Édition : Lucie VanHerpen et Pauline Ferlay
Illustrations : Eléonore Balguerie
Création graphique et mise en pages : Assia Chioukh
Relecture : Adèle Jacquet
Fabrication : Anne-Laure Soyez

© 2023, Hachette Livre (Le Lotus et l’Éléphant),
58, rue Jean Bleuzen – 92 178 VANVES CEDEX

ISBN : 978-2-01-718660-1

Introduction

Plus nous approfondissons la connaissance de nous-mêmes, moins les conditions difficiles de notre existence n’ont d’importance.

Lao Tseu

Une part importante de la littérature astrologique est attachée à une tradition ancienne remontant parfois à l’Antiquité. Même si de nombreux courants1 ont fait évoluer l’astrologie avec des apports modernes essentiels2, la perception de l’astrologie dans la société et la littérature de vulgarisation ont peu changé. On peut encore sentir d’ouvrage en ouvrage un certain mysticisme, une certaine révérence envers une connaissance passée, parfois sacralisée, qui semble tenir à l’idée que le véritable et authentique savoir aurait été révélé dans des temps anciens.

Cette déférence pour le savoir traditionnel est liée à une pratique de l’astrologie dans laquelle consulter consistait à dire la messe en lisant le ciel, tout en s’intéressant assez peu à la résonance que les informations pouvaient avoir chez le consulté3, première vérification essentielle à la pratique.

Cette forme de pratique invitant peu au questionnement de son savoir, ce dernier peut garder l’apparence d’une vérité certaine très longtemps. Mais ce n’est qu’une illusion entretenue par cette habitude de dire sans écouter ni inviter le consulté à exprimer en retour la justesse ou l’inadéquation de nos analyses.

Cette manière de concevoir la connaissance n’est pas celle d’une science, mais celle d’une religion. En religion, on s’intéresse à la parole révélée par le maître fondateur que l’on considère comme sacrée et immuable. On la commentera durant des siècles, mais sans la modifier. La seule modification autorisée provient de la quête du texte le plus originel possible, écrit au plus près dans le temps et l’espace de la vie du maître. Quand on trouve de tels textes comme cela est arrivé avec les manuscrits de la mer Morte, c’est une véritable révolution et cela met en émoi toute la communauté religieuse. Parce qu’une religion est fondée sur une parole, un enseignement révélé par un maître spirituel d’une puissance exceptionnelle.

En astrologie, il n’y a ni Bouddha ni Jésus. Pas plus qu’il n’existe un texte initial contenant une vérité révélée. Cette quête de l’origine d’une astrologie pure dans un temps ancien n’aboutira probablement à rien de plus signifiant que la découverte des premiers dessins de la Lune et du Soleil sur une paroi de grotte préhistorique.

En matière d’astrologie, l’ancienneté du savoir n’est pas un gage de vérité ou de justesse absolue.

Les astrologues antiques occidentaux ignoraient les astres découverts à l’époque moderne ou les points karmiques des Nœuds Lunaires et de la Lune Noire, qui sont essentiels à l’astrologie d’aujourd’hui.

L’astrologie n’est pas une religion, c’est une science, ou un domaine de la connaissance pour ceux que le mot choquerait. Une science peut se perdre, se dévoyer à certaines époques de son histoire, mais globalement, elle progresse par l’apport de celles et ceux qui la pratiquent et la critiquent avec la conscience, les outils et la connaissance de leur temps.

Il y a dans l’astrologie moderne à boire et à manger. N’allons pas regarder le pire pour justifier de revenir en arrière. De tout temps, de toutes époques et de toutes sciences, le temps a fait le tri entre le sérieux et le moins sérieux. L’astrologie continuera de progresser en s’appuyant sur ses antiques et modernes fondements quand ils sont solides et éprouvés4.

Il y a de plus en plus d’astrologues qui pratiquent avec conscience, finesse et acuité, et qui aident et accompagnent avec bénéfice les personnes qui les consultent. L’astrologie s’actualise en changeant de paradigme.

Il a fallu pour cela qu’elle s’effondre au tournant du millénaire où il y avait une profusion d’ouvrages et d’auteurs qui produisaient une imposante littérature astrologique. Dans les années 1980, 1990 et 2000, les rayons des livres d’astrologie des grandes librairies sont passés de murs d’étagères entiers à quasiment rien. Cet effondrement se lit aussi dans les tendances de recherche du mot « astrologie » sur Google. Les premières données datant de 2004, on voit la fin de cet effondrement dans les années 2000 où l’intérêt pour l’astrologie est tombé à 20 % de ce qu’il était en 2004.

Évolution de l’intérêt pour cette recherche

Cette chute marque certainement la fin de l’ancien paradigme de l’astrologie prédictive et déterministe, celle dont l’information allait unilatéralement du consultant au consulté. La littérature de la fin du xxe siècle est encore marquée par cela, ce qui ne retire rien à ses apports passionnants.

Avec l’avènement du développement personnel et du coaching, le nouveau millénaire a rendu à l’humain la maîtrise de son destin. C’est un changement de paradigme que l’astrologie a eu du mal à intégrer. Elle le fait progressivement depuis une petite décennie. L’astrologie retrouve ses lettres de noblesse en apprenant à accompagner l’humain de son époque en lui rendant son libre arbitre.

Nous passons d’un monde prédictible construit sur un temps linéaire et où tout était matière, à un monde où tout est vibration, énergie et fréquence comme disait Tesla, et où la seule réalité du temps est le présent comme l’ont enseigné Jiddu Krishnamurti et Eckart Tolle.

Dans ce monde-là, l’astrologie doit aller chercher ses fondements dans la connaissance de sa nature essentielle, vibratoire et énergétique, condition indispensable à une lecture des potentialités humaines dans laquelle chaque individu va pouvoir choisir et se déterminer lui-même dans le cadre de son existence.

C’est ce vers quoi tend cet ouvrage. Vous y retrouverez la plupart des éléments de l’astrologie traditionnelle revisités pour en transmettre des fondements essentiels qui portent sur deux points :

le décryptage des systèmes qui organisent les composants de l’astrologie entre eux ;

le décryptage des influences sur le plan vibratoire et énergétique (ressenti intérieur) et sur le plan des manifestations extérieures potentielles (relations avec des personnages miroirs ou événements).

C’est le voyage que je vous invite à faire en explorant l’astrologie avec votre propre thème, pour chercher au fond de vous-même ce qui résonne ou ne résonne pas avec qui vous êtes. Sans cette attitude de vérification intérieure, l’astrologie n’est qu’une expérience intellectuelle de plus.

Cet ouvrage peut vous guider et vous accompagner, mais il ne peut pas marcher à votre place. L’apprentissage de l’astrologie commence par soi-même. Le premier des apprentissages consiste, après acquisition d’une information, à la vérifier intérieurement, à se demander si l’on ressent profondément comme réel ce que l’on vient d’apprendre ou pas, et si cela s’accorde avec notre histoire.

Parfois, on se refuse à cet examen et on préfère faire de l’astrologie en allant regarder ce qui se passe chez le voisin. C’est intéressant, pas toujours très éthique, mais cela fait partie de l’apprentissage de l’astrologie. L’autre est un miroir qui nous enseigne sur nous-même.

Mais ne nous trompons pas sur ce sujet, nous ne connaîtrons jamais un autre aussi bien que nous-même ! C’est en allant sonder les profondeurs de notre thème, tel un Nautilus des temps modernes, que nous accédons à une connaissance sur nous-mêmes qui nous ouvre la connaissance de l’astrologie.

Apprendre l’astrologie en se découvrant

Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les dieux.

Devise attribuée à Socrate inscrite
sur le seuil du temple d’Apollon à Delphes

J’ai appris l’astrologie comme d’autres ont intégré la psychanalyse, par une phase d’introspection de plusieurs années pendant laquelle j’ai étudié mon thème aidé d’un praticien. Ainsi, j’ai appris à mieux me connaître.

Je vais vous proposer d’en faire autant. C’est une clé essentielle de l’apprentissage de l’astrologie : la connaissance de soi, de son intimité intérieure, des ressorts de la structure énergétique qui soutient la manifestation de notre existence.

C’est le premier exercice que nous allons faire tout au long de ce livre. Pour ce faire, les chapitres vont progressivement s’enrichir d’exercices personnels pour étudier notre propre thème astral et le décrypter.

Deux outils vous accompagneront :

des sortes de corrigés en ligne avec de nombreuses explications de configurations astrales vous aideront à interpréter des aspects de votre thème ;

un fil conducteur des analyses de mon propre thème illustrera comment on peut utiliser l’astrologie pour se comprendre soi-même. J’ai hésité à utiliser cette méthode, mais elle est le point de départ de ma propre connaissance de l’astrologie. J’ai eu un beau cadeau en faisant à fond cet exercice. Bien que j’étudie mon thème depuis 25 ans, j’en ai encore appris sur moi-même ! Alors, c’est que cela vaut le coup d’être partagé.

Obtenir son thème

Si vous n’avez pas votre carte du ciel et ne savez pas comment l’obtenir à moindres frais, vous pouvez la faire calculer par un logiciel en ligne. Les sites « astrotheme.com » et « astrodienst.com »5 sont fiables et vous obtiendrez un calcul exact de votre thème astral de naissance gratuitement, pour poursuivre la suite du livre et faire les exercices proposés.

Pour calculer votre thème astral de naissance, vous avez besoin de trois informations :

la date de votre naissance ;

l’heure de votre naissance ;

le lieu de votre naissance.

Concernant l’heure de naissance, cherchez-la d’abord sur des documents officiels tel un extrait d’acte de naissance. Par la suite, demandez à vos proches si cela est conforme à leur souvenir. Quand ce n’est pas le cas, faites deux thèmes et essayez de ressentir lequel résonne le plus avec votre histoire.

Sur les sites cités, je n’ai pas trouvé d’option de calcul permettant d’établir les maisons avec la domification Regiomontanus que j’utilise. En soi, ce n’est pas très grave. Utilisez Placidus qui est souvent le mode de calcul par défaut.

Maintenant que vous êtes équipé, vous allez pouvoir vous engager dans une grande découverte de vous-même au travers de l’astrologie. Soyez attentif à vos ressentis et à ce que votre conscience vous renvoie.

Pour suivre les exemples personnels que je partage, voici mon thème de naissance réduit aux éléments que nous allons étudier tout au long de cet ouvrage. Je suis né le 10 mars 1966 à 14 h 50 à Bordeaux.

Exemple de thème astral de naissance

De soi à la découverte des autres

Conjointement à l’étude personnelle, il est important de commencer à effectuer un travail d’observations extérieures à soi.

Cela peut se faire avec nos proches pour lesquels je vous conseille, dans un premier temps, d’être prudents dans vos conclusions pour ne pas biaiser vos analyses avec des desiderata personnels liés à d’éventuelles attentes ou difficultés relationnelles.

L’autre outil très efficace et sans danger pour étudier l’astrologie consiste à s’intéresser à la biographie de personnes célèbres. Je fais ces études depuis longtemps et c’est souvent stupéfiant. Il existe de nombreuses biographies de célébrités en ligne sous forme de vidéos. On trouve facilement les thèmes astraux de ces personnages sur des sites tel astrotheme.fr. Pour vous accoutumer à cette pratique, une partie d’astro-Cluedo vous sera proposée en fin d’ouvrage pour vous exercer à décrypter 4 thèmes de célébrités à l’aide de leur biographie et d’une méthode d’analyse. Vous verrez, c’est plus facile qu’il n’y paraît.

Mais avant d’en arriver là, commençons par nous intéresser de plus près à ce qu’est l’astrologie.

Notes

1. Par exemple : l’astrologie humaniste, conditionnaliste, karmique, statistique, mondiale…

2. Introduction des astres récemment découverts tels Uranus, Neptune, Pluton, Chiron… et des points karmiques des Nœuds Lunaires et de la Lune Noire.

3. Par consulté, j’entends la personne qui vient voir un astrologue, par consultant j’entendrai l’astrologue lui-même.

4. La recherche de la preuve en astrologie reste la grande quête non résolue. La preuve est empirique la plupart du temps. Des études statistiques ont ouvert la voie à la vérification de l’astrologie, mais cette approche reste aujourd’hui très marginale dans le monde de l’astrologie. Cela a pour conséquence d’instituer des incertitudes sur des points fondamentaux irrésolus, telles les divergences sur le système de domification qui établit la position des maisons.

5. Suivez les adresses suivantes pour faire votre thème : https://www.astrotheme.fr/themeastraletcarteduciel.php ou https://www.astro.com/ pour astrodienst.

Qu’est-ce que l’astrologie ?

Tout ce qui ne vient pas à la conscience revient sous forme de destin.

Carl Gustav Jung

De manière assez commune, l’astrologie se définit par « l’étude de l’influence des astres sur la vie, les gens et leur destin ». La question qui vient après est : « Comment cela marche ? ». La réponse des astrologues est que « Cela marche. » Cette question est devenue presque tabou. Tenter d’y répondre, c’est faire offense à l’intelligence rationnelle qui a plongé l’astrologie dans le trou de l’obscurantisme lorsqu’elle fut chassée de l’université par Colbert vers la fin du xviie siècle. Si bien que l’étude de l’astrologie s’est concentrée sur son impact, sa valeur symbolique ou son interprétation, laissant souvent de côté la question de ce qu’elle est en tant que phénomène.

Mais est-il raisonnable d’étudier l’astrologie sans se demander ce qu’elle est ? À mon sens, non. S’interdire de chercher à comprendre comment cela marche, c’est se réduire à l’ignorance ou à la bêtise. Il est peut-être temps de sortir de cette ornière culturelle que nous traînons dans ce domaine depuis plus de trois siècles.

Nous allons donc formuler une hypothèse de travail que chacun pourra explorer à sa manière.

L’hypothèse qui me semble la plus vraisemblable à ce jour est que l’astrologie étudierait les variations des champs d’énergie électromagnétiques1 du système solaire2 qui influent sur le vivant.

Il existe un champ d’énergie électromagnétique assez grand pour contenir les éléments astraux étudiés par l’astrologie. Il s’agit du champ magnétique du Soleil, qui s’étend jusqu’aux confins de notre système. Un courant électromagnétique y circule dans une nappe de 10 000 km d’épaisseur et de milliards de kilomètres de large. On l’appelle la spirale de Parker. L’essentiel de notre système solaire est unifié dans ce champ magnétique solaire qui nous influencerait et nous informerait3 en permanence de la position des astres dans le système.

Les corps physiques, qu’il s’agisse des astres comme la Terre avec sa magnétosphère, des êtres humains avec leurs champs magnétiques, des végétaux ou des animaux, sont composés de champs électromagnétiques qui les enveloppent4. Tout ce qui vit possède un champ magnétique qui communique avec le monde extérieur sur un plan non visible à l’œil nu. Les organes eux-mêmes ont leur propre champ magnétique. Chez l’humain, le cœur est l’organe qui a le champ magnétique le plus puissant de tous. Une étude montre que le cœur capterait les informations du champ avant la réaction du corps et la stimulation du cerveau, et avant même que l’information ne soit manifestée dans la matière5 !

C’est à mon sens sur ce champ, et non directement sur la matière, que l’influence astrale opère. Nous pourrions dire que l’astrologie est l’art d’étudier les influences énergétiques astrales sur le vivant.

Dans cet ordre d’idée, le thème astral serait la représentation d’un code énergétique, comparable au code génétique de l’ADN, qui s’imprime sur les êtres au moment de leur naissance.

De même que le code génétique biologique est évolutif6, les prédispositions de la structure énergétique du thème astral ont une certaine plasticité. La conscience que nous mettons dans notre présence au monde modifie la manifestation potentielle de ces encodage énergétiques astraux.

C’est une des raisons pour laquelle la prédictibilité en astrologie ne peut être sûre. La conscience prime sur la prédisposition astrale. L’autre raison majeure est la multiplication des facteurs d’influence. Elle est trop complexe et encore trop inconnue pour que nous puissions connaître avec une certitude absolue les effets d’une configuration astrale. En médecine, on dit que lorsque l’on ingère plus de trois médicaments, on ne sait plus trop quels effets cela peut avoir dans le corps, en astrologie, c’est pareil. Au-delà de trois ou quatre facteurs d’influence astrale, bien malin celui qui prétend savoir avec certitude le résultat de la mixture.

Toutefois, ne fantasmons pas trop sur cette plasticité du déterminisme astral. Nous ne changeons pas notre thème astral par une conscience aiguisée, de même qu’en génétique, personne n’a encore fait virer la couleur de ses yeux du marron au bleu en adoptant « le comportement de Suédois ».

Ce que nous sommes dispose de multiples potentialités d’expression, des plus basses aux plus hautes fréquences, et c’est sur cette variation d’expression et de manifestation que nous avons les manettes pour changer notre vie.

En ce sens, l’astrologie n’est plus l’art de prédire l’avenir, mais plutôt l’art de se connaître soi-même, de connaître la structure énergétique de notre être qui détermine une partie de nos fonctionnements inconscients, comme notre patrimoine génétique détermine une partie de notre fonctionnement biologique.

Il n’appartient qu’à nous-mêmes et à notre conscience d’en faire émerger la part de lumière.

Une science à part entière

Lire un thème astral consiste donc à décrypter une structure d’énergie agissante qui construit une forme d’expérience.

Partant de là, nous devons comprendre que nous avons affaire à une science ou un art à part entière qui emprunte certes à d’autres savoirs pour se construire7, mais existe bien en tant que tel et n’a pas à se subordonner à d’autres disciplines.

L’astrologie est aculturelle : elle concerne toutes les formes de culture et ne se définit dans aucune d’elles. Il nous faut faire très attention à ne pas prendre les manifestations de notre organisation culturelle actuelle pour des constantes astrologiques. Un abus à ce sujet est celui de l’association de Saturne avec le père. Dans notre société patriarcale, c’est le plus souvent à l’homme que revient l’autorité. Saturne représentant l’autorité, on l’associe au père. Mais ceci n’a rien d’astrologique en soi. Il existe de nombreux contre-exemples où la femme aura un rapport à l’autorité plus fort que l’homme dans le thème et la vie d’un individu.

L’astrologie est une science holistique : elle traite autant de l’esprit que de la manifestation. L’étude de l’astrologie va de pair avec la croissance spirituelle. L’astrologie permet d’identifier, derrière les difficultés potentielles du thème, non plus seulement des « calamités » à venir, mais surtout des étapes de croissance de la conscience. Le thème est le résultat d’une intention d’incarnation. Et ce choix d’expérience, avec ses tribulations, est sublimable8.

L’astrologie est amorale : elle ne traite ni du bien ni du mal. Aucun jugement de valeur n’est approprié dans la lecture d’un thème astral. Ceci appartient à des autorités supérieures à la conscience humaine. C’est entre autres la raison première pour laquelle j’ai évacué certaines techniques interprétatives manichéennes dont les jugements de valeur définitifs sur les individus figent la lecture du thème sur des apriori non expliqués.

L’astrologie n’a pas d’intention : des phrases telles que « Mon Saturne, il m’en fait voir de toutes les couleurs ! » me font dire : « Saturne n’a aucune intention sur vous. » Qu’il s’agisse de la structure du thème de naissance ou des mouvements d’astres qui nous affectent, ces influences sur nos vies ne portent pas plus d’intentions sur nous que la pluie ou le vent. Il ne s’agit donc pas de prêter des intentions à l’astrologie, mais de l’étudier pour comprendre comment, comme la pluie ou le vent, elle nous affecte.

Avec ses limites

L’astrologie n’est pas tout. Si tel était le cas, les jumeaux astraux9 auraient la même vie et cela se saurait. La découverte de l’astrologie fascine dans les premiers temps car elle décrit une organisation de notre vie et de notre énergie avec une grande acuité. Le piège consiste à croire que tout est dans le thème astral, ce qui est inexact.

Le thème de naissance ne dit pas tout. Ne lui donnons pas ce pouvoir. Il parle de la structure énergétique qui encadre l’expérience de notre incarnation sur Terre, ce qui est déjà énorme ! Le sexe, le patrimoine génétique, l’héritage familial et culturel, la condition sociale, géographique… sont autant de déterminismes puissants qui échappent à l’astrologie.

Aucun thème ne vous dira avec certitude s’il s’agit d’un homme ou d’une femme, ni sa couleur de peau, son milieu social de naissance, sa culture, sa langue, ou s’il est né dans la jungle ou dans un palais… Si vous captez ces choses-là, ce n’est pas l’astrologie en tant que science qui vous a informé, c’est le plus souvent un état de médiumnité.

La plus importante des limites à intégrer est qu’en aucun cas le thème astral ne peut prétendre décrire le niveau de conscience d’un être. Le thème astral décrit le choix d’expérience d’une vie. La conscience et son éveil appartiennent à la personne.

Énergie collective ou individuelle

Lorsqu’une personne ne connaît pas son heure de naissance, nous ne pouvons pas calculer la position des maisons de son thème astral, ce qui nous prive de comprendre comment cette personne manifeste au travers de ses expériences de vie les énergies des astres dans le zodiaque. Nous ne savons pas si son énergie vitalisera sa personnalité (maison I), ou ses partenariats (maison VII)…

Nous avons connaissance de l’énergie du système solaire reçue sur la Terre dans la journée de sa naissance, mais nous ne savons pas comment l’individu personnalise cette énergie par sa propre expérience.

Ceci nous permet de comprendre que nous sommes tous des expressions personnalisées d’une énergie collective. Le jour de notre naissance, des milliers d’âmes sont nées et chacune d’elles a reçu une structure d’énergie commune dont elle disposera d’une manière personnalisée.

Nous sommes collectivement porteurs de structures d’énergie communes. Cela se comprend bien avec les astres lents. Par exemple, la génération née entre octobre 1968 et octobre 1974 a en commun la position d’Uranus en Balance. C’est une génération qui incarne l’émancipation vis à vis d’une forme de conformisme, qui se libère d’attachements à des formes de vie conventionnelles devenues inadaptées. Dans cette génération, chacun opère cette émancipation dans des champs d’expérience variés et avec des modalités différentes selon les spécificités de son thème. Mais tous concourent à cette forme d’émancipation collective. Et il en est ainsi pour toutes les énergies du thème astral. Nous participons par nos milliards de formes individualisées à la manifestation d’une énergie collective en évolution.

Précis et spécifiques

L’astrologie est une science de décryptage des énergies astrales dont nous devons apprendre à comprendre les éléments, identifier les manifestations, et les traduire dans notre langage. Comme le langage brut est parfois difficile à articuler, la pratique et les enseignements astrologiques ont développé de nombreuses techniques d’interprétation10 qui facilitent l’expression par des formulations toutes faites.

Leur défaut est qu’elles ne développent pas la compréhension de fond et induisent fréquemment des jugements de valeur ou des contresens. Nous nous concentrerons dans cet ouvrage sur la compréhension brute des éléments de l’astrologie et leur articulation entre eux en veillant à être précis et spécifiques.

La précision : précision et concision vont ensemble. Il ne faut pas craindre d’en dire peu sur une configuration. L’astrologie exprime une ossature. Je dis souvent de travailler « à l’os », au plus profond et au plus sec de ce que sont les choses, car c’est dans le gras que l’on rajoute, que se trouvent les erreurs, les abus de langage, les extensions maladroites ou les interprétations tirées par les cheveux. Ne craignons pas d’être sobres dans les explications astrologiques. Il est préférable de se limiter à ce qui peut se justifier avec précision par l’interprétation d’une configuration. Quand nous nous limitons à cela, la personne elle-même rapportera cette expression à son vécu et peut alors se réorganiser sur la base de l’expression de cette information structurelle fondamentale.

Être spécifique : « En quoi ce que je viens de décrire est spécifique et ne pourrait s’appliquer à aucune autre configuration astrale ? » Cette question devrait être dans notre tête à chaque fois que nous essayons de décrypter un thème astrologique. Lorsque nous ne sommes pas sûrs d’avoir atteint cette pertinence, nous risquons de nous embarquer dans des propos vagues ou d’essayer de faire toutes sortes de liens imaginaires. Au lieu de cela, nous pouvons exprimer nos doutes. Accepter notre ignorance ouvre plus vite à la connaissance que de vouloir la masquer par des artifices. L’idée n’est pas de restreindre l’expression à la perfection ni à la justesse absolue, mais d’être honnête avec soi et avec l’astrologie en restant alerte. Nous savons peu de choses et avons beaucoup à apprendre des autres.

L’astrologie statistique

L’astrologie statistique a ouvert la voie à une vérification scientifique au début du xixe siècle avec le polytechnicien Paul Choisnard, et dans les années 1960 avec le psychologue Michel Gauquelin. Ce dernier, cherchant à démontrer que l’astrologie était une supercherie, a mis en évidence un effet astrologique, appelé effet Mars, indiquant une présence plus grande de Mars proche de certains secteurs du ciel (Milieu du Ciel et Ascendant notamment) chez les sportifs et les militaires.

La polémique engendrée par les travaux de Gauquelin a été extrêmement violente, au point qu’il mit fin à ses jours dans des conditions que l’on peut au moins partiellement relier à cette affaire.

Cette haine farouche n’est pas éteinte dans les milieux attachés à la science matérialiste. En 2006, j’initiais trois pages sur l’astrologie statistique sur Wikipédia qui ont été interdites et censurées, puis remaniées dans un sens critique défavorable à l’astrologie. N’étant pas candidat au suicide, je me suis retiré de cette plateforme et j’ai décidé de commencer à écrire en mon nom sur l’astrologie en ouvrant mon premier blog quelques mois après cette aventure. Les pages originelles sont accessibles dans l’historique des pages Wikipédia « Michel Gauquelin », « L’effet Mars », et « Étude statistique de l’astrologie » si cela vous intéresse.

Différencier maisons,
signes et astres

Pour développer cette pertinence et cette concision, il nous faut disposer d’une conception claire de l’articulation de l’astrologie, un peu comme si nous cherchions à comprendre la grammaire élémentaire de son langage.

Cela va nous demander de différentier la fonction des astres, des signes et des maisons pour ne plus les confondre par analogie. Les confusions analogiques sont très fréquentes. Un exemple courant est celui du 6e signe, la Vierge, décrit comme étant lié au service, ce qui est une confusion analogique avec la maison VI qui, elle, représente l’expérience des services, de notre utilité, du travail et de nos servitudes. L’énergie de la Vierge, comme signe de Terre, tend à « faire » avec application et perfectionnisme, ce qui incline à une forme d’humilité comparable au service. Mais ce n’est pas exactement la même chose. Les confusions de ce genre sont légion. Il y a des correspondances entre signes, astres et maisons, mais lorsque l’on interprète un thème de naissance, ces trois types d’éléments s’organisent entre eux pour former l’expérience de l’incarnation d’une manière précise où il convient de discerner ce qui est de l’ordre de l’énergie ou de la conscience, du procédé ou du champ d’expérience de la vie.

Dans un thème astral de naissance :

les maisons évoquent des champs d’expérience de la vie, comme le travail, la vie de couple, la vie publique…

les astres sont des énergies-consciences présentes en nous telles que la conscience de la pensée, de l’amour au sens de l’appréciation de toute chose, ou encore de la légitimité, de la justice…

les signes sont des processus qui transforment à la fois les champs d’expérience et les formes d’énergie-conscience.

Prenons un exemple pour étudier comment nous pourrons progressivement utiliser cette organisation dans la lecture d’un thème astral de naissance. Nous allons étudier Jupiter en VII en Poissons. L’énergie-conscience de Jupiter, c’est le cadre légitime qui permet l’expansion. Dans le signe des Poissons, elle traverse un processus qui la rend floue ou spirituelle et globale. Et en VII, cela affecte notre expérience du couple ou du partenariat. On pourra alors étudier cette configuration sous différents angles. Prenons celui de Jupiter, on pourra dire que la légitimité se manifeste dans l’association, le partenariat. Cette dernière peut être floue et insaisissable tant qu’elle n’évolue pas vers un partenariat holistique.

C’est une approche simple et sommaire qui peut être nourrie et enrichie de mille manières, mais c’est souvent ce b.a.-ba qui manque le plus aux pratiquants et c’est ce sur quoi nous allons nous concentrer.

Le chemin de vie comme colonne vertÉbrale

La dynamique du chemin de vie est essentielle dans le thème de naissance. C’est une colonne vertébrale du thème autour de laquelle le thème s’organise. Si on ne prend pas en compte sa primauté dans l’interprétation du thème, on peut faire de gros contresens. Le chemin de vie est déterminé par des points, les Nœuds Lunaires Nord et Sud.

Voici un exemple pour comprendre à quel point il est important. Vous avez peut-être dans votre vie eu l’occasion de rencontrer une personne qui ne se reconnaît pas dans les caractéristiques de son signe solaire. Elle est Lion par exemple, mais trouve que les Lion sont orgueilleux, égocentriques et vaniteux. Une des causes peut être liée au chemin de vie, car lorsque le Soleil se trouve proche du Noeud Nord, nous avons tendance à rejeter les caractéristiques de notre propre énergie solaire, même si nous la manifestons quand même. Nous étudierons cela plus loin.

Le chemin de vie, pour important qu’il soit, n’élude pas le reste du thème qui doit être analysé avec soin. Tout est important dans un thème astral de naissance.

Les arbres de la connaissance

Les mots ne sont pas les choses.

Jiddu Krishnamurti

Quand j’évoquais un peu plus haut que Jupiter représente la conscience du cadre légitime, j’évoquais un concept-clé. Vous avez peut-être entendu d’autres propositions d’expression de Jupiter telles que la chance, l’expansion, le développement, la justice, les oncles et les tantes…

La déclinaison d’un élément en concepts secondaires s’éloigne parfois beaucoup de sa signification la plus profonde. C’est là que les confusions apparaissent. Pour ne pas trop dériver, il nous faut une représentation mentale des racines de ce concept. À une époque, je pensais cela comme une carotte et me disais que je devais trouver le concept racine de toute chose, ce qui s’est avéré une quête vaine. Je suis passé à une forme plus permissive et représente ces concepts sous la forme d’un arbre.

Le symbole de l’arbre m’a permis d’identifier pour chaque élément de l’astrologie une structure plus élaborée avec plusieurs racines qui nourrissent une essence, un tronc, et des ramifications multiples.

Dans la figure ci-après, le concept-clé du cadre légitime lié à Jupiter, que l’on peut appeler son essence, provient des racines suivantes :

Jupiter est une conscience liée au règne de l’humain,

qui a donné naissance aux grandes civilisations

par l’acceptation de la Loi,

et c’est la plus grosse planète du système solaire.

Ces concepts racine vont ensuite se décliner dans différentes concepts-branches comme l’expansion, la justice, les réglementations… Dans cette dernière branche, on peut de ce fait évoquer toutes sortes de professions réglementées comme les médecins, les avocats, ou encore les enseignants. Et là, commence à apparaître une possible erreur d’extrapolation. Les enseignants sous contrat avec l’Éducation nationale, soumis à un règlement de fonctionnaire, ont une profession réglementée jupitérienne, mais dans le cas d’un enseignant non réglementé, par exemple celui d’un astrologue, le lien avec la conscience jupitérienne serait beaucoup plus ténu, voire inexistant. Pour éviter ces erreurs, il faut revenir à l’essence de l’arbre et s’assurer que les ramifications émanent bien du tronc et des racines.

Figure 1 : Arbre de connaissance de Jupiter

Tout au long de cet ouvrage, vous allez pouvoir constituer vos arbres de la connaissance. Pour chaque astre, maison et signe, je proposerai de définir leurs racines issues des fondements de ces éléments, leur essence, et je mettrai en gras, dans les textes de description, les mots exprimant les manifestations extérieures des branches et des feuilles. Je vous suggère de faire vos propres arbres de la connaissance pour vous représenter ces concepts, non plus à plat avec un méli-mélo des mots, mais comme des constructions vivantes que vous pourrez faire évoluer avec vos découvertes et votre parcours dans l’astrologie.

Conscience intérieure / manifestation extérieure

Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

Hermès Trismégiste

Chaque composante de l’astrologie s’étudie sous deux angles :

une conscience intérieure qui correspond à ce que nous ressentons,

une forme ou une manifestation extérieure qui en est le reflet, comme notre image se reflète dans un miroir.

Notre monde extérieur, notre environnement, les gens qui nous entourent, les événements qui se manifestent dans notre vie, qu’ils soient collectifs ou très personnels, sont le reflet des pensées et émotions que nous émettons dans l’Univers à partir de ce que nous ressentons.

C’est pour cette raison que Gandhi disait : « Soyez vous-même le changement que vous voudriez voir dans le monde. ». Cette citation n’est pas l’expression d’un point de vue moral, mais celle de la compréhension de l’essence spirituelle de l’être humain. Ce que nous ressentons et pensons, nous l’émettons et le matérialisons. En fait, l’être humain est une incroyable machine à créer. Nous créons constamment notre environnement bien que nous l’ignorions la plupart du temps.

L’astrologie, ses enseignements et sa doctrine, comme toute science née avant le xxie siècle, se sont construits sur un paradigme de séparation entre la conscience et la manifestation. C’est la physique quantique qui, découvrant entre autres que l’expérimentateur influence l’expérience, a induit un changement de paradigme dans lequel manifestation et conscience sont intriquées.

Un des défis de l’astrologie du xxie siècle consiste sans doute à la réconcilier avec ce changement de paradigme. Les astrologues d’aujourd’hui et de demain vont devoir apprendre à tourner leurs télescopes vers l’intérieur.

Nous allons tenter d’initier ce mouvement dans cet ouvrage en observant que chaque élément de l’astrologie possède une manifestation extérieure reliée à un ressenti ou à une conscience intérieure. C’est une des clés les plus importantes si nous souhaitons comprendre l’astrologie à l’aune de ce nouveau millénaire.

Le plus souvent, nous sommes inconscients de ce que nous produisons jusqu’à ce que cela se manifeste dans notre réalité. Cette réalité, parfois abrupte, nous fait prendre conscience de ce que nous ressentions. Le décryptage de ces corrélations n’est pas toujours évident. L’astrologie peut nous être d’une grande aide car elle fait naturellement des ponts entre les ressentis intérieurs et les manifestations associées.

Prenons un exemple. Mars représente la conscience intérieure du désir, de l’envie, du territoire que l’on veut occuper et défendre. C’est une forme de conscience qui peut engendrer le désir de se battre pour défendre ou posséder.

En manifestation extérieure, Mars évoque les énergies masculines non paternelles : les fils, frères, confrères, amants…

L’effet miroir entre les deux fait que la manière dont nous vivons notre désir va se refléter dans les relations que nous avons avec des personnages masculins incarnés par un frère, un fils, un amant…

Sans nous en rendre compte, nous pouvons avoir tendance à vivre nos énergies-conscience au travers des personnages miroirs. Avec Mars toujours, plutôt que nous battre pour nos désirs et nos envies, ce qui peut représenter une difficulté à dépasser, nous pouvons avoir tendance à les vivre travers des personnages masculins qui représentent cette forme d’énergie combative qui nous fait défaut.

Lorsque l’on « abandonne » une forme de conscience aux autres, elle nous revient comme une forme imposée. Ainsi, si je n’exprime pas mon désir, les personnages masculins que je côtoie peuvent sembler m’imposer le leur. Cet exemple est simpliste, mais cela fonctionne réellement comme cela.

Prenons un exemple avec une configuration simple : Mars dans la maison X représente le désir (Mars) de carrière, de position sociale, de statut dans la société (maison X)… Dans une partie de notre vie, nous pourrions négliger notre désir de carrière en recherchant inconsciemment que nos relations avec le masculin le remplacent (principe de substitution). Mais cela sera probablement source de problèmes dans nos relations avec ces figures masculines dans notre vie professionnelle. Il nous faudra alors intégrer notre énergie du désir, apprendre à nous battre pour nos envies, sans compter sur des formes masculines extérieures, ce qui apaisera ces conflits relationnels. Le tableau ci-après montre le processus. Gardez en mémoire que la conscience engendre la manifestation et que pour que la manifestation change, la conscience doit changer.

MARS EN X

CONSCIENCE INTÉRIEURE

Désir d’acquérir une place dans la société.

MANIFESTATION EXTÉRIEURE

Rencontre avec un masculin qui a une position sociale forte.

Principe de substitution

Tendance à croire que l’on a besoin du masculin pour prendre sa place dans la société. Peur de perdre sa place sans le masculin.

Les relations avec des frères, confrères, amants, fils peuvent entraîner des conflits intérieurs ou extérieurs liés à notre place dans la société, notre carrière, notre statut.

Principe d’intégration

Assumer son désir et son envie de prendre sa place, de faire sa carrière sans attendre de l’aide du masculin.

Apaisement des conflits avec le masculin et/ou éloignement des personnes qui le réactivent.

Tableau 1 : Relation entre manifestation et conscience

Dans ce fonctionnement connu des thérapies contemporaines qui ont intégré la prévalence de la conscience sur la manifestation extérieure, l’astrologie nous donne des clés extraordinaires pour comprendre d’où, de quelle forme de conscience provient le problème, ici celle du désir. Et plus important encore, elle nous propose des solutions qui fonctionnent et qui ne se plieront à aucune forme de conditionnement moral ou culturel.

Astrologie et corps physique

Les astres et les signes en astrologie sont reliés à des parties du corps physique. Ce lien est à l’origine d’une pratique d’astrologie médicale que je n’exerce pas, raison pour laquelle je ne développerai pas en profondeur cet aspect.

L’approche de l’astrologie de ce livre est énergétique et psycho-émotionnelle. L’énergie étant une composante du corps, je mentionne ici les organes et les parties du corps associés traditionnellement aux signes pour que vous puissiez étudier la relation corps-énergie par vous-même.

Deux livres d’astrologie médicale ne vous donneront pas toujours les mêmes correspondances concernant les astres. La partie la plus stable de l’association entre le corps et l’astrologie concerne le zodiaque.

Le tableau ci-dessous exprime ces correspondances.

SIGNES

PARTIE DU CORPS ASSOCIÉE

Bélier

La tête

Taureau

Le cou, la nuque

Gémeaux

Les membres supérieurs et les poumons

Cancer

L’estomac

Lion

Le cœur

Vierge

Le système digestif, les intestins

Balance

Les reins, la vessie, la prostate

Scorpion

Les organes génitaux

Sagittaire

Les cuisses, le foie

Capricorne

Les articulations, les genoux, la peau

Verseau

Les mollets, le système veineux

Poissons

Les pieds

Tableau 2 : Corrélations signes du zodiaque et corps

Les astres sont eux aussi associés au corps. L’association a été faite essentiellement en se référant à la notion de maîtrise (un astre est maître d’un ou plusieurs signes). Le Soleil, maître du Lion, est donc associé au cœur, comme la Lune, maître du Cancer, l’est à l’estomac ou au système digestif. Selon les auteurs, les associations des astres aux organes peuvent être différentes. Saturne, maître du Verseau, est associé aux os, aux dents et à la peau, et chez certains, notamment Hadès, le Soleil sera aussi associé à la colonne vertébrale. Bref, ce sujet est à mon sens encore assez confus. Je pense plus à un système énergétique et j’aurais tendance à associer les astres aux glandes endocrines et aux chakras associés pour tenter de comprendre ces liens, mais ce n’est pas pour le moment un sujet où mon expertise ni mon expérience n’ont de poids.

J’ai fait quelques observations dans ma pratique : par exemple, le fait que les énergies de Feu, lorsqu’elles sont fortes et dissonantes dans un thème de naissance, auraient tendance à déclencher des inflammations ou des problèmes immunitaires11. Mais le domaine biologique et physique reste trop ténu dans ma pratique et mes observations pour que je puisse prétendre restituer une connaissance cohérente dans ce domaine à ce jour.

Gardez malgré tout en mémoire ces correspondances entre signes et parties du corps qui sont très intéressantes si vous cherchez à comprendre comment certaines fonctions du corps qui peuvent être malmenées dans la vie, sont liées à la structure du thème astral et à ce qui s’y passe.

La bibliographie en fin d’ouvrage permettra à ceux qui le souhaitent de compléter cette approche avec des références sur l’astrologie et la médecine.

Notes

1. Paul Choisnard alias Paul Flambard avait, au début du xxe siècle, exposé une hypothèse similaire.

2. Certaines formes d’astrologie vont au-delà du système solaire. Ce ne sera pas le cas dans cet ouvrage.

3. Je ne distingue pas ici l’information du champ de l’influence, car mon hypothèse concernant l’astrologie est que l’influence n’est pas mécanique, mais plutôt vibratoire et énergétique : la modification des informations contenues dans le champ du système devient instantanément une influence pour chacune des parties qui le compose.

4. Les personnes ayant développé le clair ressenti ou la clairvoyance peuvent voir ces champs électromagnétiques, leurs couleurs et leurs formes. Ces champs ont été en partie mis en évidence par la photographie Kirlian, et plus récemment par le professeur Konstantin Korotkov qui a amélioré le principe photographique Kirlian.

5. Voir La Matrice vivante (2009). Documentaire par Greg Becker et Harry Massey. Source traduite en français : https://youtu.be/fX40pYdOclo

6. L’épigénétique, branche de la génétique, démontre que l’activation ou la désactivation des gènes est en partie liée au comportement. Certains comportements seront préventifs alors que d’autres provoqueront le déclenchement de maladies pour une même prédisposition génétique initiale. Plus intéressant encore, un comportement vertueux qui désactive une prédisposition à une pathologie aurait pour effet de ne plus transmettre le code génétique concerné à sa descendance.

7. L’astrologie a beaucoup emprunté à la mythologie, la psychanalyse, la sociologie et d’autres domaines de connaissance qui sont venus la structurer. Trop se référer à ces savoirs extrinsèques nuit à la cohérence de la compréhension de l’astrologie par des concepts étrangers à sa structure même, qui la dénaturent. Cela amène parfois à des contresens comme celui qui consiste à attribuer la maison du foyer au père, celle de la carrière à la mère.

8. L’âme ou la conscience reste libre, ce qui peut l’amener à passer, dans une vie, de la Loi du Karma où toute action sur la matière effectuée engendre une conséquence karmique, à la Loi de Grâce où la conscience change de plan en se vouant à la réalisation du plan divin (voir L’Univers d’Edgard Caye, tome 1, éditions Du Rocher). Dans ces conditions, le thème prend fonction non plus de guide contraignant de l’expérience, mais de garde-fou qui rappelle les conséquences des actes non réalisés selon les lois divines.

9. Les jumeaux astraux sont des personnes qui ont quasiment le même thème de naissance. Il s’agit par exemple d’enfants nés au même moment le même jour dans un même lieu, ce qui se compte par millions à travers le monde.

10. Je pense ici aux techniques telles que les maîtrises, dignités, interceptions, interprétations de figures géométriques… Je ne juge pas ici leur intérêt technique, mais le fait qu’elles proposent des raccourcis interprétatifs, ce qui déconstruit la recherche de la connaissance profonde des éléments de l’astrologie et leur articulation entre eux.

11. . À ce titre, j’ai observé plusieurs fois des maladies auto-immunes chez des personnes ayant le Nœud Sud en signe de Feu.