Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie

Pierre Gillon et Christian Sapin (dir.)

DOI : 10.4000/books.septentrion.91148

Éditeur : Presses universitaires du Septentrion

Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq

Année d’édition : 2019

Date de mise en ligne : 10 février 2020

Collection : Architecture et urbanisme

EAN électronique : 9782757429204

http://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9782757428528

Nombre de pages : 528

Référence électronique

GILLON, Pierre (dir.) ; SAPIN, Christian (dir.). Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie. Nouvelle édition [en ligne]. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2019 (généré le 19 juillet 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/septentrion/91148>. ISBN : 9782757429204. DOI : https://doi.org/10.4000/books.septentrion.91148.

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Les cryptes médiévales constituent un patrimoine chargé de mystère dont la variété et les questions qu’elles suscitent restent méconnues. Trente chercheurs apportent leur contribution à la connaissance des cryptes de deux régions.
L’Île-de-France et la Picardie présentent un corpus multiforme de cryptes, de l’époque carolingienne au xve siècle, et des plus connues comme Saint-Denis, Jouarre ou Saint-Médard de Soissons, aux plus secrètes. Une approche pluridisciplinaire en aborde tous les aspects, tant sur le plan architectural que sur celui de l’utilisation liturgique, ou sur leur rôle dans la dévotion aux corps saints, dont un chapitre fait l’inventaire. Une analyse historique et archéologique renouvelée lève bien des interrogations. Une partie est consacrée à des structures situées sous des églises, mais qui ne sont pas des cryptes : des critères précis permettent de mettre fin aux confusions.
Un inventaire des cryptes existantes, disparues ou rejetées clôt l’ouvrage.

Medieval crypts are a mystery-filled heritage whose variety and questions remain unknown. Thirty researchers contribute to the knowledge of crypts in two regions.

Pierre Gillon

Architecte et historien, chercheur associé à l’EA TRAME (Université de Picardie), collabore depuis vingt ans aux recherches pluridisciplinaires sur le site castral de Boves (Somme) et participe à l’Inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinage chrétiens. Il a mené des recherches sur l’évolution de la topographie monastique, sur les salles de chapitre et sur le culte des saints.

Christian Sapin

Archéologue, directeur de recherche émérite au CNRS, est spécialiste de l’architecture religieuse de la fin de l’Antiquité à l’époque romane. Il a dirigé et coordonné de très nombreuses recherches archéologiques, particulièrement en Bourgogne où il a cofondé le Centre d’Études médiévales Saint-Germain d’Auxerre et réalisé de multiples publications.

Sommaire

Abréviations et acronymes

Préface

Gisella Cantino-Wataghin

Introduction

Pierre Gillon et Christian Sapin

Définition et corpus

Architecture des cryptes d’Île-de-France et de Picardie

Christian Sapin

Remarques sur l’évolution des cryptes (Île-de-France et Picardie)

La place des cryptes d’Île-de-France et de Picardie

Architecture, décor et fonction des cryptes gothiques

Arnaud Ybert

Introduction

Une chronologie serrée

Caractères architecturaux des cryptes d’Île-de France et de Picardie

Usages liturgiques des cryptes à l’époque gothique

La crypte gothique : un palliatif topographique ?

Conclusion

Culte des saints et des reliques en Île-de-France et en Picardie

Pierre Gillon

Objectifs et méthodes

Sources et outils de travail

Espaces géographique et chronologique

Marqueurs du culte.

Les saints d’Île-de-France des origines à l’an 1100

Culte des saints et des reliques en Île-de-France et en Picardie (suite)

Pierre Gillon et Sabine Racinet

Les saints de Picardie des origines à l’an 1100

Culte des saints et des reliques en Île-de-France et en Picardie (suite)

Pierre Gillon

Les aménagements au tombeau

Île-de-France

Présentation générale

Pierre Gillon

Paris, vue d’ensemble

Pierre Gillon

La crypte Saint-Denis-sous-terre de l’église Notre-Dame-des-Champs

(Paris, Ve arr.)

Marc Viré

Localisation

Cadre historique et sources

L’église Notre-Dame

Les cryptes

Historique des recherches et fouilles

État et disposition actuels de la crypte basse

Aménagements liturgiques et mobiliers

Apport des fouilles et sondages

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

La crypte disparue du prieuré Saint-Denis-de-la-Chartre

(Île de la Cité, Paris)

Marc Viré et Pierre Gillon

Localisation

Cadre historique et sources

L’église

La crypte

Fabrication et mise en scène de la légende de la prison de saint Denis

Interprétation des données

Perspectives de recherches

La crypte disparue de la collégiale Saint-Marcel

(Paris, XIIIe arr.)

Catherine Brut

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

Documentation sur la crypte et essai d’interprétation

Éléments architecturaux

Éléments liturgiques

Conclusion

La crypte disparue de l’abbatiale Saint-Victor

(Paris, Ve arr.)

Catherine Brut

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église Saint-Victor

La crypte

Conclusion

La crypte disparue de l’abbatiale Sainte-Geneviève

(Paris, Ve arr.)

Pierre Gillon et Marc Viré

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église des Saints-Apôtres

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Seine-et-Marne

Chamigny. La crypte de l’église paroissiale Saint-Étienne

Claire Mabire La Caille

Localisation et environnement

Cadre historique

Culte

L’église paroissiale

La crypte

Conclusion

Champeaux. La crypte de la collégiale Saint-Martin

Claire Mabire La Caille

Localisation

Cadre historique

La collégiale

La crypte

Perspectives de recherche

Château-Landon. La crypte de l’abbatiale Saint-Séverin

Claude de Mecquenem

Localisation et environnement

Cadre historique

Les reliques de saint Séverin

L’église Saint-Séverin

Datation de l’édifice

La crypte

Comparaisons et hypothèses de datation

Conclusion

Annexe. Les fresques de la crypte : la guérison de Clovis par saint Séverin

François Heber-Suffrin

La découverte et les restaurations

L’iconographie et ses sources

Le style et la datation

Chelles. La crypte Sainte-Bathilde

Christian Charamond

Localisation

Cadre historique

L’église Sainte-Croix/Saint-Georges

Histoire et archéologie de l’édifice

La crypte

Conclusion

Jouarre. Les « cryptes de Jouarre »

Pierre Gillon et Claude de Mecquenem

Préambule

La crypte de l’église Saint-Paul

Conclusion

Annexe. Réflexion sur les remplois et les tombeaux

Pierre Gillon

Fûts et chapiteaux en marbre : remplois ou non ?

Le cénotaphe de Théodechilde : en place ou déplacé ?

Meaux. La crypte de la cathédrale Saint-Étienne

François Heber-Suffrin et Claude de Mecquenem

Localisation et environnement

Cadre historique

La cathédrale Saint-Étienne

La crypte

Chronologie relative des éléments de la crypte

Les remplois

Aménagements liturgiques

Interprétation et datation

Conclusion

Melun. La crypte de l’église paroissiale Saint-Liesne

Claire Mabire La Caille

Localisation et environnement

Saint Liesne et son culte

Cadre historique

L’église paroissiale

La crypte

Interprétation et datation

Conclusion

Melun. La crypte du prieuré Saint-Sauveur

Fabrice Henrion et Christian Sapin

Localisation et environnement

Cadre historique

L’église

La crypte

Interprétation et datation

Conclusion

Montereau-fault-Yonne. La crypte de l’église du prieuré Saint-Martin

Gilbert-Robert Delahaye

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

Le prieuré et l’église

Description de la crypte

Hypothèses sur la fonction de la crypte

Yvelines

Maule. La crypte de l’église Saint-Nicolas

Marc Langlois

Localisation

Cadre historique

Le prieuré

L’église prieurale

La crypte

Conclusion

Montfort-L’Amaury. La crypte de l’église Saint-Laurent

Marc Langlois

Cadre géographique et urbain

Cadre historique

Le prieuré Saint-Laurent

L’église prieurale

La crypte

Conclusion

Saint-Arnoult-en-Yvelines. La crypte de l’église Saint-Nicolas

Marc Langlois

Localisation et environnement

Sources historiques et identification

L’église

La crypte

Interprétation et datation

Essonne

Corbeil-Essonnes. La crypte disparue de la collégiale Notre-Dame

Fabrice Foucher

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

La collégiale Notre-Dame

La crypte

Conclusion

Étampes. La crypte de la collégiale Notre-Dame

Christian Sapin

Localisation et cadre historique

Fondation de la collégiale

Description générale de l’édifice

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Étréchy. La crypte de l’église Saint-Étienne

Christian Sapin

Localisation et cadre historique

Description générale de l’édifice

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Hauts-de-Seine

Saint-Cloud. La crypte disparue de la collégiale

Pierre Gillon

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église collégiale

La crypte et le tombeau de saint Cloud

Une disposition singulière : la via subterranea de l’évêque

Fouille de la crypte

Vestiges

Conclusion

Seine-Saint-Denis

Saint-Denis. Les cryptes sous le chevet de la basilique

Michaël Wyss

Localisation et environnement

Cadre historique et sources écrites

Sources iconographiques et travaux architecturaux du xixe siècle

Historique des recherches archéologiques

Données archéologiques

Interprétation

Val-de-Marne

Créteil. La crypte de l’église Saint-Christophe

Thierry Galmiche

Saint-Maur-des-Fossés. La crypte disparue de l’abbatiale

Pierre Gillon

Localisation et environnement

Cadre historique

L’église abbatiale

Les descriptions anciennes de la crypte

La fouille de la crypte en 1860-1861

Interprétation et datation : accès, usages

Une mise en scène du culte de saint Maur ?

Une crypte antérieure ?

Perspectives de recherche

Val-d’Oise

Argenteuil. La crypte de l’abbaye Notre-Dame

Jean-Louis Bernard

Localisation et environnement

Cadre historique

L’église

La crypte

La fin du monument

Interprétation et datation

Un lieu pour l’ostension de la Sainte Tunique ?

Le réaménagement de la crypte et sa fonction

Conclusion

Cormeilles-en-Parisis. La crypte de l’église Saint-Martin

Philippe Bilwès

Localisation et environnement

Cadre historique

L’église

La crypte

Conclusion et hypothèses

Perspectives de recherches

Picardie

Présentation générale

Pierre Gillon

Aisne

Chaillevois. Le caveau aménagé de l’église Saint-Pierre Saint-Paul

Thierry Galmiche

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église

Documentation sur la crypte ou le caveau

Description générale du caveau

Analyse archéologique

Éléments de datation

Conclusion

Chézy-sur-Marne. La crypte de Saint-Pierre au Bourg

François Blary et Christophe Patat

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église Saint-Pierre au Bourg

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherche

Laon. La chapelle Saint-Génebaud

Jean-Pierre Jorrand

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

La chapelle Saint-Génebaud

Conclusion

Mont-Notre-Dame. La crypte de la collégiale

Thierry Galmiche

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

La collégiale de Mont-Notre-Dame

Documentation sur la crypte

Description générale de la crypte

Analyse archéologique

Analyse du décor

Interprétation et datation

Conclusion et potentiel archéologique

Saint-Gobain. La crypte du prieuré

Thierry Galmiche

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

La prieurale Saint-Gobain

Documentation sur la crypte

Description de la crypte

Étude archéologique

Analyse du décor

Conclusion

Saint-Quentin. La crypte de la collégiale Saint-Quentin

Christian Sapin

Localisation et environnement

Cadre historique

La collégiale gothique

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Soissons. La crypte de l’ancienne abbaye Saint-Léger

Dany Sandron

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église Saint-Léger

La crypte

La crypte romane

La crypte gothique

Perspectives de recherche

Soissons. La crypte de l’abbaye Saint-Médard

Christian Sapin

Localisation et environnement

Cadre historique et fondation

Description générale

La crypte

Aménagements liturgiques

Aménagements funéraires

Apport des fouilles et sondages

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Oise

Autrêches. La crypte de l’église Saint-Victor

Georges-Pierre Woimant

Localisation et environnement

Cadre historique

L’église Saint-Victor

Documentation sur la crypte

Description générale

Aménagements liturgiques et divers

Le décor sculpté et peint

Interprétation et datation

Conclusion

Annexe. La Crucifixion peinte de la crypte d’Autrêches

Géraldine Victoir

Compiègne. Les cryptes carolingiennes disparues de l’abbaye Saint-Corneille

Jean-Louis Bernard

Localisation et environnement

Cadre historique

État de la question

Relecture des sources relatives à l’église

L’hypothèse de cryptes

Cryptæ inferiores et superiores ?

Conclusion

Potentialité archéologique

Crépy-en-Valois. La crypte de l’abbaye Saint-Arnoul

Aurélien Gnat et Pierre Gillon

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église prieurale

La crypte

Interprétation et datation

Perspectives de recherches

Fouquenies. La crypte de l’ancien prieuré Saint-Maxien de Montmille

Fabrice Foucher

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église

La crypte

Conclusion

Pierrefonds. La crypte de l’église Saint-Sulpice

Pierre Gillon et Dany Sandron

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église

La crypte

Aménagements funéraires

Apport des fouilles et sondages

Datation

Conclusion

Saint-Samson-la-Poterie. La crypte-fontaine Sainte-Radegonde

Pierre Gillon

Localisation et environnement

Cadre historique et monument d’accueil

La crypte et sa fontaine

Interprétation et datation

Conclusion

Senlis. La collégiale Saint-Frambourg

Christian Sapin

Somme

Ham. La crypte de l’église Notre-Dame

Mathieu Tricoit

Localisation et environnement

L’abbaye Notre-Dame

L’église

La crypte

Conclusion

Nesle. La crypte disparue de la collégiale Notre-Dame

Fabrice Foucher

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

La collégiale Notre-Dame

Documentation sur la crypte

Description analytique et archéologique de la crypte

Conclusion

Saint-Riquier. La crypte disparue de l’abbaye

François Heber-Suffrin

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’abbatiale

La crypte de Gervin et la crypta d’Angilbert

Les données archéologiques et les propositions de restitution

Conclusion

Les « non-cryptes »

Les édifices rejetés : la problématique des « non-cryptes »

Pierre Gillon

Exemple de crypte de circonstance : la cave située sous l’église Saint-Pierre Saint-Paul de Goussainville (Val-d’Oise)

Autres cas : les glissements érudits

Une cave transformée en crypte en 1859 à Vauhallan (Essonne)

Études de cas de « non-cryptes »

Provins (Seine-et-Marne). La crypte ? de la collégiale Saint-Quiriace

Claire Mabire La Caille

Localisation et environnement

Cadre historique

La collégiale

La crypte

Interprétation et datation

Palaiseau (Essonne). La « crypte » de l’église Saint-Martin : un réaménagement à partir d’un caveau seigneurial

Pierre Gillon

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

L’église Saint-Martin

La « crypte » : descriptions anciennes

Fouille archéologique

Interprétation et datation

Conclusion

Breteuil-sur-Noye (Oise). La salle basse de la chapelle de l’abbaye Notre-Dame

Yoann Zotna

Localisation et cadre historique

Cadre architectural

Sources documentaires et bibliographie

État et dispositions actuels

Interprétation et datation

Senlis (Oise). La « crypte » de la chapelle octogonale de la cathédrale Notre-Dame

Marc Durand

Localisation et environnement

Description de la construction

La fouille

Les niveaux

Fonction

Conclusion

Saint-Germain-sur-Bresle (Somme). Une crypte… médiévale ?

Fabrice Foucher

Localisation et environnement

Cadre historique et sources

Une crypte… médiévale ?

Conclusion

Annexe. Inventaire des cryptes médiévales d’Île-de-France et de Picardie

Pierre Gillon

Sources principales

Bibliographie générale

Index des principaux noms de lieux

Index des principaux saints et des reliques

Auteurs et collaborateurs

Abréviations et acronymes

AAPP Archives de l’Assistance publique de Paris

ACMH Architecte en chef des Monuments historiques

ADA Archives départementales de l’Aisne (Laon)

ADAGP Société des auteurs dans les arts graphiques et plastiques

ADO Archives départementales de l’Oise (Senlis)

ADVM Archives départementales du Val-de-Marne (Créteil)

ADY Archives départementales des Yvelines (Versailles)

AFAN Association pour les fouilles archéologiques nationales (remplacée par l’INRAP en 2002)

AGRAM Archives du Groupe de recherche archéologique melunais (Melun)

AMM Archives municipales de Melun (Seine-et-Marne)

AN Archives nationales (Paris)

ADSM Archives départementales de Seine-et-Marne (Dammarie-les-Lys)

BDM Bibliothèque diocésaine de Meaux (Seine-et-Marne)

BHLBibliotheca hagiographica latina, 2 vol., Bruxelles, 1898-1986

BHVP Bibliothèque historique de la Ville de Paris

BMM Bibliothèque municipale de Meaux (Seine-et-Marne)

BNF Bibliothèque nationale de France (Paris)

BSAL Bulletin de la Société académique de Laon

BSG Bibliothèque Sainte-Geneviève (Paris)

CARAN Centre d’accueil et de recherche des Archives nationales (Paris)

CEM Centre d’Études médiévales (Auxerre)

CNRS Centre national de la recherche scientifique

CREPS Cercle de recherche et d’étude du Provins souterrain

CVP Commission du Vieux Paris (devenue DHAAP en 2003)

DFS Document final de synthèse

DHAAP Département d’histoire de l’architecture et d’archéologie de Paris (11 rue du Pré, 75018 Paris, anciennement Commission du Vieux Paris)

GDR Groupement de recherche

GRAM Groupe de recherche archéologique melunais (Melun)

IFA Institut français d’architecture (Paris)

INRAP (-CIF) Institut national de recherches archéologiques préventives (- Centre - Île-de-France)

LRMH Laboratoire de Recherche des Monuments historiques (Champs-sur-Marne)

MAP Médiathèque de l’architecture et du patrimoine (Charenton-le-Pont, Val-de-Marne)

MGH Monumenta Germaniae Historica

NGF Nivellement général de la France

NVP Nivellement de la Ville de Paris

PCR Projet collectif de recherche

SADY Service archéologique départemental des Yvelines

SMAM Service municipal d’archéologie de Melun (Seine-et-Marne)

SPMM Service du patrimoine de la Médiathèque de Melun (Seine-et-Marne)

SRA Service régional de l’archéologie

SRMScriptores rerum Merovingicarum, 7 t. en 8 vol., Hanovre et Leipzig, 1885-1951.

UC Unité de construction

USAD Unité archéologique de Saint-Denis

Préface

Gisella Cantino-Wataghin

Le volume « Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie » se présente comme un corpus des cryptes connues – soit dans leur intégralité, soit par les sources textuelles ou par seulement quelques indices de fouilles anciennes – dont les notices occupent la partie la plus importante du volume, que précèdent trois chapitres dédiés respectivement à leur architecture, aux exemplaires de l’époque gothique, au culte des saints et des reliques. Ne sont retenues que les structures répondant à une définition précise de la « crypte », qui prend la distance du sens générique du mot dans les sources tardo-antiques et médiévales aussi bien que d’un certain imaginaire romantique, pour établir deux paramètres essentiels d’identification : le caractère d’architecture souterraine, située au-dessous de l’église, normalement sous ou au contact de son chevet, et la fonction liturgique, celle liée au culte des saints et notamment à la présentation et à la vénération de leurs reliques. La conscience de l’interdépendance de forme et fonction, reconnue et affirmée par la critique récente – il suffit de rappeler les études de Christian Sapin sur Saint-Germain d’Auxerre et sur les cryptes en France1 – caractérise une perspective plus complexe par rapport à celle partagée dans les années soixante/quatre-vingt du siècle passé, quand les cryptes devinrent l’objet de nombreuses études, en France aussi bien qu’en Allemagne et en Italie, dans lesquelles pourtant les aspects architecturaux étaient privilégiés, et la nature toute particulière de lieu saint des structures n’était envisagée que comme toile de fond, générale au point de risquer de devenir générique. Tout au contraire, chaque document est ici lu à la lumière d’un culte spécifique, dont les coordonnées spatiales et temporelles sont préliminaires à la morphologie architecturale, qui d’autre part devient un marqueur du culte même et de son développement. À l’étude critique, détaillée et pointue, du devenir du culte des saints et de leurs reliques dans les deux régions examinées – qui fait l’objet du troisième des chapitres d’introduction qu’on vient d’évoquer et des précieux tableaux récapitulatifs qui l’accompagnent – fait pendant et s’intègre l’analyse des structures ; elle aussi se distingue du courant d’études d’il y a quelques décennies, du fait qu’elle prend en compte non pas seulement les « monuments » dont l’évidence entre à bon droit dans l’histoire de l’architecture, mais tous les « documents » – on se rapportera ici aux notions de « document/monument » théorisées par Jacques Le Goff2 – attestés parfois par des traces minimales sur le terrain ou connus seulement par la mention des sources, investigués à fond par des recherches archéologiques récentes ou bien objet de fouilles dans le passé, peu ou mal enregistrées.

Les techniques de l’archéologie du bâti – domaine dans lequel Christian Sapin est un maître reconnu – et de la fouille stratigraphique jouent un rôle essentiel et déterminant dans l’évaluation de chaque construction, s’appliquant aussi bien aux maçonneries qu’aux traces les plus ténues d’aménagement et d’utilisation. En résulte un corpus de quarante-quatre notices, auxquelles s’ajoutent cinq notices de « non cryptes », une mise au point sur des hypothèses, voir de soi-disant certitudes reçues par la tradition, mais dépourvues de bases fiables répondant à la définition de la crypte retenue.

Ce volume conclut un projet collectif de recherche, qui, démarré en 2002, impliqua jusqu’à 2009 un nombre important de spécialistes de disciplines diverses (archéologues, historiens, historiens de l’art, architectes), rattachés à de nombreuses institutions (Universités, Services régionaux de l’archéologie, Conservations régionales des Monuments historiques, Centres d’Études), et coordonnés par Christian Sapin et Pierre Gillon. Une trentaine d’entre eux signent les notices : et pourtant le volume présente une cohésion d’autant plus remarquable, que la structure en fiches identificatrices des monuments analysés et la disparité de la documentation auraient été en soi des facteurs de fragmentation. La cohérence est le résultat de l’organisation des notices selon un schéma rigoureux, quoique assez souple pour faire espace aux variables le cas échéant, qui présente en succession la localisation et l’environnement, le cadre historique et les sources, l’église, la crypte/les cryptes, l’historique des recherches et fouilles, l’état et la disposition actuelle, les aménagements liturgiques et mobiliers, l’apport des fouilles et sondages éventuels, l’interprétation et la datation, les perspectives de recherche enfin, suivies par la liste des sources et la bibliographie. Mais avant d’être un programme de communication, cette structure reflète une méthode de travail interdisciplinaire, ou mieux, transdisciplinaire : à la recherche concourent disciplines et spécialisations différentes, dans un dialogue permanent au fil de son avancement, qui permet de discuter et vérifier l’apport respectif à la lecture des données du terrain et à leur interprétation, et d’aboutir finalement à une hypothèse (de restitution, de chronologie, de fonctionnement) partagée. Chaque notice est signée par l’un ou l’autre des collaborateurs, mais on comprend bien que c’est la responsabilité de toute l’équipe qui est en cause. Cette démarche exemplaire s’impose à l’attention de tout chercheur, au risque d’estomper les résultats qui ressortent du corpus et qui sont pourtant remarquables : on évoquera d’une part la richesse de la documentation – 46 monuments, dont 32 attesté par des vestiges – d’autre part l’importance de la phase constructive des xie-xiie siècles – 60 % des cas retenus, face au 20 % du haut Moyen Âge et de l’époque gothique respectivement – la multiplicité des solutions architecturales reconnues et des facteurs qui les justifient, qu’il s’agisse d’une volonté ostentatoire de monumentalisation de la part d’un commanditaire ou de l’attrait grandissant d’un saint ou bien, au contraire, de l’absence de moyens ou de maître d’œuvre de qualité, capables de résoudre des problèmes techniques non banals.

Ces résultats sont d’autant plus évidents, qu’ils sont présentés au moyen d’un appareil iconographique de grande qualité, celle à laquelle le CEM nous a habitués (plans à l’échelle, emploi rationnel de la couleur) ; les images deviennent ainsi bien plus qu’un complément du texte, une sorte de commentaire, elles sont les « mots » d’un langage, le langage iconique, tout-à-fait intégré au langage textuel.

On ne peut que féliciter Christian Sapin et Pierre Gillon pour la réussite de leur engagement et former le souhait que leur exemple soit suivi ailleurs, en France mais aussi au-delà, dans les autres régions européennes.

Notes

1 Ch. Sapin, Les cryptes en France. Pour une approche archéologique, IVe-XIIe siècle, éd. Picard, Paris, 2014.

2 Jacques LE GOFF, « Documento/Monumento », Enciclopedia Einaudi, Torino, 1978, vol. V, p. 38-43.

Auteur

Gisella Cantino-Wataghin

Professeure émérite d’archéologie chrétienne et médiévale à l’Université du Piémont oriental

Introduction

Pierre Gillon et Christian Sapin

La présente publication est issue des travaux du Projet collectif de recherche (en abrégé PCR) « Cryptes et culte des saints en domaine capétien au Moyen Âge ». Initié fin 2002 au château de Crépy-en-Valois à l’instigation de Jean-Olivier Guilhot, alors conservateur régional de l’archéologie de Picardie, avec l’aide de Bruno Desachy, ce projet était issu d’un double constat :

celui d’un nombre important d’interventions archéologiques récentes sur des cryptes, susceptibles d’enrichir nos connaissances sur ce type d’édifice et son évolution, justifiant une synthèse comparative : citons les sites d’Argenteuil, Saint-Séverin de Château-Landon, Saint-Quentin, Jouarre, Crépy-en-Valois, etc. Ces interventions ont suscité la relecture de fouilles antérieures mal documentées à Paris, Maule, Cormeilles-en-Parisis, Jouarre, Saint-Maur-des-Fossés, Saint-Riquier par exemple.

celui d’un corpus de cryptes considérable dans l’aire concernée et méconnu, sans doute en raison de la mauvaise conservation, voire de la disparition de près de la moitié des édifices recensés. Des édifices assez bien conservés se sont révélés presque inconnus : citons le caveau antique de Saint-Étienne d’Étréchy ou la crypte-halle de Cormeilles-en-Parisis.

Pour des raisons administratives, l’aire géographique imprécise « domaine capétien », qui aurait dû englober la région Centre et rejeter une partie de la Picardie, a été recadrée sur les deux régions d’Île-de-France et de Picardie. Par ailleurs, borner l’étude à un domaine royal en croissance quasi constante n’aurait eu de sens qu’en restreignant la fourchette chronologique. Quant au phénomène des cryptes, s’il connaît sa plus grande ampleur à l’époque des premiers capétiens, son expansion dépasse largement les limites de leur domaine, et même leur aire d’influence.

Ce PCR, qui a bénéficié de l’aide du Ministère de la Culture et de Communication, sous-direction de l’archéologie, a été constamment soutenu et encouragé par Jean-Luc Collart, conservateur régional de l’archéologie de Picardie. Il a associé le Centre d’archéologie et d’histoire médiévale des établissements religieux (CAHMER, Compiègne), avec Philippe Racinet, François Blary, Aurélien Gnat, Pierre Gillon, Marc Durand, Fabrice Foucher, et le Centre d’études médiévales (CEM, Auxerre), avec Christian Sapin, Fabrice Henrion, François Heber-Suffrin, ainsi que l’Institut national de recherches archéologiques préventives (INRAP) avec Claude de Mecquenem, Marc Viré et Jean-Louis Bernard. De précieux échanges ont eu lieu avec l’UMR 5594 (CNRS, Université de Bourgogne) et l’UMR 8589 (LAMOP, Paris I, programme Carrières et construction avec Marc Viré et Jean-Pierre Gély), ainsi qu’avec le programme d’Inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinages chrétiens, initié en 2002 par Catherine Vincent au sein du GDR SALVÉ. La recherche documentaire a bénéficié du soutien des services de l’Inventaire général du Patrimoine d’Île-de-France et de Picardie, ainsi que des Conservations régionales des Monuments historiques.

L’équipe de recherche constituée autour de Christian Sapin, directeur de recherche au CNRS, a rassemblé les chercheurs travaillant ou ayant travaillé sur des cryptes dans nos deux régions d’études. Pour la plupart, il s’agit d’archéologues, mais aussi d’universitaires, d’historiens de l’art, d’historiens et d’un architecte, notre sujet se situant au carrefour de l’histoire de l’art, de l’archéologie et de l’architecture.

D’octobre 2002 à avril 2009, cette équipe a visité et analysé les édifices, et consacré deux jours d’étude à l’édifice le plus controversé du corpus, la crypte de Jouarre. Il n’était envisagé au départ que de faire le point sur l’état des connaissances. Mais la plupart des auteurs des notices, pris au jeu de leur recherche, ont approfondi la connaissance historique et archéologique des édifices étudiés. Leur travail a bénéficié des observations des membres de l’équipe et les notices ont fait l’objet de mises au point croisées. L’apport des techniques de l’archéologie du bâti a permis de relire les observations antérieures et de proposer une « chronologie du caché ». Grâce aux recherches plus générales menées par Christian Sapin1, il a été possible d’émettre des hypothèses sur le fonctionnement et la fonction des espaces à partir des traces les plus ténues d’aménagement et d’utilisation : ainsi les indices d’un espace privilégié à Étampes et à Maule, ou d’une limite presbytérale avec chancel et pupitre à Meaux.

Tant la présentation des notices que celle des documents graphiques ont fait l’objet d’une normalisation. On ne cachera pas que la collection Les premiers monuments chrétiens de la France (1995-1998) dirigée par Noël Duval a constitué un modèle. La codification des couleurs est issue des mises au point réalisées par le Centre d’études médiévales, qui a assuré la standardisation de la plupart des documents graphiques. On ne cachera pas non plus combien l’achèvement de ce corpus a fait largement appel au bénévolat.

Définition et corpus

Dès le début de notre recherche, il a fallu définir son objet2 : nous entendons par « crypte » une structure architecturale placée principalement sous le chevet ou au contact du chevet d’une église. Caractérisée par sa fonction liturgique, elle a pu jouer un rôle dans la conservation et la présentation des corps saints et des reliques. En général, elle est voûtée et permet la multiplication des autels ainsi qu’une circulation processionnelle grâce à des accès transversaux. Sa position au chevet de l’église facilite par ailleurs la pratique de l’inhumation privilégiée au plus près de l’autel et des reliques. Elle se distingue d’un simple caveau par la présence de baies d’éclairage. Cette définition est plus restrictive que l’emploi médiéval du mot crypta, applicable, conformément à l’étymologie du mot, à tout lieu caché, tel que des grottes, caves, carrières, souterrains, ossuaires (comme à Saint-Denis en 1221), ou un espace voûté comme une crypte (Sapin, 2003a, p. 304). À l’inverse, l’espace que nous appelons crypte a pu être qualifié dans l’Ancien Régime de cave, de catacombe, de chapelle ou d’église basse, de sépulcre ou de tombeau3.

L’époque romantique a vu fleurir une représentation subjective des cryptes stimulant l’imaginaire des rêves des profondeurs et des mystères, dont le mérite a été de faire connaître et sans doute d’éviter la destruction des édifices (fig. 1 et 2).

1 - La découverte des cryptes au xixe siècle : un imaginaire nourri par le romantisme. Crypte de Saint-Médard de Soissons (Aisne), gravure d’après Gaucherel, vers 1840.

L’artiste s’est inspiré d’un dessin de Tavernier de Junquières gravé quelques décennies plus tôt par Née : les personnages sont réduits de trois fois leur taille pour faire paraître l’édifice gigantesque.

Coll. Gillon.

2 - Crypte de Jouarre (Seine-et-Marne), vue par Taylor et Nodier dans les Voyages pittoresques et romantiques dans l’ancienne France (1857).

Même procédé qu’à Soissons, pour ce monument exigu protégé parmi les tout premiers en tant qu’exemple emblématique de l’architecture mérovingienne.

Coll. privée.

Ont été regroupées sous la locution « non-crypte » diverses structures situées sous ou auprès d’églises, qualifiées de cryptes à l’époque moderne par la voix populaire ou des historiens locaux : leur morphologie les exclut de notre définition ; ce peuvent être des caves (Vauhallan, Goussainville, Issy-les-Moulineaux), caveaux funéraires (nombreux à la fin du Moyen Âge : Boigneville, Palaiseau), ossuaires souterrains (Étampes), souterrains refuges (fréquents en Picardie, creusés à partir des églises au xviie siècle). Le critère de « cryptes de rattrapage de pente » ou cryptes architecturales, étage inférieur compensant la dénivelée du terrain, n’est pas signifiant pour discriminer cryptes et non-cryptes : on acquiert rarement la certitude qu’il s’agit d’espaces sans destination, et la plupart des vraies cryptes sont aussi des cryptes de rattrapage de pente, une dénivelée de terrain étant nécessaire pour les éclairer. Un chapitre spécifique est consacré à ces non-cryptes et quelques notices illustrent la variété des cas.

Riche de quarante-quatre notices (trente-deux édifices conservés en totalité ou partiellement ; douze édifices disparus) et de cinq notices de « non-cryptes », notre corpus comprend environ 20 % d’édifices dont les structures remontent, au moins en partie, au haut Moyen Âge, 60 % d’édifices entre l’an mille et le début du xiie siècle, et 20 % d’édifices gothiques, qui semblent en majorité avoir renouvelé des structures antérieures. Quelques cryptes en limite de période ou reconstruites n’ont pas été intégrées au corpus : Saint-Merry (Paris), Triel-sur-Seine (Yvelines), Longpré-les-Corps-Saints (Somme).

La variété des édifices et des solutions architecturales constitue un des principaux apports de ce recueil, qui révèle également la richesse de la documentation disponible sur ces parties souvent délaissées des monuments. Il est à souhaiter que ces études incitent à leur mise en valeur, orientent les travaux futurs, tant des archéologues que des restaurateurs, et stimulent, peut-être, des travaux analogues en d’autres régions.

Bibliographie

Liste des rapports du PCR « Cryptes et culte des saints en domaine capétien au Moyen Âge » déposés au Service régional de l’archéologie d’Île-de-France (Paris) et au Service régional de l’archéologie de Picardie (Amiens) :

- Rapport préalable, novembre 2002, 12 p.

- Rapport de l’année 2003 et projet 2004-2006, décembre 2003, 142 p.

- Rapport intermédiaire 2004, décembre 2004, 110 p.

- Rapport intermédiaire d’activités 2005, décembre 2005, 48 p.

- Rapport d’activités 2006, décembre 2006, 21 p.

Publications du PCR

Sapin Christian, Bernard Jean-Louis, Heber-Suffrin François, Gillon Pierre (2006) – « Le projet collectif de recherche : “Cryptes et culte des saints en domaine capétien au Moyen Âge” », dans Reliques et sainteté dans l’espace médiéval, Pecia, vol. 8-11 (2005), Saint-Denis, p. 637-647.

Gillon Pierre (2009) – « Premiers résultats du projet collectif de recherche : Cryptes et culte des saints en domaine capétien au Moyen-âge », dans Rituels et transgression de l’Antiquité à nos jours, Amiens, 2009, p. 136-142.

Notes

1 Ch. Sapin, Les cryptes en France. Pour une approche archéologique, IVe-XIIe siècle, éd. Picard, Paris, 2014, 320 p.

2 Rapport 2003, affiné en 2005 : Sapin, Bernard, Heber-Suffrin, Gillon, 2006, p. 637.

3 Sur l’ambivalence des termes, voir Sapin, 2014, p. 38-43.

Auteurs

Pierre Gillon

Architecte-historien, chercheur associé à l’EA-TRAME 4284, Université de Picardie Jules Verne

Christian Sapin

Directeur de recherche honoraire au CNRS, UMR 6298 ARTeHIS, Université de Bourgogne

Architecture des cryptes d’Île-de-France et de Picardie

Christian Sapin

Par définition, l’architecture médiévale d’une région se reconnaît rarement à travers le caractère de ses parties cachées. L’Île-de-France comme la Picardie sont ainsi plus connues par leurs façades gothiques ou leur système précoce d’équilibre de structures élancées. Cependant si l’on cherche à comparer la densité de ces parties moins manifestes que sont les cryptes (constructions conservées ou disparues) avec d’autres régions de France, on peut être frappé par une présence relativement nombreuse de celles-ci.

Le travail collectif qui a pu mettre en parallèle l’étude des constructions avec les informations recueillies, souvent minces, avec le culte des reliques (Sapin, Bernard, Heber-Suffrin, Gillon, 2006), s’est aussi attaché à identifier les cryptes disparues qui ont fatalement joué un rôle à travers le temps. Rien que dans ces deux régions le recensement général atteint soixante-trois édifices dont près d’un tiers a disparu. Quelques exemples relèvent du haut Moyen Âge, mais la moitié des sites appartient plus généralement aux xie et xiie siècles et au-delà, où l’on voit se perpétuer quelques reconstructions à l’époque gothique (fig. 3). On pourrait constater une répartition identique en de nombreuses régions riches en cryptes comme le Centre, la Bourgogne ou l’Ouest. Cette image des cryptes renvoie d’ailleurs souvent à la richesse des églises pour la période romane. Certaines régions comme l’Auvergne en développent un type propre tandis que d’autres comme l’Alsace ou la Normandie sont ouvertes aux influences. Ce constat demande bien entendu à être affiné et développé. On doit aussi être attentif aux particularismes et tenter de voir la pérennité de certaines formes plus anciennes et par là même des échos d’une liturgie quasi inconnue des sources textuelles. On le voit pour le développement des rotondes comme pour celui des cryptes hors œuvre, en Bourgogne ou dans les régions septentrionales.

3 - Typologie générale des cryptes d’Île-de-France et de Picardie.

Cartographie P. Gillon.

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