Culturenum

Jeunesse, culture & éducation dans la vague numérique

Ouvrage collectif
coordonné par Hervé Le Crosnier

Culture numérique

C&F éditions
2013

Table of Contents

Avant-propos

Numérique et éducation populaire

L’Espace Culturel Multimédia Le Chaplin

Écriture, numérique et adolescents : une affaire sérieuse

Mutations de l’espace et du temps chez les adolescents

Engagement personnel et prescription scolaire dans les usages informationnels de l’internet

Le prêt de liseuses en bibliothèque : s’adapter, innover et résister

Comme une page blanche

Vivre de la musique dans un monde numérique

Faire de la radio de 2000 à aujourd’hui : entre-temps, le numérique

Pratiques créatives numériques

La culture du partage ou la revanche des foules

Culture, Éducation, Émancipation : les enjeux du numérique

Catalogue de C&F éditions

Licence Édition Équitable

Colophon

Avant-propos

les éditeurs

Le livre que vous tenez dans les mains est le fruit des réflexions mises en place lors d’une conférence publique qui s’est tenue à Mantes-la-Jolie, au Centre d’Action Culturelle Georges Brassens le 29 mars 2012. Non qu’il en constitue les « actes », mais parce que c’est à l’occasion de cette journée, et des débats qui s’y sont déroulés, que nous avons conçu l’architecture du livre, demandé des textes à des auteurs. Certains étaient présents à cette rencontre, d’autres non. Car un livre s’émancipe volontiers des raisons et des situations qui lui ont donné la première impulsion. Nous pensons qu’un livre est avant tout un récit, qui doit apparaître dès la lecture de la table des matières. Aucun livre ne peut dire tout ce qui serait souhaitable sur un sujet, mais constitue un choix éditorial pour privilégier certains axes de travail.

Pour cet ouvrage, nous avons souhaité articuler le récit autour des pratiques et des analyses concernant les adolescents et plus largement la jeunesse. Il règne à leur compte de nombreux mythes, qui font souvent la une des magazines et des succès de librairie. Mais nous pensons que la réalité des pratiques adolescentes est bien plus complexe. Nous avons donc fait appel à des spécialistes dans trois domaines, qui constituent les trois grandes parties du livre : la remise en place des mythes en s’intéressant à ce que font réellement les jeunes sur internet ; comment quelques pratiques collectives sont bouleversées par l’introduction du numérique ; et enfin quelles sont les formes de culture qui apparaissent et qui sont spécifiques au numérique.

Pour ces trois questions, l’expérience de l’éducation populaire a été déterminante. Celle-ci consiste à partir de ce que les gens savent et font pour leur permettre d’échanger, de renforcer leurs savoirs et de découvrir au travers de leurs pratiques les enjeux de citoyenneté qui gisent dans toutes les activités éducatives et culturelles. L’internet est trop souvent vécu comme un réseau dominé par des acteurs industriels et des décisions institutionnelles, alors que ce sont les usagers qui forment l’élément majeur du succès du numérique. Ce sont eux qui inventent, par tâtonnement, au travers du partage des savoirs et des savoir-faire, les conditions sans cesse renouvelées d’une « culture numérique ». En ce sens, l’internet est un nouveau support et outil pour l’éducation populaire.

Nous remercions le Centre d’Action Culturelle Georges Brassens de Mantes-la-Jolie et ses deux directeurs Joël Le Crosnier et Éric Guillamaud d’avoir eu l’idée d’organiser une conférence sur ces sujets, d’avoir su trouver les partenaires pour que celle-ci soit rendue possible, et d’avoir attendu patiemment que des débats naisse un livre.

Numérique et éducation populaire

éric guillamaud & joël le crosnier

Le Centre d’Action Culturelle Georges Brassens à Mantes-la-Jolie est une association d’éducation populaire. Son objet est l’accompagnement des pratiques artistiques amateurs : danse, théâtre, musique, etc. Notre association se préoccupe également des questions de diffusion culturelle. Il nous est apparu dès lors évident de réfléchir sur la résonance des nouvelles technologies sur les vieilles idéologies. Les pratiques changent. Il est nécessaire de faire évoluer la réflexion en parallèle de ces usages s’est imposée pour favoriser les synergies entre les différents acteurs du monde de la culture et de l’éducation populaire. Nous avons ainsi conçu l’idée d’une conférence réunissant les spécialistes les plus pointus quant à la question conjointe du numérique et de la pratique culturelle. Celle-ci a été organisée par le CAC Georges Brassens, le 29 mars 2012, et a connu un véritable succès d’attention et de participation.

Pour organiser cette journée, nous avons tout de suite considéré que les pratiques culturelles autour du numérique étaient transgénérationnelles, transdisciplinaires, permettaient la mixité, permettaient de s’approprier les outils, facilitaient l’accès à la culture et dans le même temps la formation des citoyens. En somme, que les pratiques numériques étaient fondamentalement proches des objectifs de l’éducation populaire.

Le deuxième temps de réflexion, partagé au sein de nos réseaux et partenaires (Centre de ressources yvelinois pour la musique, Réseau Île-de-France, Fédération française des maisons des jeunes et de la culture) en amont de la préparation de cette conférence, a concerné la nature des acteurs que cette réflexion pouvait concerner afin, encore une fois, de ne pas se trouver déconnectés. C’est-à-dire de rester en phase avec les pratiques d’aujourd’hui, non pas celles fantasmées pour satisfaire tel ou tel intérêt ou grille de lecture préexistante, mais avec celles que nous pouvons réellement observer.

L’ambition dès lors était de cerner ces pratiques dans leur diversité et surtout de décloisonner la réflexion entre les questions de la nature de ces pratiques : spectacle vivant, lecture publique ; de leurs contenus et motivations : propriété intellectuelle, accès à la culture, place de la création, consommation… et des modes de transmission : enseignement, accompagnement, autonomie des pratiques, pédagogie…

Lors de la conférence de mars 2012, ces questions se sont entrecroisées et enrichies les unes des autres. En participant à la publication de ce livre, le CAC Georges Brassens a souhaité continuer de tisser un échange de réflexions, de constats et de propositions. Nous croyons qu’à l’aide de ces réflexions en constante évolution, nous pourrons mieux comprendre les nouvelles pratiques, être plus à même de répondre à des questions toujours en mouvance. Les acteurs culturels, les publics et les jeunes que nous côtoyons chaque jour pourront se reconnaître dans les expériences et les analyses contenues dans ce livre. Mais plus encore, nous espérons que les praticiens pourront s’emparer de ces réflexions pour faire correspondre ce que nous savons des adolescents, de leurs pratiques et de leurs espoirs, avec une vision toujours renouvelée des missions et des projets que porte l’éducation populaire.

éric guillamaud.
Ambassadeur de la ville de Mantes-la-Jolie, militant de l’éducation populaire et travailleur de la culture, Éric Guillamaud était auparavant enseignant en lettres modernes. Musicien et auteur, il est président du réseau département CRY 78 pour la musique. Depuis 2005, il dirige le CAC Georges Brassens.

joël le crosnier.
Directeur de MJC, militant depuis 1971 dans diverses structures d’éducation populaire (Secours Populaire, MJC de Grigny, Drusenheim, Gérardmer, Gradignan…) le travail de Joël Le Crosnier a été reconnu et récompensé : Chevalier des arts et des lettres, Médaille de la jeunesse et des sports, Ambassadeur de la ville de Mantes-la-Jolie. Depuis 1996, il dirige le CAC Georges Brassens.

CAC georges brassens.
Le Centre d’Action Culturelle Georges Brassens, à Mantes-la-Jolie met en place des activités culturelles et de loisir. Il remplit une mission de création et de diffusion pour le théâtre, la musique, la danse, les arts plastiques. Il développe les formations aux musiques actuelles. En utilisant la pratique culturelle comme moyen de médiation sociale, le CAC Georges Brassens cherche, par la valorisation des démarches artistiques, à faire prendre conscience à chacun de ses capacités individuelles et collectives. Cette démarche s’inscrit dans l’éducation populaire, où l’amateur côtoie le professio""nel, où les individus s’éduquent les uns les autres par l’échange. http://www.cacgeorgesbrassens.com

L’Espace Culturel Multimédia Le Chaplin

pierre kuéni

L’accès aux usages et aux pratiques numériques des images est le principal objectif de l’Espace Culturel Multimédia Le Chaplin. La pratique et la diffusion artistique sont des enjeux pour un lieu situé dans un quartier multiculturel mais aussi soumis à de grandes difficultés économiques. « L’éducation à l’image » est ainsi un axe prioritaire.

Nous construisons nos projets autour de l’usage et des pratiques des outils numériques, principalement dans les besoins d’acquisition de la langue française et dans certains cas de lutte contre l’illettrisme. Les moyens numériques sont des outils puissants pour acquérir ces éléments. Nous avons perçu le besoin de maîtrise des outils et appareils numériques comme une nécessité pour l’intégration sociale et la recherche d’emploi.

Ces actions propres à un espace public numérique dans un quartier éloigné se trouvent amplifiées par des projets liés aux pratiques artistiques de l’image.

La découverte des techniques de vidéo, de montage numérique et de diffusion permet à des groupes de jeunes enfants et adolescents de comprendre comment se construisent les œuvres cinématographiques, d’appréhender le sens et la signification des images. Nous développons les compétences qui leur permettent d’utiliser ces moyens d’expression.

Nous abordons des techniques numériques du traitement d’image, de la manipulation des images et du son, tout autant que les possibilités d’interactions entre public et œuvre.

Cette rencontre entre arts et technologies de l’image permet ainsi de découvrir des plasticiens, de rencontrer des œuvres à tous les stades de leur fabrication durant les résidences d’artistes. De croiser des expressions. Entre musique et image, entre la modification immédiate des images en relation avec de la musique durant un spectacle. De découvrir aussi les possibilités de conceptions 3D de l’image.

L’ECM Le Chaplin propose à un public amateur ou professionnel un lieu de pratique des outils numériques mais aussi des expressions utilisant leurs possibilités. C’est pourquoi nous avons été très heureux de participer à l’organisation de la rencontre du 29 mars 2012 au CAC Georges Brassens, et de voir les travaux de cette journée aujourd’hui publiés.

pierre kuény.
Après une formation artistique (Beaux-arts de Paris, Arts plastiques à la Sorbonne), Pierre Kuény écrit en 1983 une thèse sur les outils numériques et la création artistique. Parallèlement à une activité de production artistique, il participe en tant qu’ingénieur d’applications entre 1985 et 2000 au développement de logiciels et de hardware en infographie, en application de traitement d’images et de design ainsi que pour le cinéma. Depuis 2005 il est Directeur de l’espace culturel multimédia ECM Le Chaplin. http://www.lechaplin.com

Organisation de la journée de réflexion du 29 mars 2012

CAC Georges Brassens

ECM Le Chaplin

Partenaires

Fédération Française des Maisons des Jeunes et de la Culture

Union régionale des Foyers de Jeunes Travailleurs

CRY réseau musiques 78

INJEP (Institut National de la Jeunesse et de l’Éducation Populaire)

Institut des Sciences de la Communication du CNRS

Conseil Général des Yvelines

Ville de Mantes-la-Jolie

Ministère de la Culture et de la Communication

Écriture, numérique et adolescents : une affaire sérieuse

élisabeth schneider

Digital natives, mutants numériques, petite poucette : voilà comment sont désignés aujourd’hui les enfants et les adolescents. Le livre de Michel Serres, La petite Poucette met en scène de façon vivante ces jeunes qu’il dit profondément aimer et respecter. Michel Serres, philosophe, s’est effectivement toujours fait le chantre d’une ambition intellectuelle pour les générations futures. Mais ce livre auquel on peut reprocher un regard pour le moins caricatural sur les adolescents, figeant des pratiques de quelques-uns en norme générationnelle, sert magistralement de texte fondateur pour la nouvelle matrice socioculturelle qu’on cherche à valider et à imposer depuis quelques années. « [Les adolescents] habitent le virtuel […] ils peuvent manipuler plusieurs informations à la fois […] ils ou elles écrivent autrement […] ils ne parlent plus la même langue. » Apparemment, nous serions en présence d’un changement civilisationnel : on ne peut plus « être humain de la même façon ».

Ces propos semblent frappés au coin du bon sens, appuyés sur des observations courantes : les enfants, les ados et les jeux vidéos, les SMS, Facebook et sa si spéciale définition de l’amitié… Qui n’a pas râlé contre un ado qui ne lâche pas son téléphone portable pour venir à table ou qui, dès qu’il le peut, regarde sa page Facebook à l’affût des dernières nouvelles de son réseau d’amis ? Cependant comme toujours, on se doute que la réalité n’est pas si simple. Peut-on essayer de regarder de plus près les pratiques des adolescents, d’une part pour en faire émerger la complexité au lieu de la réduire de manière parfois simpliste, et d’autre part pour proposer quelques pistes pour les comprendre, les prendre en compte dans un contexte éducatif ? L’angle d’attaque choisi ici, sera celui de l’écriture, très présente dans la vie adolescente comme dans celle de tout un chacun. En effet, si l’on déplore fréquemment le déclin des pratiques manuscrites, les technologies numériques de leur côté permettent des formes très variées d’écriture, qu’il s’agisse de communication, d’écrit pour soi ou dans d’autres finalités y compris scolaires. Pour se donner les moyens de réfléchir à la signification globale de ces pratiques, on a suivi des lycéens d’une agglomération durant une quinzaine de mois, dans divers lieux qu’ils traversent dans une journée, dans différentes activités. On mettra en évidence des pratiques spécifiques repérées de manière récurrente, afin de les mettre en relation avec ce que les adolescents en disent. On tentera d’en dégager quelques pistes de réflexion éducative.

Écrire pour « faire avec » le lycée

L’école, les collèges et lycées notamment, sont organisés selon un modèle qui s’est construit depuis le XIXe siècle. Ce que l’on appelle la forme scolaire consiste en l’ordonnancement des lieux (salles, tables, tableaux…), des activités (cours, sonneries, intercours, devoirs surveillés, conseils de classe…) et des personnes (enseignants, élèves, personnels de vie scolaire, personnels administratifs). Tout le monde a sa place, régie par des textes communiqués de manière parfois très ostentatoire : le règlement intérieur est lu en classe en début d’année et doit être signé par les différents protagonistes. On reconnaît dans cette organisation l’omniprésence de l’écrit pour apprendre (cahiers, manuels), pour contrôler (feuilles d’appel, d’absence, courrier et affichages divers). On y distingue également une forme d’écrit qu’il convient d’apprendre à maîtriser, les écrits qui permettent la validation de compétences et la réussite aux examens : la rédaction, la dissertation, le récit, le compte rendu d’expérience, le commentaire de document, etc. Ces écrits, que l’on retrouve dans le socle commun de connaissances et de compétences en vigueur depuis 2006, se sont construits au fil des décennies et constituent la base de l’enseignement en France.

Figure 1 : Bureau des surveillants à l’internat : présence des écrits de contrôle.

La manière dont une institution s’organise autour de ces différents éléments et donne à voir son organisation est une manière d’en faire un lieu de pouvoir (figure 1). La dernière réforme du lycée1 met en place des enseignements d’exploration, insiste sur l’individualisation des parcours, ce qui modifie et complexifie l’organisation scolaire : les élèves sont répartis dans des groupes différents selon les cours, les moments de l’année ; l’unité « classe » devient un repère plus difficile à constituer pour les jeunes comme pour les enseignants. Mais tous devront organiser leur comportement en fonction de ces dispositifs2. Les jeunes peuvent le faire en adéquation, en respectant le plus possible ce qui est attendu. Ils peuvent s’adapter à ce dispositif en prenant un peu de distance, mais ils peuvent aussi ruser3 et trouver des manières de faire qui permettent de sauver les apparences la plupart du temps, tout en transgressant le cadre fixé. En fait, on se rend compte que cet écrit dont on déplore le recul d’une part et les technologies de l’autre servent aux adolescents sans cesse pour inscrire leur présence et leur rapport plus ou moins distant à l’institution scolaire.

Des SMS en cours

Un premier exemple est celui de l’usage du téléphone mobile pendant les cours. Si l’on en croit les chiffres diffusés dans les médias, les adolescents enverraient une centaine de SMS par jour. Parmi les lycéens suivis dans notre enquête, à partir des entretiens menés et des observations, c’est une moyenne d’une quinzaine de SMS par heure de cours. Une moyenne qui ne doit pas cacher une très grande hétérogénéité, puisque plusieurs n’en envoient aucun. Ce sont donc de véritables conversations qui peuvent s’organiser entre des élèves d’une même classe, entre élèves de lycées différents et même avec leurs parents. Alors que la situation scolaire attend d’eux qu’ils soient attentifs et en adéquation à ce qui est proposé par l’enseignant – copier le cours, faire les exercices, répondre aux questions – ils développent des ruses pour faire autrement. On peut ainsi observer de réelles techniques pour être invisible, sauver les apparences, avoir l’air de suivre le cours, et pour autant écrire des messages et en recevoir (figure 2). Il ne semble pas, à les écouter attentivement, qu’il s’agisse seulement d’une obsession de la connexion mais plutôt d’une volonté de donner une épaisseur au temps scolaire et ne pas accepter la rigidité de l’organisation de celui-ci.

Figure 2 : Alex me montre sa manière d’écrire des SMS pendant les cours : un jeu corporel réfléchi.

Les élèves interviewés répètent qu’ils s’ennuient en cours, le peu d’engagement attendu leur fait rechercher des moyens de « passer le temps », expression qui revient fréquemment. Il s’agit parfois de recopier très soigneusement le cours, ne pas écrire en style télégraphique mais de tout écrire : « ça occupe plus ». C’est aussi gérer les éléments du quotidien, et en particulier organiser les rendez-vous à la sortie des cours. Ainsi, une lycéenne m’explique la chose suivante :

— Je prends des notes en cours… pour passer le temps… De toute façon je suis obligée d’y être là-bas [en cours] alors ça me fait passer le temps.

— Tu envoies des SMS ? Tu en reçois ?

— Oui

— De qui ?

— De ma mère

— Elle sait que tu es en cours ?

— … Je lui dis je suis en cours de français, elle me dit de pas oublier d’aller chercher un papier à la vie scolaire par exemple.

Autre exemple, pendant un cours de français auquel j’assiste, une élève de seconde au deuxième rang de la salle, a posé son sac sur la table, ses feuilles de classeur à côté ; son téléphone est sous le rabat du sac. Quand elle veut répondre ou envoyer un message, elle fait glisser son téléphone, tape sur le clavier sans le regarder, puis le fait glisser à nouveau sous le rabat. L’enseignante qui passe à côté, ne semble rien voir. À ma demande, l’adolescente me transfère les messages, et je peux lire une conversation entre trois personnes, elle-même, le copain qui vient de la quitter et une copine qui veut jouer l’entremetteuse. Elle construit ainsi un lieu au sens proprement géographique : elle rapproche symboliquement des amis distants physiquement et éloigne symboliquement ceux qui sont proches physiquement, les autres élèves et l’enseignant.

Circulation des écrits : donner sens à son expérience

Figure 3 : Cette BD élaborée en classe, partagée sur Facebook, représente trois lycéens différents et leurs contrariétés.

Alors que certaines pratiques d’écriture sur papier, par exemple noter des petits mots dans les agendas, paraissent être, pour la plupart des lycéens, attachées au collège, des écrits d’autres sortes circulent beaucoup dans la classe sous forme papier. Ces écrits parfois élaborés dans le cadre scolaire seront numérisés puis partagés sur un réseau social, seront transformés, donneront lieu à des commentaires. D’autres sont numériques mais commentent des moments
de la vie au lycée. On citera deux exemples assez typiques d’une tactique pour faire avec l’ordre scolaire.

Ainsi, un élève propose la première vignette d’une bande dessinée mettant en scène des élèves de la classe, la fait circuler pour que d’autres la complètent au fur et à mesure (figure 3). Hors du temps scolaire, cette bande dessinée collective sera partagée sur Facebook. lle raconte et met en évidence certains éléments de la vie lycéenne : supporter les contraintes et les contrariétés vécues par des élèves au fil d’une journée.

Figure 4 : Un garçon de la classe a pris en charge la centralisation des « perles » d’un enseignant.

Un autre exemple est celui d’un écrit compilant les perles d’un enseignant, à savoir les propos qu’il a tenus et qui, selon les élèves, sont particulièrement drôles (figure 4). Ils se sont rendu compte vers le mois de mars qu’ils étaient plusieurs à noter ses propos sur leur cahier ; ils ont décidé de les centraliser. En fin d’année, ils ont déposé le résultat dans son casier. On peut imaginer que l’enseignant a été surpris de voir condensé en quelques phrases l’ensemble de ses cours sur plusieurs mois.

Figure 5 : Commentaires déposés sur Facebook alors qu’Alice part pour le bac blanc.

Écrire est un moyen de mettre en ordre le monde, de le soumettre en nommant les choses, les émotions, les personnes. On peut mettre à distance par l’écriture, mettre en relation et reprendre plus tard pour se souvenir à nouveau. Si l’on reprend les exemples de la BD et de ces perles, mais ce peut être également le rôle des écrits sur Facebook, des photos déposées et de leurs commentaires (figure 5), nous pouvons considérer ces écrits et traces comme des moyens de mettre à distance des moments de la vie scolaire, de les ordonner thématiquement, de les communiquer, de leur donner un sens spécifique qui ne se voyait pas au moment où ils ont été vécus. C’est une forme d’interprétation de ces moments réalisée en les extrayant du flux temporel pour les inscrire sous une forme séquentielle qui permettra un retour sur l’expérience de celui qui l’a produit mais aussi de celui à qui on le montre. Comme on le voit dans l’exemple ci-dessous, l’adolescent s’approprie son expérience, lui donne du sens, en l’écrivant et en partageant cet écrit. Cette pratique individuelle devient ainsi sociale.

Classer, stocker, organiser

L’écriture, qu’elle soit numérique ou sur papier, est une technique qui permet de garder la trace, de stocker, de classer. On sait depuis Jack Goody que, par l’écriture, la possibilité de faire des listes, des inventaires a permis le développement des modes d’organisation et de classement comme les catalogues, les outils d’indexation, de structuration de l’information, de son repérage. Si l’on déplace cette question à celle de la population qui utilise internet en général, on se rend compte que la surabondance d’informations a nécessité que chacun s’empare d’outils pour donner du sens, trier, classer, conserver, stocker. Les dossiers sur le bureau de l’ordinateur, mais aussi les tags et les outils de curation en font partie. Les adolescents montrent en cela une permanence de cette préoccupation, à savoir se constituer une documentation.

Figure 6 : À l’internat, Arthur trie le contenu de son trieur.

L’efficacité est variable, mais c’est un sujet de discussion entre eux, de conseils, d’essais, d’ajustements pour organiser leur quotidien. On remarque un objet récurrent parmi les élèves : le trieur, adopté à l’entrée en seconde pour des raisons diverses, en général sur le conseil des plus âgés, des enseignants ou des parents afin d’alléger le cartable et de classer les cours pris sur des feuilles volantes. Mais rapidement, le trieur devient un objet de conflit et d’inquiétudes : il se remplit, il faut le trier et répartir les feuilles qu’on enlève dans d’autres objets, des classeurs, en profiter pour faire des fiches de révision, mettre des titres sur des pochettes de devoirs… Comme le dit Olivier : « Le trieur, c’est bien mais faut être un minimum organisé pour que ça marche »....