L’Idée sportive, l’idée olympique : quelles réalités au XXIe siècle ?

Olivier Chovaux, Laurence Munoz, Arnaud Waquet et Fabien Wille (dir.)

Éditeur : Artois Presses Université

Année d'édition : 2017

Date de mise en ligne : 24 novembre 2020

Collection : Cultures sportives

ISBN électronique : 9782848324005

http://books.openedition.org

Édition imprimée

ISBN : 9782848322940

Nombre de pages : 240

Référence électronique

CHOVAUX, Olivier (dir.) ; et al. L’Idée sportive, l’idée olympique : quelles réalités au XXIe siècle ? Nouvelle édition [en ligne]. Arras : Artois Presses Université, 2017 (généré le 25 novembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/apu/14133>. ISBN : 9782848324005.

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Cet ouvrage réunit les principales contributions des intervenants du colloque international « L’idée sportive, l’idée olympique : quelles réalités au xxie siècle ? », qui s’est tenu à Dunkerque les 18 et 19 mai 2012. Conjointement organisé par le Cercle Bernard Jeu (CBJ), l’équipe de Recherche Septentrionale Sport et Société (ER3S, EA 4110), le Comité National Olympique et Sportif Français (CNOSF), l’Académie Nationale Olympique (ANOF), le Comité Régional Olympique et Sportif Nord – Pas-de- Calais (CROS) et le Syndicat Mixte de la Côte d’Opale (SMCO), il avait pour ambition, à quelques semaines des Jeux olympiques de Londres, d’inviter universitaires, dirigeants et praticiens du sport à une réflexion sereine sur les évolutions contemporaines du sport et de l’olympisme, à partir d’une ré-interrogation de la notion d’« idée olympique » (empruntée à Bernard Jeu) et des éléments qui fondent sa longévité et sa vitalité contemporaines.

Olivier Chovaux

Olivier Chovaux est professeur d’Histoire contemporaine à l’Université d’Artois.

Laurence Munoz

Laurence Munoz est maître de conférences à l’Université du Littoral Côte d’Opale.

Arnaud Waquet

Arnaud Waquet est maître de conférences.

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le concours du Cercle Bernard Jeu, de l’Université d’Artois et d’Arras Université.

Sommaire

Remerciements

Olivier Chovaux

Le mot de l’ANOF

Jean Vintzel

Introduction

Olivier Chovaux

Première partie. « RÉALITÉS HISTORIQUES »

Présentation

Olivier Chovaux

Conférence inaugurale

Georges Vigarello

Problématiques et enjeux du mouvement olympique depuis Pierre de Coubertin

Florence Carpentier

Des jeux exclusivement pour les amateurs

Des jeux pour les hommes, des femmes sous contrôle

Paix par les jeux ou guerre olympique ?

Conclusion : de nouvelles problématiques ?

Genre et Olympisme : problèmes du passé et enjeux du présent

Thierry Terret

Mouvement olympique et renforcement de l’ordre du genre (fin XIXe siècle-années 20)

Le mouvement olympique, reflet d’un patriarcat banal (années 20-années 70)

Mouvement olympique et impulsion égalitaire (années 80-2000)

Conclusion : les défis du nouveau siècle

Deuxième partie. « RÉALITÉS SPORTIVES »

Présentation

Laurence Munoz

Image(s) et valeur(s) de l’Olympisme : quelle(s) réalité(s) ?

Nicolas Chanavat, Michel Desbordes et Servane Le Clinche

Symboles, emblèmes et principes fondamentaux de l’Olympisme

Cadrage théorique

Méthodologie et résultats

Discussion, limites et perspectives

Conclusion

Annexes

Intégrité, idéalisme et intégration : trois valeurs humanistes portées par l’Olympisme ?

Marc Maës, Roland Renson et Thierry Zintz

Olympisme et intégrité

Idéalisme et Olympisme

Olympisme et intégration

Conclusion

Olympism, Eurocentricity, and transcultural virtues

Mike Mc Namee

What Is Olympism ?

Is Olympism Eurocentric ?

Olympism and Virtue Ethics

AVirtue Ethics Approach for Olympism ?

Final Remarks

EPS et Olympisme : convergences ou divergences ?

Thierry Tribalat

EPS et Olympisme : tentons de dépasser « les allant de soi »

Doit-on éduquer par l’Olympisme ?

Étudier l’Olympisme à l’école et en EPS

Conclusion

Un regard éthique sur les Jeux olympiques de la jeunesse

Laurence Munoz, Hanne Thys et Jan Tolleneer

Les Jeux olympiques de la Jeunesse (JOJ)

Les effets du sport de haut niveau sur le développement des jeunes

Dopage dans le sport de la jeunesse

Vers un programme efficace de promotion de l’éthique sportive

La Déclaration sur l’éthique du Sport pour la Jeunesse

Conclusion

Troisième partie. « RÉALITÉS MÉDIATIQUES »

Présentation

Fabien Wille

Médiatisation des Jeux olympiques et Web 2.0 : une dynamique nouvelle de production des contenus, un modèle sous tension

Françoise Papa

Le tournant numérique : de la télévision aux plateformes de diffusion

La société en réseaux : mondialisation des usages du web, nouveaux paradigmes de communication

Des Jeux mieux diffusés pour des publics plus réactifs

Garantir l’exclusivité à l’ère du libre accès et des réseaux sociaux : un modèle sous tension

Conclusion

Planète sport ou « champ de choux » ? Les Jeux olympiques dans la presse écossaise

Hugh O’Donnell

Introduction

La nation écossaise dans le sport international

Penser et représenter l’Écosse

Les Jeux olympiques d’été dans la presse écossaise

Les JO d’hiver

Conclusion

The Olympics and the media : Conflict and Integration

Roël Puijk

Introduction

Olympics

Media and the Olympics

Coverage during the build-up

Media coverage during the Olympics

Olympics in a digital world

New forms of communication

Remerciements

Olivier Chovaux

Cet ouvrage réunit les principales contributions des intervenants du colloque international « L’Idée sportive, l’idée olympique : quelles réalités au XXIe siècle ? », qui s’est tenu à Dunkerque les 18 et 19 mai 2012. Conjointement organisé par le Cercle Bernard Jeu (CBJ), l’Équipe de Recherche Septentrionale Sport et Société (ER3S, EA 4110), le Comité National Olympique et Sportif Français (CNOSF), l’Académie Nationale Olympique (ANOF), le Comité Régional Olympique et Sportif Nord – Pas-de-Calais (CROS) et le Syndicat Mixte de la Côte d’Opale (SMCO), il avait pour ambition, à quelques semaines des Jeux olympiques de Londres, d’associer universitaires, dirigeants et praticiens du sport à une réflexion sereine sur les évolutions contemporaines du sport et de l’olympisme. Fidèles à l’esprit et à l’œuvre de Bernard Jeu, les organisateurs de cette manifestation scientifique remercient tout particulièrement Monsieur Michel Delebarre, Sénateur-Maire de Dunkerque, et Président de la Communauté Urbaine de Dunkerque, pour le soutien financier et logistique plus que conséquent apporté à l’organisation de ces deux journées ; Monsieur Jean Vintzel, Président de l’ANOF, Monsieur André Leclercq, Vice-président du CNOSF, Monsieur Jean-Pierre Coisne, Président du CROS Nord – Pas-de-Calais pour le soutien indéfectible apporté aux activités du CBJ ; les Présidents des Universités d’Artois, de Lille 2, du Littoral Côte d’Opale, les directeurs de leurs UFR STAPS respectives, ainsi que Claude Sobry, directeur de l’ER3S. En ces temps de concurrence parfois exacerbée entre les établissements d’enseignement supérieur, ce soutien collectif et sans ambages apporté à la tenue de ce colloque mérite d’être souligné. Notre gratitude va également à Williams Nuytens, directeur de la collection « Cultures sportives » au sein d’Artois Presses Université, qui a accepté d’accueillir cette publication.

Il convient aussi d’associer les membres du conseil d’administration du CBJ et le comité d’organisation de ce colloque à sa réalisation, et notamment Arnaud Waquet, alors chargé de mission au CBJ, qui en fut la véritable cheville ouvrière. Qu’il en soit ici une dernière fois chaleureusement remercié.

Auteur

Olivier Chovaux

Président du Cercle Bernard Jeu, Professeur d’histoire contemporaine à l’Université d’Artois.
Est Professeur d’Histoire contemporaine à l’Université d’Artois. Membre de l’Atelier SHERPAS (composante de l’URePSSS, EA 7369), ses travaux portent sur l’histoire du sport, du football et de l’éducation physique scolaire. Directeur de la Faculté des Sports et de l’Éducation physique de Liévin de 2011 à 2016, il est 1er Vice-président de l’Université d’Artois depuis juin 2016. Il est également Président du Cercle Bernard Jeu.

Le mot de l’ANOF

Jean Vintzel

Les 18 et 19 mai 2012 se tenait à Dunkerque le colloque international « L’Idée sportive, l’idée olympique : quelles réalités au XXIe siècle ? ». L’Académie Nationale Olympique Française s’est associée naturellement à cet événement organisé par le Cercle Bernard Jeu qu’elle compte parmi ses premiers partenaires, sous l’impulsion d’André Leclercq, président d’honneur de notre académie et originaire de la région du Nord. Sa participation est visible sous la forme d’une part, d’une contribution financière, et d’autre part, par les communications proposées par plusieurs de ses membres, dont, Yohan Blondel, Nicolas Chanavat, André Leclercq et Laurence Munoz. Créée en 1994 sous la forme associative, l’ANOF est composée de personnes physiques engagées sur les questions liées à l’olympisme. Elle est divisée en plusieurs commissions.

Le Centre d’Études Olympiques Français (CEOF) conduit ses missions sans être adossé spécialement à une université et mène de manière autonome ses actions en lien étroit avec le Comité National Olympique et Sportif Français (CNOSF). Composé d’universitaires, de docteurs, de maîtres de conférences, et de dirigeants sportifs, il organise ses actions de trois façons : d’une part, trois bourses d’études créées sur le modèle des bourses du CIO. Les sujets, choisis chaque année, s’appuient sur des problématiques du monde olympique en sciences humaines et sociales. Les lauréats doivent présenter leur travail devant un jury et obtiennent une bourse dont le montant est fixé par l’ANOF en fonction de ses capacités financières. Compte tenu de la faiblesse des productions francophones sur l’olympisme identifiée par le CIO, le CEOF se donne également comme mission de recenser toutes les publications en la matière et ainsi d’alimenter la banque de données du CIO, en relation avec le CNRS. Enfin, le CEOF garde sa mission historique de recueillir et valoriser le patrimoine archivistique du monde sportif. Ce travail s’appuie sur la collecte des fonds réalisé par les Archives Nationales du Monde du Travail (ANMT), qui accueille les archives du monde sportif. Sa mission est conduite en partenariat avec le ministère en charge des sports, celui de la culture et de la communication et le CNOSF. La collecte de témoignages de grands dirigeants constitue une bibliothèque sonore.

La Commission de Valeurs Olympiques (CVO) est celle qui a en charge les questions de culture et d’éducation. Plusieurs actions sont mises en place. Des initiatives menées depuis 2006 ont permis de créer les camps olympiques de la jeunesse. Sur la base d’une semaine, les jeunes de l’enseignement primaire vivent un temps collectif où ils partagent des épreuves sportives, des défis, des ateliers scientifiques, ou réalisent des expositions sur l’histoire des Jeux. En amont de ce camp, les enseignants de l’Éducation nationale travaillent toute l’année pour que les élèves soient prêts à partager ce temps. Ces ateliers sont largement animés par l’ANOF. Compte tenu du succès grandissant de ces sessions, de la duplication du modèle à l’échelle locale, de la création d’un camp d’hiver, le CNOSF et son département Culture et éducation a pris en charge ce secteur. En effet, le CNOSF a signé une convention avec le ministère de l’Éducation nationale français qui vise à favoriser les rapprochements entre le monde olympique et l’école. L’ANOF se réjouit d’avoir initié cette pratique.

L’Académie décerne également des prix qui viennent récompenser des projets en matière de sport et d’olympisme. Le Prix Didon, resté inactif quelque temps, qui récompense les projets éducatifs tournés vers l’olympisme, est relancé en 2014-2015 en s’ouvrant aux collectivités (mairies), et aux centres de loisirs, maisons de quartiers, en plus du mouvement sportif traditionnel. Nous espérons qu’il remportera ainsi un plus grand succès. Le prix, dont le montant est fixé par l’ANOF en fonction de ses capacités financières, est décerné au meilleur projet mené l’année écoulée. Le Prix Jean Vives récompense, à l’occasion d’un congrès de biomécanique, les travaux menés pour mieux comprendre le mouvement humain dans les activités physiques et sportives. Il est décerné tous les deux ans. Le Prix Calvino, du nom du fondateur de la fédération française Handisport, récompense les actions en faveur des publics handicapés pour le sport. Enfin, pour la seconde année, l’ANOF organise le prix Art et Sport. Il s’agit de mettre en place la phase nationale du concours organisé chaque olympiade par le CIO. La première édition avait rassemblé quelques œuvres seulement ; pour 2014 et 2015, plus de cent écoles d’art en France sont sollicitées pour proposer des œuvres. Les Comités départementaux, régionaux et territoriaux olympiques assurent la sélection des œuvres qui seront présentées à l’ANOF dans le cadre de la sélection nationale. Le CNOSF et un jury d’artistes reconnus participent activement au choix des œuvres finalistes. Le rendez-vous est donné en 2016 pour l’édition internationale.

L’ANOF est aussi productrice d’outils éducatifs. Outre le classeur déjà édité en 2008, elle soutient la production de nouveaux supports. En effet, en 2013, un comité départemental a imaginé un jeu de société, type Trivial Pursuit, accessible aux enfants de 8 à 12 ans. L’édition a été réalisée en 1000 exemplaires. Deux membres actifs de l’ANOF, chercheurs à l’université, développent également sous couvert de l’ANOF le concept des classes « Sciences et sport » qui permet d’aborder les sciences par l’activité sportive. L’approche vidéo permet de visualiser la trajectoire d’un système poly-articulé (le corps) et les élèves essayent de comprendre comment ils peuvent améliorer leur performance à partir de l’analyse des trajectoires. L’olympisme comme média de culture et d’éducation est une approche également partagée par le ministère de l’Éducation nationale.

Le site internet ou les expositions sont également des outils de diffusion de la connaissance ; les contenus sont élaborés en partie par les membres de l’Académie. La production d’outils au service du CNOSF reste une mission permanente des membres de l’ANOF.

Enfin l’ANOF organise tous les deux ans des séminaires à destination du mouvement sportif et plus largement des collectivités, et des éducateurs. En 2011, le séminaire portait sur l’olympisme au service des jeunes. Différentes tables rondes ont permis aux acteurs d’exposer leur expérience.

- Les valeurs de l’olympisme, valeurs éducatives ? (Public scolaire et universitaire)

- L’olympisme, vecteur d’éducation (Convention avec le ministère de l’Éducation nationale)

- Les athlètes, premiers porteurs des valeurs olympiques (Témoignages et ambassadeurs)

- Un projet d’éducation olympique comme levier des territoires (Représentants de collectivités investies)

Le dernier séminaire organisé au CNOSF le 15 octobre 2013 portait sur le thème « Sport et éthique ». Trois tables rondes ont rassemblé en tout près de 120 auditeurs. L’ouverture de la journée par Denis Masseglia, président du CNOSF, et une vidéo de Tony Estanguet, actuellement membre du CIO à la commission des athlètes, ont permis de montrer l’importance du sujet. Les tables rondes portaient sur la sécurisation du sportif, la formation de l’entourage olympique, et les outils de promotion et de valorisation des bonnes pratiques. La collaboration entre les services de l’État, le mouvement olympique et sportif et les universités a permis de réaliser une belle manifestation. L’édition d’un guide des bonnes pratiques en matière d’éthique dans le sport a été initiée et est actuellement à l’étude.

La Commission Nationale des Relais d’Olympie (CNRO) assure la sélection des jeunes et des éducateurs pour le départ aux sessions annuelles de l’Académie Internationale Olympique.

Les Commissions de Communication et des territoires assurent le lien entre les différents groupes de travail en proposant des supports en étroite collaboration avec les services de communication du comité olympique et les structures déconcentrées du comité olympique

Autant de travaux portés par l’espérance de voir dans le sport une source d’épanouissement pour l’Homme.

Auteur

Jean Vintzel

Président de l’Académie Nationale Olympique

Introduction

Olivier Chovaux

Au XXIe siècle, le sport et l’olympisme sont des réalités complexes qui s’inscrivent à la fois en rupture mais aussi en continuité avec leur projet initial. De quel sport parle-t-on finalement ? Du « sport civil » qui demeure l’apanage des clubs, d’un sport qui serait plus éducatif parce que se déclinant dans les établissements scolaires, d’un sport plus « émotionnel » qui trouverait sa place dans les formes les plus achevées du sport-spectacle, ou encore de pratiques plus informelles, moins contraignantes, et par-là moins visibles ? On pourrait d’emblée poser les mêmes questions pour ce qui relève de « l’idée olympique », dont Pierre de Coubertin dans son discours inaugural de 1894 pensait qu’elle allait « éclairer d’une joyeuse espérance le seuil du vingtième siècle »1 ? Pourquoi, en ce début de XXIe siècle, les Jeux connaissent-ils un tel engouement au point d’être devenus un événement planétaire récurrent, et pas seulement en termes d’audience médiatique ? Quelle peut être la place, dans ce concert régulier des nations sportives, des valeurs de l’olympisme, et comment peuvent-elles encore trouver une légitimité dans un espace des sports « uniformément changeant » et pollué par les « affaires » ? L’environnement qui a engendré ces idées a priori généreuses résiste-t-il facilement à cette inévitable confrontation avec les enjeux économiques et politiques de nos sociétés contemporaines, où la marchandisation n’épargne aucun domaine ?

Au-delà de la seule histoire factuelle des Jeux et des sports, dont les historiens se sont déjà emparés, c’est bien la question de l’héritage et de la modernité (ou non) de l’olympisme qui se trouve ici posée. C’est l’interrogation nécessaire de la pérennité « d’une philosophie de la vie, exaltant et combinant en un ensemble équilibré les qualités du corps, de la volonté et de l’esprit »2, et de l’articulation des fondements originels de la doctrine coubertinienne aux réalités du temps présent : la valeur éducative du sport, l’adoption de principes éthiques universels, ou encore l’idée de « trêve olympique », devraient finalement peser bien peu face aux enjeux d’un sport-business et à ses dérives (dopage, affairisme, violences, corruption), que nul ne peut ignorer.

« L’idée olympique » affiche pourtant une étonnante vitalité en ce début du XXIe siècle, et c’est précisément cette longévité et l’ancrage socioculturel des valeurs qui en sont le fondement que le présent ouvrage se propose modestement d’interroger. « Vaste programme » ou « expérimentation hasardeuse » lorsqu’on sait combien l’étude du « fait olympique » ne laisse jamais indifférent ceux qui s’en approchent. Face aux productions et postures qui oscillent entre une « hagiographie bon teint » et une « stigmatisation au vitriol », les coordinateurs du présent ouvrage ont précisément choisi de ne pas choisir, et de laisser entière liberté aux contributeurs. Sans doute les thuriféraires de l’olympisme pourront-ils leur reprocher un manque d’enthousiasme là où les habituels contempteurs du CIO y verront une forme de veulerie à l’égard des puissants. Comme n’importe quel objet, nous pensons qu’il mérite d’être soumis à « l’éthique de la discussion » et qu’un regard pluridisciplinaire n’est pas le moins incongru en la matière.

C’est ce qui justifie précisément cette architecture en trois parties, chacune d’entre elles étant précédée d’une courte présentation : la première, centrée sur « les réalités historiques » et précédée de la belle conférence inaugurale de Georges Vigarello, s’attachera à rapidement retracer les fondements du sport et de l’olympisme pour mieux saisir leurs évolutions les plus contemporaines, à la fois sous l’angle de la doctrine olympique elle-même, puis de la question désormais prégnante du genre. Dans un deuxième temps, un détour par « les réalités sportives » permettra d’identifier les systèmes de valeurs, de croyances et de représentations des athlètes ou de leurs cadres, afin de mieux comprendre, à travers la vie quotidienne des clubs et des institutions, la nature des discours, comportements et autres déclinaisons de cet « olympisme au quotidien », qui en assure finalement le caractère pérenne. Comment enfin ne pas s’attarder sur « les réalités médiatiques » et les formes de traitement les plus récentes des valeurs sportives et olympiques, et ce afin de mettre en lumière la responsabilité sociale des journalistes et des acteurs des instances sportives, via les processus de diffusion de l’information ?

Un mot enfin, sur l’éclectisme qui préside naturellement à ce genre d’entreprise, mais dont on aura compris qu’il procède de choix méthodologiques et scientifiques assumés. Le lecteur ne doit pas être surpris par la forme des contributions et, ici et là, de l’usage de l’anglais. Non pour céder aux ukases des agences d’évaluation dont certaines ne jurent désormais que par la langue de Shakespeare, mais par simple respect pour les contributeurs qui ont fait ce choix. Dans le même ordre d’idées, certains textes se présentent sous la forme d’une simple retranscription (parfois traduite en français) de la communication réalisée lors du colloque là où d’autres contributeurs ont privilégié une version remaniée de leur intervention. La diversité des usages et cultures disciplinaires, compte tenu la nationalité des contributeurs, aura également compliqué une présentation uniforme des notes de bas de page et justifie la présence (ou non) de références bibliographiques parfois situées en fin d’article. Nous nous en remettons, au moins sur ce point, à la bienveillance du lecteur.

Notes

1 Discours de Pierre de Coubertin au congrès de Paris, juin 1894 (extrait). Consulter : Patrick Clastres, La renaissance des Jeux olympiques : une invention diplomatique, Outre-terre, 2004, n° 8, p. 281-291.

2 Pierre de Coubertin, Mémoires olympiques, Éditions Bartillat, 2016, 240 p. (rééd.)

Auteur

Olivier Chovaux

Atelier SHERPAS, Université d’Artois
Est Professeur d’Histoire contemporaine à l’Université d’Artois. Membre de l’Atelier SHERPAS (composante de l’URePSSS, EA 7369), ses travaux portent sur l’histoire du sport, du football et de l’éducation physique scolaire. Directeur de la Faculté des Sports et de l’Éducation physique de Liévin de 2011 à 2016, il est 1er Vice-président de l’Université d’Artois depuis juin 2016. Il est également Président du Cercle Bernard Jeu.

Première partie. « RÉALITÉS HISTORIQUES »

Présentation

Olivier Chovaux

« L’idée sportive, l’idée olympique »… : empruntée à Bernard Jeu1, l’association de ces deux notions en apparence identiques voire complémentaires (le sens commun peine en effet à distinguer ce qui sépare le sport de l’olympisme, notamment pour ce qui relève des valeurs) mérite un détour explicatif préalable. Et ce d’autant que Bernard Jeu lui-même évoquait à propos de leur alliance « un grand malentendu », soulignant les « interférences permanentes de deux idées qui ne se confondent pas ». L’histoire des sports et du mouvement olympique ayant depuis longtemps démontré que chacun possède ses propres finalités, temporalités, instances, modes de pratiques et d’organisation : « Tout semble finalement se passer comme si deux lignes traversaient les siècles et convergeaient laborieusement »2.

C’est précisément la nature des liens entre idée sportive et idée olympique, mais également ce qui sépare les deux notions que l’on se propose d’interroger ici, de la fin du XIXe siècle jusqu’aux premiers contreforts du temps immédiat3. Quitte à établir une « ligne de partage » explicite, alors que nombre d’invariants fixant les contours du sport moderne semblent s’appliquer également à l’olympisme, voire aux Jeux olympiques eux-mêmes4. Si l’on se place du côté du sport, un récent ouvrage de Georges Vigarello5 soulignait déjà cette proximité : au moment de leur création et de leur processus d’institutionnalisation, sports et premiers Jeux partageaient une conception ludique et récréative des premières formes de pratique, souvent résumée sous la formule souvent attribuée à tort à Pierre de Coubertin6, « l’important c’est de participer ». Cette gratuité de l’engagement s’inscrivait dans une dimension morale et éducative7 particulière : « l’éthos de comportement » des premiers sportsmen, membres de l’aristocratie et de la bourgeoisie britanniques puis européennes (au moins pour les États touchés par la Révolution industrielle) supposait l’adhésion et la transmission par le sport d’un certain nombre de valeurs, devenues vertus pour les pionniers des sports modernes : fair-play, respect de l’adversaire, esprit chevaleresque, sens de l’initiative, etc. Ce projet d’une éducation « par le sport » des enfants et adolescents ne peut se comprendre qu’au regard du contexte particulier d’une France républicaine et industrialisée en voie d’unification nationale : décloisonnement des terroirs8, affirmation d’une nouvelle forme de morale laïque devant l’affaissement perceptible des pratiques cultuelles sur fond de querelle religieuse, synchronisation des espaces et des calendriers par l’apparition d’un nouveau temps pour soi, consacré pour partie (et pour quelques-uns seulement) aux loisirs9…

Apparue dans l’entre-deux-guerres, la dimension « spectaculaire » des compétitions propres aux Jeux et aux sports constitue un autre trait commun, malgré les réserves très tôt formulées par le rénovateur des Jeux, qui voyait dans les spectacles sportifs l’un des moyens de contribuer à la « musculation morale de l’homme »10 à condition que les foules grouillantes soient tenues à l’écart11. Georges Hébert ne dira pas autre chose lorsqu’il dénoncera cette « foire du muscle »12 des sports-spectacles, nés de l’imposition progressive du paradigme de la compétition, et de son lot de dérives : affairisme13, corruption, dopage et violences de tous types (physiques, psychiques, symboliques). Ces « quatre cavaliers de l’Apocalypse sportive » n’épargnent ni les grandes compétitions sportives nationales ou internationales et encore moins les Jeux de l’ère moderne14. Pour autant, la force du mythe demeure intacte, et ces deux espaces demeurent, comme le soulignait déjà Bernard Jeu, des lieux de production d’un idéal démocratique et d’une « société des égaux », au moins en théorie15. « Contre-société exemplaire »16 pourtant fondée sur un modèle pyramidal et foncièrement méritocratique, sports et Jeux renvoient ainsi constamment à des valeurs de progrès, de modernité, de perfection et de dépassement17, fussent-ils au service de la performance. Cette « dynamique irrépressible » (Georges Vigarello18), tant elle paraît naturelle, mérite que l’on s’y arrête quelque peu, car elle introduit dans nos sociétés contemporaines et au cœur du sport lui-même une « logique du parfait », que l’on retrouve à chacun des niveaux de la pratique sportive : au sein des institutions (fédérations affiliées ou non), en dehors de celles-ci, pour ce qui relève du sport de haut-niveau (moins de 6000 athlètes en France pour près de 36 millions de pratiquants).

Si l’on se tourne maintenant du côté de l’olympisme, force est de reconnaître une grande proximité si l’on s’aventure sur le terrain des valeurs. Proximité avec le sport d’ailleurs affichée par la Charte olympique de 2003 :

L’olympisme est une philosophie de vie exaltant et combinant en un ensemble équilibré les qualités du corps, de la volonté et de l’esprit. Alliant le sport à la culture et à l’éducation, l’olympisme se veut créateur d’un style de vie fondé sur la joie dans l’effort, la valeur éducative du bon exemple et le respect de principes éthiques fondamentaux universels.19

Déjà évoquée précédemment, la dimension éducative de l’olympisme prétend s’affranchir de toute considération de classe, de religion, d’ethnie ou de genre, là où le sport reproduit précisément nombre de clivages, qu’ils soient d’ordre politique, social ou culturel. Creuset de l’olympisme, l’internationalisme se veut servir des ambitions pacifistes et démocratiques, rapidement rattrapées par les contingences de l’Histoire, et notamment celle de l’affirmation des états-nations et de la montée en puissance des nationalismes et totalitarismes de l’entre-deux-guerres. La promotion d’un amateurisme « intégral » résistera difficilement à la professionnalisation de certaines disciplines (pratiquant dès l’après-guerre « l’amateurisme-marron », le football-association sera rapidement exclu des Jeux), et amènera le Comité International Olympique (CIO) à réviser les fondements de la Charte à l’orée des années quatre-vingts. On pourrait de la même manière interroger les fondements universels de Jeux dont les femmes furent longtemps bannies, et des considérations très « castiques » et élitaires d’un Pierre de Coubertin envers un « athlète moderne » forcément blanc, chrétien et européen. C’est rappeler ici combien les valeurs de l’olympisme ne peuvent être comprises indépendamment du contexte de leur production, des hommes et institutions qui en ont dessiné les contours : si l’amateurisme « va de soi » pour les dirigeants du CIO20, il est en complet décalage avec les réalités sportives des pratiques les plus populaires et démocratisées (football, boxe, cyclisme). Comment comprendre également ce pacifisme viscéral, constamment bafoué face à la « montée des périls », aux deux guerres mondiales et aux tensions diplomatiques qui gouvernent les relations internationales tout au long du XXe siècle ? Sans doute parce que le CIO n’a pas d’autre but que « d’assurer la célébration régulière des Jeux » (Charte olympique, 1908) en dehors de toute considération politique. Posture qui permettra à ses dirigeants de justifier la tenue des Jeux de Berlin en 1936, au cœur de l’Allemagne nazie. Cette difficulté permanente d’une sécularisation des valeurs de l’olympisme, ou de leur correspondance avec des réalités ou enjeux sociaux particuliers semble récurrente, la question du genre21 ne faisant pas exception : Thierry Terret ayant montré combien les Jeux épousent les stéréotypes d’une masculinité hégémonique jusqu’aux années vingt, avant qu’ils ne permettent aux « femmes sportives » de devenir plus visibles, par la promotion qui de « féminités masculines » (les championnes des pays de l’Est au temps de la Guerre Froide), de « féminités adolescentes » (Nadia Comaneci, Montréal, 1976), ou d’autres modèles de « corps sportifs »22 plus contemporains, qui sont le reflet d’une impulsion plus égalitaire, autorisant un affichage explicite des identités sexuées.

Sans doute ce recours à l’Histoire permet-il de mieux identifier les caractéristiques propres à chacune de ces deux entités ici trop rapidement décrites (« l’idée sportive, l’idée olympique »), là où le sens commun achève trop souvent de les confondre. Car le métier d’historien23 est bien, « d’expliquer, comprendre, voire de dénoncer »24. Et en l’espèce, il y a lieu de considérer le sport et l’olympisme comme n’importe quel objet d’histoire.

Notes

1 Bernard Jeu, Analyse du sport, Paris, PUF, « Pratiques corporelles », 1992, p. 117-119.

2Ibid.

3 Sur l’histoire du sport, Philippe Tétard (dir.), Histoire du sport en France du Second Empire au régime de Vichy (volume 1), Paris, Vuibert, 2007, 470 p. Histoire du sport en France de la Libération à nos jours (volume 2), Vuibert, 2007, 522 p. Paul Dietschy, Patrick Clastres, Sport, société et culture en France du XIXe siècle à nos jours, Paris, Hachette, 2006, 255 p.

4 Sur l’histoire des Jeux olympiques : Françoise Hache, Jeux olympiques, la flamme de l’exploit, Paris, Gallimard, « Découvertes », 2008, 159 p. Également : Pierre Lagrue, Le Siècle olympique (2 volumes), Universalis, 2012. Patrick Clastres, La France et l’Olympisme, Paris, éditions ADPF, 2004.

5 Georges Vigarello (dir.), L’Esprit sportif aujourd’hui. Des valeurs en conflit, Paris, Universalis, « Le tour du sujet », 2004, 195 p.

6 Sur Pierre de Coubertin : Patrick Clastres (préf.), Pierre de Coubertin. Mémoires de jeunesse, Paris, éditions du Nouveau monde, 2008, 157 p. Patrick Clastres, Pierre de Coubertin, « la réforme sociale par l’éducation et le sport », Études sociales, n° 137, 2003, p. 5-19.

7 Dimension éducative qui mérite d’ailleurs d’être interrogée. Consulter : Florence Carpentier (dir.), Le sport est-il éducatif ?, Rouen, Presses Universitaires de Rouen, 2004, 240 p.

8 Eugen Weber, La fin des terroirs. La modernisation de la France rurale (1870/1914), Paris, Fayard, 1998, 839 p.

9 Alain Corbin, L’avènement des loisirs (1850-1960), Paris, Aubier, 1995, 471 p.

10 Pierre de Coubertin, Pédagogie sportive, Vrin, 1922, 393 p. Sur les origines du sport moderne, Nicolas Bancel, Jean-Marc Gayman, Du guerrier à l’athlète. Éléments d’histoire des pratiques corporelles, Paris, PUF, « Pratiques corporelles », 2002, 285 p.

11 Susanna Barrows, Miroirs déformants. Réflexions sur la foule en France à la fin du XIXe, Aubier, « Historique », 1990. Et bien évidemment : Gustave Lebon, Psychologie des foules, Paris, PUF, « Quadrige », 2006, 138 p. (rééd.).

12 Georges Hébert, Le sport contre l’éducation physique, Paris, Éditions de la revue EPS, « Archives et mémoire », 1993, 135 p. (rééd.).

13 Pascal Duret, Le sport et ses affaires. Une sociologie de la justice de l’épreuve sportive, Métailié, 2001, 261 p.

14 Michel Caillat, Jean-Marie Brohm, Les dessous de l’Olympisme, Paris, Éditions la Découverte, Cahiers libres, n° 390, 1984, 162 p.

15 Yves Vargas, Sur le sport, Paris, PUF, « philosophie, » 1992, 120 p.

16 Bernard Jeu, « La contre-société sportive et ses contradictions », Esprit, 1973, p. 391- 416.

17 Isabelle Queval, S’accomplir ou se dépasser. Essai sur le sport contemporain, Paris, Gallimard, « NRF », 2004, 341 p.

18 Georges Vigarello, Du jeu ancien au show sportif. La naissance d’un mythe, Paris, Seuil, « La couleur des idées », 2002, 232 p.

19 Entrée « Olympisme », dans Michaël Attali, Jean Saint Martin (dir.), Dictionnaire culturel du sport, Paris, Armand Colin, 2010, p. 513.

20 Florence Carpentier, Le Comité Olympique International en crises : la présidence d’Henri De Baillet-Latour (1925-1940), Paris, L’Harmattan, 2004.

21 Qu’il faut comprendre à la fois comme l’étude des identités sexuelles et de la construction des rapports sociaux de sexe. Consulter : Thierry Terret (dir.), Sport et genre. La conquête d’une citadelle masculine (tome 1). Excellence féminine et masculinité hégémonique (tome 2). Apprentissage du genre et institutions éducatives (tome 3). Objets, arts et médias (tome 4), Paris, L’Harmattan, « Espaces et temps du sport », 2006. Également : Françoise Thébaut (dir.), Le genre du sport, Clio, n° 23, 2006, 384 p.

22La Mise en scène du corps sportif. De la Belle Époque à l’âge des extrêmes, catalogue de l’exposition, Musée olympique de Lausanne, 2003.

23 Marc Bloch, Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Armand Colin, 1998, 159 p.

24 Comme le réaffirme avec force Jean-Noël Jeanneney, à propos du quinquennat de Nicolas Sarkozy, dans : L’État blessé, Paris, Flammarion, 2012, 136 p.

Auteur

Olivier Chovaux

Atelier SHERPAS, Université d’Artois.
Est Professeur d’Histoire contemporaine à l’Université d’Artois. Membre de l’Atelier SHERPAS (composante de l’URePSSS, EA 7369), ses travaux portent sur l’histoire du sport, du football et de l’éducation physique scolaire. Directeur de la Faculté des Sports et de l’Éducation physique de Liévin de 2011 à 2016, il est 1er Vice-président de l’Université d’Artois depuis juin 2016. Il est également Président du Cercle Bernard Jeu.

Conférence inaugurale

Georges Vigarello

Permettez-moi de dire tout d’abord combien je suis sensible à votre invitation. J’y suis sensible pour plusieurs raisons, d’une part parce que je trouve que cette idée de considérer votre région comme une sorte de région susceptible de préparer ce qui va se passer à Londres est une idée superbe. Mais je suis aussi séduit par votre idée selon laquelle l’Histoire permet, en essayant de la « travailler » un peu, de réfléchir également au contemporain. C’est donc un vrai plaisir d’être parmi vous, même si je trouve que vous attendez peut-être trop de moi d’ailleurs !

Ce que je me propose faire ici, c’est simplement de réfléchir à quelques idées qui me paraissent importantes sans rassembler l’ensemble des idées, ne serait-ce que parce que nous n’en avons pas le temps. Mais pointer quelques remarques, quelques acuités qui me paraissent personnellement mettre en évidence à la fois l’enjeu du sport et sans doute aussi des différences entre le sport tel qu’il est pratiqué aujourd’hui et l’idée olympique dans son aspect le plus aigu.

Je voudrais commencer par faire état d’une récente enquête de l’INA (Institut National de l’Audiovisuel), sur les objets traités par les journaux télévisés, entre 2000 et 2010. J’entends par objets le fait que le journal télévisé se donne un sujet, par exemple le festival d’Avignon auquel on consacre deux minutes. Si vous les considérez donc dans leur ensemble et que vous différenciez les objets sportifs des objets culturels, politiques ou économiques, figurez-vous que c’est l’objet « sport » qui est majoritairement traité : 24 000 objets sportifs traités sur les dix dernières années contre 23 000 objets politiques… Nous sommes donc face à un objet d’intérêt majeur auquel nous ne consacrons pas l’énergie de recherche qu’il mérite.

Je vais donc exposer mon propos en trois points. D’abord, reprendre rapidement quelques idées de Pierre de Coubertin. Ensuite m’étendre peut-être un peu plus longuement sur la question du mythe, en lien avec le point de vue de Bernard Jeu. Et terminer enfin la question des niveaux de pratiques sportives, qui mobilisent bien davantage les individus que la question olympique.

Si l’on part tout d’abord du projet coubertinien, je pense qu’il ne faut jamais oublier qu’il contient une dimension éducative première, au-delà même de la vision sportive. À cet égard, ses propos de 1888 sont tout à fait éclairants : « Eh bien, la réforme sociale est à faire par l’éducation, ce n’est pas sur les hommes, c’est sur les enfants qu’il faut travailler »1...