“Le souffle de l’esprit”

collection dirigée par Christian Dumais-Lvowski

La collection “Le Souffle de l’esprit” se veut le reflet d’une ouverture des uns aux autres, à travers la prière, la réflexion, la méditation. Nous avons demandé à des personnalités religieuses ou laïques, croyantes, athées ou agnostiques, de nous faire part de leurs “prières”, qu’elles soient une invocation à Dieu ou une réflexion de sagesse sur l’humain et son devenir.

© ACTES SUD, 2020

ISBN 978-2-7427-13686-4

aliam karim rizzi

tantra

intimité au masculin

UN TANTRISME MODERNE

Présentation

La pratique du tantrisme interpelle. Tout le monde semble avoir entendu parler de tantrisme, sans bien savoir de quoi il s’agit exactement. Ses contours sont flous, ils le demeureront dans une certaine mesure. Une discipline à la fois énergétique et malléable, de l’ordre de l’essentiel et du mystère. Je la définirai ainsi :

La pratique tantrique consiste en l’éveil et la mise en circulation de l’énergie vitale afin de promouvoir une ouverture de la conscience à travers les sens.

On n’approche pas cette pratique par hasard. Elle se présente, attire, questionne et nous confronte. Elle fait appel aussi. Elle s’est révélée à moi comme une évidence alors que je m’y exerçais déjà depuis longtemps, sans pourtant la reconnaître ni la nommer.

J’ai longtemps cherché ma place dans ce monde, l’endroit où je me sentirais utile à la fois aux autres et à ma propre évolution. J’ai fait quelques voyages, j’ai eu des maîtres et des guides généreux, mais personne ne m’a enseigné mon métier. Il s’est révélé à moi progressivement, à force d’exercices et d’expériences.

J’utilise le tantrisme dans le cadre d’une relation d’aide et d’accompagnement, un voyage à la découverte de soi. D’un simple geste, comme l’imposition d’une main, on provoque des sensations intenses, des émotions profondes. Ici, nous ne cherchons pas l’assouvissement des pulsions. Nous nous concentrons sur la qualité de notre présence dans une forme de dépouillement. On se libère de charges et de poids pour cheminer plus loin, plus librement et plus lucidement.

Je travaille à amener plus de conscience dans les rapports que nous entretenons avec nos corps, nos esprits et notre sexualité, cela grâce à la mise en pratique de cette ancienne tradition mystique dérivée de l’hindouisme. Le tantrisme utilise les sensations physiques comme un outil d’ouverture de la conscience dans une pratique à la fois intuitive, spirituelle et sensorielle. Il s’agit d’accompagner l’autre dans une découverte de lui-même, vers une résolution et une intégration des différentes parties de son être. Dans cette démarche, mon rôle est d’orienter cette rencontre vers la pacification.

Mes séances commencent par un entretien, une respiration profonde, l’amorce d’un lien comme autant d’opportunités d’ouverture de ce système. Dans la pratique tantrique, le corps, l’esprit, les émotions, tout ce qui nous compose est considéré comme un seul et même ensemble, cohérent. J’ai appris avec l’expérience que cette introduction par les mots est nécessaire. Les hommes d’aujourd’hui ont besoin d’un cadre pour libérer une parole dont le flot semble parfois intarissable. Ils ont beaucoup à dire, et rarement quelqu’un à qui ils puissent se confier sur des sujets aussi personnels. Nous manipulons la sensibilité, au cœur de ce qui est le plus intime et le plus vulnérable.

Le travail se fait dans l’observation, le ressenti. Il concerne le corps, les sensations. Il passe par le toucher et une approche énergétique. Cela existe dans l’instant et en dehors du temps, au-delà des mots et des formulations.

Pour éclairer la conscience, il faut nécessairement conjurer les forces qui sommeillent dans l’inconscient. Quoi de mieux pour cela que faire appel au désir ? J’éveille cette énergie et la fais circuler dans le corps pour en libérer l’élan et tout ce qu’il contient de puissance et de vitalité avec une précaution attentive. En cherchant continuellement un équilibre entre ce qui, symboliquement, se répand et contient. J’utilise l’intimité et le désir, forces centrales et créatives de notre existence, comme un outil de réalisation.

Qu’entendons-nous par conscience ? Pour le dictionnaire, il y a deux sens :

1. Connaissance immédiate de soi et de son entourage qui s’accompagne d’une représentation mentale claire de l’existence. Je suis.

2. Sens moral. Bonne ou mauvaise conscience.

Dans les textes anciens, elle est comparée à une lumière. Et cette analogie semble parfaite pour décrire ce qu’elle est. Imaginez-vous vous réveiller dans une pièce étrangère pour la première fois. La lumière est éteinte, il fait un noir d’encre. Vous ne pouvez pas bouger sans risquer de casser quelque chose, de vous faire mal, de tomber, vous cogner, etc. Il vous faut localiser l’interrupteur. Progresser dans cette obscurité, sans rien voir ni savoir. Vous vous heurtez forcément. À quoi ? Vous l’ignorez. Vous bousculez probablement un ou deux objets sur votre passage. Enfin, vous trouvez l’interrupteur. La lumière se fait finalement. Vous voyez le lit avec ses coins, le verre d’eau que vous avez renversé et, dans le coin là-bas, un cactus en pot couvert d’épines. Par chance, vous l’avez évité. Vous voyez. Vous êtes conscient. Cette conscience, cette visibilité vous aide à diriger vos actions, à ne pas saisir le cactus à pleine main, à ne pas foncer droit dans un mur. La conscience s’accompagne spontanément de bon sens. De cette clarté découlent le besoin de ne pas faire souffrir et de protéger la vie, la compassion, l’acceptation et tant d’autres valeurs encore qui définissent notre humanité dans ce qu’elle a de meilleur.

L’inconscience consiste en une obscurité. On pourrait aussi la concevoir comme un brouillard ou comme une nuit d’encre que le soleil évince, lentement mais sûrement. Le seul remède à l’inconscience est la conscience, ouvrir les yeux est un acte majeur de l’existence.

Quand j’y songe aujourd’hui, mon histoire, mon passé, mon héritage et mes formations m’ont mené à ce que je fais à présent comme une suite a posteriori logique et évidente. Quant à la direction que prendrait ma vie professionnelle, au départ j’avançais dans l’obscurité et l’ignorance, je n’avais pas vraiment de perspective. Progressivement, les pièces éparses que j’avais recueillies chemin faisant se sont réunies d’elles-mêmes, comme magnétiquement attirées les unes vers les autres pour former un tout cohérent. La pratique tantrique s’est révélée à moi comme une lumière qui se dévoile graduellement.

Avant que mon métier, ma place dans ce monde ne s’imposent à moi, j’avais besoin de mûrir. Il me fallait aussi mieux me connaître, être campé plus solidement sur mes fondations. J’allais m’inscrire dans une pratique complexe, sensible, qui demandait une certaine maturité. Pour encourager la conscience où elle manque cruellement, il faut d’abord avoir allumé sa lumière intérieure, pouvoir se diriger à partir de son éclairage sans compter sur un autre qui viendrait providentiellement nous renseigner. Mon chemin m’appelait là où je reconnaissais un besoin d’attention, de soin et de guérison pressant. Vers la sexualité, l’incarnation, le sentiment d’identité et d’individualité. Ces questions se posaient à moi au masculin, je me spécialisai spontanément.

Quand j’ai commencé à proposer de simples massages de relaxation, je n’imaginais pas que mon évolution prendrait ce chemin. Je continuais à me former et à rechercher ma voie presque frénétiquement. Les métiers du soin et de l’accompagnement s’imposaient à moi comme une évidence, mais sans que je reconnaisse encore la place qui serait la mienne. J’évoluais en fait plus justement que je le croyais.

À vrai dire, j’étais plus intéressé par les âmes que par les corps. Aussi, je devais le reconnaître, j’avais besoin de revenir dans mon propre corps, car j’étais moi-même un peu désincarné. Mes sensations, mes impressions me happaient fréquemment. Je comprenais cependant peu à peu la nécessité de ce corps, le rôle déterminant qu’il jouait dans ma spiritualité même. Intégrer, incarner, manifester était tout aussi important, si ce n’est plus, que prier, méditer, me fondre dans ce tout, et contempler. Les deux allaient de pair et dans leur union se trouvaient les véritables réalisations. Alors, j’explorais encore, poursuivais mes recherches et me rapprochais de ma place et de mes sensations.

En parallèle, je suivais des cours de phytothérapie et d’aromathérapie. J’ai aussi travaillé avec des chamans équatoriens et mexicains qui m’enseignaient leurs techniques de guérison et leurs conceptions mystérieuses du monde. J’ai voyagé dans la grande jungle, cueilli et préparé les plantes amères qui donnent les visions, la liane des morts et l’herbe du diable. J’avais une faim de savoir et de découvertes spirituelles qui me poussait à participer à des rituels longs et exigeants avec lesquels je me sentais pourtant familier. Je pensais devenir chaman et j’étais en chemin. Dans ce monde de totems, d’esprits et d’animaux sacrés, j’étais chez moi. Mais je sentais aussi que ma destinée était ailleurs que sur ce chemin-là précisément. Je serais volontiers resté à prier ma vie entière sur cette montagne, à méditer sur sa racine profondément ancrée dans la terre, mais ma place était ailleurs, là où ce que l’on avait mis en moi servirait concrètement.

J’ai rencontré des maîtres et des guérisseurs qui m’ont pris sous leur aile et m’ont transmis leur savoir. J’avais un don, et ils m’aidaient à le développer comme on les avait aidés à développer le leur. Ils m’ont appris à guider, à diriger cette énergie subtile que j’avais toujours eu des facilités à percevoir. Il s’agissait surtout d’apprivoiser ma sensibilité et de lui donner une forme et une application tangibles.

Je me suis formé à l’accompagnement personnel, au coaching, à enseigner la méditation. Je m’engageais dans ma démarche avec persistance et conviction, en restant attentif aux autres, au monde et avant tout à moi-même. J’avais envie de comprendre, de lever des voiles pour examiner de plus près ce que d’habitude on ne regarde pas. Inclure ce que l’on rejette parfois machinalement. J’avais un goût prononcé pour l’exploration intérieure, tout en gardant cette précieuse liberté que j’avais su m’offrir et préserver. J’ai fait mon chemin essentiellement dans l’expérience. Elle m’a le plus enseigné. Ma conscience et mon instinct ont été les phares qui ont servi à me guider.

Je découvrais que les hommes avaient besoin d’une porte taillée à leurs mesures particulières pour entrer dans ce monde fait de subtilité, de ressenti et d’émotions. Je me suis spécialisé dans un travail au masculin sans même m’en rendre vraiment compte au départ. J’étais personnellement interpellé par cette quête d’identité au masculin et me rendais compte que je n’étais pas le seul. Je découvrais intimement une palette de nuances du masculin qui encore à ce jour ne cesse de s’étendre. L’étude de cette diversité m’aidait à comprendre, à discerner la réalité de croyances que je découvrais arbitraires. À la fois très proche et avec un recul, une distance, je voyais le masculin différemment. J’avais moi-même un certain nombre de préjugés, ils s’étiolaient tous au fur et à mesure de mes expériences. Cette pratique m’a ouvert les yeux sur certaines évidences qui semblaient attendre depuis longtemps déjà que nous les regardions en face.

Je constatais des carences affectives, émotionnelles et sensuelles importantes, pour ne pas dire immenses, parfois même abyssales. Je rencontre encore chaque jour dans ma pratique ce que je ne peux décrire que comme de grands vides intérieurs. Je n’en étais pas surpris, ainsi fonctionne – ou plutôt dysfonctionne – notre monde. En être le témoin si concrètement et à répétition était une forme de révélation.

La situation de confinement que nous avons récemment traversée nous a révélé l’importance de ce lien que la pratique tantrique cherche à restaurer. Ce lien avec notre propre corps, avec l’autre. Impalpable et pourtant si précieux.

J’appris assez tôt l’existence de certaines méthodes faisant appel à l’énergie sexuelle, au désir et même à l’orgasme en tant que pratiques spirituelles. C’était surtout comme outil d’ouverture et de connaissance de soi, donc de guérison, qu’elles m’intéressaient. Elles m’interpellaient en ce qu’elles amenaient ce qui manque le plus à la fois dans nos vies, nos relations et notre érotisme : une présence consciente. L’organe principal de cette pratique est en vérité le cœur.

En chemin, j’ai suivi quelques cours de psychologie et de sexologie, suffisamment pour me rendre compte que ces disciplines et les anciennes sagesses convergeaient naturellement. Elles se complètent, s’imbriquent et viennent s’apporter l’une à l’autre ce qui leur fait à mon sens défaut.

La psychologie et la sexologie sont des approches mentales, faites de théories et de pensées qui ne descendent que rarement dans le corps. Elles sont efficaces pour comprendre intellectuellement, mais beaucoup moins lorsqu’il s’agit d’acter, d’incarner le changement. À la différence de la pratique tantrique, qui intègre les sensations pour une réalisation tangible, parfois même immédiate. Le tantrisme ne laisse aucune place au doute.

Cette pratique est aussi le terrain de mon exploration et de mon propre cheminement spirituel. Elle me maintient éveillé, dans une société qui semble parfois perdre de son humanité et manquer de douceur. Ce travail me donne parfois le sentiment de ranimer une flamme, de procurer un élan, d’être gardien d’un équilibre fragile dans un univers toujours changeant.

J’aimerais voir éclore dans le monde d’aujourd’hui les valeurs qui sont encouragées, exprimées et véhiculées par cette pratique. Voir des gens plus heureux, épanouis et à l’aise dans leur corps autant que dans leurs émotions et leur esprit. Il y a plusieurs façons d’y parvenir. J’ai choisi le tantra comme j’aurais pu choisir une autre voie. Les forces qui ont présidé à la naissance et à la création de l’univers sont des forces d’amour et d’attraction. Tous les chemins que nous prenons nous ramènent à cette même source. Inéluctablement.

Ce texte, je l’écris dans l’espoir de changer un regard, pour partager une expérience, insuffler un élan. Éveiller les consciences à l’existence d’un besoin que tout le monde ressent, mais pourtant ignoré et laissé en carence. Un besoin d’attention, d’écoute et de présence que je m’applique, à ma petite échelle, à combler progressivement.

Ce livre est directement inspiré et nourri de dix-sept années d’une pratique quotidienne. De rencontres avec des hommes de tous âges, issus de milieux et d’horizons différents. Ils ont tous en commun la même quête, une recherche à la fois spirituelle et incarnée. En voici un exemple.