Travaux d'Humanisme et Renaissance

CDXXXIX

Esculape et Dionysos

Mélanges en l'honneur de Jean Céard

LIBRAIRIE DROZ S.A.

11, rue Massot

GENÈVE

2008

www.droz.org

Copyright 2008 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by
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Frontispice

Jean Céard

TABULA GRATULATORIA

Adrian ARMSTRONG

Matthieu ARNOLD

Geneviève ARTIGAS-MENANT

Stephen BAMFORTH

Jean Paul BARBIER-MUELLER

Monica BARSI

Hervé BAUDRY

Jean-Dominique BEAUDIN

Donald BEECHER

Yvonne BELLENGER

Jacques BERCHTOLD

Evelyne BERRIOT-SALVADORE

Michel BIDEAUX

Denis BJAÏ

Ann BLAIR

Claude BLUM

Sylviane BOKDAM

Jacques BONY

Bénédicte BOUDOU

Marie-Elisabeth BOUTROUE

Jean BRUNEL

Claude-Françoise BRUNON

Nicole CAZAURAN

Hélène CAZES

Anne-Catherine CÉARD

Marie-Thérèse CÉARD

Pierre CÉARD

Françoise CHARPENTIER

Lladja CHOPINEAUX & Joël GAGET

Michèle CLÉMENT

Marianne CLOSSON

Bruna CONCONI

Tom CONLEY

Richard COOPER

François CORNILLIAT

Richard CRESCENZO

Michel DELON

Guy & Geneviève DEMERSON

Marie-Luce DEMONET

Marie-Louise DOMINIQUE

Lance DONALDSON-EVANS

Nicolas DUCIMETIÈRE

Alain DUFOUR

Olga Anna DUHL

Jean DUPÈBE

Danièle DUPORT

Françoise DURAND-ÉVRARD

Olivier DURAND-ÉVRARD

Max ENGAMMARE

Jean-Marie FLAMAND

Marie Madeleine FONTAINE

Marie-Madeleine FRAGONARD

André GENDRE

Franco GIACONE

Jean-Eudes GIROT

Marie-Christine GOMEZ-GÉRAUD

Monique GOSSELIN-NOAT

Michel GOUET

Francis GOYET

Amy GRAVES

Claude de GRÈVE

Fernand & Perrine HALLYN-GALAND

Grégoire HOLTZ

Mireille HUCHON

Michel JOURDE

Jurek & Jacqueline JUSZCZAK

Neil KENNY

Wallace KIRSOP

Nadine KUPERTY-TSUR

Eva KUSHNER

Jacqueline LALOUETTE

Ullrich LANGER

Nicolas LE CADET

Jean LECOINTE

Marie-Dominique LEGRAND

Alain LEGROS

Frank LESTRINGANT

Louis LOBBES

Michel MAGNIEN

Catherine MAGNIEN-SIMONIN

Jean-François MAILLARD

Jean-Claude MARGOLIN

Robert MELANÇON

Daniel MÉNAGER

Bruno MÉNIEL

Jan MIERNOWSKI

Olivier MILLET

Mariangela MIOTTI

Jean-Charles MONFERRAN

Emmanuel NAYA

John O’BRIEN

Achille OLIVIERI

Nuccio ORDINE

Nicola PANICHI

Isabelle PANTIN

Olivier PÉDEFLOUS

Béatrice PÉRIGOT

Loris PETRIS

Christine PIGNÉ

Guylaine PINEAU

Laurent PINON

Anne-Pascale POUEY-MOUNOU

Malcolm QUAINTON

Yvette QUENOT

Bernd RENNER

François ROUDAUT

François ROUGET

Guy de SAINTE-CATHERINE

Gilbert SCHRENCK

Sandra SECCHI OLIVIERI

Christine SEUTIN

Roger STAUFFENEGGER

François SUARD

Kaoru TAKAHASHI

Isamu TAKATA

Alexandre TARRÊTE

Marie-Claire THOMINE

Toshinori UETANI

Jean VIGNES

Ruxandra VULCAN

Colette H. WINN

Cathy YANDELL

Gerardo YANNO

Myriam YARDENI

Natalie ZEMON DAVIS

Warburg Institute, Londres

Bibliothèque des Lettres et Langues de l’Université Lyon 3

Dipartimento di Scienze dell’educazione e della formazione dell’Università degli Studi di Macerata

Espace Mendès France, Poitiers

PRÉFACE
A LA CROISÉE DES SAVOIRS

Jean Céard ? Qui est-ce ?

Un élève de l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm, section des Lettres ? Un titulaire de la licence ès-Lettres à la Sorbonne ? Un titulaire de la maîtrise ès-Lettres à la Sorbonne ? Un agrégé des Lettres ? Un officier de l’Armée Française en Algérie ? Un professeur de lycée ? Un chargé de cours de littérature française ? Un assistant de littérature française ? Un Docteur de l’Université de Paris-Sorbonne ? Un maître-assistant ? Un chargé d’enseignement ? Un Docteur d’Etat ? Un maître de conférence ? Un professeur sans chaire de littérature française de la Renaissance ? Un professeur titulaire à titre personnel ? Un professeur de première classe ? Un professeur invité aux U.S.A. ? Un professeur invité en Israel ? Un professeur invité au Canada ? Un professeur de classe exceptionnelle ? Un professeur de Paris X-Nanterre ? Un professeur très convoité par les universités du vieux continent ? Un professeur émérite ?

Jean Céard a rempli toutes ces fonctions en étant un enseignant hors pair, toujours disponible à écouter ses étudiants et infatigable, capable de parler des heures entières sur des sujets les plus variés touchant le seizième siècle, sans la moindre pause, même le samedi après-midi !

En tant qu’étudiants nous avons eu pendant nos cursus d’études des professeurs remarquables, mais très peu de maîtres, Céard en était un et

a tutto tondo

.

Il a tenu des cours magistraux et des séminaires pour les étudiants de Licence, de Maîtrise, de DEA, d’Agrégation ; il a dirigé d’innombrables mémoires de maîtrise portant sur la littérature française à la Renaissance et une foule de thèses de doctorat d’ancien et nouveau régime, ainsi que de thèses d’habilitation.

Sur quels sujets a-t-il enseigné ? Quels ont été ses chevaux de bataille ?

« Humanisme, Renaissance et Réforme » en 1993-1995 ; « Rabelais et le

Tiers Livre

 » en 1995-1996 ; « L’Utopie à la Renaissance » en 1995-1997 ; « Initiation à l’histoire du Livre et à l’édition de texte » en 1995-1998 ; « La Bible et la littérature française de la Renaissance » en 1997-1998 ; « Marot et

l’Adolescence Clémentine

 » en 1996-1997 ; « La prose à la Renaissance : raconter et commenter » en 1997-1998 ; en collaboration avec Daniel Ménager « Le mouvement et le repos à la Renaissance » en 1995-1997 et « L’ordre à la Renaissance » en 1997-1998.

En plus des tâches d’enseignant, il a déployé, à l’intérieur de l’institution universitaire, une activité fébrile dans le domaine de l’administration universitaire et pas seulement, car il a rempli plusieurs fonctions dans plusieurs institutions publiques ; il a collaboré à des Sociétés savantes, à des revues, à des publications et il a participé à des jurys de thèses et à des commissions de spécialistes.

Jean Céard n’a pris sa retraite que pour le Ministère de l’éducation nationale car il n’a jamais autant travaillé que depuis qu’il a pris congé de ses collègues de l’université de Nanterre. Il continue à sillonner le monde et à publier presque un article par mois.

Jean Céard est non seulement un érudit et un chercheur hors classe, un historien de la littérature, un historien des idées, un humaniste, le tout grand spécialiste de la Renaissance française, il est lui-même, je serais tenté de dire, un homme de la Renaissance, car il maîtrise tous les savoirs, allant du scientifique au littéraire en passant par le religieux.

La curiosité intellectuelle de Jean Céard n’a pas de limite et révèle, au départ, un esprit scientifique et philosophique, d’où la difficulté, qui est la nôtre, de séparer les sciences de la philosophie.

Ses recherches, et donc ses publications, suivent principalement sept directions : les Sciences, l’Histoire et la Philosophie de la Renaissance, la Littérature de l’Humanisme et de la Renaissance, Montaigne, Rabelais, Ronsard et la poésie de la Renaissance, et accessoirement la littérature du XIX

e

siècle.

A l’intérieur du chapitre des Sciences, Céard éprouve une fascination pour le concept de Nature : il a l’impression que l’histoire des sciences, soucieuse de retracer l’histoire de la naissance de la « science moderne », avec sa vérité scientifique, a tendance à la négliger, d’où ses intérêts pour l’analogie, les problèmes de taxonomie, la folie, la démonologie, la magie, la numérologie, etc.

Céard prend comme point de départ de sa recherche l’« imaginaire scientifique » qu’il va développer dès 1971, publiant l’édition critique

Des monstres et prodiges

d’Ambroise Paré. A partir de cet ouvrage Céard essaie de montrer que les notions de monstre et de monstruosité à la Renaissance entretiennent des rapports étroits avec les idées de merveille et de sacré, et que l’ouvrage de Paré gagne à n’être pas lu seulement comme un témoin de la préhistoire de la tératologie moderne. Dans sa thèse de doctorat d’état en 1975, Céard élargit l’enquête aux prodiges et à la divination et souligne l’importance de l’idée de signe dans la culture de la Renaissance. Cette étude lui permet de mieux comprendre certains genres, comme par exemple celui de l’histoire prodigieuse, celui de la pronostication, la littérature des « canards », et aussi certains textes comme, par exemple,

Le Tiers Livre

de Rabelais, certaines œuvres de Ronsard ou divers chapitres des

Essais

de Montaigne.

C’est avec ce nouveau regard tourné vers les « sciences » que Céard participe au groupe de travail chargé de l’édition des

Œuvres complètes

de Bernard Palissy, qu’il collabore à l’initiative du Centre de Recherches « Espace-Temps-Histoire » de l’Ecole Normale Supérieure de Fontenay-Saint Cloud, à l’édition du

Traité de la Lycanthropie

(1615) de Jean de Nynauld, puis à la publication des actes d’un procès de sorcellerie de 1582, et qu’il édite, traduit et annote le

livre V du Formicarius

du dominicain Johan Nider.

De même, il analyse l’intéressante contribution d’Ambroise Paré à la thématique de la

dignitas

et de la

miseria hominis

et, à l’occasion du centenaire d’Ambroise Paré, procure une édition critique de son livre

Des animaux et de l’excellence de l’homme

.

C’est encore dans cet esprit que Jean Céard anime, à l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes (Section de l’Humanisme), un séminaire sur l’édition et la fortune de l’

Histoire naturelle

de Pline, sur la notion de

corpus

, sur celles de commentaire et d’exemple à la Renaissance.

Dès ses débuts de chercheur « ès sciences naturelles » (1975) Céard se penche sur la zoologie, passion qu’il cultive dans le temps : en effet il organise en novembre 1996, avec la Grande Galerie de l’Evolution du Museum d’Histoire Naturelle et le centre Koyré, un colloque international sur la zoologie au XVI

e

et au XVII

e

siècle. En 2001 il publie une étude associant la botanique à la zoologie. En 2002, il écrit la préface pour la réédition de la

Monstrorum Historia

d’Ulisse Aldrovandi et, dans le même esprit, il est en train d’achever, en collaboration avec Stephen Bamforth, l’édition annotée des

Histoires prodigieuses

de Pierre Boaistuau.

La médecine est au centre de ses intérêts scientifiques : et l’organisation, en collaboration, du

Colloque sur le corps

couronne une décennie d’interventions sur le sujet ; rappelons les articles sur la médecine de l’homme de guerre au XVI

e

siècle ; la

Diététique dans la médecine de la Renaissance

et tout particulièrement la diététique du temps de Montaigne, passant par le « 

Régime de santé

 »

dans la version du médecin Michel Le Long

, en s’arrêtant sur « Le langage de l’enfant dans la médecine ancienne », et, tout dernièrement, ses articles sur l’anatomie et la physiologie de Fernel et sur Montaigne anatomiste.

Deux autres sujets qui rencontrent la faveur de Céard et qui,

mutatis mutandis

, ont des points en commun avec l’« imaginaire scientifique », sont d’une part l’histoire des fléaux et des calamités en France à la Renaissance, et de l’autre, la montagne des cosmographes.

Céard est, comme nous venons de voir, un homme de sciences, tout en étant à la fois un historien et un philosophe de l’Humanisme et de la Renaissance. L’histoire et la philosophie de l’Humanisme et de la Renaissance représentent la deuxième tesselle de la mosaique dont se compose son œuvre de chercheur et de critique à la fois. Ses innombrables études en la matière représentent la preuve évidente de son grand intérêt pour ces thèmes.

En 2006, intervenant à Turin au

Colloque Franco Simone

, Céard s’est efforcé de présenter une synthèse de « L’humanisme en France, état de la question et propositions », et en 2007, au mois de mai, au congrès de Saskatoon, une synthèse intitulée « Théorie et pratiques du commentaire à la Renaissance ».

Compte tenu à la fois de l’héritage antique et médiéval et du renouvellement de l’humanisme, Céard a poursuivi ses recherches sur le genre du commentaire, en relation avec l’idée complexe d’encyclopédie d’où sa contribution au catalogue de l’exposition de la BNF « Tous les savoirs du monde » de 1996. D’autre part il est à l’origine de toute une série de recherches sur « Les Collèges parisiens au XVI

e

siècle d’après les documents du Minutier Central des Notaires Parisiens » et dont la publication partielle est actuellement envisagée, ce qui aidera à mieux connaître les pratiques scolaires et universitaires et permettra d’apprécier ainsi plus exactement le rôle et l’importance des commentaires. Dans ce contexte, depuis presque une vingtaine d’années, Céard anime un groupe de travail de la Section de l’Humanisme à l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, sur la transmission du savoir par le moyen des collections, commentaires, anthologies, etc. Celui-ci étudie actuellement les diverses formes du commentaire à la Renaissance.

Se rattachent à ces recherches sur l’Humanisme la direction de l’édition des

Préfaces d’Henri Estienne

, l’édition en collaboration avec Jean-Claude Margolin du

De recta nominum impositione

de Pontus de Tyard ; et, plus généralement, l’édition des

Essais

de Montaigne.

La troisième direction de ses recherches et de ses publications porte sur la Littérature de l’Humanisme et de la Renaissance ; ce volet embrasse plusieurs sujets très différents entre eux, allant de la langue à la littérature en passant par la religion.

La quatrième direction de ses recherches et de ses publications passe obligatoirement par Montaigne et, plus particulièrement, par l’édition des

Essais

qui ont été publiés sous sa direction et par l’édition de la traduction de la

Théologie naturelle

de Raimond Sebond.

De Montaigne à Rabelais, qui inaugure la cinquième direction de ses recherches et de ses publications. L’édition du

Tiers Livre

en 1995 représente un véritable modèle d’une édition annotée, et d’un point de vue linguistique et d’un point de vue littéraire.

Le commentaire de divers chapitres des

Essais

, par exemple celui des « coches » ou celui des « cannibales », ou du

Tiers Livre

de Rabelais et, tout particulièrement les chapitres touchant la pronostication, se liraient différemment sans l’approche qui a été la sienne et qu’il a développée à partir de sa thèse d’état.

La sixième direction de ses recherches englobe Ronsard et la poésie de la Renaissance.

En collaboration avec Daniel Ménager et Michel Simonin, Céard a travaillé à la refonte intégrale de l’édition des

Œuvres complètes

de Ronsard dans la « Bibliothèque de la Pléiade ». Cette publication, qui, outre le texte de l’édition collective de 1584, comporte toutes les autres œuvres de Ronsard (pièces retranchées, pièces posthumes, pièces hors recueil, etc.), s’efforce, grâce à un important appareil critique, de proposer une annotation qui rassemble tous les acquis de la recherche, indique de nombreuses sources inconnues et cherche à renouveler l’interprétation de l’œuvre. Céard a notamment assuré l’édition des

Odes

, des

Hymnes

, des

Poèmes

et des pièces latines.

A ces études ronsardiennes peut être rattachée l’édition en préparation des

Hymnes ecclésiastiques

du ronsardisant Guy Le Fèvre de La Boderie que Céard prépare en collaboration avec le soussigné.

Plus récemment Céard a donné en collaboration avec L.-G. Tin, une

Anthologie de la poésie française du XVI

e

siècle

.

La septième et dernière direction de recherches est constituée par les publications qui se situent au delà du XVI

e

siècle et qui montrent, si besoin il y avait, que les intérêts de Jean Céard dépassent largement le XVI

e

siècle mais montrent aussi certaines préférences pour des auteurs comme Nerval, Huysmans, Sainte-Beuve, Renan et De Gourmont.

J’aimerais terminer ces quelques propos avec un aveu : face à une personnalité du calibre de Jean Céard

sumus sicut nani super humeros gygantium

, géant qui en plus d’une grandissime érudition, possède une vertu rare dans le monde des chercheurs, à savoir une générosité entière : il vous met à disposition son savoir.

Franco

Giacone

Università La Sapienza, Roma

p.IX

1

De 1957 à 1961 il est élève fonctionnaire stagiaire à l’Ecole Normale Supérieure.

2

1958.

3

1959.

4

1960 il est admis à l’Agrégation des lettres (rang : 3

e

)

5

Octobre 1961-Février 1963 : service militaire (Algérie : sous-lieutenant).

6

Février 1963-septembre 1966 : Professeur au Lycée Pothier à Orléans ; professeur de grec en classe de Lettres Supérieures.

7

Au Collège Littéraire Universitaire d’Orléans.

8

Septembre 1966-Septembre 1969 : Assistant de littérature française à la Faculté des Lettres de Tours, pour le Collège Littéraire Universitaire d’Orléans ; chargé de cours au Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance, à Tours.

9

27 février 1970 ; mention : Très honorable, avec dispense de thèse complémentaire.

10

Septembre 1969-septembre 1971 : Maître-Assistant à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines d’Orléans.

11

Octobre 1971-mai 1975 : Chargé d’Enseignement à l’UER des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université de Paris-XII.

12

30 mai 1975 : Docteur d’Etat ès Lettres et Sciences Humaines (Université de Paris-Sorbonne) ; mention : Très honorable à l’unanimité.

13

Juin 1975-décembre 1975 : Maître de Conférences à l’Université de Paris-XII.

14

Janvier 1976-septembre 1979 : Professeur sans chaire de littérature française de la Renaissance à l’Université de Paris-XII.

15

Octobre 1979.

16

2

e

semestre 1989-1990 : Professeur invité à l’Université de Yale.

p.X

17

2

e

trimestre 1990-1991 : Professeur invité à l’Université de Tel-Aviv.

18

2

e

trimestre 1991-1992 : Professeur invité à l’Université de Montréal.

19

Septembre 1993.

20

1

er

septembre 1993 : Nommé Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre.

21

Professeur émérite à l’Université de Paris X-Nanterre.

22

A l’Université de Paris-XII (jusqu’en août 1993) : membre du Conseil de gestion de L’U.E.R. des Lettres et des Sciences Humaines (10 ans) : directeur du Département des lettres modernes (2 ans) : fondateur et directeur du Centre de Formation des Maîtres ; membre du Conseil Scientifique ; membre de la commission des Etudes doctorales ; membre de la commission d’évaluation de la recherche à l’Université de Paris X-Nanterre (depuis septembre 1993) : responsable de la préparation à l’Agrégation externe et à l’Agrégation interne (Lettres modernes) ; vice-président de la Commission de spécialité et d’établissement des 9

e

et 10

e

sections ; responsable de la formation doctorale « Littérature française, littérature comparée » ; responsable de l’Ecole doctorale « Lettres, Langages, Civilisations ». Université de Paris III : membre de la Commission de spécialité et d’établissement de 9

e

section ; Ecole Normale Supérieure de Fontenay / Saint-Cloud.

p.XI

23

Fondateur et chef de la Mission Académique de la formation des personnels (MAFPEN) de l’Académie de Créteil ; président du Conseil de perfectionnement du Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance, de l’Université de Tours ; conseiller scientifique de la Section de l’Humanisme de l’Institut de Recherche et d’Histoire des textes (CNRS) ; responsable de l’U. A. 08044, créé le 7 mai 1986, intitulée « Les Collèges parisiens au XVI

e

siècle d’après les documents du Minutier Central des Notaires Parisiens » (organismes de tutelle : Direction des Archives de France et Société Française des Seiziémistes) ; président de la Commission des Littératures classiques au Centre National du Livre (CNL).

24

Président honoraire de la Société Française des Seiziémistes ; vice-président de la Société des Textes Français Modernes, membre du comité de rédaction de la

Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance

 ; membre du comité de rédaction des

Nouvelles du livre ancien

 ; directeur de la collection « Science et culture » aux éditions InterUniversitaires, membre du comité de lecture des Textes Littéraires Français (Genève, Librairie Droz).

25

Membre du jury du concours externe de l’agrégation des lettres modernes (1986-1988) ; président fondateur du jury du concours interne de l’agrégation des lettres modernes (1989-1992).

26

Voir « Les critères de la vérité scientifique selon les naturalistes de la Renaissance », in

Vérité poétique et vérité scientifique (Mélanges Gilbert Gadoffre)

, Paris, P.U.F., 1989, p. 227-241.

27

Lire à ce propos « Analogie et zoologie au XVI

e

siècle » in

Bulletin de l’Institut Collégial Européen

, 1976 ; « L’Analogie du macrocosme et du microcosme, figure de la récapitulation », in

Histoire du concept de récapitulation (Actes du Colloque international, Créteil, Université de Paris-XII, 25-26 janvier 1991

), Paris ; Masson, 1993, p. 5-15.

p.XII

28

Voir « Les problèmes de la taxonomie zoologique à la Renaissance », in

Actes du X

e

Congrès de l’Association Guillaume Budé,

Paris, Les Belles Lettres, 1980.

29

Voir « Folie et démonologie au XVI

e

siècle » in

Folie et Déraison à la Renaissance

, Paris, P.U.F ; et Bruxelles, P.U.B., 1976, p. 129-147 ; « Entre le naturel et le démoniaque : la folie à la Renaissance », in

Nouvelle Histoire de la psychiatrie

, Toulouse, Privat, 1983, p. 77-89 ; réédition Paris, Dunod, 1994, p. 81-95 ; « Médecine et démonologie : les enjeux d’un débat » in

Diable, Diables, et diableries au temps de la Renaissance

(publication du centre de Recherches Interdisciplinaires sur la Renaissance, Université de Paris-Sorbonne), Paris, Touzot, 1988, p. 97-112 ; « Démons et merveilles dans la basse latinité : l’héritage de saint Augustin », in

Démons et merveilles au Moyen-Age

, publication du Centre d’Etudes Médiévales de l’Université de Nice, 1990, p. 25-38 ; « The Devil and Lovesickness : Views of 16

th

Century Physicians and Demonologist »,

Actes du Colloque international « Eros and Anteros »

(

Toronto et Montréal, sept. 1987

), Toronto, Dovehouse Ed., 1992, p. 33-47 ; « L’apologétique d’un converti : du ‘ Dictionnaire infernal’au ‘Dictionnaire des sciences occultes’, in

La science catholique

 :

L’Encyclopédie théologique de Migne

, Paris, Cerf, 1992, p. 79-91 ; « Démonologie et démonopathies au temps de Charcot » (

Colloque Charcot, Société Française d’Histoire de la Médecine),

in

Histoire des sciences médicales,

XXVIII, n° 4, 1994, p. 337-344 ; « Collin de Plancy démonographe : la contribution de Pierre de Lancre au

Dictionnaire des Sciences occultes

 », in

Pratique d’écriture (Mélanges Jean Gaudon),

Paris, Klincksieck, 1996, p. 141-155 » ; « La Sorcière, l’Etrangère : le voyage de Pierre de Lancre en Sorcerie » in

L’Etranger : identité et altérité au temps de la Renaissance

, Paris, Klincksieck, 1996, p. 79-100 ; « Le diable singe de Dieu selon les démonologues des XVI

e

et XVII

e

siècles », in

Vers une métaphysique du diable

(Actes du Colloque de Cerisy, 24-30 juillet 1997, p. p. Claude Aguerre), Paris, Cahier de l’Hermétisme, Editions Dervy, 1998.

30

« Virgile, un grand homme soupçonné de magie », in

Présence de Virgile

, Paris, Les Belles Lettres, 1978.

31

« Bovelles et les traditions numérologiques » (Coll. Bovelles, Noyon, septembre 1979), in

Charles de Bovelles en son cinquième centenaire

, Paris, Trédaniel, 1982, p. 211-228 ; « La numérologie de la Renaissance et les nombres de Rabelais : Un secret peut en cacher un autre », in

D’un principe philosophique à un genre littéraire : les secrets

(Actes du colloque de la Newberry Library, Chicago, 11-14 sept. 2002), p. p. D. de Courcelles, Paris, Champion, 2005, p. 263-278.

32

« Pour une histoire de l’irrationnel. L’imaginaire scientifique au XVI

e

siècle », in

L’Histore aujourd’hui

.

Nouveaux objets, nouvelles méthodes

, publication de la Section de l’Université de Liège, 1984.

33

Edition critique et commentée, Genève, Droz, 1971.

34

Voir « La science des monstres et la crise de l’Humanisme », in

Humanism in crisis

, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1991, p. 181-205.

35

Voir « L’énigme des monstres. Aperçus sur l’histoire culturelle et scientifique de la monstruosité » in

Imaginaire et Inconscient

, n° 13, 2004, p. 25-35.

36

Voir « La notion de

miraculum

dans la pensée de Cardan », in

Actus Conventus Neo-Latini Turonensis

, Paris, Vrin, 1980, p. 349-357.

p.XIII

37

Voir « Tératologie et tératomancie au XVI

e

siècle », in

Monstres et Prodiges au temps de la Renaissance

(Publication du Centre de Recherches sur la Renaissance, Université de la Sorbonne), Paris, Touzet, 1980, p. 5-16.

38

Elle sera publiée en 1977 chez Droz à Genève sous le titre de

La nature et les prodiges. L’insolite au XVI

e

siècle

. Nouvelle édition augmentée en 1996.

39

« La nature et les prodiges au XVI

e

siècle », in

L’Information littéraire

, septembre-octobre 1976.

40

« Jeu et divination à la Renaissance » (Coll. de Tours, juillet 1980), in

Les jeux à la Renaissance

, Paris, Vrin, 1982, p. 405-420.

41

Voir les notes du

Tiers Livre

, Paris, Hachette, Le Livre de Poche, 1995.

42

Œuvres complètes

, sous la direction de Marie-Madeleine Fragonard, Mont-Marsan, Ed. Inter-Universitaires, 1996, 2 vol.

43

« Relire Bernard Palissy », in

Revue de l’Art

, n° 78 (1987), p. 77-83 ; « Les talents de Bernard Palissy », in

L’intelligence du passé (Mélanges Jean Lafond

), Publications de l’Université de Tours, 1988, p. 19-43 ; « Bernard Palissy, ou L’Evangile et la Science », in

Bulletin des Amis du Centre d’Etudes supérieures de la Renaissance

, n° 2 (1989) ; « Bernard Palissy et l’alchimie », in

Actes des Journées d’études Bernard Palissy (Saintes, 29-30 juin 1990), Albineama

, IV, Niort, 1992.

44

Paris, « Frénésie », 1991 (en collaboration).

45

Grenoble, Jérôme Millon, 1996.

46

Les sorciers et leurs tromperies

, avec la collaboration de Sophie Houdard, de Maxime Préaud et de Daniel Teysseire. Introduction par Sophie Houdard et Nicole Jacques-Lefèvre, Grenoble, Jérôme Millon, 1996.

47

Edition critique et commentée, Mont-de-Marsan, Ed. InterUniversitaires, 1990 ; sur A. Paré voir « Religion et médecine », in

Actes du colloque international « Ambroise Paré et son temps

, Laval, 1900, p. 180-205 ; « ‘ Je le pansai, Dieu le guérit’, Ambroise Paré en son IV

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