Presses universitaires de Rennes

Quand l’industrie proteste

Fondements moraux des (in)soumissions ouvrières

Amin Allal, Myriam Catusse et Montserrat Emperador Badimon (dir.)

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Année d’édition : 2018

Date de mise en ligne : 2 mars 2022

Collection : Res publica

EAN électronique : 9782753585362

https://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9782753574403

Nombre de pages : 208

Référence électronique

ALLAL, Amin (dir.) ; CATUSSE, Myriam (dir.) ; et EMPERADOR BADIMON, Montserrat (dir.). Quand l’industrie proteste : Fondements moraux des (in)soumissions ouvrières. Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2018 (généré le 03 mars 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/144822>.

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© Presses universitaires de Rennes, 2018

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Résumés

Des grèves du secteur minier sud-africain violemment réprimées en 2012, à l’irruption du conflit Whirpool d’Amiens dans la campagne présidentielle française de 2017, en passant par les protestations dans des régions industrielles tunisiennes sous le régime de Ben Ali, les mondes de l’industrie qu’on pouvait croire moribonds s’invitent au cœur de luttes politiques contemporaines.

Cet ouvrage porte sur des conflits du travail face à la désindustralisation, la financiarisation et la prééminence d’autres luttes politiques. Les insoumissions ouvrières s’avèrent des postes d’observation de l’expression de citoyennetés inscrites dans des sociabilités locales et revendiquant, en deçà du Grand soir, des ordres moraux aux multiples registres. Confrontant certains combats emblématiques du passé à des luttes récentes, ce livre compare des révoltes contemporaines contre l’ordre renouvelé du capitalisme en Afrique du Sud, à la frontière équato-péruvienne, au Liban, en Tunisie, dans le Sud-Ouest français, ou le Sud jordanien, mais aussi dans le Doubs des années 70, et à Rennes en 1968. Les enjeux des conflits expriment des conditions spécifiques de rapports sociaux de sexe, d’autochtonie ou de résistances au productivisme et ses effets sur l’écologie locale.

Amin Allal (dir.)

Chargé de recherche CNRS, au CERAPS (Centre d’études et de recherches administratives, politiques et sociales – UMR 8026).

Myriam Catusse (dir.)

Chargée de recherche CNRS, au CERAPS (Centre d’études et de recherches administratives, politiques et sociales – UMR 8026).

Montserrat Emperador Badimon (dir.)

Maîtresse de conférences à l’université Lumière-Lyon 2, membre du laboratoire Triangle (UMR 5206).

Sommaire

Les auteurs

En attendant le grand soir : comparer les fondements moraux des (in)soumissions ouvrières

Amin Allal, Myriam Catusse et Montserrat Emperador Badimon

Inviter conjointement sociologues des mobilisations et du travail au sein des mondes industriels

Les lieux de la comparaison

Économié(s) morale(s) : Emprunts et limites

Un monde ouvrier fragmenté, inégalitaire, cliéntélisé et en mouvement…

1re partie. Du « discours caché » aux protestations ouvertes : résistances subversions et dissidences ouvrières

1. La langue de ceux d’en dessous

Les bases morales des mobilisations de mineurs dans la platinum belt sud-africaine

Raphaël Botiveau

Des grèves bâties contre l’organisation syndicale

Le Fanakalo , révélateur linguistique de rapports de domination politique

Les fondements moraux de la représentation syndicale

Conclusion

2. Quand le vernis craque

Paternalisme industriel et conflictualité au travail dans une usine automobile des années 1960-1970

Pierre Rouxel

Les ouvriers de Citroën, entre ancrage rural et petites mobilités sociales

Un monde industriel paternaliste : « la carotte ou le bâton  »

La violence et la répression des formes de résistance organisée : le « gueulard au fond de la fosse »

La centralité du syndicat CFT et la personnalisation des relations de travail

La conflictualité au travail à l’aune des rapports paternalistes de production

Conclusion

3. De l’injustice à l’action ?

La mobilisation des travailleurs de Spinneys au Liban

Michele Scala

Précarisation, productivité et logique de la faveur : modes et modèles de subordination de la force de travail chez Spinneys

Le passage à l’action

Conclusion : entre émancipation et renégociation d’un statut subalterne

4. Les conditions de travail : les autres raisons de la colère du peuple tunisien ?

Ethnographie d’une mobilisation syndicale d’ouvrières en contexte révolutionnaire

Sarah Barrières

Chronologie de la lutte

Les conditions de travail à Electro : les raisons de la colère

Une organisation ouvrière sous tension : la répression antisyndicale comme réponse à la contestation

La dynamique locale de la mobilisation : l’extension de la solidarité pour pallier les réticences des acteurs classiques du monde ouvrier

Conclusion

2nde partie. Luttes au travail, luttes pour le travail : droits, propriétés et justices sociales

5. Qui sont les voyous ?

Sens de l’honneur, politisation pratique « ouvrière » et malentendus productifs lors d’une fermeture d’usine

Éric Darras, Audrey Rouger et Yohan Selponi

La propriété c’est le vol ?

Quelques explications matérialistes d’une économie morale réaliste

Conclusion

6. Micro-politique des revendications pour l’emploi dans le bassin minier du Sud jordanien

Claudie Fioroni

Trajectoire industrielle et logiques de l’emploi dans le bassin minier du Sud jordanien

Les revendications pour l’emploi : entre demande économique et demande de justice sociale

Contestation et recomposition de l’autorité : le « don » d’emploi comme mode de gestion de crise

Conclusion

7. Défense de l’Amazonie, « bénéfices de la pollution » : indigènes et ouvriers face à l’exploitation pétrolière

Doris Buu-sao

L’ouvriérisation des communautés de l’espace pétrolier

Critique indigène et lutte pour les « bénéfices de la pollution »

Conclusion

8. La classe ouvrière et son « devenir coopératif »

La surprenante actualité du conflit Lip (1973-1978)

Guillaume Gourgues

Lip, (tout) contre la coopérative (1973)

La coopérative, au pied du mur (1976-1978)

Conclusion

Postface. « … Stubbornly distinctive, historical bargains between informed people… »

Luttes opiniâtres et bouleversements moraux dans les mondes industriels

Johanna Siméant-Germanos

Les auteurs

Coordonnateurs

Amin Allal, Chargé de recherche CNRS, au CERAPS (Centre d’études et de

recherches administratives, politiques et sociales – UMR 8026).

Myriam Catusse, Chargée de recherche CNRS, Aix-Marseille Université, CNRS,

IREMAM, Aix-en-Provence.

Montserrat Emperador Badimon, Maîtresse de conférences à l’université Lumière-Lyon 2, membre du laboratoire Triangle (UMR 5206).

Contributeurs

Sarah Barrières (EHESS/CMH).

Raphaël Botiveau (IMAF, Aix-en-Provence).

Doris Buu-Sao (Science po, CERI).

Eric Darras (LaSSP, IEP de Toulouse).

Guillaume Gourges (CRJFC/CHERPA, université de Bourgogne-Franche-Comté).

Claudie Fioroni (IHEID, Genève).

Michele Scala (IREMAM, Aix-Marseille Université).

Audrey Rouger (CHERPA, IEP d’Aix-en-Provence).

Pierre Rouxel (Arènes, Rennes 1).

Yohan Selponi (CADIS, Paris).

Johanna Siméant-Germanos (ENS/CMH, Paris).

En attendant le grand soir : comparer les fondements moraux des (in)soumissions ouvrières1

Amin Allal, Myriam Catusse et Montserrat Emperador Badimon

De la « révolte de la classe blanche ouvrière » lors des élections présidentielles américaines de 20162 au mouvement français contre la réforme de la loi sur le travail de 2016-2017, en passant par les luttes ouvrières et les mouvements de diplômés chômeurs du Maghreb post-2011, l’actualité récente semble voir ressurgir des conflits de travail qu’on pensait oubliés, propres aux deux siècles passés. L’industrie, reléguée rapidement au cimetière des économies fordistes et développementalistes, proteste et s’invite à la table des politiques. Ces mobilisations en contexte d’austérité et de destruction d’emploi – public comme privé – sont loin d’être propres aux transformations de l’économie européenne dont les crises grecques, espagnoles ou irlandaises seraient les expressions les plus flagrantes. Bien au contraire, quelques soient leurs formes, se font écho des mobilisations de par le monde qui mettent en avant les effets de déclassements, d’inégalités et de fragilisation des protections sociales que génèrent sur les mondes du travail : la compression de l’emploi public, la désindustrialisation/la ré-industrialisation, la financiarisation, la délocalisation « hors sol » et la flexibilisation des relations salariales.

Pourtant, à l’exception de quelques-unes qui débordent souvent par « surprise » dans l’espace public et trouvent des relais médiatiques et des alliés politiques, ces luttes font l’objet de peu d’attention et restent confinées à l’espace de l’entreprise et de mondes industriels sous tensions dont elles remettent en cause les transformations. Articulées autour de revendications « matérielles » et parfois sectorielles, elles sont fragilisées par leur faible portée, cantonnées à des espaces restreints (à commencer par l’usine), jugulées par les effets des taux importants de chômage et mal servies par des organisations syndicales aux abois, peu présentes dans les espaces de travail et souvent inconfortablement positionnées par rapport aux représentants du patronat et de l’administration. Elles demeurent cataloguées en protestations mineures ou sous-politisées, face à la noblesse et l’historicité supposée d’autres causes.

Cet ouvrage part de l’hypothèse inverse, en considérant au contraire l’expression plus ou moins audible de mécontentements et d’ (in) soumissions ouvrières comme un « bon » sujet de l’histoire politique contemporaine. Une histoire qui questionne les « citoyennetés industrielles », les circulations des protestations, leurs ressemblances mais encore leurs inscriptions complexes dans leurs milieux sociaux respectifs. Remettant en cause des formes du capitalisme à des échelles déterritorialisées, elles articulent en réalité une critique des modes de régulation industrielle et entrepreneuriale à des ressources puisées dans des socialisations locales et ancrent leurs protestations dans des ordres moraux aux registres multiples, où se revendiquent des dignités ouvrières. À ce titre, notre réflexion partage trois hypothèses centrales de départ, que nous nous efforçons de défendre dans les contributions successives de l’ouvrage.

D’une part, ces luttes sont loin d’être résiduelles, ultimes soubresauts d’un monde en voie de disparition dans la mondialisation des économies, loin d’être périphériques et strictement subordonnées à des rapports de forces qui se jouent ailleurs, et loin d’être caduques et mineures emportées par le déclin des « gauches3 » et le déplacement des luttes politiques vers d’autres clivages. Elles s’inscrivent au contraire au cœur de conflictualités sociales contemporaines que nous nous proposons de mettre à jour.

D’autre part, ces luttes sont bien plus (et/ou autre chose) que l’actualisation mutatis mutandis des contradictions d’un capitalisme globalisé : elles s’enchâssent dans des « mondes industriels », des mondes sociaux (Sainsaulieu et alii, 1995), des ordres du travail et des luttes politiques menées par des acteurs ouvriers qui ne s’avèrent ni anomiques, ni dépassés par l’histoire qu’ils font, quand bien même celle-ci est violente à leur égard.

Enfin, et cependant, le Grand soir n’est pas nécessairement à l’ordre du jour, l’histoire récente des « soulèvements arabes » nous le rappelle s’il en était besoin. Ceci a une incidence méthodologique importante : nous nous proposons non pas de lire ces luttes à l’aune de leur capacité à déborder, à monter en généralité, voire à faire révolution, mais, bien au contraire, dans leurs histoires propres et comparées.

Notre objectif est ainsi d’éclairer les ressorts de (dés) ordres et de contestations dans des mondes du travail, en les réinscrivant dans des sociabilités marquées par l’interdépendance du politique, de l’économique et du social. Les pages qui suivent abordent des moments de dénonciation des conditions de travail, de réclamation de postes d’emploi et de subversion de l’ordre usinier. Si les contestations analysées prennent l’activité professionnelle et/ou l’usine comme lieu de référence, elles sont toutes traversées par des questions touchant à la justice et la morale, à la représentation des intérêts, aux identités individuelles et collectives ou à l’autorité politique. Ceci est d’autant plus frappant dans des contextes sociaux et politiques fortement structurés par une activité économique, où, confrontés à la rareté d’alternatives économiques, les individus développent une relation de dépendance à l’égard de ces lieux et dispositifs de travail effectif ou convoité. Ainsi en est-il de la dénonciation de la trahison d’arrangements anciens, d’une « économie de la faveur » insatisfaisante, mais encore, dans ces moments de crises de la redistribution – et d’économie de subsistance – de la convocation d’une nostalgie des temps passés, la défense d’un entre soi ouvrier, d’une culture du travail ou encore de rapports clientélistes. Les protestataires exigent par là des dividendes de l’activité économique, dividendes de la pollution, de la corruption ou encore de l’autochtonie.

Ceci nous a amené à envisager ces luttes autour du travail à l’aune d’un cahier des charges à plusieurs entrées.

Le premier tiroir que nous ouvrons permet de mettre le projecteur sur des moments considérés comme mineurs ou sous-politisés. D’autres travaux français récents nous ont ouvert la voie en renouvelant de façon stimulante l’intérêt sociologique pour la conflictualité ouvrière et au travail (Béroud et Bouffartigue, 2009 ; Sainsaulieu et Surdez, 2012 ; Chabanet, Dufour et Royall, 2011 ; Quijoux, 2014 ; Mischi, 2016). En prolongeant leurs réflexions, nous nous proposons d’engager la discussion dans des sentiers moins explorés : devant la plasticité et le caractère multiforme des (dés) ordres ouvriers, nous prônons le braconnage et l’hybridation disciplinaire, en combinant une analyse des temps chauds de la protestation avec une analyse de quotidiens au travail et dans la société locale. Ainsi, cet ouvrage prête attention à la conjugaison plutôt qu’à la mise en opposition de mobilisations « bread and butter » (Thompson, 1993), matérialistes, personnalisées, sectorisées, localisées, voire intéressées avec des causes solidaristes, empruntant le langage dépersonnalisé du droit, de collectifs et de revendications plus immatérielles. Ses articles se penchent, par le truchement de l’analyse de subjectivations politiques complexes, sur la formation d’identités politiques valorisant des connaissances et reconnaissances localisées, ancrées dans le rapport au travail mais encore partisanes, communautaires, ethniques, etc. Il souhaite fournir des clés de lectures complémentaires à celles du culturel ou du boomerang identitaire à des conflits contemporains majeurs, qui remettent en cause les configurations de l’autorité, les logiques de domination, les principes de la représentation et de la délégation, les ressorts de l’engagement.

Le second des tiroirs que l’on tire, par conséquent, est celui de la conjugaison d’une attention aux mobilisations au travail et aux transformations profondes que connaissent les mondes industriels sur lesquels nous nous penchons. D’une part en donnant toute la lumière sur ces conflictualités souvent discrètes, périphérisées par l’analyse d’autres luttes (selon les contextes et les époques, celles des « islamistes », des « socialistes », « des autochtonies », des « frontistes », etc.) ou par l’analyse du « gouvernement » du social (Bono, Hibou, Meddeb, Tozy, 2015) ; d’autre part, en proposant une voie et des voix originales pour analyser les formes et expressions de la conflictualité dans les interactions sociales qui fondent des droits ou encore des logiques de vulnérabilité et de protection. Les enjeux des conflits étudiés dans les textes rassemblés sont en effet à la fois classiques et diversifiés : obtenir un travail, maintenir un emploi, rendre celui-ci supportable ou encore garantir que l’activité salariée assure des conditions matérielles de (sur) vie. Les lieux et les époques où se déroulent ces conflits sont, de prime abord, hétérogènes. Comme le souligne M. Quijoux dans une lecture critique des travaux sur « les conflits du travail dans le monde », « la pluralité des normes associées à l’emploi autorise […] une variété de situations protestataires » (Quijoux, 2017 : 156). C’est pourquoi les auteurs, politistes d’horizons académiques variés, présentent en commun de défricher des terrains peu parcourus par les sciences sociales contemporaines, en en restituant les indignations ouvrières par leurs archives, l’enquête in situ, l’observation et le recueil de parole. Confrontant certains combats emblématiques du passé (à l’instar du conflit dans l’horlogerie franc-comtoise Lip dans les années 1970) à des luttes plus récentes, nous décrivons des dynamiques de révoltes contre l’ordre renouvelé du capitalisme dans les mines de platine à Rustenburg en Afrique du Sud, dans l’industrie pétrolière à la frontière équato-péruvienne, dans la grande distribution au Liban, dans l’industrie de connectique automobile dans le Sud-Ouest en France, dans les phosphates du Sud jordanien, dans l’industrie aéronautique en Tunisie mais aussi, pour questionner la part du contemporain dans ces luttes, dans l’horlogerie du Doubs des 70’s, et dans les usines Citroën à Rennes en 1968.

Pour cela, nous avons combiné un triple questionnement fécond. Dans ces mondes du travail, nous questionnons les articulations complexes entre des logiques de sens et de dépendance tissées dans des contextes industriels, les formes de mobilisation, et les politiques publiques qui sous-tendent les mutations locales de l’activité économique. Il s’agit d’abord d’examiner, comme le fait la sociologie du travail, comment travaillent (ou le souhaitent) ces femmes et hommes, dans quelles matérialités, quelles organisations de la production et des relations sociales, qui sont précisément mises en cause dans la protestation. Ensuite, forts des enseignements de la sociologie des mobilisations et des mouvements ouvriers, nous avons prêté attention aux formes de la contestation, à la façon dont les milieux sociaux des ouvriers s’organisent. Enfin, nous explorons l’économie politique et morale des conflits en jeu, c’est-à-dire, les types d’échanges et les rapports de force dévoilés par l’insoumission ouvrière et la revendication de droits.

Inviter conjointement sociologues des mobilisations et du travail au sein des mondes industriels

Malgré l’actualité des conflits ouvriers, sociologie des mobilisations et sociologie du travail n’ont dialogué que de façon limitée depuis les trente dernières années (Beaud, 2008). Mieux, ces travaux ont finalement peu prêté attention aux mouvements ouvriers, à tel point que le « militantisme lié au travail et à la défense des conditions de vie […] semble aujourd’hui abandonné aux historiens » (Siméant et Sawicki, 2009 : 2). L’invisibilité de la conflictualité ouvrière de la littérature qui « s’est concentrée sur l’analyse d’espaces protestataires en dehors des rapports sociaux du travail » (Giraud, 2009 : 14), peut s’expliquer pour différentes raisons, qui renvoient autant aux transformations du monde du travail qu’à l’évolution théorique de la discipline. La mondialisation et la financiarisation de l’économie, l’individualisation du rapport salarial, la fragmentation et la précarisation des statuts au travail, ont été invoqués comme sapant les capacités de mobilisation des travailleuses et travailleurs. La disparition du capitalisme en tant que catégorie d’analyse et facteur influençant directement ou indirectement les protestations (Barker et alii, 2013), le développement de la littérature sur les nouveaux mouvements sociaux et le cultural turn, ont contribué à marginaliser les espaces du travail comme lieux d’interrogation des phénomènes de mobilisation. Si bien que la sociologie du travail française des vingt dernières années s’est essentiellement centrée sur « la description du travail comme activité ou sur l’évolution des systèmes productifs et des normes d’emploi » (Giraud, 2009 : 13).

C’est par le truchement des mobilisations de précaires notamment (Boumaza et Hamman, 2007), que la sociologie de l’action collective a pu replacer la focale sur les conflits autour du travail. Plus récemment des sociologues ont également été interpellés par l’importance politique conférée à certaines grèves à l’instar, en France, de celle des Molex dans l’arrière-pays toulousain sur lequel se penche l’une de nos contribution écrite dans le cadre d’un dispositif de recherche financé par l’ANR4, mais encore celle d’Air France – et la fameuse « chemise déchirée » du responsable des ressources humaines du groupe –, celle d’Arcelor Mittal à Florange ou des ouvrières du textile « made in France » de Lejaby. Pour rester dans des conflits sortis de l’ombre pour devenir emblématiques, on pourrait signaler l’attention suscitée par le conflit ouvrier de 2008 dans les zones d’exploitation minière du Phosphate en Tunisie dont certains firent le prélude de la révolution de 2011 (Allal, 2010).

Dans ces mouvements scrutés par quelques chercheurs (contre) intuitifs5, des éléments « traditionnels » du répertoire ouvrier (Offerlé, 2008) se combinent à des formes plus inattendues de revendications, portées par des acteurs peu familiers des milieux et de l’histoire du syndicalisme (Bouffartigue, 2008). Si l’engouement récent pour les mouvements de précaires a contribué, un peu paradoxalement, à recentrer l’analyse sur les organisations et l’institutionnalisation de ces mobilisations, les travaux sur les milieux industriels constatent au contraire la « désinstitutionalisation » des conflits et la marginalisation des organisations syndicales. La représentation des travailleurs s’avère elle-même au cœur de la dispute, si bien qu’on ne peut préjuger de la structuration de la lutte, ni même, selon les cas, de la présence d’un « mouvement ouvrier » tel que conventionnellement perçu (institutionnalisé, politisé, durable [Fantasia, 2007 ; Fillieule et Pudal 2010 ; Bory et Pochic, 2014]). En revanche, la plasticité des conflits au travail que les contributions à cet ouvrage nous donnent à voir s’explique par leur inscription dans des sociabilités usinières et locales, des imaginaires de justice particuliers et des équilibres et arrangements politiques variés.

C’est pourquoi nous avons accordé une importance centrale aux logiques de subjectivation individuelles et collectives qui sont mises en exergue sur le lieu du travail et à travers l’activité professionnelle et le métier : des logiques de distinction liées à l’origine sociale, nationale, ethnique, mais encore liées au genre, ou à des différenciations et hiérarchies dans le travail, mises à distance ou exacerbées dans le conflit. Dans son travail dans une usine métallurgique de l’Est de la France, N. Renahy (2015) emprunte ainsi la notion « d’Eingensinn » à l’historien A. Lüdtke pour désigner ce « mode de vie » aux confluences des espaces professionnels, familiaux, ludiques, qui rend compte de la présence « du village dans l’usine » et contribue à façonner les logiques plurielles d’ (in) soum mission au travail : « Si la position dominée dans la hiérarchie usinière implique le partage d’une même condition et la construction d’un quant-à-soi collectif, les types de désengagement vis-à-vis de cette domination sont pluriels, façonnés par la singularité des trajectoires et l’appartenance à d’autres collectifs. Ils illustrent donc tant la construction que les divisions internes du groupe ouvrier contemporain » (Renahy, 2015 : 66).

L’intérêt que nous portons à ces dynamiques n’est ainsi pas exactement équivalent à celui que l’on rencontre le plus souvent dans la sociologie du travail, pour qui les luttes au travail constituent une voie de compréhension du processus productif et du fonctionnement de l’entreprise à proprement parler. Les contributions à cet ouvrage s’efforcent de comprendre comment qualification et distinction autour du travail, sociabilités au travail, identifications individuelles et collectives constituent le terreau à partir duquel s’expriment les remises en question de l’ordre usinier et des représentations de la justice sociale. Ils s’imbriquent aux sociabilités extra-usinières et aux interdépendances dérivées des rapports politiques. À cet égard, les lumières qu’offre encore la lecture de l’ouvrage d’E. P. Thompson (1993), et l’attention qu’il porte à la « culture de la classe ouvrière », à son « code moral » autant qu’à sa définition matérialiste, s’avèrent précieuses et ont constitué un repère permanent dans nos discussions. En réactualisant les questions qu’il pose sur la formation de la classe ouvrière anglaise, il s’agit pour nous d’interroger le poids des trajectoires et histoires des modes d’industrialisation sur la structuration des revendications et l’éthique économique qui les accompagne (Roitman, 2000). Sans réduire les prises de paroles des grévistes, sit-inneurs ou agents de « l’empiètement silencieux du quotidien » (Bayat, 2013), propres à une économie morale de la dissidence en contexte de forte subalternisation, ni, au contraire, à un « grand soir » du prolétariat, nous avons donc à l’inverse mis l’accent sur l’inscription des luttes, et de la matérialité des demandes, dans des arrangements, des interdépendances au quotidien, dans des contextes variés de crise du paternalisme ouvrier, du clientélisme ou d’aristocraties de travail complexes.

Ainsi, si nous ne nous sommes pas engagés au sens fort du terme dans une « micro-histoire » (Revel, 1996) de ces (in) soumissions, c’est bien avec une attention particulière à leur lieu, à leur société locale, aux pratiques et expériences particulières plutôt qu’aux déterminations économiques ou culturelles que nous les avons abordées. Avec la perspective de dépendance au sentier (Pierson, 2004), nous questionnons leurs singularités, leur histoire spécifique face à la grande histoire de l’industrialisation ou de la désindustrialisation, mais à l’inverse des travaux des néo-institutionnalistes, ici ce sont les ruptures d’arrangement qui nous intéressent, avec les jeux d’échelles dans lesquelles ils évoluent. Autrement dit, à l’encontre d’une histoire hors sol et structuraliste du conflit social, nous proposons une analyse qui met en lumière les inégalités produites au travail par les formes contemporaines du capitalisme, tout en montrant comment celles-ci font l’objet de protestations et de revendications situées, qui expriment leurs ancrages sociaux. Ceci se traduit par la mise en valeur des configurations sociales des protestations (le monde féminin de la sous-traitance dans la Tunisie révolutionnaire où l’expérience du soulèvement a pu déplacer subrepticement les positions sociales dans le chapitre rédigé par S. Barrières, ou encore les communautés villageoises face au boom pétrolier amazonien décrit par D. Buu-Sao) ; par l’observation de la façon dont interviennent dans la définition des (in) justices les savoirs locaux, les idiosyncrasies indigènes tout comme les routines académiques (notamment, dans les contributions de M. Scala, de P. Rouxel ou de C. Fioroni autour de la description de ce qui relève du paternalisme, du patronage ou du clientélisme) ; et par la volonté de restituer les langues de la lutte (comme le font notamment dans les pages qui suivent Raphaël Botiveau au sujet de l’usage du Fanakalo, pidgin sud-africain, comme marqueur de divisions syndicales, mais également C. Fioroni en Jordanie, P. Rouxel ou encore É. Darras, A. Rouger et Y. Selponi en France pour souligner à quel point le lexique linguistique traduit de nombreuses hiérarchies ouvrières).

Les lieux de la comparaison

Ceci étant, prétendre éclairer la plasticité des désordres au travail inscrits dans une trame de rapports sociaux et politiques qui dépassent l’espace usinier nous oblige à prendre des précautions méthodologiques, et notamment à situer l’entreprise comparatiste de ce collectif dans la déconstruction critique de quelques inerties théoriques.

Notre ambition comparative s’inscrit à plusieurs niveaux. Il s’agit d’abord de celui de la confrontation, que l’on souhaite parlante, de terrains d’observation différents, dans leurs occurrences mais aussi dans leurs histoires politiques et sociales. Au cœur des tensions, des opportunités et des promesses suscitées au cours des Trente glorieuses, G. Gourgues revient sur le sens politique de la récupération de l’usine Lip par ses travailleurs au début des années 1970, tandis que P. Rouxel met en avant, dans les mêmes années, les modalités de remise en question de l’ordre du travail dans le secteur de l’automobile rennais, caractérisée par des rapports d’autorité paternaliste...