Ouvrages
de Philippe Lobjois

Putsch rebel club, Florent Massot, 2000, J’ai lu, 2001.

Les Tambours de Srebrenica, Flammarion, 2003.

DGSE : un agent sort de l’ombre, en collaboration avec Pierre Martinet, Privé, 2005, J’ai lu, 2012.

Frères à abattre : main basse sur le Grand Orient de France, en collaboration avec Hugues Leforestier, Nouveau Monde Éditions, 2006.

Vers un Tchernobyl français ?, en collaboration avec Éric Ouzounian, 2008.

Mercenaire de la République, 15 ans de guerres secrètes, avec Franck Hugo, Nouveau Monde Éditions, 2009.

Contre-espionnage algérien : notre guerre contre les islamistes, avec Abdelkader Tigha, Nouveau Monde Éditions, 2009.

Et puis, nous ferons tomber Babylone…, Les Liens qui Libèrent, 2013.

Ne pas subir. Petit manuel de résistance en temps de guerre terroriste, avec Michel Olivier, Fayard, 2016.

Le Journal de Myriam, avec Myriam Rawick, Prix de l’Essai-L’Express, 2017, Fayard, 2017.

PREMIÈRE PARTIE

La guerre économique menée par les islamistes

I

Le djihad économique,
hier et aujourd’hui

Médine, Arabie, l’an 624

« Le messager de Dieu réunit les musulmans et leur dit : “Cette caravane est chargée de toutes les richesses de Quraych. Attaquons-la en espérant que Dieu nous accorde la victoire.” La caravane comptait mille chameaux et la valeur de son chargement s’élevait, dit-on, à cinquante mille dinars, car les hommes et les femmes de Quraych y avaient placé jusqu’à leur dernier dirham, espérant en tirer grand profit… »

Ce récit du début de la bataille de Badr est bien connu de tous les musulmans. La victoire qu’y obtint Mahomet fut décisive dans l’histoire du djihad.

À l’époque du prophète Mahomet, la tribu des Quraychites est une importante force économique de la Péninsule arabique : elle domine le commerce du pèlerinage à la Kaaba, la pierre sacrée de l’oasis de La Mecque. Les Quraychites se réclament de la descendance d’Abraham, ils ont la garde de ce sanctuaire construit par Abraham et son fils Ismaël, selon la tradition où ils pratiquent un culte aux idoles. Dans une Arabie sans unité politique ou religieuse, l’appartenance tribale offre une garantie. Elle est un espace de solidarité, d’alliances matrimoniales, de relations d’affaires. Mahomet a tout d’abord bénéficié de la parentèle de sa femme Khadija, alors que les Quraychites gèrent le commerce caravanier entre le sud de la péninsule et les routes de la Syrie et de la Perse. Lorsque Mahomet reçoit ses premières révélations en 610, il réunit autour de lui un petit groupe de croyants qui adoptent la foi en un Dieu unique, Allah, à rebours du polythéisme des Quraychites. Ces derniers perçoivent une menace dans l’appel du Prophète : celle de perdre leur influence dans la cité et sur le culte. Ils imposent alors le boycott commercial du Prophète et de ses partisans. Contrôlant le trafic des caravanes qui arrivent à La Mecque, les marchands augmentent les prix des denrées pour provoquer l’appauvrissement des compagnons de Mahomet. Au bout de quelques années, le Prophète choisit d’émigrer à Yatribe, qui deviendra Médine. Des habitants de cette oasis venus en pèlerinage à La Mecque ont soumis à Mahomet un différend qui les oppose. À la suite de son arbitrage, ils l’invitent à s’installer dans leur ville. En 622, c’est l’hégire, la migration. Les Quraychites retirent à Mahomet et aux siens la protection clanique et le traitent dès lors en ennemi. À l’inverse, Mahomet organise la vie politique à Médine en instaurant le régime de l’oumma, la communauté, qui réunit les exilés mecquois et les tribus médinoises en un groupe supratribal : les musulmans. Plusieurs batailles opposeront les partisans du Prophète et les troupes mecquoises. Ces affrontements ont une dimension économique : la victoire de Badr permet à Mahomet de s’emparer de cette riche caravane, qui lui procure la fortune à lui et à ses partisans. Au fur et à mesure que les forces musulmanes augmentent, elles s’attaquent à l’économie des Quraychites en employant les mêmes méthodes que ces derniers avaient employées contre Mahomet. Par des actions de pillages, de blocus, de sabotages, d’assassinats ou de détournements, les compagnons de Mahomet arrivent à mettre à mal l’économie et la puissance des Quraychites en bloquant la route du pèlerinage, leur principale source de revenus. Si bien qu’en 628 les Quraychites sont contraints d’accepter une trêve. Celle-ci consacre l’islamisation du pèlerinage et permet de rétablir les flux commerciaux vers la ville. De ce fait, un certain nombre de riches Mecquois se convertissent. Quand, deux ans plus tard, la trêve est rompue par des alliés des Quraychites, Mahomet marche sur La Mecque, qui lui ouvre ses portes sans combattre, en 630.

Si anachronique que cela puisse paraître, la guerre économique fait partie de la stratégie du djihad depuis Mahomet.

Abbottabad, Pakistan,
le 2 mai 2011, 1 h 50 du matin

Une partie des vingt-trois SEALS du Team 6 embarquent dans un hélicoptère CH-47 Chinook prévu en soutien, après le crash de leur hélicoptère quarante minutes plus tôt, au début de l’assaut contre le repaire du terroriste le plus recherché du monde : Oussama Ben Laden. Le reste des hommes embarquent dans un Sikorsky UH-60 Black Hawk, en version furtive, affecté à l’opération Trident de Neptune. Peu après, ils emportent avec eux le corps d’Oussama Ben Laden, tué dans la fusillade quelques instants plus tôt. En plus de la mort du chef d’Al-Qaïda, l’assaut contre l’homme le plus recherché au monde a permis de saisir une si grande quantité de documents qu’un analyste de la CIA dira plus tard qu’elle dépasse l’équivalent de dix années de renseignements cumulés. Parmi ces objets, cinq ordinateurs, une dizaine de disques durs et plus de cent unités de stockage de données, clés USB ou DVD.

Cinq ans plus tard, une partie de ces documents est déclassifiée par la National Security Agency (NSA). Les Ben Laden Papers comportent leur lot de surprises. On y découvre la liste de dix-neuf documents concernant la France : des fiches descriptives écrites par une agence gouvernementale canadienne ou par l’Agence européenne chargée de la sécurité des réseaux et de l’information (AESRI), des documents explicatifs sur le système militaire français, son industrie ou sur le rôle du pays au sein de l’Otan. Plusieurs d’entre eux évoquent le nucléaire français et notamment un, daté de 2008, sur la gestion des déchets nucléaires. Plus étrange encore, on y trouve une fiche sur l’eau en France, un appel à contribution de la revue French Culture, Politics, and Society et une liste de toutes les compagnies maritimes françaises. Dans une lettre, Oussama Ben Laden appelle clairement les membres d’Al-Qaïda à considérer la France comme une cible prioritaire : « Toute action qui ne pourra pas être dirigée contre des Américains devra l’être contre la France, actuellement tête de l’Europe », écrit-il, visant notamment « les ambassades, les ambassadeurs et les intérêts commerciaux » français.

« Ben Laden semble avoir été intéressé par l’idée d’attaquer l’économie de la France dans l’espoir qu’une crise économique là-bas en provoque une aux États-Unis et dans le reste du monde occidental. Ces documents ne donnent aucun détail sur des opérations potentielles en France, mais ils indiquent que Ben Laden avait un intérêt non seulement pour l’Europe, mais pour la France en particulier », expliquait en mars 2016 le porte-parole de la NSA Jeffrey Anchukaitis. Les services français n’ont fait aucun commentaire.

Mais, dans son bureau de directeur de la sécurité d’Aéroport de Paris, Alain Zabulon, ancien coordonnateur du renseignement français sous la présidence de François Hollande, le confirme : « Oui, à l’évidence, affaiblir l’économie en portant le fer sur des entreprises emblématiques ou par des attaques cyber est dans la stratégie des groupes terroristes. Il y a des différences de stratégie mais pas d’idéologie entre Al-Qaïda et Daech. Daech a pour stratégie : “Frappez les mécréants partout, y compris dans la rue en les attaquant avec un camion ou un couteau.” On a constaté le passage à l’acte d’un certain nombre de terroristes s’inspirant de cette stratégie. Celle d’Al-Qaïda est plus élitiste, avec des cibles plus précises. »

Fort Meade, Maryland, États-Unis,
siège de la NSA, été 2010

Les responsables de la National Security Agency sont informés qu’un nouveau magazine de propagande islamique va bientôt paraître. Les djihadistes, en appliquant une stratégie de communication bien rodée, créent le buzz dans la djihadosphère : bandeaux publicitaires, images ciblées, le magazine en question sort même, en avant-première, la plupart du document restant crypté pour ne pas trop en dévoiler… Ce teaser macabre inquiète les services de renseignements. Peu de temps après, le magazine Inspire est mis en ligne. Premier support de propagande grand public en anglais, Inspire devient rapidement la bible de l’apprenti djihadiste. Car l’objectif est là : faire de n’importe qui un djihadiste en herbe, capable de construire une bombe, d’assassiner quelqu’un, d’utiliser une kalachnikov ou d’échapper à la surveillance physique et électronique. Derrière, l’élite d’Al-Qaïda dans la Péninsule arabique est aux commandes. Le cheich Anwar al-Awlaki, pionnier de la propagande djihadiste numérique, diffuse ses prêches et ses conseils. Surnommé le « Ben Laden de l’Internet », il a commencé à prêcher aux États-Unis dès les années 1990. N’attirant pas l’attention sur ses idées radicales, il est même invité à venir prêcher au Capitol quelques semaines avant les attaques du 11 septembre 2001. Ironie du sort, il aurait influencé trois des kamikazes. Le responsable du massacre de Fort Hood (2009), ou Umar Farouk Abdulmutallab, cet étudiant à l’University College de Londres, qui a tenté de faire détoner des explosifs plastiques dissimulés dans ses sous-vêtements à bord d’un vol d’Amsterdam à Detroit, le 25 décembre 2009, mais aussi Faisal Shahzad qui préparait l’attentat au véhicule piégé de Time Square, le 1er mai 2010… Le 30 septembre 2011, près d’al-Jawf, au Yémen, le prédicateur islamiste se fera « droner » par les Américains.

Mêlant argumentation politique, théologique, témoignages, exemples et cours pratiques, Inspire est l’un des vecteurs de propagande les plus importants d’Al-Qaïda.

Le 24 décembre 2014, les stratèges djihadistes changent de registre : après douze numéros consacrés à répondre aux questions, donner des arguments spirituels, faire presque quotidiennement l’éloge des attaques du 11 septembre ou donner de vagues idées de projets d’attentat, il semblerait qu’ils prennent conscience des limites de leur combat et de la nécessité de changer, ou du moins d’élargir la cible. Le numéro 13 de la revue fait sa une avec l’image d’un avion et ce titre assez énigmatique : Neurotmesis, un mot qui vient du grec et signifie « lésions nerveuses ». Dans ce numéro, les djihadistes donnent de nouvelles directives. Avec un objectif : la guerre économique.

La leçon coranique de la bataille de Badr n’a pas été oubliée. Elle fait même l’objet d’analyses régulières dans la littérature et la propagande islamistes. « Il s’agissait notamment de cibler et de frapper l’économie des Quraychites. Cette stratégie s’est révélée très efficace pour les contenir. Les attaques ont épuisé l’économie Quraychite », explique un propagandiste d’Al-Qaïda dans le no 13 du magazine Inspire. « Ces actions ne sont pas futiles, mais ont tendance à apporter leurs propres conséquences et résultats et d’influencer l’équilibre de la guerre dans l’avenir, lit-on dans le no 15 d’Inspire. Et plus une arme est utilisée efficacement, plus les résultats sont atteints efficacement et vous rapprochent de la réalisation de vos objectifs à l’avenir. Et si le chef des kufr [les mécréants] à cette époque – le peuple Quraychite – a souffert énormément à cause de ce djihad, alors c’est une preuve évidente de l’efficacité de ce type de stratégie. »

Inspire publie cette instruction post mortem d’Anwar al-Awlaki : « Je crois sincèrement que les frères occidentaux doivent comprendre que la portée de cette guerre est beaucoup plus grande que de contrôler un morceau de terre ou de lever un drapeau. » La tactique militaire du djihad en territoire ennemi – appelée la « Némésis de l’Ouest » – est une action cruciale pour la fin de l’Amérique, ennemie de toujours d’Al-Qaïda.

La première étape consiste à identifier les quatre principaux piliers de la puissance occidentale : la technologie militaire, la main-d’œuvre de production, les médias et l’économie. « Tout groupe qui veut résister ou contrer une guerre doit détruire tout ou partie de ces piliers. La plupart du temps, il suffit de briser un seul pilier pour gagner la guerre. » S’ensuit un commentaire de ces quatre grands principes. Les moudjahidin mènent une guerre progressive mais constante contre les trois premiers : ils utilisent des méthodes et des tactiques adaptées à leurs forces et leurs capacités. « Par exemple, la dissémination contraint et affaiblit le pilier de la main-d’œuvre, tandis que le pilier de la technologie militaire est mis en échec par un simple déguisement. » Ce dont il est question, c’est de l’infiltration parmi la main-d’œuvre des pays occidentaux d’agents d’influence et d’agitation politique… « Quant au quatrième pilier, les moudjahidin le considèrent comme l’œil du taureau. C’est là-dessus qu’ils parient et qu’ils construisent leur politique de guerre, c’est l’économie ! (…) Lorsqu’il s’est employé à cibler l’économie américaine, Al-Qaïda savait que l’Amérique, comme pays capitaliste, considère l’argent comme sacré. Elle le vénère comme un dieu. (…) C’est pourquoi les moudjahidin se concentrent sur la destruction de ce pilier. » Le groupe terroriste dévoile alors son nouveau programme politique de terreur. La nouvelle stratégie consiste à cibler l’économie des pays ennemis. « Nous appelons cela “Neurotmésis : couper les nerfs et isoler la tête du corps”. Le nerf de la guerre, c’est l’économie. Avec la grâce de Dieu, nous décapiterons l’Amérique du reste du monde. Nous aurons alors régné dans cette guerre. Nous devons donc être novateurs et créatifs, trouver de nouvelles façons de cibler l’économie et maîtriser le choix des cibles les plus percutantes. »

La gestion de la barbarie

« La différence entre Al-Qaïda et Daech, c’est que les premiers sont dans l’idée de gestion de la barbarie, alors que les seconds sont dans une construction étatique », explique l’islamologue Olivier Hanne, professeur à l’École militaire de Saint-Cyr.

Diffusé sous le nom d’auteur d’Abu Bakr Naji, Gestion de la barbarie a vraisemblablement été écrit entre le 11 septembre 2001 et l’invasion américaine en Irak. Sorte d’essai lyrico-guerrier, il appelle au djihad mondial sous toutes ses formes. L’idée force du livre est simple : semer la terreur, mettre les pays visés à feu et à sang pour les plonger dans le chaos et la panique. « Un sentiment de désespoir se répandra chez l’ennemi et il envisagera d’abandonner le terrain en raison de son désespoir, de son amour pour les choses du monde face aux générations de djihadistes mobilisés dans le combat. » En deux cent cinquante pages, l’ouvrage énumère combien les djihadistes sont forts et nos sociétés faibles, précisément parce qu’elles idolâtrent la richesse et le bien-être matériel. Attaquer l’Occident par son point faible, c’est, pour le djihadiste, s’assurer la victoire, car lui méprise la richesse, le bien-être et même sa propre vie, toute offerte à Allah.

Autre livre, L’Appel à la résistance islamique mondiale, avec ses mille six cents pages, est plus pragmatique. Il s’agit du premier livre théorique vraiment complet sur la façon de faire le djihad et de mener un djihadisme de proximité. Syrien d’origine, son auteur, Abu Musab al-Suri, est le « stratège » le plus accompli de ce qui deviendra la machine de guerre Al-Qaïda. Il a mis en ligne sur Internet sa doctrine en janvier 2005 : il faut précipiter le chaos en Europe, désignée comme ventre mou de l’Occident.

Malgré des différences de stratégies et d’ambitions entre Al-Qaïda et Daech, les deux groupes se retrouvent sur la nécessité du combat économique. Pour Al-Qaïda, le monde repose sur l’économie. Frapper celle-ci et le système mondial s’écroulera. Il sera temps alors d’instaurer le califat sur l’ensemble de la planète. Pour l’État islamique, la guerre économique se pratique, comme n’importe quel État le fait, pour maintenir sa légitimité, son influence et affaiblir ses adversaires.

En mars 2017, l’ex-député PS des Hauts-de-Seine Sébastien Pietrasanta avait déjà participé, depuis 2012, à plusieurs commissions d’enquête sur les services de renseignements et le terrorisme. Il prédisait : « Daech est en recul. C’est le déclin. Dans les mois qui viennent, Daech sera défait territorialement. Mais ce que prône Daech depuis longtemps, et qui s’est accentué ces derniers mois, c’est de “taper sur les sols nationaux”. Et l’on voit bien qu’avec les différentes tentatives d’attentats et ceux qui se sont malheureusement réalisés, ce message rencontre un certain écho. Il y a donc un effet d’entraînement. Tout le monde ne fait pas allégeance à Daech : Kouachi, ce n’était pas Daech. C’était Al-Qaïda dans la Péninsule arabique (AQPA)… Aujourd’hui, Daech a le vent en poupe, mais les inquiétudes demeurent sur AQPA, Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), Boko Haram… La concurrence entre Al-Qaïda et Daech peut être mortifère ! » Les deux groupes terroristes ont en effet compris qu’ils ne pourraient jamais rivaliser avec l’Occident sur le terrain technologique ou militaire. Toutefois, sur le plan économique, ils sont capables de frapper de manière ciblée pour affaiblir les puissances occidentales. Pour Sébastien Pietrasanta, « il y a une volonté de paralysie : politique, économique, sociale, etc. Il faut provoquer un effet de sidération ».

La stratégie du djihad économique dans le texte

Pour comprendre la stratégie de guerre économique des islamistes contre l’Occident, il n’y a qu’à se référer à leurs publications. « L’économie est l’un des piliers principaux de la construction d’un État. L’hégémonie régionale et internationale d’un pays est liée à sa puissance économique. En outre, la force militaire d’un pays dépend aussi de sa force économique. Les flottes et les armées peuvent être mobilisées dans le seul but de protéger l’économie contre son effondrement ou même une simple secousse, peut-on lire dans le no 15 du magazine Inspire. Les pays ont tendance à s’inquiéter et à craindre tout ce qui menace la sécurité et la stabilité de l’économie. L’ennemi est terrorisé : il redoute cette arme considérée comme une force de frappe dans les mains de son adversaire, si elle est bien utilisée pour le contraindre. »

Et Al-Qaïda théorise de la façon suivante la tactique de sa « Neurotmesis » : « L’objectif le plus important pour nous en ce moment est de frapper l’économie de la tête des kufr qui dominent le monde. Couper leurs nerfs et briser leur fierté ne sera pas réalisé à moins que les musulmans suivent les traces du Prophète. (…) Les options disponibles pour ce type de djihad sont nombreuses et multiples. Les musulmans dans les temps actuels ont utilisé certaines de ces options qui ont fait leurs preuves. Par exemple, les musulmans boycottent les produits de certains pays kufr. (…) Dans le même temps il y a d’autres options faciles, qui ne nécessitent pas d’efforts énormes ou d’hommes puissants, comme le ciblage de l’intelligentsia, des personnalités économiques et influentes de l’Amérique. La sauvegarde des grands pays est leur économie. Et l’économie est basée sur les institutions économiques et les entreprises qui la maintiennent. Et ces institutions et entreprises sont dirigées par des groupes d’individus, devenant ainsi l’élite et l’unité essentielle de l’économie. Ces cibles faciles apportent de grands résultats. Imaginez que chaque P-DG et propriétaire d’entreprise se sente menacé en Amérique, imaginez-les ne sachant pas qui sera le prochain à être ciblé par les moudjahidin. »

Le ton est donné. Grâce à Internet, Al-Qaïda peut adresser directement des consignes aux djihadistes en herbe qui lisent attentivement ses écrits. Ses stratèges expliquent que la bataille se livre sur deux fronts. Le premier, qu’ils appellent celui de « la Légion ouverte », est l’organisation traditionnelle du groupe terroriste, reposant sur un état-major qui possède la capacité de planifier des opérations massives comme celle du 11 septembre. Le second front s’appuie sur « la Légion des loups solitaires ». Dispersés, ils effectuent des opérations par eux-mêmes et ne sont connectés à personne. Cette vision est celle prônée par Abu Musab al-Suri et fait la jonction avec la stratégie terroriste appliquée par Daech : « Frappez là où vous le pouvez, avec ce que vous pouvez. »

Quelques mois plus tôt, le manuel de propagande Inspire no 13 donnait aux apprentis djihadistes les directives suivantes :

« Nous pouvons catégoriser les objectifs économiques en deux catégories :

Objectifs économiques directs, par exemple le World Trade Center, les banques, le marché des changes et d’autres.

Objectifs économiques indirects, par exemple le ciblage d’un avion (…). La cible n’est pas économique par nature, mais le coût des conséquences est énorme en raison de mesures de sécurité supplémentaires.

« Ces deux catégories sont des cibles importantes, bien que l’une soit préférable à l’autre. Par exemple, lorsque vous faites exploser un distributeur automatique de billets contenant, disons, un million de dollars, vous avez atteint un objectif économique direct. Mais quand vous frappez une cible qui révèle un échec de sécurité qui coûte des milliards, alors vous avez choisi la meilleure cible.

« Notre priorité vise à cibler les différents modes de transport. Ceux-ci sont comptés comme le talon d’Achille de la sécurité (…). Ces objectifs comprennent le transport public et privé, le transport de passagers et de marchandises. »

Après avoir décrit de manière autant clinique que cynique les objectifs à abattre, les stratèges d’Al-Qaïda expliquent au candidat les effets dévastateurs de sa future action glorieuse. L’attaque provoquera d’abord une hémorragie financière immédiate. « Pensez que le prix d’un avion est de plus de 300 millions de dollars ! », énonce fièrement Inspire. Les pertes pour l’entreprise touchée se cumuleront avec le coût des mesures de sécurité supplémentaires à prendre en charge en urgence, et le coût des dégâts matériels avec ceux de la psychose des populations. Rappelons qu’au lendemain des attaques de Charlie Hebdo en janvier 2015 les Français ont acheté, en seulement cinq jours, 18,2 % de boîtes d’anxiolytiques ou somnifères de plus que d’habitude… Une première en France1 ! Dans un second temps, l’attaque terroriste mettra à nu la faiblesse du gouvernement, révélant son incapacité à enrayer le terrorisme. Depuis maintenant plusieurs années, les djihadistes sortent invaincus de la guerre du renseignement, affichant l’impuissance des services occidentaux à détruire l’infrastructure djihadiste. Enfin, les attentats créeront « des tensions entre le gouvernement et son peuple, donnant ainsi une indication que la guerre contre les moudjahidin est désespérée ».

Cette leçon de stratégie est accompagnée des justificatifs suivants, tirés du Coran : « Cibler les ennemis et surtout le chef des kufr est l’un des sujets et parmi les meilleures actions qu’Allah nous a ordonné de faire. Il est dit : “Mais s’ils violent leurs serments après leur alliance et qu’ils attaquent votre religion avec désapprobation et critique, combattez les chefs de l’incrédulité, car leurs serments ne sont rien pour eux, afin qu’ils cessent les mauvaises actions” (Sourate 9, 12). Et aussi : “Ensuite, quand les mois sacrés seront passés, tuez les Mushrikun [les idolâtres], capturez-les et assiégez-les, et attendez-les dans chaque embuscade. Mais, s’ils se repentent et accomplissent salat [peut se traduire par la prière], et donnent zakat [l’aumône], alors laissez-les libres. En vérité, Allah est indulgent, Très Miséricordieux” (Sourate 9, 5). »

Pour simplifier au maximum le travail de préparation du terroriste en herbe, les djihadistes proposent une liste non exhaustive des cibles possibles. Le secteur aérien étant visiblement prisé par Al-Qaïda, qui désigne les compagnies américaines United, Continental, American Airline et Delta Airline, les compagnies anglaises British Airways et EasyJet, et la compagnie française Air France-KLM.

Les cibles désignées peuvent également être des personnalités importantes du monde économique, soit de riches actionnaires ou entrepreneurs, soit des personnalités influentes sur les marchés boursiers, comme le président de la Réserve fédérale selon Al-Qaïda. « Cela entraînera une baisse de l’économie américaine, se propageant par vagues jusqu’aux politiciens et donc aux choix politiques des États-Unis. Le coût pour l’économie américaine, dans tous ses aspects, sera indescriptible. Pourtant, ces cibles sont faciles à atteindre et accessibles à quiconque veut cibler l’économie, en gardant à l’esprit que la majeure partie du capital et de la main qui alimente la machine de guerre américaine qui combat les musulmans vient de ces personnalités. »

Les services de renseignements français ne furent donc pas surpris de trouver dans l’ordinateur de Salah Abdeslam, l’un des organisateurs présumés des attentats du 13 novembre 2015 à Paris, une liste de cibles comme le quartier d’affaires de la Défense, la zone portuaire de Marseille, la zone aéroportuaire de Toulouse ou encore le Parlement européen à Strasbourg. Cette liste faisait étrangement écho à une note rédigée par les services de renseignements militaires qui identifiaient plusieurs cibles potentielles, à partir de renseignements obtenus en surveillant sur le Net les discussions de personnes identifiées : la zone de la Défense à Paris, avec le risque d’attaque par un drone ou par un avion piégé, le pont de Saint-Nazaire, la zone aéroportuaire de Toulouse pour un projet d’attentat suicide et de fusillade, une attaque de drone ou d’avion piégé sur la zone portuaire de Marseille-Fos, la zone hydrocarbures de Lyon-Sud et l’utilisation d’une voiture piégée, la menace d’une fusillade au Parlement européen de Strasbourg, ou encore un possible attentat suicide au musée européen de Lille.

Alerte ou début de passage à l’acte ? En août 2014, un sabotage de la centrale nucléaire belge de Doel avait occasionné des dégâts très importants, chiffrés à plus de 30 millions d’euros. Le saboteur, après avoir retourné les caméras de sécurité pour ne pas être reconnu, avait ouvert une vanne, provoquant la fuite de 65 000 litres d’huile de graissage dans la salle des machines de la centrale.

En justifiant la guerre économique par des discours religieux et les exemples du Prophète lui-même, les moudjahidin lui donnent une dimension stratégique militaire, mais aussi politique et spirituelle. Youssef al-Qaradawi, membre des Frères musulmans, grand théologien, père spirituel de Tarik Ramadan, recherché par Interpol et réfugié au Qatar, déclarait « L’islam est religion et État, foi et loi, culte et commandement, Livre et épée, prière et djihad tout à la fois, sans division aucune2. »

Pour l’islamologue Guy Trolliet, il existe une vision de l’islam qui enseigne que « l’islam est religion, territoire et État ». Cette expression signifie que l’islam ne sépare pas le spirituel et le temporel, contrairement aux sociétés occidentales. Cette doctrine fait que ceux qui y adhèrent, même s’ils restent minoritaires, sont une minorité agissante, qui avance ses pions petit à petit. Et le caractère universel de leur conception religieuse exige qu’elle se répande soit par l’islamisation progressive des sociétés, soit par le choc de la lutte armée.

Le djihad est un devoir religieux pour les musulmans. En arabe, le mot djihad signifie « effort sur le chemin de Dieu ». Il peut être interprété de deux façons. Certains voient dans la pratique du djihad une lutte interne et avant tout spirituelle, où le musulman doit chercher à se convertir : c’est un effort moral à accomplir. D’autres voient dans le djihad un devoir qui vise à préserver et à étendre les lois de l’islam dans les pays musulmans et le reste du monde : cette guerre sainte peut être un djihad de défense ou de conquête.

Au cours de l’histoire de l’islam, un certain nombre de penseurs ont développé des doctrines extrémistes. Dès le XIIIe siècle, Ahmed Ibn Taymiyya appelait à un retour à la foi des origines, à l’imitation du Prophète et de ses compagnons, alors qu’au même moment le Moyen-Orient subissait les invasions mongoles. Au XVIIIe siècle, Mohammed Ibn Abd al-Wahhab développa l’idée que le déclin des pays musulmans face à l’Occident résultait de l’oubli du message originel de l’islam par des populations musulmanes qui étaient, selon lui, dirigées par des aristocraties raffinées, laxistes, et avilies par la sédentarité et les superstitions. Ses partisans seront plus tard appelés wahhabites3.

La fin de l’Empire ottoman en 1924 cause une rupture importante dans le monde musulman. La chute du califat va provoquer la création de multiples courants de pensées. L’Égyptien Hassan al-Banna crée, quatre ans plus tard, en 1928, les Frères musulmans. Leur l’objectif : redonner une formation religieuse aux musulmans, chasser les colonisateurs, développer le panislamisme et restaurer le califat : ce dernier but est révélateur d’un refus de la disparition du pouvoir théocratique sur le monde musulman. Tous les successeurs du fondateur des Frères musulmans poursuivront cet objectif.

En 1950, l’Égyptien Sayyid Qutb lance la doctrine radicale du « djihad contre tous ». Pour lui, le monde est divisé entre les mécréants et les croyants. Certains pays musulmans sont mécréants du fait qu’ils ne respectent pas les lois originelles de l’islam. Qutb est aujourd’hui considéré comme le père du djihad moderne. Il finira pendu par les Égyptiens, qui l’accuseront de fomenter un complot contre le président Nasser.

Dans les années 1970, Abdeslam Faraj, l’un des fondateurs du Mouvement du djihad, qui a également contribué à la création d’Al-Qaïda, déclarait que le djihad devenait le sixième pilier de l’islam, s’ajoutant aux cinq piliers donnés par Mahomet : la profession de foi, la prière, l’aumône légale, ou impôt rituel, le jeûne du ramadan et le pèlerinage à La Mecque. Pour lui, les musulmans qui ont accepté les compromis sont condamnés. Dans sa conception, le djihad est offensif et non défensif, et tuer les mécréants fait partie des devoirs des musulmans.

1979 va être une année charnière dans l’évolution du djihad au sein le monde musulman. En février, la révolution islamique installe un pouvoir religieux chiite en Iran. Cet événement va inspirer de nombreux mouvements islamistes en ranimant l’idée du califat. En novembre, des militants fondamentalistes saoudiens prennent en otages les pèlerins de La Mecque en signe de protestation contre les dirigeants du royaume, qu’ils considèrent comme des mécréants ne respectant pas les lois de l’islam. La sédition sera matée dans le sang. En décembre, l’armée soviétique entre en Afghanistan : cette intervention marquera le début d’un djihad, d’abord contre l’URSS, puis douze ans plus tard contre l’intervention des troupes américaines. Les réseaux islamistes se structurent, et Al-Qaïda est créé par des vétérans du djihad en Afghanistan. Ce cycle géopolitique se clôture par l’assassinat du président égyptien Anouar el-Sadate en octobre 1981, qui marque le basculement du djihadisme politique vers le djihadisme terroriste.

Au fil du temps, le sens originel du djihad est donc inversé par les théoriciens islamistes : le « grand djihad », celui de la conversion intérieure, et le « petit djihad » de la guerre sainte vont être intervertis, de façon qu’on tient aujourd’hui pour « djihad » la seule lutte armée, utilisant la violence et la destruction. On considère donc comme « djihadiste » celui qui prend les armes au nom de sa religion.

Si Abraham est vu comme le père des croyants dans les trois religions monothéistes, dans l’islam, il est le premier musulman, le premier « soumis à Dieu ». En conséquence, les descendants d’Abraham sont des musulmans. Mais, au fil des siècles, l’homme s’est égaré sur les chemins de la foi en adoptant d’autres croyances. Dieu a envoyé des prophètes pour lui rappeler la voie de la rectitude authentique. Mais l’homme a persécuté et rejeté le message des prophètes, jusqu’au dernier envoyé de Dieu – Mahomet – qui a su imposer et faire prévaloir l’islam. « Par voie de conséquence, il faut ramener tous les hommes dans la voie de l’islam. Le djihad est interprété comme le moyen de ramener l’humanité à la seule religion agréée par Dieu, explique Guy Trolliet, ainsi, le djihad n’est qu’un appel à la conversion : dès qu’un musulman va chercher à convertir ses voisins, à faire appliquer sa religion dans la société, dans l’entreprise ou dans la rue, c’est pour lui une manière de faire le djihad puisqu’il fait rayonner le message du Prophète. »

Vouloir imposer la charia, c’est donc vouloir faire prévaloir l’islam comme la seule religion à laquelle l’humanité adhère, à laquelle l’homme appartient. Dans le Coran, cette prédication est appelée dawa : l’appel. C’est une tentative pacifique de conversion à l’islam. Expliquer que l’islam est la seule religion qui assure le salut après la mort, c’est déjà faire le djihad. Un musulman peut faire le djihad dans son entreprise pour essayer de faire adopter l’islam et étendre le règne de la charia. C’est le projet islamiste, un terme qui désigne la volonté d’établir une société basée sur les principes de l’islam, dont le Coran serait la Constitution et la charia le Code civil. Au cœur de l’idée du djihad, se trouve cette ambition de ramener l’humanité à l’islam.

Notes

1. Le Figaro, 14 janvier 2015, « Les ventes d’anxiolytiques en hausse après les attentats ».

2. Pourquoi l’islam ?, Paris, Arrissala, 2002, p. 38

3. Dans sa prédication, Mohammed Ibn Abd al-Wahhab s’est allié avec Mohammed ben Saoud, fondateur de la dynastie qui dirige encore aujourd’hui l’Arabie saoudite.

Cette enquête nous a été inspirée par David Montbel. Qu’il soit ici remercié pour son aide active tout au long de nos recherches et pour sa précieuse collaboration.

Couverture Jeanne de Nîmes

Dépôt légal : octobre 2018

© Librairie Arthème Fayard, 2018

ISBN : 978-2-213-70654-2