été reçu par Freud dans sa demeure de Londres, sur les instances de S. Zweig, il lui a précisément apporté ce tableau. C’est un fait qui a été souligné par J.P. Cassany dont on trouvera le témoignage dans la Correspondance entre Freud et S. Zweig, Bibliothèque Rivages, p. 123 à 129.

On trouvera la représentation de ce tableau et son commentaire par Dalí dans S. Dalí, Rétrospective, Centre Pompidou, 1980, p. 144.

Introduction

« Définit une organisation durable ou transitoire caractérisée par le besoin, la capacité et le plaisir de se mettre à l’abri des conflits internes et en particulier du deuil, en se faisant valoir au détriment d’un objet manipulé comme un ustensile et un faire-valoir. 7 »

Posons d’emblée que la perversion narcissique est un concept et un mode de fonctionnement complexe et donnons cette première précision : le pervers narcissique n’est pas le gendre idéal qui se transforme progressivement en démon tyrannique, caractériel et froid. Le diagnostic de pervers narcissique impose un élément fondamental et pathognomonique : l’annexion (au sens militaire du terme) du psychisme d’un autre par le pervers. Ce dernier va occuper, faire ingérence insidieusement, et enfin annexer le psychisme de sa proie. Il va ainsi en prendre possession par un ensemble de procédés intrapsychiques mais surtout extrapsychiques, « d’agir psychique » (Racamier) (paradoxalité, séduction narcissique, induction narcissique, prédation…) qui caractérisent la perversion du lien.

Le concept de perversion narcissique vient de Paul-Claude Racamier. Il l’a surtout pensé dans les familles et les groupes, notamment dans les institutions soignantes.

Racamier, victime lui-même d’un groupe de soignants pervers narcissiques, frappe fort : il les désigne comme des gens toxiques qui attaquent la pensée de l’autre et se servent de son narcissisme à des fins personnelles. La violence des processus pervers est décrite d’emblée par l’auteur. La description clinique est très fine et percutante. Mais son génie vient de la manière dont il va penser le concept d’un point de vue métapsychologique, à la frontière de l’individuel et de l’intrapsychique, du collectif et de l’intersubjectif. Ce n’est pas un hasard si le concept a trouvé ses lettres de noblesse avec les psychanalystes groupaux et familiaux (R. Kaës, A. Eiguer, J.P. Caillot…) mais qu’il semble beaucoup moins utilisé par une autre partie de la communauté psychanalytique et nous tenterons d’en comprendre les raisons.

Disons que la perversion narcissique serait le paradigme de la névrose de caractère. C’est une pathologie du lien et de la relation d’objet. Autrement dit, le pervers narcissique va aller se nourrir du narcissisme du sujet, investit comme un faire-valoir, pour se renarcissiser à ses yeux, regonfler son estime de soi, à travers le regard de l’autre. L’aménagement pervers se situe ici : l’objet est dénié en tant qu’objet total. Il est réduit à sa dimension d’objet partiel. Il est instrumentalisé à des fins narcissiques. C’est la partie perverse. Racamier disait que l’objet n’était pas nié dans son existence mais dans son importance. Il s’agit d’un déni de reconnaissance. C’est là un point essentiel par rapport au pervers sexuel classique.

Pontalis va dans le même sens en disant que « au cœur de l’acte pervers, quel qu’il soit, se cache le désir de faire du mal à autrui, de le “déshumaniser” ». Là est la source de l’excitation. Puis un peu plus loin : « il existe des gens foncièrement méchants ! Des individus, des groupes que seul cimente l’amour de la haine 8 ».

Par ailleurs, nous pouvons nous demander si la perversion narcissique est le négatif de la perversion sexuelle ou si la perversion sexuelle est le négatif de la perversion narcissique.

Racamier définit son concept autour de trois axes sur lesquels nous reviendrons : la séduction narcissique, la paradoxalité et la prédation morale (disqualification active de l’autre plus ou moins habile, dilemme insoluble, contrainte paradoxale, désaveu de la valeur et de la pertinence de la pensée et de la perception d’autrui).

Il distingue, et c’est fondamental pour tenter de comprendre le concept sans le réduire à son aspect réducteur psycholisant et médiatique de ce qu’il est devenu :

les traces de perversion narcissique chez tout sujet, quelle que soit la structure et qui est à penser en termes de relation d’emprise. Même si la dominance de ce type de relation est retrouvée prioritairement chez les fonctionnements limites ou narcissiques ;

les organisations perverses narcissiques qui se rapprochent de la structure perverse narcissique et qui sont stables et établies ;

les phases ou moments de perversion narcissique qui sont des aménagements pervers lors de crise existentielle ou d’événements de vie qui fragilisent le Moi du sujet.

Perversion, perversion sexuelle, perversion morale, perversité

Nombreux sont les spécialistes qui vont cantonner le champ de « la perversité » à l’aspect moral, relationnel de la perversion. Pour Gérard Bonnet par exemple, « la perversité » renvoie au « vice », à « la méchanceté », à « la manipulation ». De ce point de vue, il faudrait parler de perversité narcissique.

Jean Bergeret utilise le terme de « perversion de caractère » qui est défini par le fait que « tout objet relationnel ne peut servir qu’à rassurer et compléter le narcissisme défaillant du “pervers” de caractère ».

Paul-Claude Racamier décrit la perversion narcissique comme une perversité dans laquelle autrui devient pour le pervers un « objet-non-objet », ayant une fonction purement utilitaire. Il nomme le sujet « le perversif », qui met sous emprise grâce à la séduction narcissique son objet tout en n’ayant aucune empathie pour ce qu’il lui inflige en l’assujettissant. C’est une des stratégies décrites par Racamier, nommée le « décervelage », lequel est accompagné de la disqualification de ce que l’autre ressent, pense et vit, induisant une confusion quasi identitaire chez la victime/complice.

Ceci étant dit, Alberto Eiguer considère que l’intention de Racamier n’était pas de faire de la perversion narcissique une perversité mais plutôt une « forme de perversion morale, celle qui conduit le narcissisme autosuffisant aux limites extrêmes de son action 9 » et à quoi il faut ajouter « la destructivité et l’extraterritorialité », c’est-à-dire ce que nous appelons une psychopathologie du lien. Avec la perversion narcissique, nous sommes au cœur de ce que Philippe Jeammet, en parlant des troubles des conduites alimentaires à l’adolescence ainsi que du processus adolescent, a nommé le conflit narcissico-objectal. Pour se sortir des menaces que l’objet fait peser sur le Moi ou le narcissisme, le sujet pervers narcissique va avoir recours à divers procédés psychiques, intrapsychiques et intersubjectifs, afin de tenter de neutraliser le narcissisme de l’autre et de se l’attribuer : la paradoxalité qui sidère la pensée d’autrui et l’ambiguïté

Nous pouvons dire sans trahir la pensée de Racamier que la perversion narcissique est une pathologie du narcissisme primaire.

Le pervers narcissique, en raison entre autres de son Moi lacunaire et poreux (Didier Anzieu), va se nourrir narcissiquement du narcissisme de l’autre, en se renforçant à son détriment, en l’utilisant à ses propres fins et en le dépossédant d’une partie de son identité et de son estime de lui. Il va annexer et conquérir le « territoire psychique de l’autre » (Eiguer) d’où une « jouissance » que le pervers va obtenir de sa valorisation systématique au détriment de l’autre (Racamier).

Selon Racamier, les perversions narcissiques émanent « des dénis et des évictions de tout conflit intérieur. Elles font faire au sujet des économies de travail psychique dont la note est à payer par autrui ». Le pervers est dans l’agir, très peu dans le fantasme car l’agir permet au pervers de ne pas penser.

En face du pervers, se trouve une victime fragile, vulnérable, un « complice » selon Eiguer. Le pervers narcissique utilise le lien quel qu’il soit (familial, amoureux, institutionnel) pour assujettir sa victime chez laquelle il aura magistralement et très justement repéré les failles ou blessures narcissiques afin de s’en servir contre le sujet et pour lui-même.

Posons comme une première définition que la perversion narcissique est une psychopathologie du lien, de l’empathie et du narcissisme primaire, qui induit un trouble fondamental dans la communication à autrui, dont le résultat est l’occupation du psychisme d’un autre et sa vampirisation induisant une confusion entre deux appareils psychiques, l’un prenant l’ascendant sur l’autre par des mécanismes intrapsychiques, extrapsychiques et intersubjectifs confusionnants.

Le pervers agit de façon insidieuse et ne culpabilise pas de ses conduites car il rejette la faute sur autrui. Racamier décrit le pervers comme organisé et réfléchi, en évoquant un sujet qui « ne s’abstient que si le terrain n’est pas propice ». Les pervers savent attendre pour agir au moment opportun et renoncent à leurs objectifs au risque de s’exposer « dès qu’ils se sentent percés à jour ». Les pervers sont réalistes : ils se projettent, s’organisent, se préparent, reportent et préméditent leurs conduites. Ils sont suffisamment habiles pour déguiser leurs fins et dissimuler leurs objectifs « car ils agissent toujours dans l’ombre ».

Le pervers n’a aucune empathie pour les autres. Il est égocentrique et possède une haute estime de lui-même. Il peut paraître ainsi menteur en choisissant d’ignorer toutes les situations qui viendraient noircir « la belle image de lui » qu’il laisse transparaître aux autres. Dans la relation amoureuse, le pervers n’aime l’autre qu’à travers l’image qu’il lui renvoie de lui-même. Un amour narcissique qui changera de partenaire dès que le miroir ne lui renverra plus cette image idéalisée de lui-même. Pontalis le dit ainsi : « L’interchangeable, le substituable, le remplaçable, serait le lot de ceux qui n’ont jamais aimé – ou jamais chéri que leur Moi, seul à être tenu pour le plus irremplaçable des êtres 10 ».Pour expliquer les conséquences médico-légales de ses conduites antisociales, le pervers se place en victime et chaque passage à l’acte est justifié de façon logique ou reconstruit de sorte que l’autre devienne fautif. Le pervers, au narcissisme blessé, utilise le mensonge pour embellir une réalité peu gratifiante.

P.C. Racamier, Cortège conceptuel, Apsygée Édition, 1993, p. 59.

J.B. Pontalis, Fenêtres, Paris, Gallimard, 2000, p. 74.

A. Eiguer, Outrage à l’intimité in Revue Française de Psychanalyse, 3/2003, p. 857.

J.B. Pontalis, Traversées des ombres, Paris, Gallimard, 2003, p. 23.

Partie I – Psychopathologie de la perversion narcissique

Chapitre 1 – Portrait psychologique et moral du pervers narcissique

Esquisse d’une psychopathologie du lien, de l’empathie, de la communication et du narcissisme

Le pervers narcissique est devenu l’emblème fourre-tout de toute personne qui exerce une soumission et une emprise sur une autre. Il a des troubles du caractère, il est quelque peu manipulateur et pique des crises de nerfs quand on n’est pas d’accord avec lui. Tous les psys s’en donnent à cœur joie pour taxer le conjoint ou mari de leur patiente de pervers narcissique, dès qu’il présente des signes ci-dessus, lesquelles patientes s’engouffrent dans le diagnostic soutenant de leur psy.

Disons-le d’emblée, un patient tyrannique, un peu manipulateur, rabaissant son conjoint lors d’une crise conjugale ou exerçant une emprise sur lui, n’est pas un pervers narcissique. Les défenses perverses (l’emprise, la manipulation, le déni de l’altérité…) sont transnosographiques, à savoir qu’elles peuvent se retrouver dans toutes les structures.

Les défenses narcissiques (la toute-puissance, la mégalomanie, l’intolérance à la frustration…) le sont également et ne signent en rien l’appartenance à une telle structure.

L’emprise destructrice comme défense psychique, face à un objet qui acquiert une dimension antinarcissique (F. Pasche), est indépendante de l’objet. Elle s’exerce pour tenter de récupérer, de se récupérer, lorsqu’un objet est investi sur un mode narcissique prévalent. Mais l’emprise, si destructrice soit-elle, ne signe pas la perversion narcissique. Le surinvestissement de la réalité externe comme contre-investissement d’une réalité interne défaillante et insécurisante peut donner lieu à des conduites de dépendance et d’emprise (P. Jeammet) ou bien de défenses opératoires, avec accrochage au factuel et à la réalité perceptive, réduisant ainsi la réflexivité interne ainsi que le traitement psychique des conflits, ces derniers étant externalisés dans le corps 11.

Nous reviendrons plus bas sur le diagnostic différentiel entre pervers narcissique, pathologie narcissique et état-limite. Retenons pour le moment que pour parler de pervers narcissique, il faut impérativement la dimension perverse avec la stratégie et la manipulation associées à la prédation et à l’induction narcissique, qui sont une constante avec divers autres mécanismes que nous détaillerons.

La dimension narcissique est prédominante et constante avec un Soi grandiose (Kohut) et un Moi idéal démesuré : le pervers narcissique a le sentiment d’être au-dessus de la mêlée, le meilleur, le plus beau, le plus talentueux dans tout ce qu’il fait ou qu’il entreprend. Il est persuadé que sa proie n’est rien sans lui, qu’elle ne retrouvera jamais quelqu’un comme lui, aussi aimant, tendre, acceptant si facilement ses défauts à elle.

« Personne ne t’aimera comme je t’ai aimée malgré ce que tu es » se dit-il. Ce côté péremptoire est associé au mépris et au dénigrement de l’autre, ce qui enferme le pervers narcissique dans une tour d’ivoire, depuis laquelle il a l’impression de dominer les gens et le monde.

Pour résumer, un tyran domestique n’est pas un pervers narcissique, un sujet narcissique et mégalo non plus. Mais tout sujet narcissique, manipulateur, tyrannique, calculateur et froid, qui utilise sa proie à des fins personnelles, est un pervers moral et/ou narcissique. Ce dernier exerce une attraction irrésistible et fatale sur son complice qu’il finit par vampiriser et envahir de tout son être toxique. En retour, son complice, avant de devenir victime, va le valoriser et l’idéaliser, faisant de lui son « roi », comme dans le film du même nom que nous étudierons plus bas.

Les médias, les réseaux sociaux, les psys se sont tous emparés de ce concept pour décrire un individu très séduisant, séducteur, proche du gendre idéal, mais dont la face sombre apparaît progressivement, avec des relations basées sur le rapport de force, d’emprise et de disqualifications.

Cela peut être un patron qui abuse de son pouvoir pour dénigrer et disqualifier ses employés ; un individu qui va devenir un (faux) ami avec une personne, uniquement pour se servir d’elle, afin de lui extorquer de l’argent ou d’arriver à ses propres fins ; une rencontre amoureuse dont le partenaire va devenir complice/victime en se laissant vampiriser et déposséder de son narcissisme… La victime devient « l’hôte du venin » (Racamier). Elle est piquée par le pervers qui se débarrasse de son venin (sa souffrance et ses deuils pathologiques) alors injecté chez l’autre.

C’est une dimension fondamentale et essentielle du diagnostic, quasi pathognomonique, c’est-à-dire que sans ce signe, on ne peut parler de pervers narcissique.

Le pervers narcissique, tel un animal opportuniste, va renoncer à ses principes, sa dignité afin de tirer parti d’une situation, ou du caractère de sa victime, de son narcissisme pour se sentir plus fort et renforcer leur propre narcissisme, afin de se réparer et d’éviter angoisses, dépressions et retours des fantômes du passé, qu’il faut à tout prix laisser enfermés à double tour dans le placard. L’opportuniste...