DIS, C’EST QUOI

l’identité ?

Sam Touzani

Dis, c’est quoi l’identité ?

Renaissance du Livre

Drève Richelle, 159 – 1410 Waterloo

www.renaissancedulivre.be

Directrice de collection : Nadia Geerts

Maquette de la couverture : Corinne Dury

Mise en page : CW Design

e-isbn : 9782507057114

dépôt légal : D/2021.12.763/02

Droits de traduction et de reproduction réservés pour tous pays.

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Sam Touzani

DIS, C’EST QUOI

l’identité ?

Préface de Mohamed Sifaoui

Préface

Explorer la question de l’identité n’est jamais chose aisée et davantage à une époque qui vit cette thématique et la retrouve au cœur de plusieurs passions. C’est au nom de cette fameuse identité que certains s’éloignent et évitent ceux qui leur semblent « différents », c’est au nom de celle-ci que d’autres haïssent ou rejettent, à partir de fantasmes ou de préjugés, et c’est toujours en son nom que parfois les plus fanatisés sous son étendard tuent indistinctement.

Sam Touzani, brillant artiste, homme de lettres et de mots, mais aussi homme traitant les maux, très engagé sur toutes ces questions qui nous interpellent et nous préoccupent, a décidé de fureter le sujet, de manière subtile, drôle, intelligente et surtout pédagogique. C’est un acteur de la société civile qui sait aborder les aspects les plus complexes, de la sociologie musulmane, en usant de la méthode frontale, sans se défausser, pour mieux les regarder dans les yeux. Il interroge les coutumes archaïques avec humour, autodérision, mais aussi affection, il s’oppose à l’institution monarchique marocaine, pays de ses ancêtres, il dénonce le terrorisme, pourfend l’islamisme, tout en suivant une ligne résolument humaniste et antiraciste.

Il agit de la sorte depuis plus de vingt ans, non sans essuyer au passage les traditionnels « critiques » – plutôt les injures et menaces – qui émanent de tous ces milieux – surtout musulmans – incapables d’observer l’actualité et ce qui les concerne avec froideur, recul et distance. Toujours cette sacrée passion !

Si je devais parler d’identité, de la mienne, j’affirmerais que l’auteur de ce livre représente parfaitement ce que je suis.

Introduire ce livre est donc pour moi un réel plaisir et, je le précise, non pas pour verser dans le propos convenu du préfacier, un véritable honneur. Je souligne mon intérêt pour l’exercice d’autant plus que Sam Touzani fait partie de ces amis belges avec lesquels je partage à la fois des valeurs et des combats. À vrai dire, nous appartenons à la même communauté : nous sommes tous les deux… profondément démocrates !

Ce contre-pied que je fais sciemment vise à bousculer, dès le départ, certaines idées reçues afin que je puisse entrer dans le vif du sujet. Parce que, soyons honnêtes, combien de lecteurs, en parcourant le passage qui précède, s’attendaient à lire : « nous appartenons à la même communauté : nous sommes tous les deux maghrébins » ou « nous sommes tous les deux berbères » ? Voire peut-être certains s’attendaient à lire « nous sommes tous les deux musulmans » ou alors probablement qu’une autre partie s’attendait à découvrir que « nous sommes tous les deux adorateurs du couscous » en raison d’un ADN ethnoreligieux que nous aurions en commun.

À vrai dire, l’auteur de cet essai et moi-même, nous nous sommes connus il y a quelques années (je ne sais plus à quand date cette rencontre) et ce qui nous a très vite rapprochés, c’est d’abord et avant tout un attachement à des valeurs universelles, en premier lieu la démocratie, un intérêt pour l’humour et certainement pas les liens que nous avons tous les deux avec l’autre rive de la Méditerranée.

Je commence par cet aspect, car notre identité est parfois construite à partir du regard de l’Autre. Or, celui-ci, surtout l’Européen, a tendance à nous renvoyer systématiquement à notre origine, résumée par le mot-valise « arabe », ou encore « musulman ». Et souvent, nous sommes dans certains regards essentialisés et confinés dans un déterminisme qui ne cesse d’habiter l’imaginaire collectif de nos sociétés.

Beaucoup de Maghrébins – musulmans ou pas – (oui certains ne le sont pas, puisqu’ils sont athées. Eh oui l’athéisme existe aussi « chez ces gens-là » !) finissent parfois, surtout lorsqu’ils ne font pas l’effort d’investir ce sujet, par se définir comme « Maghrébins » seulement parce qu’ils ne sont pas perçus autrement. D’autres ne finissent par se voir qu’à partir de leur islamité, réelle ou supposée, parce qu’ils ne sont décrits qu’au travers de leur appartenance à une religion.

Reprenons les choses depuis le début. Qu’est-ce l’identité ? C’est probablement Amin Maalouf qui, dans ses Identités meurtrières1, définit le mieux ce thème et répond à la question posée avec le brio qu’on lui connaît : « L’identité n’est pas donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l’existence. »

Méditons cette citation : on naît généralement d’un père et d’une mère. D’un Monsieur X et d’une Madame Y. Chacun des deux est un être avec son histoire, son vécu, son existence, sa personnalité, sa complexité. Et donc son identité. Chacun des deux, à travers l’éducation et la transmission, va donner, ou plutôt proposer, à l’enfant, ce futur adulte en construction, des éléments culturels, dans lesquels peuvent figurer des croyances et des superstitions (ou pas), et va alimenter ainsi l’enfant, plus tard adolescent, en repères, le plus souvent structurants. Cet enfant sera par la suite scolarisé. Il ira à l’école, ce qui lui permettra de se socialiser, de connaître d’autres personnes en dehors de son entourage direct, de croiser le chemin d’enseignants, d’éducateurs, de moniteurs sportifs. De vivre de belles et de mauvaises expériences qui vont toutes nourrir sa personnalité et participer à la construction de son identité. Chemin faisant, arrivant à l’adolescence, cet être qui ne cesse de grandir et de s’épanouir, qui ne cesse de s’émanciper du cocon familial, va connaître ses premiers émois amoureux, ses premières déceptions, ses premiers chagrins, ses premières relations sexuelles. Progressivement s’édifiera justement son identité sexuelle, il sera hétérosexuel ou homosexuel. Il se construira souvent à l’image de son milieu d’origine ou d’autres fois en opposition à celle-ci, bref, et il poursuivra sa route, quelquefois de façon linéaire, le plus souvent avec des zigzags, voire avec des retours en arrière pour de nouveaux départs.

À un moment donné, l’enfant n’est plus un enfant ni même un adolescent, et le jeune adulte qu’il est devenu se choisit une activité professionnelle (ou pas) ; parfois, comme une minorité, il refusera l’effort et le travail, et préférera une vie de bohème, peut-être celle d’un marginal ou pire celle de délinquant. Toujours est-il que le parcours se poursuit ainsi jusqu’à un âge de maturité qui aura amené l’individu à connaître une succession d’événements, parfois d’aventures, de rencontres, de lectures, de voyages, de découvertes, de sensations qui vont toutes forger son identité.

Alors, comment définir une identité ? Serait-ce un bloc ? Un amas uniforme représenté...