Alors que je préparais ce livre, en 2020, le monde a connu une pandémie de Coronavirus.

Un minuscule virus, invisible à l’œil nu, a bloqué la planète. Tout s’est arrêté. Les gens ont dû rester chez eux durant plusieurs semaines. Les trains ne roulaient plus, les avions ne volaient plus, les voitures ne circulaient plus. Les théâtres et les cinémas ont été fermés. Les cafés et restaurants aussi. La plupart des commerces ont été contraints d’arrêter leur activité. Et cela dans tous les pays du monde.

Tu as vécu cette épreuve confiné à la maison. Tu as dû te poser des questions. Tu as droit à quelques éclaircissements sur les origines de cette situation inattendue, grave et compliquée.

L’homme s’est cru tout permis. Il a abattu des forêts, il a sali des rivières, il a jeté dans la mer des millions d’objets en plastique, il a envoyé dans l’air des particules pleines de poison, il a chassé des espèces animales rares, il a continué à épuiser les ressources naturelles pour consommer des produits dont il n’a pas besoin.

En rendant la Terre malade, on se rend malade aussi. Comme beaucoup de maladies infectieuses, celle-ci a commencé par un virus qui passait d’un animal à l’homme. Ce genre de cas devient plus fréquent : les contacts se multiplient à cause de l’agriculture intensive et de la concentration de plus en plus importante de la population dans les villes. On entasse des milliers de bêtes, comme des poules ou des vaches, dans de grands bâtiments industriels, et on détruit les endroits où les bêtes sauvages vivaient.

Nous avons un impact sur l’environnement et l’environnement a un impact sur nous. Et parce que tout est connecté, un petit changement peut être amplifié et transmis loin de son point d’origine, un peu comme le petit mouvement d’un fil touché par une mouche fait trembler toute la toile d’araignée.

Le Coronavirus, ce microbe qui pénètre dans les poumons et peut, dans les cas les plus graves, empêcher l’homme de respirer jusqu’à ce qu’il meure étouffé, fait partie de notre monde. Il a toujours existé, et dès que l’homme néglige l’hygiène et laisse la porte ouverte aux maladies, le virus s’échappe et se répand à une vitesse extraordinaire.

C’est ce qu’il s’est passé en Chine, dans la ville de Wuhan qui, au mois de janvier 2020, a constaté qu’un grand nombre de personnes étaient contaminées par un virus, le Coronavirus. Mais le virus voyage avec l’homme. Ce fut ainsi que des milliers de voyageurs à travers le monde l’ont transmis à d’autres personnes, parfois mortellement. L’épidémie est devenue mondiale ; ça s’appelle une « pandémie ».

Si je te parle du Coronavirus, c’est parce que beaucoup de gens pensent que le monde ne sera plus comme avant. Il y aura un avant et un après le Coronavirus.

Ce virus s’est attaqué principalement aux personnes âgées. Heureusement, il a épargné les enfants.

Durant la période où tu as dû rester à la maison, tu as eu le temps de réfléchir. Tu as vu combien la vie est précieuse, comment elle peut être enlevée à ton grand-père ou ta grand-mère. Tu as vu aussi que la vie est pleine de lumière, de belles choses. Elle est belle et il faut apprendre à la garder dans sa beauté. Comment ? Il faut commencer par avoir confiance en toi-même. Tu es intelligent. Tu es sensible. Donc tu as les moyens de prendre soin de toi, de tes parents et aussi de l’environnement dans lequel tu vis.

C’est une question de respect. Respect de toi-même, et respect de la nature. N’oublie jamais : prendre soin de l’environnement est une nécessité vitale.

Quand je dis que c’est à toi de juger ce que tu lis, j’y inclus ce livre aussi. Tu n’es pas obligé de me croire sur parole. Je te demande seulement de regarder ce que je te propose et de décider par toi-même si tu es d’accord. Réfléchis seul, ne t’en laisse pas conter. Ne t’en laisse pas conter, ça veut dire : Ne sois pas dupe. Ne pas être dupe, c’est s’efforcer de comprendre ce qui est vrai.

Tu as sans doute entendu parler des « fake news », ces informations fausses qui circulent un peu partout. J’espère que ce livre t’aidera à y voir plus clair, à te faire ton propre jugement. Cela s’appelle « l’esprit critique ».

Tu verras que le thème de l’environnement revient souvent dans ce livre, comme un refrain dans une chanson. Si j’avais un vœu à faire, ce serait que tu mettes ce refrain en musique dans l’aventure de ta vie. Utilise ton esprit, sois inventif, utilise ton humour, ton imagination, ta force, ta générosité. Tu peux, par ta volonté et ton intelligence, préserver la beauté qui existe dans la vie et sur Terre, et vivre sans que l’ombre ne gagne sur la lumière.

Nous pouvons remporter ce combat en étant plus sages, c’est-à-dire plus philosophes. Parce que la philosophie est « amour de la sagesse », et que ça permet aussi de changer le monde.

Tahar Ben Jelloun,
2 mai 2020

Il était une fois un homme d’un certain âge, appelé Moha. Toute sa vie, il a observé des hommes vivre. On disait qu’il était fou et sage à la fois. Cet homme est un personnage qui a une particularité : il dit en toute franchise ce qu’il pense. Il est libre, c’est-à-dire qu’il n’a plus rien à perdre, et surtout il ne dépend de personne. Il se rend dans la ville, regarde comment les hommes et les femmes vivent, comment ils se comportent, et quand il surprend une action qui ne correspond pas à la vérité, à la justice, à la dignité, il la dénonce.

Ce personnage n’a ni maison (il habite dans le tronc d’un arbre centenaire), ni famille ni fortune. Il est pauvre et sa pauvreté fait de lui quelqu’un qui parle sans craindre une quelconque punition.

Sa liberté est essentielle. C’est sa vie, c’est sa raison de vivre, même s’il est pauvre et accepte que des personnes généreuses lui procurent de quoi manger.

Nous avons tous besoin de cette liberté. Elle est représentée ici par Moha. Nous devons tous nous approcher le plus possible de cette parole libre, qui n’est salie par aucun intérêt matériel, par aucun calcul, par aucun égoïsme.

Moha est un témoin. Il observe le monde et, suivant sa raison, dit ce qu’il pense de la manière dont ce monde vit.

Moha aurait pu exister du temps de Socrate, un philosophe qui parlait simplement de la vie et de ses problèmes. Socrate a vécu à Athènes 399 ans avant Jésus-Christ. C’était un sage, quelqu’un qui avait un jugement juste et sûr sur la vie et la manière de vivre. Il a été condamné par un tribunal d’Athènes pour « corruption de la jeunesse » et pour avoir douté des idoles divines ancestrales. Il est mort à 71 ans en buvant la ciguë, un poison fatal.

Moha est un Socrate des Temps modernes. C’est aussi un sage, et quand il énonce des vérités qui dérangent, on dit qu’il est fou.

Nous allons suivre la méthode de Moha et essayer d’expliquer ce que certains mots veulent dire, des mots qui désignent ce qu’on appelle des concepts, c’est-à-dire des représentations d’idées et de pensées. Par exemple, la sagesse est un concept. La morale est un concept.

Nous allons analyser simplement, avec précision, près d’une centaine de concepts que nous utilisons dans notre vie quotidienne.

La philosophie, c’est l’amour de la sagesse.

Là, il y a deux mots : phílos, qui, en grec, veut dire « aimer », puis sophía, qui veut dire « sagesse ».

C’est quoi, la sagesse ?

Quand on dit d’un enfant qu’il est sage, cela veut dire qu’il est calme, écoute ce qu’on lui dit et ne fait rien en dehors de ce qu’il doit faire.

Être sage, ici, est le contraire d’agité ou d’indiscipliné ; c’est aussi le contraire de fou.

Un fou est quelqu’un qui ne possède plus sa tête, sa raison. Il fait n’importe quoi, dit n’importe quoi sans réfléchir, sans penser aux conséquences de ce qu’il dit ou ce qu’il fait.

Aimer la sagesse, c’est vouloir comprendre les choses pour mieux se conduire dans la vie.

Un enfant n’est pas toujours sage, heureusement. Cela ne veut pas dire qu’il est fou, mais il peut avoir une attitude qui n’est pas à cent pour cent raisonnable. Il peut par exemple être curieux et poser des questions au professeur, des questions qui peuvent paraître étranges ou déplacées. Mais c’est aussi un sage qui veut savoir. Il réclame l’attention du maître pour pouvoir comprendre ce qui lui paraît difficile.

La curiosité est une qualité, une forme de sagesse.

La sagesse, ce n’est pas rester immobile dans son coin. C’est être éveillé et intéressé par le cours tout en respectant les règles de la classe. L’élève sage ne va pas parler sans que ce soit son tour, il ne va pas se lever et quitter la salle alors que le prof fait son cours, par exemple. Il ne va pas crier ni perturber le cours. L’enfant sage tient compte des autres et sait qu’il y a des règles qu’il faut respecter. Une des règles importantes consiste à prendre soin de notre environnement, de ce qui nous entoure, de l’espace dans lequel on vit.

L’amour de la sagesse, c’est l’amour du savoir, c’est le désir de connaître, c’est la volonté de demander à celui qui sait – le maître, le professeur – d’expliquer les mots compliqués ou difficiles.

La philosophie, ce n’est pas difficile ni compliqué à partir du moment où on explique les choses avec des mots compréhensibles par tous.

Je vous donne un exemple : prenons un mot très courant que vous connaissez tous : géographie. Vous savez ce que ce mot veut dire. Mais je vous donne une explication à partir des syllabes qui le composent : gê en grec veut dire « terre » et graphein, « écrire ». Donc la matière qu’on vous enseigne au même titre que l’histoire, c’est « l’écriture de la terre ». Ce sont les dessins tracés sur une carte où on reproduit les frontières de chaque pays, les tracés des fleuves, l’emplacement des mers et des montagnes, où on situe les capitales de chaque pays ainsi que les autres villes, etc.

Un élève curieux et attentif peut tout comprendre si on prend le temps de bien lui expliquer ce que les mots signifient, quelle pensée ils expriment. La philosophie n’est pas réservée aux grandes personnes. Si on explique avec des mots simples, accessibles à tous, des concepts, c’est-à-dire des pensées, des idées, on peut dire qu’on fait de la philosophie. On pense.

à toi de jouer
Illustration

Es-tu d’accord avec le philosophe Alain qui a dit :

« Penser, c’est dire non » ?

La philosophie nous apprend à penser, à mettre de l’ordre dans les idées qui prennent forme dans notre tête et à nous poser des questions.

Le philosophe Alain a écrit : « Penser, c’est dire non. » En d’autres termes, penser, c’est refuser d’avaler tout ce qu’on nous raconte.

Penser, c’est, dans un premier temps, ne pas accepter immédiatement ce qu’on nous propose, rester à distance de ce qu’on nous dit. Ensuite, on réfléchit. Si ce qu’on nous dit a un sens, si cela correspond à ce que nous pensons, alors on l’accepte. Mais on reste sur ses gardes. Car penser, c’est discuter, échanger des idées, parler, donner des arguments et examiner les arguments contraires. Cela veut dire qu’il ne faut pas hésiter à douter.

Penser, c’est oser, oser donner un avis, affirmer, être vivant, présent, décidé à participer à l’action même si on prend des risques. Les animaux ne pensent pas, même si certains comprennent ce qu’on leur demande. Cela ne veut pas dire qu’il n’existe pas d’intelligence animale. Cette intelligence est différente de celle de l’homme. Autrement dit, il n’existe pas de pensée animale, car la pensée utilise le langage fait de mots et de phrases. Certains animaux sont plus vifs que d’autres. On dit que le rat est très intelligent, car il sait s’adapter à des situations nouvelles.

Les animaux ne parlent pas, même s’ils ont leur propre langage, fait de comportements qui signifient quelque chose. Un chien qui a faim ou qui a envie de sortir de la maison pour courir le fait savoir.

Penser, c’est le début de toute philosophie. Descartes a dit : « Je pense, donc je suis. »

Penser, c’est être concerné par le monde dans lequel je vis, c’est réaliser que j’existe, que je ne suis pas une pierre ou une planche ou un animal. Mon existence, ma présence au monde, se démontre par le fait que je pense.

à toi de jouer
Illustration

Essaie de ne penser à rien, mais à rien de rien, à rien du tout. Que se passe-t-il ? Y parviens-tu ?

Quand on pense, on remue les idées qu’on a dans la tête. On se demande si elles sont toutes valables ou bien si certaines d’entre elles ne relèvent pas de la sagesse.

Alors on doute.

Douter, c’est être incertain, c’est n’être pas très sûr de la réalité d’un fait, de sa vérité. Le doute laisse à l’esprit sa liberté. L’esprit n’est pas obligé d’accepter une affirmation sans examiner sa réalité. Douter, c’est remettre en question cette affirmation. C’est avoir l’esprit critique.

Celui qui ne doute pas, qui accepte tout ce qu’on lui dit, ne fait pas travailler son intelligence. Il se contente d’avoir ce qu’on appelle des certitudes, c’est-à-dire des pensées fixes, figées, fermées, et qui ne font pas avancer la discussion. On parle aussi de préjugés, c’est-à-dire d’idées qui précèdent un vrai jugement, une vraie réflexion. C’est un manque de vigilance que de ne pas douter.

Douter, c’est faire preuve d’une présence attentive au monde et à la manière dont on se conduit. Nous ne sommes pas des animaux ou des machines. Si quelqu’un vient nous dire : « La Terre est plate », on peut le croire, car apparemment, elle est plate. Mais si on fait fonctionner notre esprit, il nous dira à l’oreille : « Attention, il faut douter, peut-être que cette personne a tort. »

Effectivement, la Terre n’est pas plate, elle est ronde et tourne autour du Soleil. Cette vérité a été démontrée par plusieurs savants, d’Aristote (au IVe siècle avant Jésus-Christ) à Galilée (1564-1642). Depuis, aucun scientifique ne conteste cette vérité qui est une certitude.

On peut douter de l’existence de Dieu, pas de la Terre ronde qui tourne autour du Soleil. Il y a très longtemps, le penseur et philosophe grec Aristote l’avait déjà compris en observant l’ombre de notre planète sur la Lune pendant une éclipse. Par ailleurs, il y a bientôt cinq cents ans, le physicien et astronome Galilée a démontré que c’est bien la Terre qui fait une révolution autour du Soleil. La Terre n’est pas plate ni immobile. Elle tourne autour du Soleil.

Douter de quelque chose qui est évident, c’est être sceptique.

Ainsi, malgré des preuves scientifiques éclatantes, des millions de personnes sont encore convaincues que la Terre est plate. D’après un sondage, 9 % des Français et 16 % des Américains affirment que la Terre est plate et que tout ce qu’on veut leur faire croire fait partie d’un complot. Ceux qu’on appelle « les platistes » n’ont pas peur du ridicule.

Si on doute tout le temps de tout, on ne peut plus avancer. Il faut douter avec mesure. Le doute reste un instrument privilégié de la pensée, à condition qu’il ne soit pas exagéré en empêchant carrément de réfléchir !

à toi de jouer
Illustration

Fais la liste des choses dont tu doutes.

Être sceptique, c’est suspendre son jugement ou tenir fermement à une certitude.

Dans le doute, j’ai une attitude ferme : je ne crois pas l’histoire qu’on me raconte. Je suis prudent et je refuse de prendre pour argent comptant le fait qu’on me présente.

Même si on me dit une évidence : la Terre est ronde, je prends une seconde de réflexion avant d’affirmer la même chose.

Le sceptique prend beaucoup de temps avant de donner son accord à une affirmation. Ainsi, des experts et des savants alertent depuis des années les dirigeants des grands États sur la détérioration du climat sur la planète. Certains de ces dirigeants, comme le président américain Trump, ne croient pas ce que les savants leur disent et redisent.

Face à ce phénomène qui a été maintes fois constaté et dont on voit déjà les conséquences (les ouragans, les inondations, les glaciers qui fondent anormalement, la gravité de la canicule, etc.), des gens ont malgré tout refusé de croire à ces changements. On les appelle les « climato-sceptiques », justement parce que le sceptique est celui qui remet un peu tout en question. Les sceptiques pensent qu’on dramatise trop et ne croient pas que le changement climatique a des répercussions graves sur l’état du monde. Or ils se trompent. Des savants ont en effet démontré, preuves à l’appui, comment le réchauffement de l’atmosphère a des conséquences désastreuses sur la Terre et sur la santé de l’homme.

La pollution de l’air est une réalité, ce n’est pas une invention. La preuve : des études scientifiques montrent que des particules toxiques salissent nos poumons quand on respire, alors on tousse ; si l’air ne devient pas plus respirable, on peut en mourir si on n’est pas soigné à temps.

En restant sceptiques, ces gens retardent les mesures à prendre pour sauver la planète.

Ainsi, le doute est une chose normale, mais persister dans le scepticisme au-delà du raisonnable peut dans certains cas être à l’origine de catastrophes.

Dans ce cas-là, pour contrer les sceptiques et leur entêtement ridicule, il faut une bonne éducation qui nous a appris à penser.

à toi de jouer
Illustration

Penses-tu que tes parents font ce qu’il faut pour respecter l’environnement ?

Éduquer, c’est former, enseigner, transmettre un savoir, donner des règles pour se conduire dans la vie, communiquer les formes de la culture : la lecture, l’écriture, l’histoire et la géographie, la littérature et les mathématiques, l’art dans ses formes multiples et variées.

L’éducateur est celui qui fait passer des pensées, des valeurs. C’est un passeur.

L’éducation aide à éveiller l’esprit de l’enfant, à le rendre curieux, à lui donner envie de connaître le fonctionnement des machines et des choses.

L’école est le lieu principal où l’éducation se fait. Mais pas seulement : la famille peut aussi participer, c’est-à-dire contribuer à éduquer ses enfants, à développer l’esprit de créativité, par exemple. La famille doit être en principe une école complémentaire. Elle vous transmet des valeurs et une façon d’être dans la vie en vous apprenant le respect, la curiosité, l’étonnement… bref, l’envie de faire des découvertes et de savoir. Les parents peuvent vous aider à faire vos devoirs d’école, mais aussi ils doivent vous inciter à apprendre à vivre avec les autres dans un respect réciproque.

Aujourd’hui, on peut dire que l’éducation passe par l’école, la famille, les médias et aussi Internet (les réseaux sociaux, comme Twitter, Instagram, etc.). Dans tous les cas, il faut être prudent et ne pas avaler tout ce que les médias et les réseaux sociaux racontent. On peut même, dans certains cas, se méfier de ce que disent les parents qui, considérant que l’école ne fait pas bien son travail, cherchent à donner une autre éducation à leurs enfants. Les parents veulent certes le bien de leurs enfants, mais ils peuvent se tromper et leur inculquer des idées ne correspondant pas aux valeurs universelles, c’est-à-dire à ce que tout être doit reconnaître comme bien et bon, juste en réfléchissant lui-même. Des parents racistes, par exemple, pensent qu’il faut apprendre à leurs enfants à se méfier des étrangers, des autres religions et des cultures différentes. Or, en réfléchissant par soi-même, on se rend bien compte que ça ne peut conduire à rien de bien ni de bon.

La bonne éducation a pour but de nous inculquer un certain nombre d’habitudes faites d’intelligence et de respect. Elle devient une seconde nature grâce à laquelle nous veillons à ne pas laisser nos réflexes anciens prendre le dessus et à ne pas nous conduire de manière non civilisée.

Aujourd’hui, l’absence d’éducation peut transformer un adolescent en délinquant et même en criminel, voire en terroriste.

L’éducation est la base fondamentale pour vivre intelligemment ensemble. Cela consiste à respecter les personnes qui nous enseignent un savoir, les maîtres d’école, les professeurs, les sages qui ont de l’expérience. Par ailleurs, il faut respecter les personnes âgées, les faibles, les handicapés, etc. Il faut être prêt à leur venir en aide. Une personne tire sa valeur du seul fait qu’elle est humaine, quelles que soient sa situation et la précarité de sa condition.

L’éducation est le propre de l’homme ; c’est ce qui, entre autres, nous différencie de l’animal.

Avec l’éducation nous apprenons à être curieux. La curiosité est une qualité que tout enfant doit avoir. Être curieux, c’est avoir naturellement la volonté de connaître ce qui existe. La curiosité est ce qui nous pousse à augmenter notre savoir. Il faut être curieux de tout, des objets et des outils, de la manière dont ils fonctionnent, des choses qui nous paraissent banales mais dont on ignore l’origine. Par exemple : sais-tu comment fonctionne une radio, un téléphone ? Comment vole un avion ? Utiliser des machines sans savoir comment elles fonctionnent peut nous amener à en être plus dépendants.

Il faut aussi être curieux des autres, de ceux que nous fréquentons ou que nous croisons. Savoir s’ils vont bien, s’ils ont besoin d’aide, s’intéresser à eux et à ce qu’ils font, etc.

Il arrive que l’adjectif « curieux » désigne quelqu’un d’étrange.

Le philosophe Emmanuel Kant disait : « L’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. Il n’est que ce que l’éducation fait de lui. » À la fin du XVIIIe siècle, dans le sud de la France, des paysans trouvèrent un enfant d’une douzaine d’années qui vivait tout seul dans les bois. Il ne savait pas parler et se comportait comme un animal. Certains voulaient le placer chez les fous, mais un médecin du nom de Jean Itard décida au contraire de s’occuper de lui en faisant son éducation. Il était convaincu que c’était la solitude qui l’avait rendu ainsi, et qu’on pouvait lui apprendre à devenir l’homme qu’il aurait dû être s’il n’avait pas été abandonné. Itard fit alors le pari de l’éducation.

Cela étant, l’éducation ne se limite pas à l’instruction, c’est-à-dire à l’école. Elle doit se faire à tous les niveaux. Elle est à la base de notre comportement. Il y a des choses à faire et d’autres à ne pas faire. On le sait par l’éducation. Quand il y a une queue devant un guichet, l’éducation nous ordonne de respecter l’ordre de la file et de ne pas essayer de passer devant les autres. Ça doit devenir naturel.

Quand j’étais petit et que mes parents recevaient des gens à la maison, il m’était interdit de m’installer autour de la table en même temps que les invités. Il fallait attendre que toutes les personnes soient installées pour que ma mère me fasse signe de prendre place. Je ne protestais pas, je savais qu’un invité doit être privilégié. C’est une marque de considération et de politesse.

L’éducation, c’est trier les objets qu’on jette à la poubelle ; il y a une poubelle pour le papier (qui sera recyclé), une autre pour le verre (qui sera aussi recyclé), et une autre pour les déchets qui ne peuvent pas être recyclés facilement mais qui peuvent servir comme combustible. C’est une habitude à prendre dès l’enfance. La planète n’est pas une poubelle.

à toi de jouer
Illustration

Penses-tu qu’un enfant puisse éduquer ses parents ?

Le respect est une forme de reconnaissance à l’égard des personnes et des valeurs que nous considérons comme méritantes. Et si, bien sûr, le respect est dû à chacun en tant qu’être humain, certains méritent des signes de respect particuliers. Par exemple, ceux qui contribuent à enrichir notre savoir. Il s’agit de ne pas porter atteinte à ces personnes ou à ces valeurs, à leur donner de l’importance et à s’efforcer de les protéger et de les défendre si quelqu’un s’attaque à elles.

Le respect obéit à ce principe selon lequel il n’est pas permis de manquer de reconnaissance à ces personnes et à ces valeurs. Ce principe est une vertu, une qualité acquise par l’éducation et les règles du vivre-ensemble.

Il y a le respect des parents, des personnes âgées, des personnes en difficulté (par exemple handicapées), et puis il y a ce qu’on appelle « le respect de la parole donnée ». C’est une fidélité à une promesse, à une décision prise devant témoin. Ce respect relève de la notion d’honneur. La parole donnée est un gage qui établit si on peut nous faire confiance ou pas. Avant, il y a longtemps, des commerçants faisaient des affaires sans contrat, sans signer un document. La confiance était naturelle et personne ne se permettait de la trahir. C’était l’époque où la parole suffisait. Aujourd’hui, on a besoin de contrats, d’avocats, de preuves, etc.

Quand je dis : « Je vous donne ma parole », cela veut dire : « Je m’engage à tenir la promesse que je vous ai faite. »

Quelqu’un qui ne respecte pas « la parole donnée » est tout de suite mis à l’écart, on ne peut plus lui confier un secret, on ne peut plus se fier à lui ni compter sur lui.

Si, par exemple, ton meilleur ami à qui tu as confié un secret te trahit et le dévoile publiquement, tu sais qu’il ne tient pas parole. Par conséquent, non seulement tu ne lui diras plus rien, mais tu cesseras de le fréquenter et il ne sera plus ton ami.

Le respect de la parole donnée est donc fondamental dans les relations humaines. C’est une question d’honneur. Avec le temps, le pardon est possible. En tout cas, il faut l’envisager.

récit
Illustration

Voici un récit à méditer :

Petit, j’allais à Fès, ma ville natale, à l’école coranique ; c’est une école dans une mosquée où on est assis sur des nattes et où on apprend par cœur des versets du Coran. Quand j’arrivais le matin, je commençais par baiser la main du fqih (le maître). C’était la tradition : un signe de respect.

Quand j’ai eu 6 ans, mon père m’a inscrit dans une école franco-marocaine.

Le premier matin, en arrivant à cette école moderne, je me suis conduit comme à l’école coranique, j’ai baisé la main du directeur, un Français qui était à la porte avec un énorme chien. Cet homme a retiré sa main et m’a grondé.

Mes parents m’avaient appris à respecter mes enseignants. Mais ce geste n’a pas été compris par le directeur français. Parfois, la manière de témoigner du respect est différente d’un milieu ou d’une culture à un autre. Les signes du respect ne sont pas partout les mêmes, mais nous pouvons au moins tomber d’accord sur ce qui est respectable en soi.

à toi de jouer
Illustration

D’après toi, quelles sont les personnes à respecter absolument ?

Découvrez toute la collection en version numérique ici

La Philo expliquée aux enfants

Tahar Ben Jelloun

Illustrations de Hubert Poirot-Bourdain

Qu’est-ce que l’amitié ?

L’imagination ? L’égalité ? Le racisme ?

Parce qu’il n’est jamais trop tôt pour apprendre à penser, Tahar Ben Jelloun invite le lecteur à s’initier dès le collège aux notions clefs de la philosophie. Une leçon de sagesse lumineuse et nécessaire qui, dans un monde toujours plus complexe, nous aide à mieux comprendre notre rapport à nous-même, à l’Autre et à notre planète.

5 rue Gaston-Gallimard
75328 Paris Cedex 07

www.gallimard-jeunesse.fr

© Gallimard Jeunesse, 2020

Cette édition électronique du livre
La Philo expliquée aux enfants
de Tahar Ben Jelloun a été réalisée le 28 août 2020 par Nord Compo
pour le compte des Éditions Gallimard Jeunesse.

Elle repose sur l’édition papier du même ouvrage,

achevé d’imprimer en août 2020 par Edelvives

(ISBN : 9782075142663 - Numéro d’édition : 364554)

Code Sodis : U31845 - ISBN : 9782075142700

Numéro d’édition : 364558.

Loi n° 49-956 du 16 juillet 1949
sur les publications
destinées à la jeunesse.